لها حكم لقمـان وصـورة يوسـف * ونغـمـه داود وعـفـة مـريـم

[الخواطر]

لقد نالت قصيدة (أراك طروبا) ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان شهرة واسعة في الوسط الفني اليمني بل أن شهرتها قد وسعت ارجاء الوطن العربي من شماله إلى جنوبه ومن مشرقه إلى مغربه وذلك من خلال التغني بها من مشايخ الغناء في اليمن مذ الرعيل الأول من أمثال أحمد عوض الجراش وإبراهيم محمد الماس ومحمد جمعه خان ومحمد مرشد ناجي وغيرهم من أساطين وسلاطين الطرب في اليمن.
قصيدة " أراك طروبا " ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان
وينسبها البعض أيضا إلى إبنه خالد بن يزيد بن معاوية



اراك طروبا والها كالمتيم * تطوف بأكناف السجاف المخيم
اصابك سهم ام رميت بنظرة * فما هذه الا سجية من رمي
على شاطيء الوادي نظرت حمامة * فطالت عليّ حسرتي وتندميِ
خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني * رأيتُ بعيني في أناملها دمي
خذوا بدمي منها فإني قتيلها * فلا مقصدي ألا تجود وتنعمي
ولا تقتلوها إن ظفرتم بقتلها * ولكن سلوها كيف حل لها دمي
وقولوا لها يا منية النفس إنني * قتيل الهوى والعشق لو كنتِ تعلمي
ولا تحسبوا أني قتلت بصارم * ولكن رمتني من رباها بأسهم
لها حكم لقمـان وصـورة يوسـف * ونغـمـه داود وعـفـة مـريـم
ولي حزن يعقوب ووحشـه يونـس * وآلام أيـــوب وحـســرة آدم
مدنيـة الألحـاظ مكيـة الحشـى * هلاليـة العينيـن طائيـة الـفـم
وإن أتى ذكر العامرية فإنّني * أغار عليها من فم المتكلم
أغار عليها من أبيها وأمها * ومن مصّة المسواك إن دار في الفم
أغار على أعطافها من ثيابها * إذا ألبستها فوق جسم منعم
وأحسد أقداحا تقبلُ ثغرها * إذا أوضعتها موضع المزج في الفم
ولو قبـل مبكاهـا بكيـت صبابـة * لكنت شفيت النفـس قبـل التنـدم
ولكن بكت قبلي فهيج لـي البكـاء * بكاهـا فكـان الفضـل للمتـقـدم
بكيت على من زين الحسن وجههـا * وليس لها مثـل بعـرب وأعجمـي
ممشوطة بالمسك قد فاح نشرهـا * بثغـر كـأن الـدر فيـه منـظـم
ولمـا تلاقينـا وجــدت بنانـهـا * مخضبـه تحكـي عصـارة عنـدم
فقلت خضبت الكف بعـدي ,هكـذا * يكـون جـزاء المستهـام المتيـم
فقالت وأبدت في الحشى حرق الجوى * مقالة من في القول لـم يتبـرم
وعيشـك ما هـذا خضـاباً عرفتـهُ * فلا تكُ بالبهتان والـزور متهمـي
ولكننـي لمـا رأيـتـك نائياً * وقد كنت لي كفي وزنـدي ومعصمـي
بكيت دما يـوم النـوى , فمسحتـهُ * بكفي فاحمرت بناني من دمي
أشارت برمش العين خيفـة أهلهـا * إشـارة محـزون ولــم تتكـلـم
فأيقنت أن الطرف قد قـال مرحبـا * وأهـلا وسهـلا بالحبيـب المتيـم
ولولا يمس المفاضل بقربها * لما جاز عندي بالتراب التيمم

[عبدالله الراسبي]

الاخت الفاضله الخواطر تسلمي على هذا النقل الجميل
والرائع واصلي ابداعك وننتظر جديدك بكل شوق
تقبلي تحياتي

[سالم الوشاحي]

الأخت الفاضله الخواطر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لجميل النقل والطرح المتميز

واصلي التألق هنا

فنحن من متابعينك

[يوسف الكمالي]

لها حكم لقمـان وصـورة يوسـف * ونغـمـه داود وعـفـة مـريـم
ولي حزن يعقوب ووحشـه يونـس * وآلام أيـــوب وحـســرة آدم
مدنيـة الألحـاظ مكيـة الحشـى * هلاليـة العينيـن طائيـة الـفـم

أبيات رائعة.. وتستحق الترنم ، ،
فهذا هو الغزل العذري العبقري . .

ـــ ، ، ـــ

أما بدئًا من قول الشاعر: وإن حرَّم الله الزنا في كتابه
إلى نهاية القصيدة . .

فهذا كفر بَواحْ، ودعوة إلى الرذيلة
فأي مسلم يقول: إن لم يجز هذا في ديني، فسأتركه وأتبع النصرانية؟؟ هذه جُرأةٌ على الله سبحانه وتعالى واستخفاف بحُرماتِه !

وفضلاً عن أن هذه الأبيات التي أشرت إليها فيها مخالفةً صريحة لقوانين المنتدى، فقد يزيد نشرها على الكاتبِ وبالاً له في قبره !!

لذلك أرجوكِ أختي الفاضلة خواطر -مشكورةً- تنقية القصيدة منها والاكتفاء بما في القصيدة من غزل عفيف جميل كما جاء في أولى أبياتها . .

في موازين حسناتك ، ،

[السعدية]

اقف حايره امام هذه الكلامت ولا ادري ماذا اقول"
ولايسعني الا ان اقول تسلمي على هذا النقل الطيب"
وكل الاحترام"

[الخواطر]

الاخت الفاضله الخواطر تسلمي على هذا النقل الجميل
والرائع واصلي ابداعك وننتظر جديدك بكل شوق
تقبلي تحياتي

http://www.12allchat.com/chatters/do.php?img=90424

[الخواطر]

الأخت الفاضله الخواطر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لجميل النقل والطرح المتميز

واصلي التألق هنا

فنحن من متابعينك

http://www.12allchat.com/chatters/do.php?img=90424

[الخواطر]

لها حكم لقمـان وصـورة يوسـف * ونغـمـه داود وعـفـة مـريـم
ولي حزن يعقوب ووحشـه يونـس * وآلام أيـــوب وحـســرة آدم
مدنيـة الألحـاظ مكيـة الحشـى * هلاليـة العينيـن طائيـة الـفـم

أبيات رائعة.. وتستحق الترنم ، ،
فهذا هو الغزل العذري العبقري . .

ـــ ، ، ـــ

أما بدئًا من قول الشاعر: وإن حرَّم الله الزنا في كتابه
إلى نهاية القصيدة . .

فهذا كفر بَواحْ، ودعوة إلى الرذيلة
فأي مسلم يقول: إن لم يجز هذا في ديني، فسأتركه وأتبع النصرانية؟؟ هذه جُرأةٌ على الله سبحانه وتعالى واستخفاف بحُرماتِه !

وفضلاً عن أن هذه الأبيات التي أشرت إليها فيها مخالفةً صريحة لقوانين المنتدى، فقد يزيد نشرها على الكاتبِ وبالاً له في قبره !!

لذلك أرجوكِ أختي الفاضلة خواطر -مشكورةً- تنقية القصيدة منها والاكتفاء بما في القصيدة من غزل عفيف جميل كما جاء في أولى أبياتها . .

في موازين حسناتك ، ،

لقد تم التعديل
سقطت سهوا
شكرا لك على التنبية
والمعذرة من الخطأ الغير مقصود

http://www.12allchat.com/chatters/do.php?img=90424

[الخواطر]

اقف حايره امام هذه الكلامت ولا ادري ماذا اقول"
ولايسعني الا ان اقول تسلمي على هذا النقل الطيب"
وكل الاحترام"

http://www.12allchat.com/chatters/do.php?img=90424

[محمود النبهاني]

عبارات مكررة من الشعر الجاهلي
وكما قال الاستاذ يوسف الكمالي ففيها كفر بواح

القصيدة ليزيد بن معاوية لأنه اشتهر بهذا الفجور أما إبنه خالد بن يزيد فكان نعم الرجل ولم يفعل ما فعله والده.

[عامرالناعبي]

لقد نالت قصيدة (أراك طروبا) ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان شهرة واسعة في الوسط الفني اليمني بل أن شهرتها قد وسعت ارجاء الوطن العربي من شماله إلى جنوبه ومن مشرقه إلى مغربه وذلك من خلال التغني بها من مشايخ الغناء في اليمن مذ الرعيل الأول من أمثال أحمد عوض الجراش وإبراهيم محمد الماس ومحمد جمعه خان ومحمد مرشد ناجي وغيرهم من أساطين وسلاطين الطرب في اليمن.
قصيدة " أراك طروبا " ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان
وينسبها البعض أيضا إلى إبنه خالد بن يزيد بن معاوية



اراك طروبا والها كالمتيم * تطوف بأكناف السجاف المخيم
اصابك سهم ام رميت بنظرة * فما هذه الا سجية من رمي
على شاطيء الوادي نظرت حمامة * فطالت عليّ حسرتي وتندميِ
خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني * رأيتُ بعيني في أناملها دمي
خذوا بدمي منها فإني قتيلها * فلا مقصدي ألا تجود وتنعمي
ولا تقتلوها إن ظفرتم بقتلها * ولكن سلوها كيف حل لها دمي
وقولوا لها يا منية النفس إنني * قتيل الهوى والعشق لو كنتِ تعلمي
ولا تحسبوا أني قتلت بصارم * ولكن رمتني من رباها بأسهم
لها حكم لقمـان وصـورة يوسـف * ونغـمـه داود وعـفـة مـريـم
ولي حزن يعقوب ووحشـه يونـس * وآلام أيـــوب وحـســرة آدم
مدنيـة الألحـاظ مكيـة الحشـى * هلاليـة العينيـن طائيـة الـفـم
وإن أتى ذكر العامرية فإنّني * أغار عليها من فم المتكلم
أغار عليها من أبيها وأمها * ومن مصّة المسواك إن دار في الفم
أغار على أعطافها من ثيابها * إذا ألبستها فوق جسم منعم
وأحسد أقداحا تقبلُ ثغرها * إذا أوضعتها موضع المزج في الفم
ولو قبـل مبكاهـا بكيـت صبابـة * لكنت شفيت النفـس قبـل التنـدم
ولكن بكت قبلي فهيج لـي البكـاء * بكاهـا فكـان الفضـل للمتـقـدم
بكيت على من زين الحسن وجههـا * وليس لها مثـل بعـرب وأعجمـي
ممشوطة بالمسك قد فاح نشرهـا * بثغـر كـأن الـدر فيـه منـظـم
ولمـا تلاقينـا وجــدت بنانـهـا * مخضبـه تحكـي عصـارة عنـدم
فقلت خضبت الكف بعـدي ,هكـذا * يكـون جـزاء المستهـام المتيـم
فقالت وأبدت في الحشى حرق الجوى * مقالة من في القول لـم يتبـرم
وعيشـك ما هـذا خضـاباً عرفتـهُ * فلا تكُ بالبهتان والـزور متهمـي
ولكننـي لمـا رأيـتـك نائياً * وقد كنت لي كفي وزنـدي ومعصمـي
بكيت دما يـوم النـوى , فمسحتـهُ * بكفي فاحمرت بناني من دمي
أشارت برمش العين خيفـة أهلهـا * إشـارة محـزون ولــم تتكـلـم
فأيقنت أن الطرف قد قـال مرحبـا * وأهـلا وسهـلا بالحبيـب المتيـم
ولولا يمس المفاضل بقربها * لما جاز عندي بالتراب التيمم


مشكورة يا أختي الكريمة على هذا النقل الجميل
ولكن لفت إنتباهي خطأ إملائي كما هوموضح باللون الأحمر

اعتقد ان الأصل هو:- حجازية الألحاظ مكية الحشى

واعتقد ان الأصل هو:- ولكن بكت قبلي فهيّجني البكاء

كما أن هناك أبيات لم تذكر في نص القيصدة
عسى المانع خير

تقبلي مروري وتحياتي العطرة