فن الرديوي : كلنا إخوة ونشامى

[خليل عفيفي]

قصيدة في فن الرديوي في منطقة الخليج ، ولا أعرف مسماه في السلطنة
وأتمنى إن كان له اسم في السلطنة أن ندرجه في تعليقاتنا ..

كلنا إخوة ونشامى
قال لي راعي المثايل**من نشد عذب الفضايل
يزرع النيه نواه
من نشدني جيت طايب**ظنّــه وما كان خايب
والردي خارت قواه
حاضر وما كنت غايب** جيت قلب الشوق ذايب
كل قلب وما احتواه
فوق نجــــــم سْهيل كنّا**وما نهاب الموت حنّا
قول والشايب رواه
للغني تقــــــــول عــــم**يامرك وتقــــــول تم
ببغا تردد عواه!!
الـ ما يراعــــي فيك ذمه**يلزمه يالـــربع همّه
نار في قلبه اتْكواه
كلنا إخــــــوه ونشامى**عن خلافات انْتسامى
كل داء وله دواه
خاب ظن ابليس فينـــــــا**علوج تتكالب علينا
صقر من جهله شواه
جيت انا وكلي اماني**ارتوي بعذب المعاني
وعهدي من دمي الدواه
ياعرب يااهل السموتي**لي متى هذا السكوتي
كل حد وله هواه !!

[أبو مسلم الصلتي]

أخي خليل عفيفي
شكرا على تعريفك لنا بهذا الفن من خلال هذه القصيدة ( لمن ؟ ) ، والحقيقة عن نفسي لاأعرف لهذا الفن مسمى معين في سلطنة عمان ...!

تمنياتي لك بالتوفيق دائما

[خليل عفيفي]

أخي خليل عفيفي
شكرا على تعريفك لنا بهذا الفن من خلال هذه القصيدة ( لمن ؟ ) ، والحقيقة عن نفسي لاأعرف لهذا الفن مسمى معين في سلطنة عمان ...!

تمنياتي لك بالتوفيق دائما

أخي أبو مسلم
لك الشكر والتقدير كون القصيدة تشرفت بمرورك
وكنت أول المارين
القصيدة قمت بتطبيقها على هذا الفن لأعرف مسماه في السلطنة

[سعيد العيسري]

لك الشكر اخي العزيز،،،
ماعندي فكره عن الاسم،،
تحياتي

[خليل عفيفي]

لك الشكر اخي العزيز،،،
ماعندي فكره عن الاسم،،
تحياتي

أشكرك أخي سعيد العيسري لمرورك
بالنسبة لهذا الفن موجود في السلطنة ، وكما قرأت ، فإن هذا الفن فن بدوي
منتشر في منطقة الخليج ، ومنه قول الشاعر علي محمد القصيلي في قصيدة مربوعة :
قال من صاغ المثايل**يوم شــــاف لها دلايل
في الزمان اللي نشوفه**وانتظار الحاضرين
وقول الشاعر الإماراتي مبارك بن ثامر المنصوري في رديوية مثلوثة
كالقصيدة التي نشرتها هنا :
قال مدلول المعاني**من نشد قولوا فلاني
فاهمٍ كل اللمور
راحت الدنيا نهابة**وافلست منها الديابه
والثعاله في سرور

[أبو مسلم الصلتي]

أشكرك أخي سعيد العيسري لمرورك
بالنسبة لهذا الفن موجود في السلطنة ، وكما قرأت ، فإن هذا الفن فن بدوي
منتشر في منطقة الخليج ، ومنه قول الشاعر علي محمد القصيلي في قصيدة مربوعة :
قال من صاغ المثايل**يوم شــــاف لها دلايل
في الزمان اللي نشوفه**وانتظار الحاضرين
وقول الشاعر الإماراتي مبارك بن ثامر المنصوري في رديوية مثلوثة
كالقصيدة التي نشرتها هنا :
قال مدلول المعاني**من نشد قولوا فلاني
فاهمٍ كل اللمور
راحت الدنيا نهابة**وافلست منها الديابه
والثعاله في سرور

أخي العزيز خليل عفيفي
نعم هذا الفن موجود في السلطنة واتضح ذلك لي من خلال المثال الذي سقته أنت الآن من قول الشاعر علي محمد القصيلي في قصيدة مربوعة :
قال من صاغ المثايل**يوم شــــاف لها دلايل
في الزمان اللي نشوفه**وانتظار الحاضرين
وهذا الفن في سلطنة عمان نوع من انواع الرزحة وله عدة مسميات حيث يطلق عليه نايحة لال : المربوعه أو الطويلة أو المثل او بوكوع ...
ويكتب دائما أربعة اشطر كما في المثال أعلاه ولايكتب ثلاثة اشطر ولايسمى معنا "الرديوي " ، وقد ابدع الشعراء العمانيون في هذا النوع من الشعر ولهم فيه صولات وجولات سواء كان في الحوار أو المراسلات أو الإبداع الذاتي الفردي .

ومن أشعاري في هذا النوع من شعرالرزحة :

غني يامطــــــرب ولالي ** وابدع في لحن المثالي
سلّي على ضمير الفوده ** دامنـها الطيور تحـــــوم
لن صيـّف قيض النغالي **معنا من زبــــــد وهلالي
يللي سمعته مشــــهوده ** في العـــلايم والرســوم

وفي طريقه اخرى لكتابته :

عماني وافتخر بعماني ** وأكتب ابيات القصيد
دايم سيّدي الســلطاني ** والرشــــيده حكومته

شكرا لك مع التحية ،،،

[خليل عفيفي]

لك الشكر والتقدير أخي وأستاذي أبو مسلم لهذا الإثراء
علمت أن العازي من الرزحة ، ومنه الهمبل واللال كما أشرت أنت أستاذي ..
والعازي والرزحة فن عماني يؤدى في نهاية الرزحة أو المشي ، وهو من فنون الشعر النبطي /الشعبي الحركية .
ومنه قول الشاعر العماني :محمد جمعة الغيلاني :
سميت بالفرد الصمد**اللي خلــــــق سبعٍ عمد
اشهد رفعها بلا عمد** افرض لنا صوم وصلاه
لكن الوزن هنا مختلف عن الرديوي :
مستفعلن مستفعلن **مستفعلن مستفعلن
والرديوي : فاعلاتن فاعلاتن**فاعلاتن فاعلاتن
ومنه لون آخر ، كقول الشاعر العماني :محمد جمعة الغيلاني :
والبخل شروى الذي فاعل العار**كلها الخلق ملبس الذم تكسيه
لي يجمع المال درهم ودينار**من الحرص لا ينفعه ولا يزكيه
يمضي حياته في هم واكدار**وفي الآخره وزر بايحاسب عليه
المرجع :
للشاعر محمد جمعة الغيلاني ديوانه : من أغاريد البحر والبادية ص 71 وص 43
كما أن الشعر يأتي مثلوثا ، أو مثولثا ، أو مربوعا ، ومروبعا ، أو مخموسا ومخومسا ، ....
وجاءت أبياتك على نفس الوزن بالفعل ..
لك تقديري أخي وأستاذي ، وما دمت قلت إنه من الرزحة فقد اكتسبت منك هذه المعلومة

[عبدالله الراسبي]

اخي العزيز خليل عفيفي تسلم على هذه الابيات الجميله والرائعه
قصيده في غاية الجمال والابداع
وشكرا لتعريفك لهذا الفن الجميل والرائع
وتقبل تحياتي

[عامرالناعبي]

مشكور أخي العزيز خليل عفيفي
على إبرازك هذا الفن الجميل
كما انني اتّفق مع أخي ابومسلّم الصلتي في تشبيه هذا الفن بفن النايحة الطويلة
ولكن هذا الفن أعتقد (ولست متأكداً) بأنه ايضاً يندرج ضمن نوعية النشيد
حيث انه يتكوّن من خمسة ابيات بينما النايحة الطويلة تتكوّن من اربعة ابيات فقط.
كما انني عندما كنت أتصفّح ديوان الشاعر الكبير عامربن سليمان الشعيبي ( مطوّع )
منذ فترة ليست بالقريبة قرأت له أبيات جميلة مشابهة لهذه الأبيات:-

الحمدلك والشكر دايم // ياعليّ الحي قايم
رافعن سبعن عليّه // وباسطن سبعن سويّه
ف سِـت ايامن توالي

فشكراً لك مرة ثانية حيث انك رجعت بنا إلى ماضينا وتراثنا الجميل

دمت بصحة وعافية اخي الكريم

[خليل عفيفي]

اخي العزيز خليل عفيفي تسلم على هذه الابيات الجميله والرائعه
قصيده في غاية الجمال والابداع
وشكرا لتعريفك لهذا الفن الجميل والرائع
وتقبل تحياتي

أخي العزيز عبد الله الراسبي
أهلا بهذا المرور العذب والكلمات العذبة
ثناؤك وسام على صدري
لك مني كل الود والتقدير

[خليل عفيفي]

مشكور أخي العزيز خليل عفيفي
على إبرازك هذا الفن الجميل
كما انني اتّفق مع أخي ابومسلّم الصلتي في تشبيه هذا الفن بفن النايحة الطويلة
ولكن هذا الفن أعتقد (ولست متأكداً) بأنه ايضاً يندرج ضمن نوعية النشيد
حيث انه يتكوّن من خمسة ابيات بينما النايحة الطويلة تتكوّن من اربعة ابيات فقط.
كما انني عندما كنت أتصفّح ديوان الشاعر الكبير عامربن سليمان الشعيبي ( مطوّع )
منذ فترة ليست بالقريبة قرأت له أبيات جميلة مشابهة لهذه الأبيات:-

الحمدلك والشكر دايم // ياعليّ الحي قايم
رافعن سبعن عليّه // وباسطن سبعن سويّه
ف سِـت ايامن توالي

فشكراً لك مرة ثانية حيث انك رجعت بنا إلى ماضينا وتراثنا الجميل

دمت بصحة وعافية اخي الكريم

أخي العزيز عامر الناعبي
أهلا بك ومرحبا ، ولك مني كل الشكر والتقدير
أعتز بكلماتك وثنائك ، وما أنا إلا منكم وفيكم وهذه القصيدة محاولة متواضعة مني
لنتعرف على هذا الفن العريق في السلطنة
ولا يمكن تنحية السلطنة عن أي موروث شعبي خليجي وعربي
حيث لها في كل فن صولات وجولات والأدلة كثيرة
كما أحييك على إثراء الموضوع بنموذج من الشعر العماني
والأبيات قريبة تماما للرديوي
ولكن يبقى الاسم وتسمية الفن لكم وأنتم أهله
لك خالص التقدير

[أبو هلال السوطي]

أخي العزيز خليل عفيفي
لقد أبدعت في بناء قصيدتك التي أنسبتها إلى فن الرديني وما فيه شك بأن هذا الفن لا يوجد ضمن الفنون التقليدية العمانية ومع احترامي لكل وجهات نظر الأخوة الأعزاء اللذين سبقوني في مداخلاتهم إلا إنني أميل إلى رأي الأخ عامر الناعبي من أن أبياتك الجميلة أقرب بكثير إلى شعر فن النشيد وخاصة نشيد الأنبياء للشاعر عامر بن سليمان الشعيبي المطوع من حيث الوزن وكذلك الحس الشعري الموسيقي ، فقط الإختلاف في تكوينة المقاطع ، المطوع يتكون المقطع الواحد في نشيده من خمسة أشطر ومقاطع قصيدتك تتكون من ثلاثة أشطر

أما بالنسبة للأبيات التي ضمنتها مداخلتك الأخيره من ديوان أغاريد البحر والبادية للشاعر محمد بن جمعه الغيلاني فهي حسب اعتقادي الأبيات الأولى من شعر فن العازي والثانية من شعر فن النشيد ،
أكتفي بهذا ولك الود والإحترام .

[بو ميحد]

قصيدة في فن الرديوي في منطقة الخليج ، ولا أعرف مسماه في السلطنة
وأتمنى إن كان له اسم في السلطنة أن ندرجه في تعليقاتنا ..

كلنا إخوة ونشامى
قال لي راعي المثايل**من نشد عذب الفضايل
يزرع النيه نواه
من نشدني جيت طايب**ظنّــه وما كان خايب
والردي خارت قواه
حاضر وما كنت غايب** جيت قلب الشوق ذايب
كل قلب وما احتواه
فوق نجــــــم سْهيل كنّا**وما نهاب الموت حنّا
قول والشايب رواه
للغني تقــــــــول عــــم**يامرك وتقــــــول تم
ببغا تردد عواه!!
الـ ما يراعــــي فيك ذمه**يلزمه يالـــربع همّه
نار في قلبه اتْكواه
كلنا إخــــــوه ونشامى**عن خلافات انْتسامى
كل داء وله دواه
خاب ظن ابليس فينـــــــا**علوج تتكالب علينا
صقر من جهله شواه
جيت انا وكلي اماني**ارتوي بعذب المعاني
وعهدي من دمي الدواه
ياعرب يااهل السموتي**لي متى هذا السكوتي
كل حد وله هواه !!


أهلا وسهلا اخي خليل نتشرف بهذا العطاء المتدفق
من ناحية الفن لا نعرف فن بهذا الاسم في عمان الحبيبه
والفن مختلف من البدايه عن فنونا فانت ابديت كلامك كلنا إخوة ونشامى
ولو تلاحظ معي اختلاف القافيه با اللون الازرق كذلك ضربت امثه باقوال محمد بن جمعه الغيلاني بجحة انها تتماشى مع هذا الفن فيا عزيزي هناك اختلاف من جهة تركيبت الابيات والتفعيله .
وبما انك قلت ان الفن خليجي تفضل دلنا او اخبرنا عن الدوله صاحبة الفن لان دول الخليج معروفه .
أما اذا قام اي كاتب او باحث ونسبه هذا الفن الى سلطنه عمان فاقترح ان يسميه (ابو عكاز او عريجوه )ملاحظه بسيطه اعتقد ان الشاعر ابو مسلم عندما قال لك ان الفن موجود في عمان لا يقصد الفن الذي انته كتبته انما يقصد ما استندت اليه من اقوال الشعراء الاخرين هي شبيهه بفنوننا وهنا انا اميل الى الشاعرين القديرين عامر الناعبي وابو هلال السوطي

[بو ميحد]

لك الشكر والتقدير أخي وأستاذي أبو مسلم لهذا الإثراء
علمت أن العازي من الرزحة ، ومنه الهمبل واللال كما أشرت أنت أستاذي ..
والعازي والرزحة فن عماني يؤدى في نهاية الرزحة أو المشي ، وهو من فنون الشعر النبطي /الشعبي الحركية .
ومنه قول الشاعر العماني :محمد جمعة الغيلاني :
سميت بالفرد الصمد**اللي خلــــــق سبعٍ عمد
اشهد رفعها بلا عمد** افرض لنا صوم وصلاه
لكن الوزن هنا مختلف عن الرديوي :
مستفعلن مستفعلن **مستفعلن مستفعلن
والرديوي : فاعلاتن فاعلاتن**فاعلاتن فاعلاتن
ومنه لون آخر ، كقول الشاعر العماني :محمد جمعة الغيلاني :
والبخل شروى الذي فاعل العار**كلها الخلق ملبس الذم تكسيه
لي يجمع المال درهم ودينار**من الحرص لا ينفعه ولا يزكيه
يمضي حياته في هم واكدار**وفي الآخره وزر بايحاسب عليه
المرجع :
للشاعر محمد جمعة الغيلاني ديوانه : من أغاريد البحر والبادية ص 71 وص 43
كما أن الشعر يأتي مثلوثا ، أو مثولثا ، أو مربوعا ، ومروبعا ، أو مخموسا ومخومسا ، ....
وجاءت أبياتك على نفس الوزن بالفعل ..
لك تقديري أخي وأستاذي ، وما دمت قلت إنه من الرزحة فقد اكتسبت منك هذه المعلومة


أخي العزيز خليل ان ما تم تلوينه وبالاخص ص 71 غير موجود وانا معي النسخه ومستعد أطلعكم عليها فرجاء لا تحاول تظلل القاري وتجعله يظل طريق الصواب بحجه ان لديك كتب

[خليل عفيفي]

أخي العزيز خليل عفيفي
لقد أبدعت في بناء قصيدتك التي أنسبتها إلى فن الرديني وما فيه شك بأن هذا الفن لا يوجد ضمن الفنون التقليدية العمانية ومع احترامي لكل وجهات نظر الأخوة الأعزاء اللذين سبقوني في مداخلاتهم إلا إنني أميل إلى رأي الأخ عامر الناعبي من أن أبياتك الجميلة أقرب بكثير إلى شعر فن النشيد وخاصة نشيد الأنبياء للشاعر عامر بن سليمان الشعيبي المطوع من حيث الوزن وكذلك الحس الشعري الموسيقي ، فقط الإختلاف في تكوينة المقاطع ، المطوع يتكون المقطع الواحد في نشيده من خمسة أشطر ومقاطع قصيدتك تتكون من ثلاثة أشطر

أما بالنسبة للأبيات التي ضمنتها مداخلتك الأخيره من ديوان أغاريد البحر والبادية للشاعر محمد بن جمعه الغيلاني فهي حسب اعتقادي الأبيات الأولى من شعر فن العازي والثانية من شعر فن النشيد ،
أكتفي بهذا ولك الود والإحترام .
أخي وأستاذي الغالي
أبو هلال السوطي
أهلا ومرحبا بك شاعرا ومعلما منك أستقي العلم وأبادلك المحبة في الله
كلماتك تاج على الرأس ووسام على الصدر
لك تقديري لمرورك وثنائك وليتني كنت بحجمه
قد تختلف المسميات من دولة إلى أخرى بالفعل وهذا شيء طبيعي
فهي فنون شعبية
لك مني كل التقدير والاحترام

[خليل عفيفي]

أهلا وسهلا اخي خليل نتشرف بهذا العطاء المتدفق
من ناحية الفن لا نعرف فن بهذا الاسم في عمان الحبيبه
والفن مختلف من البدايه عن فنونا فانت ابديت كلامك كلنا إخوة ونشامى
ولو تلاحظ معي اختلاف القافيه با اللون الازرق كذلك ضربت امثه باقوال محمد بن جمعه الغيلاني بجحة انها تتماشى مع هذا الفن فيا عزيزي هناك اختلاف من جهة تركيبت الابيات والتفعيله .
وبما انك قلت ان الفن خليجي تفضل دلنا او اخبرنا عن الدوله صاحبة الفن لان دول الخليج معروفه .
أما اذا قام اي كاتب او باحث ونسبه هذا الفن الى سلطنه عمان فاقترح ان يسميه (ابو عكاز او عريجوه )ملاحظه بسيطه اعتقد ان الشاعر ابو مسلم عندما قال لك ان الفن موجود في عمان لا يقصد الفن الذي انته كتبته انما يقصد ما استندت اليه من اقوال الشعراء الاخرين هي شبيهه بفنوننا وهنا انا اميل الى الشاعرين القديرين عامر الناعبي وابو هلال السوطي

تمام ... شكرا لك من القلب

[خليل عفيفي]

أخي العزيز خليل ان ما تم تلوينه وبالاخص ص 71 غير موجود وانا معي النسخه ومستعد أطلعكم عليها فرجاء لا تحاول تظلل القاري وتجعله يظل طريق الصواب بحجه ان لديك كتب

لك الاحترام .. شكرا لك

[خليل عفيفي]

أيها الإخوة والأحبة
لكم الشكر والتقدير لمروركم
كما كنت أتمنى أن نبحث عن مسمى هذا الفن في السلطنة
فهناك شعراء عمانيون لهم صولات وجولات في كل فن من فنون الشعر النبطي
لكم الشكر مرة أخرى
وإلى اللقاء في فن آخر

[عبدالعزيز محمد]

لله درك استاذي خليل عفيفي قصيدة رائعه بالفعل وأدخلتني جو الحماس بها

لا فض فوك وأشكرك أيضا على المعلومات المهمه التي تعرفنا عليها بواسطة ابياتك من الأساتذة الشعراء في ردودهم ودمت دائما بخير

أخوك/عبدالعزيز محمد(بن ضاحي)

[خليل عفيفي]

أخي عبد العزيز محمد : بن ضاحي
لله درك أنت حينما أتيت بكلمات تبعث في القلب المسرة والحبور !
لك مني كل التقدير لكلماتك التي حملت في طياتها الكثير من معاني الوفاء
مرورك تشريف

[بريق أمل]

أستاذي خليل عفيفي
قصيده رائعة جرتنا إلى معنى البداوه الأصيلة
والموروث الشعبي الرائع
ماشاء الله نسجك للكلمات إبداع فاق الخيال حقا
اعجبتني كلماتك كثيرا
حيث تذوقنا جمال الفن فيها


لك مني أطيب التحايا
ولك ودي واحترامي

[كاملة البلوشي]

فن جميل وتسلم يا اخي
لك اجمل التحايا الطيبه
دمت بخير

[خليل عفيفي]

أستاذي خليل عفيفي
قصيده رائعة جرتنا إلى معنى البداوه الأصيلة
والموروث الشعبي الرائع
ماشاء الله نسجك للكلمات إبداع فاق الخيال حقا
اعجبتني كلماتك كثيرا
حيث تذوقنا جمال الفن فيها


لك مني أطيب التحايا
ولك ودي واحترامي
بريق أمل
لك من كل معاجم اللغة وقواميسها عبارات الشكر والثناء والتقدير
مرورك تشريف
لك خالص الود والتقدير

[خليل عفيفي]

أختي كاملة البلوشي
تشرّفت قصيدتي المتواضعة حينما حظيت بمرورك
لك كل التقدير