رمزي
08-09-2013, 07:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا تلخيص لكتاب شيخنا عبدالعزيز الراجحي ((منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل)) وقد يسر الله عزوجل علي إقتناء نسخة منه فقررت مستعينا بالله عزوجل أن أقوم بتلخيص أهم المسائل في الشرح على صيغة السؤال والجواب وأسأل الله عزوجل أن يعينني على إتمامه ويسهل ذلك ، وقد جاء الشرح في 14 مجلدا وبإذن الله نبدأ اليوم في تلخيص مقدمة الكتاب ونمضي بعدها في تلخيص الباب الأول وهو باب بدء الوحي وأسأل الله عزوجل أن يعيننا على إتمام تلخيص الكتاب في السنوات القادمة،،
تلخيص مقدمة الكتاب،،
مسألة/ أيهما يقدم، التفرغ لطلب العلم أم التفرغ لنوافل العبادة؟؟
الجواب/ إن التفرغ لطلب العلم أفضل من التفرغ لنوافل العبادة كنوافل الصلاة ونوافل الصيام وما أشبه ذلك، فإذا كانت نوافل الصلاة تمنع الإنسان عن طلب العلم فإنه يقدم طلب العلم، وكذلك إذا كانت نوافل الصيام كصيام ثلاثة أيام من كل شهر أو صيام الاثنين والخميس تؤخر الإنسان عن طلب العلم أو تمنعه من طلب العلم فعليه أن يقدم طلب العلم،،
مسألة/علل/ العلم مقدم على القول والعمل؟؟
الجواب/ قدم العلم على العمل لأن الإنسان بتعلمه للعلم يعلم حق الله سبحانه وتعالى وما أوجبه على عباده وما حرمه على عباده فالعلم وسيلة للعمل، وبالعلم يرفع الإنسان الجهل عن نفسه وعن غيره، وقد قال الله تعالى:
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ}
فبدأ بالعلم قبل القول والعمل،،
مسألة/بين فضل العلم والعلماء مستدلا بالكتاب والسنة؟؟
الجواب/ أتت أدلة كثيرة في كتاب الله عزوجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم تبين فضل العلم والعلماء منها:
من الكتاب:
1-قال الله عزوجل:
{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء}
2-واستشهد الله عزوجل العلماء على أجل مشهود وهو الشهادة لله بالوحدانية وقرنهم باسمه واسم ملائكته؛ فقال الله عزوجل:
{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
3-قال سبحانه وتعالى:
{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ}
4-قال سبحانه وتعالى:
{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}
من السنة النبوية:
1-قال النبي صلى الله عليه وسلم:
{من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة}
2-قال عليه الصلاة والسلام:
{وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يذكرون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده}
3-وجاء في السنة:
{لله ملائكة سياحين يتتبعون مجالس الذكر، فإذا وجدوها جلسوا وحفوهم}
مسألة/قال الله عزوجل:
{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء}
على ضوء الآية السابقة:
ما هي الخشية التي أثبتها الله عزوجل للعلماء؟؟
الجواب/أثبت الله للعلماء الخشية الكاملة لله عزوجل ، فكل مؤمن له نصيب من الخشية وهو أصلها، والخشية الكاملة أثبتها الله عزوجل للعلماء وأخص العلماء هم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ومن لم يخش الله عزوجل فليس بمؤمن،،
مسألة/من أخشى الخلق لله؟؟
الجواب/ النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:
{أنا أخشاكم لله وأتقاكم له}
مسألة/من أين يؤخذ العلم الشرعي؟؟
الجواب/ من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم،،
قال الله عزوجل:
{بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ}
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
{ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه}
مسألة/قال الله عزوجل:
{وكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}
على ضوء الآية السابقة:
علل: تسمية الكتاب روحا وتسميته نورا؟؟
الجواب/سمى الله عزوجل الكتاب روحا:
لتوقف الحياة الحقيقية عليه،،
وسمى الله عزوجل الكتاب نورا:
لتوقف الهداية عليه،،
مسألة/وضح: جاءت السنة النبوية مكملة لكتاب الله عزوجل؟؟
الجواب/لقد جاءت السنة النبوية:
1-موضحة لكتاب الله عزوجل ومبينة لمعانيه:
مثال:
قال الله عزوجل:
{وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ}
فلم يبين الله في القرآن عدد الصلوات الخمس ولا عدد ركعاتها وإنما جاءت السنة مبنية لذلك، وكذلك الزكاة لم تبين شرائطها في القرآن وإنما جاءت السنة مبينة ذلك،،
2-بأحكام جديدة ليست في القرآن:
مثال:
تحريم أكل كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير، وتحريم الجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها،،
مسألة/ما حكم من جحد السنة النبوية المطهرة وما حكم من كذب حديثا صحيحا كالأحاديث الواردة في الصحيحين والتي تلقتها الأمة بالقبول؟؟
الجواب/من أنكر وجحد السنة النبوية المطهرة فهو كافر ليس له نصيب من الإسلام،،
وأما من كذب حديثا صحيحا كالأحاديث الواردة في الصحيحين والتي تلقتها الأمة بالقبول فينظر في حاله فقد تكون عند المكذب شبهة فلا يكفر حتى يبين له،،
مسألة/من عادة العلماء والمصنفين في تصانيفهم أنهم يرشدون الطلاب ويدعون لهم، دلل على ذلك؟؟
الجواب/ من أمثلة دعاء أهل العلم والمصنفين لطالب العلم في تصانيفهم:
1-الإمام مسلم في مقدمة صحيحه قال:
((يرحمك الله))
وقال أيضا:
((أكرمك الله))
2-ابن حجر رحمه الله في مقدمة كتابه فتح الباري قال:
((اعلم علمني الله وإياك))
3-الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله قال في الأصول الثلاثة:
((اعلم أرشدك الله لطاعته))
مسألة/علل:لم تكن آثار النبي صلى الله عليه وسلم في عصر الصحابة وكبار التابعين مدونة في الجوامع ولا مرتبة؟؟
الجواب/لم تدون السنة ولم ترتب في الجوامع بسبب:
1-أن الصحابة رضي الله عنهم في أول الأمر نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الكتابة فقال كما ثبت في مسلم:
{لا تكتبوا عني غير القرآن، ومن كتب غير القرآن فليمحه}
ثم إنه بعد ذلك رخص فقال:
{اكتبوا لأبي شاه}
يريد بذلك كتابة خطبته،،
2-قوة النشاط عندهم وسيلان الذهن، فقد كان العرب يعتمدون على الحفظ لأن أكثرهم كانوا لا يعرفون الكتابة،،
يتبع بإذن الله،،
هذا تلخيص لكتاب شيخنا عبدالعزيز الراجحي ((منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل)) وقد يسر الله عزوجل علي إقتناء نسخة منه فقررت مستعينا بالله عزوجل أن أقوم بتلخيص أهم المسائل في الشرح على صيغة السؤال والجواب وأسأل الله عزوجل أن يعينني على إتمامه ويسهل ذلك ، وقد جاء الشرح في 14 مجلدا وبإذن الله نبدأ اليوم في تلخيص مقدمة الكتاب ونمضي بعدها في تلخيص الباب الأول وهو باب بدء الوحي وأسأل الله عزوجل أن يعيننا على إتمام تلخيص الكتاب في السنوات القادمة،،
تلخيص مقدمة الكتاب،،
مسألة/ أيهما يقدم، التفرغ لطلب العلم أم التفرغ لنوافل العبادة؟؟
الجواب/ إن التفرغ لطلب العلم أفضل من التفرغ لنوافل العبادة كنوافل الصلاة ونوافل الصيام وما أشبه ذلك، فإذا كانت نوافل الصلاة تمنع الإنسان عن طلب العلم فإنه يقدم طلب العلم، وكذلك إذا كانت نوافل الصيام كصيام ثلاثة أيام من كل شهر أو صيام الاثنين والخميس تؤخر الإنسان عن طلب العلم أو تمنعه من طلب العلم فعليه أن يقدم طلب العلم،،
مسألة/علل/ العلم مقدم على القول والعمل؟؟
الجواب/ قدم العلم على العمل لأن الإنسان بتعلمه للعلم يعلم حق الله سبحانه وتعالى وما أوجبه على عباده وما حرمه على عباده فالعلم وسيلة للعمل، وبالعلم يرفع الإنسان الجهل عن نفسه وعن غيره، وقد قال الله تعالى:
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ}
فبدأ بالعلم قبل القول والعمل،،
مسألة/بين فضل العلم والعلماء مستدلا بالكتاب والسنة؟؟
الجواب/ أتت أدلة كثيرة في كتاب الله عزوجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم تبين فضل العلم والعلماء منها:
من الكتاب:
1-قال الله عزوجل:
{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء}
2-واستشهد الله عزوجل العلماء على أجل مشهود وهو الشهادة لله بالوحدانية وقرنهم باسمه واسم ملائكته؛ فقال الله عزوجل:
{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
3-قال سبحانه وتعالى:
{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ}
4-قال سبحانه وتعالى:
{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}
من السنة النبوية:
1-قال النبي صلى الله عليه وسلم:
{من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة}
2-قال عليه الصلاة والسلام:
{وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يذكرون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده}
3-وجاء في السنة:
{لله ملائكة سياحين يتتبعون مجالس الذكر، فإذا وجدوها جلسوا وحفوهم}
مسألة/قال الله عزوجل:
{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء}
على ضوء الآية السابقة:
ما هي الخشية التي أثبتها الله عزوجل للعلماء؟؟
الجواب/أثبت الله للعلماء الخشية الكاملة لله عزوجل ، فكل مؤمن له نصيب من الخشية وهو أصلها، والخشية الكاملة أثبتها الله عزوجل للعلماء وأخص العلماء هم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ومن لم يخش الله عزوجل فليس بمؤمن،،
مسألة/من أخشى الخلق لله؟؟
الجواب/ النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:
{أنا أخشاكم لله وأتقاكم له}
مسألة/من أين يؤخذ العلم الشرعي؟؟
الجواب/ من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم،،
قال الله عزوجل:
{بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ}
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
{ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه}
مسألة/قال الله عزوجل:
{وكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}
على ضوء الآية السابقة:
علل: تسمية الكتاب روحا وتسميته نورا؟؟
الجواب/سمى الله عزوجل الكتاب روحا:
لتوقف الحياة الحقيقية عليه،،
وسمى الله عزوجل الكتاب نورا:
لتوقف الهداية عليه،،
مسألة/وضح: جاءت السنة النبوية مكملة لكتاب الله عزوجل؟؟
الجواب/لقد جاءت السنة النبوية:
1-موضحة لكتاب الله عزوجل ومبينة لمعانيه:
مثال:
قال الله عزوجل:
{وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ}
فلم يبين الله في القرآن عدد الصلوات الخمس ولا عدد ركعاتها وإنما جاءت السنة مبنية لذلك، وكذلك الزكاة لم تبين شرائطها في القرآن وإنما جاءت السنة مبينة ذلك،،
2-بأحكام جديدة ليست في القرآن:
مثال:
تحريم أكل كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير، وتحريم الجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها،،
مسألة/ما حكم من جحد السنة النبوية المطهرة وما حكم من كذب حديثا صحيحا كالأحاديث الواردة في الصحيحين والتي تلقتها الأمة بالقبول؟؟
الجواب/من أنكر وجحد السنة النبوية المطهرة فهو كافر ليس له نصيب من الإسلام،،
وأما من كذب حديثا صحيحا كالأحاديث الواردة في الصحيحين والتي تلقتها الأمة بالقبول فينظر في حاله فقد تكون عند المكذب شبهة فلا يكفر حتى يبين له،،
مسألة/من عادة العلماء والمصنفين في تصانيفهم أنهم يرشدون الطلاب ويدعون لهم، دلل على ذلك؟؟
الجواب/ من أمثلة دعاء أهل العلم والمصنفين لطالب العلم في تصانيفهم:
1-الإمام مسلم في مقدمة صحيحه قال:
((يرحمك الله))
وقال أيضا:
((أكرمك الله))
2-ابن حجر رحمه الله في مقدمة كتابه فتح الباري قال:
((اعلم علمني الله وإياك))
3-الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله قال في الأصول الثلاثة:
((اعلم أرشدك الله لطاعته))
مسألة/علل:لم تكن آثار النبي صلى الله عليه وسلم في عصر الصحابة وكبار التابعين مدونة في الجوامع ولا مرتبة؟؟
الجواب/لم تدون السنة ولم ترتب في الجوامع بسبب:
1-أن الصحابة رضي الله عنهم في أول الأمر نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الكتابة فقال كما ثبت في مسلم:
{لا تكتبوا عني غير القرآن، ومن كتب غير القرآن فليمحه}
ثم إنه بعد ذلك رخص فقال:
{اكتبوا لأبي شاه}
يريد بذلك كتابة خطبته،،
2-قوة النشاط عندهم وسيلان الذهن، فقد كان العرب يعتمدون على الحفظ لأن أكثرهم كانوا لا يعرفون الكتابة،،
يتبع بإذن الله،،