من أدعية الصالحين...

[ناجى جوهر]

من أدعية الصالحين
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد
فهذا دعاء مبارك
نافع بإذن الله تعالى
{بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت
الواحد الأحد الفرد الصمد
الذي لم يلد ولم يولد
ولم يكن له كفوا احد
أحمدك حمدا كثيرا طيبا
على نعمك الكثيرة العظيمة حمدا مباركا
كما تحب وترضى
و لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
والثناء لوجهك الكريم العظيم على نعمة الإسلام
والصلاة والسلام على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم إنك تجيب المضطر
وتكشف السوء وتغيث الملهوف
وتشفي السقيم وتغني الفقير
وتجير الكسير وترحم الصغير وتعين الكبير
وليس دونك ظهير ولا فوقك قدير وأنت
العلي الكبير
اللهم اوجب لي بجودك عظيم الأجر
ودوام اليسر وأغفر لي بمنك وإحسانك
يا ارحم الراحمين
اللهم يا خير من سئل
وأجود من أعطى
وأكرم من عفا
وأعظم من غفر
وأعدل من حكم
وأوفى من وعد
وأسرع من حاسب
وارحم من عاقب
اللهم إعطني كل سؤلي
واقض لي حوائجي
ولا تمنعني الإجابة وأنت القائل:
(ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)
فلا تحجب دعائي برحمتك يا أرحم الراحمين
توكلت
على الله الذي لا يغلبه أحد
توكلت
على الجبار الذي يراني
وتقلبي في الساجدين
توكلت
على الحي الذي لا يموت توكلت
على من بيده نواصي العباد توكلت
على الحي الذي لا يعجل
توكلت
على المعبود الذي لا يجور
توكلت
على الصمد الذي لم يلد ولم يولد
توكلت على القادر القاهر العلي الصمد}
وصلي وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم

منقول

[رمزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
بارك الله فيك مشرفنا العزيز ناجي،،

بالنسبة لهذا الدعاء،،

فيا سيدي المبارك الأصل في الدعاء عند تخصيصه أن يكون التخصيص قائما على دليل سواء أكان الدليل من الكتاب أو السنة والدعاء كله خير وكله يسبب طمأنينة النفس متى ما أيقن العبد بسماع الله لدعائه وقرب إجابته،،

فعلى المسلم أن لا يقيد لفظا معينا بفضل معين إلا بدليل من الشرع،،

فالحاصل،،
أن هذا الدعاء بهذه الألفاظ لا مانع من الدعاء به، أما تخصيص هذه الألفاظ بفضل معين أو بخاصية معينة فتحتاج إلى دليل من الشرع، فالفضل المقيد بالأعمال توقيفي وأوضح ذلك بمثال معين،،

جاء في الأثر أن صلاة الجماعة تفوق صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة وجاء في رواية بخمس وعشرين درجة، فلو جاء إنسان وقال إن صلاة الجماعة تفوق بأربعين درجة، فإننا نقول له لتثبت هذا القدر من الفضل ينبغي أن تأتي بدليل عليه من الكتاب أو السنة أو لا يعتد بكلامك لأن الفضل يبينه الشارع وليس العبد،،

أتمنى أن لا أكون قد أثقلت عليك وأعتذر لك على الإطالة،،
وجزاك الله خيرا،،

[اسير الاشواق]

بارك الله فيك

ورزقك الجنة

على هذا الجهد المبارك

[ناجى جوهر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيّاك الله أخي الكاتب القدير رمزي
كم أنا مبتهج لهذا التفاعل
وكم أنا مسرور لغيرتكم على ديننا العظيم
و لكننيأخي الحبيب لم أشرع في
الدين ماليس منه
ولم أتناول أصلا من أصول العقيدة
ولا ركنا من أركان الإسلام
بل إن موضوع مشاركتي هو
عبادة قابلة لإجتهاد
فبوسع أى مسلم ان يؤلف دعاء
أوسع و أشمل من هذا
أو أقصر و أبلغ
وحين يستوفي شروط الإستجابة
يستجيب له الكريم بإذنه ومشيئته تعالى
و لا يشترط في إجابة الدعاء ان يكون
مرويا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
و إلا لطلبنا البرهان والدليل على
أدعية الصالحين والصالحات
المباركة المستجابة بإذن الله
والذين نلجأ إلى الدعاء بأدعيتهم
في بعض الأحوال
كدعاء الكرب مثلا :
لا إله إلا الله الحليم الكريم ...
أو : يا سامع كل صوت ...
أو : يا ودود يا ذا العرش المجيد ...
و أنا قد قيدت الإستجابة بشرط
وهو إذن الله الفعال لما يريد
و الدعاء موضوع النقاش مرويا عن بعض
الصالحين, والذين نقلوا إلينا تجربتهم
و احبوا ان يفيدونا
فجزاهم الله خيرا
وجزاك الله خيرا على التفاعل
وعلى الغيرة الدينية
ولا شك لدي في أن الحديث ذو شجون
و اعلم جيدا انك على صواب
و أظن أنني أيضا على صواب
فيسعدني ان أتلقى منك النصح و الإرشاد
و تقبّل شكري وتقديري

[ناجى جوهر]

السلام عليكم أختنا الغالية في الله ســـــوير
يسعدني تواجدك
ويشرفني مرورك
جزاك الله عني كل خير
و أسأله ان يبلغك مرامك
و ان يبارك فيك ولك
و ان يحفظك ويصونك
و تقبلي تحياتـــي

[ناجى جوهر]

أهلا وسهلا بك أسير الأشواق
شرّفني مروركم الرائع
آمل أن أقرأ من إبداعك قريبا
أدعو لك بالتوفيق والنجاح
وتقبل تحياتـــي

[رمزي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيّاك الله أخي الكاتب القدير رمزي
كم أنا مبتهج لهذا التفاعل
وكم أنا مسرور لغيرتكم على ديننا العظيم
و لكننيأخي الحبيب لم أشرع في
الدين ماليس منه
ولم أتناول أصلا من أصول العقيدة
ولا ركنا من أركان الإسلام
بل إن موضوع مشاركتي هو
عبادة قابلة لإجتهاد
فبوسع أى مسلم ان يؤلف دعاء
أوسع و أشمل من هذا
أو أقصر و أبلغ
وحين يستوفي شروط الإستجابة
يستجيب له الكريم بإذنه ومشيئته تعالى
و لا يشترط في إجابة الدعاء ان يكون
مرويا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
و إلا لطلبنا البرهان والدليل على
أدعية الصالحين والصالحات
المباركة المستجابة بإذن الله
والذين نلجأ إلى الدعاء بأدعيتهم
في بعض الأحوال
كدعاء الكرب مثلا :
لا إله إلا الله الحليم الكريم ...
أو : يا سامع كل صوت ...
أو : يا ودود يا ذا العرش المجيد ...
و أنا قد قيدت الإستجابة بشرط
وهو إذن الله الفعال لما يريد
و الدعاء موضوع النقاش مرويا عن بعض
الصالحين, والذين نقلوا إلينا تجربتهم
و احبوا ان يفيدونا
فجزاهم الله خيرا
وجزاك الله خيرا على التفاعل
وعلى الغيرة الدينية
ولا شك لدي في أن الحديث ذو شجون
و اعلم جيدا انك على صواب
و أظن أنني أيضا على صواب
فيسعدني ان أتلقى منك النصح و الإرشاد
و تقبّل شكري وتقديري



بارك الله فيك سيدي الكريم،،
بالنسبة لإنشاء أدعية فلا شيء يمنع من ذلك،،

ولذلك قلت سابقا:
فالحاصل،،
أن هذا الدعاء بهذه الألفاظ لا مانع من الدعاء به

وإنما تعليقي على الخاصية التي نسبتها للدعاء وهي ((تحقيق المراد))،،

وقد أشرت سابقا إلى أن تخصيص الدعاء بشيء أمر توقيفي بمعنى أنه لا مجال لإثباته إلا من الشرع فلا محل للإجتهاد فيه،،

هذا من جانب،،

ومن جانب آخر،،

فإرادة العبد والدعاء بما يريد لا يلزم منه التحقيق فقد يريد الإنسان ما ظاهره الخير ويدعو به ويمنعه الله عزوجل من ذلك رحمة به كما قال الله عزوجل:
{وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}

فتقييد الدعاء بخاصية التحقيق لا يصح وتحقق الدعاء في أحوال لأناس معينين لا يعني أن كل من يدعو بهذا الدعاء سيتحقق له ذلك فخاصية الاستجابة ليست متعلقة بذات الدعاء بل هناك قيود أخرى قد تمنع إجابة الدعاء كالعجلة والدعاء بقطيعة الرحم ومقارفة الذنوب وغيرها من الموانع،،

ألا ترى أن العباد يذكرون الله ويتمايزون في الإنتفاع بالذكر فبعضهم متى ما استغفر دمعت عينه ومتى ما شكر انشرحت نفسه وبعضهم لو ذكر وتذكر وذكر بلسانه لا يتأثر بشيء من ذلك،،

والعبد يدعو وهو يحسن الظن بما يريد ويسأل الله عزوجل أن يرزقه خير ما ينفعه في دينه ودنياه،،

هذا الذي أردت تبيانه،،

وأرجوا المعذرة على المداخلة والإطالة،،

بارك الله فيك سيدي الكريم،،

[ناجى جوهر]

أشكرك أخي العزيز رمزي على هذه المعلومات الهامة
وجعلها الله في ميزان حسناتك
وبناء على توجيهاتكم المباركة يشرفني
إعادة تسمية الموضوع بما لا يدع
مجال للشك او المغالطة
أكرر شكري وسعادتي بعلمكم النافع
بإذن الله أخي رمزي
وإنما الآسف أنا إذ كنت أجهل الحقيقة
و تقبل تحياتـي و تقديري

[رمزي]

أشكرك أخي العزيز رمزي على هذه المعلومات الهامة
وجعلها الله في ميزان حسناتك
وبناء على توجيهاتكم المباركة يشرفني
إعادة تسمية الموضوع بما لا يدع
مجال للشك او المغالطة
أكرر شكري وسعادتي بعلمكم النافع
بإذن الله أخي رمزي
وإنما الآسف أنا إذ كنت أجهل الحقيقة
و تقبل تحياتـي و تقديري



بارك الله فيك أخي الحبيب ونفع بك،،
ليس العيب أن نجهل ولكن العيب أن نصر على الجهل،،
جزاك الله خيرا على حسن تواضعك وجميل أخلاقك،،
ومنك ومن أمثالك نتعلم الأخلاق وحسن الاستماع والأدب،،

[يزيد فاضلي]

...جزى اللهُ الكُلَّ خيْراً-أحبتي الأكارم-على ترادُفِ تعليقاتِكمُ الكريمةِ في حَبَّاتِ عِقدٍ من جُمَانِ،تتلألأ-تترَى- بأدبِ الحوارِ وَجَمَال الطرْح الهادفِ النافعِ في الأخذ والرد...

بوركتَ-أخي الحبيب ناجي..-على ما أفضتَ لنا من تراتيل الأدعيةِ الخاشعة...

وأحَيِّي أخي المبدِع الواعي رمـزي بكل تحَايَا الإكبار الحَارَّةِ على هذا الحِرْصِ الكريم في ضرورةِ ( تأصيل ) الروافدِ الشرعية التي نستقيها من أصول ديننا الإسلاميِّ الحنيف..

إننا-أخي الحبيب رمزي-نشُدُّ بقوَّةٍ على منهج التأصيل العِلمي الشرعي الراسخ،القائم على الدليل الصحيح من كتابِ ربنا وسُنةِ نبيِّنا المصطفى صلواتُ ربي وسلامُه عليه،ووفقَ ما اتفقَ عليه الجمهورُ من خِيرةِ علماءِ السلف والخلفِ العُدول الثقاتِ الذينَ تلقفَهُمْ سَوَادُ الأمَّةِ بالقـَبُول والرضَى والاستئناس،بصرفِ النظر عن الخِلافِ المذهبي المتنوِّعِ الذي أثرَى الفكرَ الإسلامي في الفروع...

نعضِدُ على يَدِكَ-أخي الحبيب رمزي-وسنظلُّ نـَـشْـدُدُ من أزْركَ في هذه الرؤيةِ العلميةِ النورانيةِ الإيمانيةِ السديدةِ...حَفِظكَ اللهُ تعالى ورعاكَ وآجَرَكَ،وكثَّرَ من أنظاركَ وأنارَ لنا-بمثل هذه التوجيهاتِ الحكيمةِ-القلوبَ والعقولَ..آمين،آمينَ يا رب العالمين...