مهــما سلبــنــي البــحــر وادي

[زياد الحمداني (( جناح الأسير))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

يسرني بث محاولتي الأولى المتواضعة في فن الميدان لعلها تصل الإجادة...



أصنع حروف الشعر بالمرجان

مهــما سلبــنــي البــحــر وادي


يا ســاحــر الــلــيــل بـأمر جان

يــاخــذ شــويــه مــن فــوادي

[عبدالله الراسبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

يسرني بث محاولتي الأولى المتواضعة في فن الميدان لعلها تصل الإجادة...



أصنع حروف الشعر بالمرجان

مهــما سلبــنــي البــحــر وادي


يا ســاحــر الــلــيــل بـأمر جان

يــاخــذ شــويــه مــن فــوادي

اخي العزيز والشاعر القدير زياد الحمداني محاوله جميله جدا ورائعه
في فن الميدان
ولكن قصيدتك ينقصها الجناس في المغنى والمعنى
وايضا ينقصها ما يسمى الحشو في الوسط فيجب ان تتكون في قصيدة الميدان
هذه الشروط
ويجب ان تكون الكلمه في المغنى نفس الكلمه في المعنى
اي نفس النطق سوى اختلاف المعنى بينهن
وسوف اعطيك مثالا على ذلك لو قلنا

عند القصايد معرب بان ****** بناتك بسوط ويردعنا

نازغ بخيله بني م يول ****** ينهم وينهم بني يميول

كلنا بنسبح مع الربان ****** وعن لا يثني ويرد عنا

انظر اخي العزيز في البيت الاول في كلمة معرب بان هنا القصد
بان المعرب في الميدان
او غيرها من الفنون قد بان يعني اتى او رايناه
بينما في المعنى في البيت الاخير مع الربان معناها مع القبطان
او مع قايد السفينه
انظر كيف التشابه بين الكلمتين نفس النطق الا المعنى اختلف بينهن
وهكذا في الحشو في الوسط
بني م يول معناها ولدي لا يدور بالخيل
وفي المعنى بني يميول معناها هنا فلان ابن يميول اي ابن جميل
وايضا في البيت الثاني يردعنا
اي معناها ان بناتك يضربنا بالسوط اي الردع وانظر في البيت الاخير
في المعنى عن لا يثني ويرد عنا
اي عن يذهب عننا ويرجع وهكذا هو الميدان واساسياته
الكلمه في المغنى نفس الكلمه في المعنى في النطق
سوى اختلاف المعنى بين الكلمتين كل كلمه لها معنى في المغنى والمعنى
مع تجنب الحروف الطائحه او الساقطه
التي تخل يقصائد الميدان ونتمنى لك التوفيق والتقدم
وننتظر جديدك هنا بكل شوق
والقادم اجمل باذن الله
ودمت بكل خير وموده اخي الكريم
وتقبل تحياتي

[ناجى جوهر]

تسلم أستاذ / زياد على المحاولة
تحياتي لك

[ناجى جوهر]

السلام عليكم يا أبا نصر
شكرا جزيلا على هذا الشرح الوافي لفن الميدان
لقد بينت ما شاء الله وفصلت ووضحت
وضربت امثلة رائعة حفظك الله
وقد لمست مدى براعة هذا الفن وإنفراده
بخصائص فنية ولغوية مميزة
وهو بالنسبة لي من الصعوبة بحيث
لا يمكنني المحاولة أو التجروء على القول فيه
حفظك الله ورعاك الشاعر القدير / عبد الله الراسبي
وتقبل شكري وتقديري

[أبو مسلم الصلتي]

أخي زياد الحمداني
مازالت محاولاتك جيدة وتتطور شيئا فشيئا
استمر وإن شاء الله ستصل إلى الإجادة
أتمنى لك التوفيق ،،،،

[عامرالناعبي]

ألآخ العزيز والكاتب القدير زياد الحمداني
شكراً جزيلاً لك على هذه المحاولات الجادة والطيبة
في كتابة الشعر الموروث بمختلف انواعه وماعليك زود
ولكن ملاحظات الأخ الشاعر القدير عبدالله الراسبي في محلها
لذا ارجوا الأخذ بها والإستفادة منها في محاولاتك وأعمالك القادمة
تقبّل مني مروري وإعجابي وأجمل تحياتي

[بو ميحد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

يسرني بث محاولتي الأولى المتواضعة في فن الميدان لعلها تصل الإجادة...



أصنع حروف الشعر بالمرجان

مهــما سلبــنــي البــحــر وادي


يا ســاحــر الــلــيــل بـأمر جان


يــاخــذ شــويــه مــن فــوادي

تشكر الأخ زياد محاولة جيدة و الأخوة الأفاضل ما قصروا في الشرح و لكنني أحببت ان اعيد صياغة قصيدتك . و اضيف اليها الحشو ...
عن الحالي بناتي بــــمر جـــني
خديجة ف وادي و منى ف وادي
يوم حيدك ينوس ناســــو جـــن
وبو يفعلو الشر ناس و جــــــن
يا ساحر لتمشي بــــمر جنـــــي
و لا تاخذ شوية من فـــــــوادي


لاحظ معي المعنى و المغنى في اول المغني بمر جني تعني ان البنات جاءن بشيء مر عن الشيء الحلو . اما في المعنى فان الساحر يمشي بأمر الجني .لاحظ كذلك في المغنى أيضا أن منى و خديجة كل وحدة في وادي و في المعنى أن الشاعر يطلب من الساحر عدم أخذ شيء من فؤادة و المعنى هنا في بطن الشاعر . ايضا لاحظ معي الفرد في الحشو ناس و جن هنا أن عندما ناس الجمل الجن ناست مثلة فهنا انتقلت الكلمة إلى معنى اخر و هو اجتماع فعل الشر بين الناس و الجن .

[زياد الحمداني (( جناح الأسير))]

اخي العزيز والشاعر القدير زياد الحمداني محاوله جميله جدا ورائعه
في فن الميدان
ولكن قصيدتك ينقصها الجناس في المغنى والمعنى
وايضا ينقصها ما يسمى الحشو في الوسط فيجب ان تتكون في قصيدة الميدان
هذه الشروط
ويجب ان تكون الكلمه في المغنى نفس الكلمه في المعنى
اي نفس النطق سوى اختلاف المعنى بينهن
وسوف اعطيك مثالا على ذلك لو قلنا

عند القصايد معرب بان ****** بناتك بسوط ويردعنا

نازغ بخيله بني م يول ****** ينهم وينهم بني يميول

كلنا بنسبح مع الربان ****** وعن لا يثني ويرد عنا

انظر اخي العزيز في البيت الاول في كلمة معرب بان هنا القصد
بان المعرب في الميدان
او غيرها من الفنون قد بان يعني اتى او رايناه
بينما في المعنى في البيت الاخير مع الربان معناها مع القبطان
او مع قايد السفينه
انظر كيف التشابه بين الكلمتين نفس النطق الا المعنى اختلف بينهن
وهكذا في الحشو في الوسط
بني م يول معناها ولدي لا يدور بالخيل
وفي المعنى بني يميول معناها هنا فلان ابن يميول اي ابن جميل
وايضا في البيت الثاني يردعنا
اي معناها ان بناتك يضربنا بالسوط اي الردع وانظر في البيت الاخير
في المعنى عن لا يثني ويرد عنا
اي عن يذهب عننا ويرجع وهكذا هو الميدان واساسياته
الكلمه في المغنى نفس الكلمه في المعنى في النطق
سوى اختلاف المعنى بين الكلمتين كل كلمه لها معنى في المغنى والمعنى
مع تجنب الحروف الطائحه او الساقطه
التي تخل يقصائد الميدان ونتمنى لك التوفيق والتقدم
وننتظر جديدك هنا بكل شوق
والقادم اجمل باذن الله
ودمت بكل خير وموده اخي الكريم
وتقبل تحياتي


الأخ العزيز القريب من الوجدان الشاعر أ. عبدالله الراسبي..

أولا : جزاك الله خير الجزآء على هذا التوضيح المثري الذي أنار لي سبيل الإيضاح والإستفادة من طريقة النظم السديد في هذا الفن الأصيل..

ثانيا: ما زلت ولا أزال اكررها هنا بينكم لا أضل ولا أشقى..

ثالثا: طلب أخي العزيز إنشاء أكاديمية للموروث الشعبي لأهميتها القصوى في إرشاد جديدي العهد في مكنون هذه الفنون ..

رابعا: حفظك المولى اخي الكريم وزادك علما.

إن شاء الله ستتبعها محاولات قادمة حتى الإجادة

[زياد الحمداني (( جناح الأسير))]

تسلم أستاذ / زياد على المحاولة
تحياتي لك



الله يسلمك أخي الغالي أ. ناجي جوهر..

لك جزيل الشكر والإمتنان ولك باقاتٍ من التحايا...

[زياد الحمداني (( جناح الأسير))]

أخي زياد الحمداني
مازالت محاولاتك جيدة وتتطور شيئا فشيئا
استمر وإن شاء الله ستصل إلى الإجادة
أتمنى لك التوفيق ،،،،

أخي الفاضل العزيز أ. أبومسلم الصلتي..

سرني تعزيزك الرائع الملهم لبذل المزيد من التقدم في خضمِ الإرث الأصيل بارك الله فيك وإن شاء الله ستتابع المحاولات ..

[زياد الحمداني (( جناح الأسير))]

ألآخ العزيز والكاتب القدير زياد الحمداني
شكراً جزيلاً لك على هذه المحاولات الجادة والطيبة
في كتابة الشعر الموروث بمختلف انواعه وماعليك زود
ولكن ملاحظات الأخ الشاعر القدير عبدالله الراسبي في محلها
لذا ارجوا الأخذ بها والإستفادة منها في محاولاتك وأعمالك القادمة
تقبّل مني مروري وإعجابي وأجمل تحياتي

الأخ الفاضل العزيز الشاعر أ. عامر الناعبي..

دائما لجمال مرورك العطاء ألا محدود في تعزيز النصوص مهما تنوعت وبإذن الله جميع الملحوظات قد جعلتها في عين الإعتبار لبذلِ المزيد من الإصرار في تقوية الجوانب المفقودة حتى تبلغ الإجادة ..

بارك الله فيك اخي الكريم ..

[زياد الحمداني (( جناح الأسير))]

تشكر الأخ زياد محاولة جيدة و الأخوة الأفاضل ما قصروا في الشرح و لكنني أحببت ان اعيد صياغة قصيدتك . و اضيف اليها الحشو ...
عن الحالي بناتي بــــمر جـــني
خديجة ف وادي و منى ف وادي
يوم حيدك ينوس ناســــو جـــن
وبو يفعلو الشر ناس و جــــــن
يا ساحر لتمشي بــــمر جنـــــي
و لا تاخذ شوية من فـــــــوادي


لاحظ معي المعنى و المغنى في اول المغني بمر جني تعني ان البنات جاءن بشيء مر عن الشيء الحلو . اما في المعنى فان الساحر يمشي بأمر الجني .لاحظ كذلك في المغنى أيضا أن منى و خديجة كل وحدة في وادي و في المعنى أن الشاعر يطلب من الساحر عدم أخذ شيء من فؤادة و المعنى هنا في بطن الشاعر . ايضا لاحظ معي الفرد في الحشو ناس و جن هنا أن عندما ناس الجمل الجن ناست مثلة فهنا انتقلت الكلمة إلى معنى اخر و هو اجتماع فعل الشر بين الناس و الجن .


الأخ العزيز الشاعر أ.بوميحد..

الله الله ، على هذا النسج الراقي الجميل كما سرني إعادة صياغتها بنحوٍ تعليمي رائع ، جعلني اتمعن بكل مفردة ادليتها اخي ليبلغ الاستيعاب محله أثناء كتابة الميدان الأصيل راق لي شرحك الأخاذ وزاد شيئا فشيئا من بصيرتي إتجاه ما اتعامل معه من فنون بارك الله فيك ، هنا بينكم لا أضل ولا أشقى..