حافظ المسكري

[خالد الكويلي]

من مواليد ولاية ابراء , كثير التنقل والترحال حتى هاجر إلى صور وأستقر بها وقليلاً ما كان يفارقها فعاش بها عزيزاً مكرماً بين مشائخها وشعرائها, عاصرفي مجموعة من الشعراء المشهورين في المدينة من أمثال الشاعر محمد بن جمعه الغيلاني والشاعر سعيد بن عبد الله ود وزير الفارسي و ود همش و ود تيتون , شاعر متميز أثرى الساحة بشعره القوي شاكس من خلاله شعراء فترته في مختلف ميادين الشعر الشعبي , تناول مختلف مجالات الشعر المعروفة والتي أشهرها الرزحة والميدان والمدح والغزل , إلا أن الشاعر كان أميل لشعر الرزحة , وله مساجلات عديدة مع عدد من الشعراء المعروفين :

يقول حافظ المسكري

بشكي علي بن سالم من زد العرب ////////// لي مغرقني من جميلة ومذهبة
اول دعاني بين الباصر والهدب ///////// كني رفيقة مب لكني صاحبة
وتالي رماني بالعدا وبلا سبب ////////// معرفت ذنبي والزعل هيش سببة
وياليتني ماسن بي لوح الخشب ///////// قاعد فداري ارعي الحنظل واشربة
وداعي الخلايق كلهم حالي محب ///////// لو كان عندي فالسواحل شانبة
اول بعدهم قالو يالقريب اقرب ///////// يوم القدم يشلني واثور بة
ويوم انكسر قدمي وقدر علية الرب ////////// قالوا براية حافظ غيبة تغيبة
حافظ تغاني ومن تغاني ما نشب ///////// يتم عيالة وخلي دارة داثرة

وبرع الشاعر حافظ المسكري في فن الميدان

فغدر النخل بو يبأ ينعش
وذاك الجمل ملعشب ياكم
علمتو من سنين لي فية زار
زرقني الولد فلم داء نعيشة
بنعرفة اليوم لي فية زار
بتلقاء وحدة فلمدا نعيشة
اذاك المدا بو يبأ ينعش
ونا بشيبتي بنعش بياكم

لي عندة قصايد حافظ المسكري ارجو ان ينزلها في المنتدا

دمتم بود

[كاملة البلوشي]

تسلم يا خالد على مجهودك الطيب
وحافظ المسكري موروث شعبي وتراثي

[خالد الكويلي]

تسلم يا خالد على مجهودك الطيب
وحافظ المسكري موروث شعبي وتراثي


الشاعرة كاملة اشكر مرورك الطيب اختي العزيزة
حافظ من الشعراء الكبار في التراث العماني
دمتي بود

[نوره البادي]

هلا أخوي حلو الحديث عن الشاعر الفذ حافظ المسكري
بصراحه عجبتني رمسة الميدان ياليت بعدك تنزل رمسات من كلامه
وأشكرك جزيل الشكر

[خالد الكويلي]

هلا أخوي حلو الحديث عن الشاعر الفذ حافظ المسكري
بصراحه عجبتني رمسة الميدان ياليت بعدك تنزل رمسات من كلامه
وأشكرك جزيل الشكر

الشاعرة نورة البادي اشكر مرورك
دمتي بود

[خالد الكويلي]

قصيده : يالليدني
للشاعر حافظ المسكري


يا طير هيد بكتب في جناحك سطر
ووصل الى صور العفية العامرة
كلما نويت بشومه وهميت بسفر
تصور في فوادي صورة منظره
ما لذ لي مقات ولا هياني مقر
اكثر تمضى الليالي وعيني ساهره
مقدرت ابيحه من قلبي كنين السر
صابر على ما اراد الله وقدره
الله لحل الموشى سياس الكر
قسى على قلب المحب وغيره
يا لليدني بلغنا من صوبك خبر
مرادك بتبيع المرقب بصغره
ميحل لك تنادي ببستان خضر
واتملكه سفيه ميعرف قدره
له صاحب باقي وميرضا بالضرر
خصيمه اللي يحرك عوده ويكسره
واجف على عماره ويوالي الشجر
واليوم ناوي من حلاله تخسره
ماشي ذكرتوا ملجميل اللي عبر
واللادمي يرعى الجميل ويذكره
يا زاكي المعاني جيس وافتكر
لتهذر الحاسد علي وتنصره
خلي فول المواشي اللي سعى بالشر
ودعا يجينك في الفواد وصبره
عقب البريسم لا تلبس صوف وشعر
لبس ميزها بك ردونه قاصره
والقرمزي يا الناحل ما عنه عذر
ثوب لبسته في زمانك والدهر
ان كتب الله وامر بيعَود الدهر
دهر مسقني مقات العنبره
عن كان زلينا وبدا منا الغير
الادمي بخطا وريوله تعثره
شمس المنيره زلت واساب القمر
والرب يعفي ذنب العبد ويغفره
كيف بني ادم ميسمح يو بشر
غير الذي قلبه حصاة صرصره
عقب الشره ندى لكم باب العذر
سمحو الخطيه منا وقبلوا المعذره
انا في الاوله ناهم بالغير
عندي مراجيب وشهود حاضره
ما بعته ولا عطيته ملبوس الصقر
يوم الرخا واجف ذراعه بعشره
ما بالولاية ولا با باريس ومصر
محرمنهن في روايب خنصره
والمستريح يلومك ما عنده فكر
يلي ميفهم قلبه ولا يشوف ابصره
يا لائمي كف اللوائم واحتذر
انته ميربته الود ومرايره
لو مللذي في قلبي في قلبك عشر
بتركه كثر العتب ومشاجره
عوق في غيرك كنه في قمة خير
ما يمنحك دواه ولا له ماثره
صلوا على الهادي المشفع في الحشر
اللي هدم خيبر بجيشه وعسكره
يلي تناول عود في صكة بدر
وابتان مصقول رهيف البادره
نبي هاشم من لبه مظر
نرو الشفاعه منه وشربة كوثره

[خالد الكويلي]

هذه مساجلة حدثت بين شاعرين قديمين الأول ود دهمش والثاني اعتقد انه حافظ ان لم تخنني الذاكرة والشاعر الأول كان (أعمى) مسكين وشوفوا عاد اللي صار في المساجلة اخترت منها هذه الابيات مع الشرح :-



راشد ود دهمش
1 امغط يميني وبحايي بجباه رجال ** لي يعرفو الحشمة وقدر الموجبة
2وحافظ عزيز وشروا منزلة الهلال ** عزيز وغالي مع عيالات جنبه
حافظ
3توكل يادليلي وعلى الله التكال ** واللي يعجبك نوبه حافظ يعجبه
4 جعلكم فنعمة الله طيبين الحال ** يامعدن الجودة ورفاع المرتبه
راشد
5 بقسم عليكم من صافي الغدير زلال ** هنيّة للظامي يعمّه ويورده
6 وبقسم لحافظ منقّى الغزل والشال **هدية مود" مشفّي شايبه
حافظ
7 راشد سقاني سلسال" هني وحلال ** اشرب قياسي والباقي اعقـّبه
8 ناصي كريم" ميحاتي غياب المال ** بايت يشفيّني حروف مذهبّه
راشد
9 الحمد لله موجات البحار اديال ** باترجع الحاسد عيونه خايبه
10 انته محبي وحبك م اللقا مازال ** يصبح ويمسي يشيّد حصنه وسيبه
حافظ
11 نبغا السماحة منك يا ولد الحلال ** بقسم جميلي وبعطي الطالب مطلبه
12لي عيونهم بصيرة يوصفولي غزال ** مبــعد لكن الدوربين يقربـــــــــه

راشد13 واعجبتي من ها الدلايل والمعال ** عيني تعيل الشوف وغيري يوقبه
14هاذي دناين فيها ادبار وأقبال ** حدن تقبلله وحدن تنهبـــــــــــــه

حافظ

15غربي المعجل تاه الجايني بغلال ** ما انبى نتفود من غلاله واقصبه
16وعيني تخايل مبرق والمطر باشكال ** وسحايب المطلع تسوق مغربه

راشد

17 ماشي مخيله ولا برق سنا شعاال ** غي السرا تشوفه وتظنه يبـــــــه
18لو شي مخيله سالت ديلات الجبال ** وبتشوفها الأرض المحيله معشبه

حافظ

19 ما حيدني اشهد شهادة بالضلال ** لكن حمد لزم عليه بعربــــــــــــــــه
20ربي خلقني من طينة عرب عقاال ** لي ما يعالقني لا اقوله ولا اكتبه

راشد
21حمد تعرفه انه صاحبٍ حيال ** ماكر بديره من كثرة مصايبـــــــه
22أول يقولوا في النسا مكر وحيال ** زود وطوف عن مكرهن بعجبه

حافظ

23- ما حد يبطل رجل قدام البطال ** متولم" وسط الجماعة بسلبــــه
24التوكل نص الحق وميزان العدال ** وفي الآخرة كنه مراده عاقبه
راشد

25 تبا تركب بوحلق على مكيال ** ما ضنتي المرجل تفوحبّه احطبه
26يسوى الولاية ويسوى البصرة والشمال** لو ما يفرق بن الخل وصاحبه



الشرح:
1-هنا يطلب الشاعر (الأعمى) من صاحبه ان يسمح له بتغيير الرمسة والانتقال من المدح إلى الغزل ويتضح في قوله (بقسم جميلي) و جميلي تستخدم هنا للتعبير عن فعل الخير كقولنا لأحد ما ليفعل لنا معروف(ياخي تجمل في)
2-في هذا البيت دلالة على ان الشاعر فاقد لبصره لانه يقول ان المبصرين اللي جنبي وصفولي غزال والغزال هنا كنية عن المرأة. وتأتي كلمه مبعد كدليل على بعد هذا الغزال عنهم ولكن يستطرد الشاعر هنا ويستخدم مخيلته بانه حتى لو بعد الغزال فان الدوربين(المنظار) راح يقربله وبيشوفه بوضوح.
3-الشاعر حافظ هنيه يتعجب!!! كيف أن الأعمى يشوف غزال وحافظ المبصر ما شايف شي!!
4-هنا يقول حافظ ان المساله مسألة حظ!! فالدنيا تقبل لناس وتدبر لغيرهم وهذا مجرد سوء حظ يوم ما يشوف الغزال.
5-تعمق هنا الشاعر الأعمى في الوصف وأبدع بكل عفوية الشاعر العماني وأخذ يوصف الغزال ويوصف موقعه. (فالمعقّل) هواسم لمكان قريب من موقع المساجله وأما (القايني) وهو نبات الشوران ويشبه الزعفران الى حد كبير وهو نبات عطري يحمل ثمار كثيره والشاعر هنا يوصف الغزال بالشوران اللي نضجت ثماره وأخذت تتمايل مع نسمات الكوس واختصر هذا التشبيه بكلمه (تاه) أي تمايل حسب تقديري للسياق. وفي الشطر الثاني يسال هذا الشاعر الاعمى استفهام استنكاري للشاعر حافظ ويقول له خلنا نستمتع بمظهر ها الغزال ولا تنكر وجوده.
6-وفي هذا البيت شبه الشاعر هذا الغزال وهو يمشي نحو الغرب بالسحب المحمله بانواع الامطار والبروق وهي تحملها الرياح لما اراد الله وذكر البرق هنا حسب اعتقادي كناية عن الحلي الفضيه التي كانت تلبسها النسوة العمانيان في ذلك الزمن ايام المناسبات من حيول وعواضد وغيرها ويوصف لمعانها عند سقوط الشمس عليها.
7-هنا جن جنون حافظ على اصرار ود دهمش على وجود الغزال ويقول له : لا مطر ولا برق غير لي تشوفه سراب(غي السرا) وتهاييه ماي(يبه).
8-ولو كان شي مطر كان شفنا وديان نازلة من الجبال (ديلات الجبال) وكان بنشوف الارض خضرا!!!


9-هنا انتبه الشاعر ود دهمش بان المسأله ما تخلى من خطأ وأنه وقع في مكيدة وكذبوا عليه مسكين وقال: انا ما منهم لي يشهدوا شهادة الزور ولكن حمد (وهو صاحب ود دهمش وهو من خبره بوجود الغزال وحمد شيخ المنطقة حسب ما افيد عنه) هو المسؤول عن سالفة شوف الغزال وهو من اللي خبره بوجود ومكان الغزال لان الشاعر اعمى!!!!


10-وهنيه يذهب الشاعر إلى مدح نفسه والافتخار أنه من عرب عقال وان ما يخالف العقل ما ينقله وينسبه لنفسه


11- هنا يكشف الشاعر حافظ حقيقه الشيخ حمد وهو انه حيال وصاحب مقالب ويمكر ببلاد بأكملها...


12-وهنا يصف مكره بأنه قد زادعلى مكر النساء ودواهيهن.


13-الشاعر ود دهمش ورغم ما تعرض له من مكيدة حمد ولكن يرفض ان يتخلى عنه ويصف حمد بانه مقدام وبطل وانه واقف بين الرجال بجميع (سلبه) أي بزيه وأسلحته كالبندقيه والخنجر


14-وهنا يفوض أمره لله فهو من سوف يقتص من حمد وفعلته الشنيعه.


15-هنا استخدم الشاعر احد الامثال العمانية ووظفها كي يرد على مدح ود دهمش لحمد ويقول: هل تريد ان تستخدم (بوحلق) - وهو المرجل الكبير الذي يطبخ فيه الولائم الكبيرة- لطبخ كيلو عيش !!! وهنا يبين الشاعر حافظ ان حمد لا يستحق المدح أصلا. وقوله ما اضنتي المرجل تفوح به احطبه يعني ما تقدر بحطبه واحده تغلي مرجل!!


16-ولكن رجع الشاعر حافظ وفي هذا البيت ومدح حمد في شطر وذمه في شطر وهذا يدل على مكانه حمد الاجتماعية وعلى حنكة حافظ حين وصفه بأنه يسوى البلاد كلها لولا ها المكر اللي فيه!!!!!


هذا ودمتم سالمين وأرجو ان اكون قد وفقت في الشرح الذي هو من اجتهادي الذاتي وان ما شدني في هذه المساجلة هي خيال الشاعر الاعمى ووصفه الذي لا يقدر عليه حتى المبصر وانه استخدم عبارات من واقع مجتمعنا العماني العريق

[خالد الكويلي]

قصيده : حلّ الوهد
للشاعر حافظ المسكري



يا هادي العبد منك الوسيلة
سميت بك قبل شرح النظامي
هايس ضنى والقلب هاض جيله
قم يا نديمي احترم للمشامي
الف وثلاثة الميه اللي قبيلته
وواحد وخمسين عام تمامي
وعاشر قصير مضت من الاصيله
وعشرين بيني وبين الصيامي
ويا طارشي كان عندك دليله
لتهاب موج البحور الطوامي
واقطع مسير اعشر وضح ليله
بيني وبين المحب مية زامي
حذرك سبيل الدرب لا تعليه
عمد على الياه عندك امامي
لي مهجة ملوده نحيله
في مغرب الشمس اتم بهامي
ان دق ساري الليالي صهيله
حنيت من ونتي ومن غرامي
والدمع فوق الوين سال سيله
لن دار علبال نقش الوشامي
وما تغفر الحال نفس الهبيله
اني من الود عايف طعامي
يا لائمي الصبر من قل حيله
ما يحسن الحال كثر الملامي
اوصل الى بو عيون ثليله
لي حرمني لذيذ المنامي
حلو الوهد يا رفيقي اعتنيله
بيفاكرك وانتبه يو غلامي
ان ناشدك خبره واستمع له
واخضغ له الراس عند السلامي
وحاي بوكف فروعه طويله
ومكعب زاهي بالحزامي
غطى الهدب علوي ضليله
والعين سهمين من كف رامي
والعود مجلود من زود ميله
فرقان لا ينتزل ملحزامي
والساق براق زاهي بحيله
اللي خطر مثل درى الحمامي
ويانا همي يود بالوصل ليله
منك ولو شيفة في المنامي
شبيت في القلب نار شعيله
ما ينطفي حرها دوم حامي
لي ما يعرف الموده ثقيله
تسكن مياري القلب والعظامي
يالحل يا من وينته شعيله
تكفيك مشماع وقت الظلامي
واوصاف زاكي المعاني طويله
عن زايد الوصف بقصر كلامي
يا رب تسقي دياره مخيله
من خولها يرتوي كل ضامي
تسقي الشجر والحجر والمسيله
ويقدر السيل عشرين عامي
عالي النسب ببيت اهل الفضيله
اهلالكرم واللزم واحترامي
قوم يحبوا الفخر واليميله
وهم يهزمون الخصم حل الزحامي
وان سلتني هم مول الثقيله
كلمن قصد شرهم ما ينامي
وان اقبلوا اولاد عم اصليه
من عرضهم يبعدون الملامي
وصلوا على من رفع بالفضيله
يشفع لنا في سجل القيامي
محمد حيا الدين واحيا سبيله
وافرض علينا الصلاة والصيامى

[طلال الراشدي]

تسلم
إيديك أخي خالد ونترجى ما هو جديد
وعندنا بعض القصائد لحافظ وإن شاء الله بنزلها في أقرب وقت

[هيثم العيسائي]

خالد سعيد جدااااا بهذا الموضوع هكذا هي المواضيع التي تثري المنتدى ويستفيد منها المتابع


لك مودتي وشكراااااااااااا لكم

[خالد الكويلي]

تسلم
إيديك أخي خالد ونترجى ما هو جديد
وعندنا بعض القصائد لحافظ وإن شاء الله بنزلها في أقرب وقت

تشكر علي مرورك اخي طلال الراشدي اعرفك مابتقصر اخي العزيز
دمت بود

[خالد الكويلي]

خالد سعيد جدااااا بهذا الموضوع هكذا هي المواضيع التي تثري المنتدى ويستفيد منها المتابع


لك مودتي وشكراااااااااااا لكم

اشكر مرورك استاذي الغالي
دمت بود

[سالم السعدي]

سلام الود لكم جميعا ...

تسلم أخي خالد على الجهد الطيب ..

همسه :

ليتك تحققت من الصواب قبل النشر ...

قصيدة اللديني وحل الوهد للشاعر محمد بن جمعه الغيلاني , إرجع ل ( كتاب أضواء على الشعر الشعبي العماني للأديب سالم الغيلاني ) ..
أمّا ,,,,
المساجله التي دارت بين راشد بن حمد ود همش وحافظ ( راشد ليس بأعمى والمعنى صديقي ليس كما أسلفت ( عذرا ) حيث أن حافظ لا يحبذ
أحد أن يشك في مصداقيته وكان حافظ ذكيا في طرح أبياته المبطنه بخبث الشعراء الفطاحل ..الخلاصه أن حافظ كان يريد التغزل في الحاظرات
وراشد يريد أن يبعده عن ذلك حيث أنه صاحب المكان ...

دمت واعتذر منك ...

[خالد الكويلي]

سلام الود لكم جميعا ...

تسلم أخي خالد على الجهد الطيب ..

همسه :

ليتك تحققت من الصواب قبل النشر ...

قصيدة اللديني وحل الوهد للشاعر محمد بن جمعه الغيلاني , إرجع ل ( كتاب أضواء على الشعر الشعبي العماني للأديب سالم الغيلاني ) ..
أمّا ,,,,
المساجله التي دارت بين راشد بن حمد ود همش وحافظ ( راشد ليس بأعمى والمعنى صديقي ليس كما أسلفت ( عذرا ) حيث أن حافظ لا يحبذ
أحد أن يشك في مصداقيته وكان حافظ ذكيا في طرح أبياته المبطنه بخبث الشعراء الفطاحل ..الخلاصه أن حافظ كان يريد التغزل في الحاظرات
وراشد يريد أن يبعده عن ذلك حيث أنه صاحب المكان ...

دمت واعتذر منك ...

اشكر مرورك استاذي الغالي وعطرت الصفحة مايسير خاطرك الاطيب
دمت بود

[علي السيفي]

تحياتي الصادقة لك عزيزي خالد الكويلي راعي سماعية ،، أنت شخص كريم ومبدع ولك ذوق نادر ..

أخي خالد / حافظ شاعر كبيروطودا شامخ يعجز اللسان ووسائل الإعلام وصفه !!!
وأنا من محبّي شعر المرحوم الشاعر حافظ بن محمد المسكري ..
وجميل أن يعرف الجمهور بأنَ الشاعر حافظ زار زنجبار في فترة حياته ومكث فيها وكتب بها قصيدته المشهورة حينما أصيب بآلام في رجله يوصف بها حاله ولكن وإذا تتبعة القصيدة ستجد بأنه هنالك مغزى آخر لهذه القصيدة فهذا هو حال قصيدة شاعر الميدان وهو التورية وتبطين الكلمات بالألغاز والتي يصعب على المتلقي الغير متمكن من حل مثل هذه الإحداثيات والزوايا والإتجاهات بقصيدة الميدان وهذا ما نرجوه من شعراؤنا اليوم وخصوصا شعراء الميدان ترانا شيّبنا من الكلام الركيك والتالف الذي نسمعه في هذه اليومين !! وللأسف يأتي شخص بكلمات غير منظمة وغير مرتبة وليس لها أسس وصلة بالميدان ويقول لك (( هذه قصيدة ميدان وتراها ترتيب !! ))
أخي خالد أرجوا أن تطربني وتطرب الأخوات والأخوة على السلطنة الأدبية بكلام حافظ وغيره من الشعراء حتى يتفهم ويتعلم الجميع ما هو الميدان وكيفيّة صياغته ..
وأنا لديَ مساجلة للشاعر حافظ والشاعر خميّس ولد الشوك السيفي والذي هو من شيّابنا الأوليّن من وادي بني خالد راح تنزل بالسلطنة الأدبية إكراما لمساعيك الطيبة الحثيثة لنشر ثقافة الموروث الشعبي التقليدي وهدية خاصة لمرتادي حوض الميدان بالسلطنة الأدبية .
وفقك رب العزة ودمت بخير
أخوكم الصغير : علي بن عبدالله السيفي

[خالد الكويلي]

تحياتي الصادقة لك عزيزي خالد الكويلي راعي سماعية ،، أنت شخص كريم ومبدع ولك ذوق نادر ..

أخي خالد / حافظ شاعر كبيروطودا شامخ يعجز اللسان ووسائل الإعلام وصفه !!!
وأنا من محبّي شعر المرحوم الشاعر حافظ بن محمد المسكري ..
وجميل أن يعرف الجمهور بأنَ الشاعر حافظ زار زنجبار في فترة حياته ومكث فيها وكتب بها قصيدته المشهورة حينما أصيب بآلام في رجله يوصف بها حاله ولكن وإذا تتبعة القصيدة ستجد بأنه هنالك مغزى آخر لهذه القصيدة فهذا هو حال قصيدة شاعر الميدان وهو التورية وتبطين الكلمات بالألغاز والتي يصعب على المتلقي الغير متمكن من حل مثل هذه الإحداثيات والزوايا والإتجاهات بقصيدة الميدان وهذا ما نرجوه من شعراؤنا اليوم وخصوصا شعراء الميدان ترانا شيّبنا من الكلام الركيك والتالف الذي نسمعه في هذه اليومين !! وللأسف يأتي شخص بكلمات غير منظمة وغير مرتبة وليس لها أسس وصلة بالميدان ويقول لك (( هذه قصيدة ميدان وتراها ترتيب !! ))
أخي خالد أرجوا أن تطربني وتطرب الأخوات والأخوة على السلطنة الأدبية بكلام حافظ وغيره من الشعراء حتى يتفهم ويتعلم الجميع ما هو الميدان وكيفيّة صياغته ..
وأنا لديَ مساجلة للشاعر حافظ والشاعر خميّس ولد الشوك السيفي والذي هو من شيّابنا الأوليّن من وادي بني خالد راح تنزل بالسلطنة الأدبية إكراما لمساعيك الطيبة الحثيثة لنشر ثقافة الموروث الشعبي التقليدي وهدية خاصة لمرتادي حوض الميدان بالسلطنة الأدبية .
وفقك رب العزة ودمت بخير
أخوكم الصغير : علي بن عبدالله السيفي


علي السيفي اشكر مرورك الطيب ونترياء القصيدة
دمت بود

[حسين المرزوقي]

تسلم خالد على المجهود الطيب
وحافظ من افضل ثلاثة في تاريخ الميدان وأنا برأيي الشخصي المتواضع أراه الأفضل والأميز
كنت أحفظ له كثير بس سبحان الله الكبر شين والأن اذكر بعض العنواين فقط
مثل سارج المندوس (حق ناصر الحشار تقريبا)
وع صرها البنيه وع صر راعيها
والعبد أللي مؤمن سعيد سعيد (رد على ود وزير)
يا ماشي علام المشي خنتوه


تسلم خالد

[خالد الكويلي]

من قصائده الغزلية :

مقطع من قصيدة

ببدي بـ ..طه اللي فتح أم المـــــــــدن
قبل دخولي للوصايف والنـــــــــــظم

ويا بو سوالف يميل بهن غصــــــــــن
وعلى الغصن قمرن تحت ليـــــــــل دهم

وعلى القمر خدود وألحــــــــــاظ حسن
وعلى اللواحظ عيصان وكتبتْ اســـــــــم

أظني سحر بابل في هدبك والجـــــــــفن
والعين رمح في يد سردال عســــــــــم

ولا المباسم برق في عـــــــــارض مزن
أو حب قيض في شماريخ احتــــــــــكم

والجيد أحسن من جيد ظــــــــــبي الأغن
أو بلولّن صنعت وساتيد العــــــــــــجم

.......

مقطع من قصيدة أخرى :

سميت بالله اللي سير الأفـــــلاك
لا تنظره العين ولا حدن يوصـــفه

ويا صاحبي عضيدك يشتكي وخـواك
يله مهجتن في العشق متزغــــرفه

صادفت ميدولن وعزّم لي بهـــلاك
عزّم على عقلي وفؤادي يتـــــهفه

يا ليتني ثم ليتني صنــــفت رداك
يا اللي على منــــحر وريدك تنسفه

ويا ليتني وزيرن في قبضة عصــاك
بدعي الأمر أمرك وشورك ما اعـدفه

يا منسوع الرقايب منيت بـــــدواك
مرادك باقي هالعــــمر بـــتودفه

........

من المساجلات في الرزحة :


مساجلة بين الشاعر حافظ المسكري والشاعر سعيد الفارسي :

سعيد :

بقسم صك ما بين الشايب والعيـال
متعنين بوني ومرادي انــــفقه
وييت بتجارة ما تشلها قطير جمال
مالن يعيبه المشتري و يوافـــقه


حافظ :

سميت بالله قبل ملفوظ الكــــلام
اسم تفرق في رعـــــود بارقه
ولا بستفهمك بعاوضك يا ابن الحلال
يـوم محبتك في قلبي عالــــقه

والمساجلة طويلة .

مساجله الشاعر حافظ المسكري مع الشاعر حمد بن خميس الداودي.

الداودي :

بنثر سلامي على الجماعه والصحاب
وبخص بسلامي جمع الحاضــرين
جيت بعنيه وبفتح للمثل أبــــواب
مثالا يستلذه كبير العاقلــــــين

حافظ :

من ذا الامام الل وقف على المحراب
حاز التقدمه عن امام المسلــــمين
نبغي انتعلم من قراته والاعـــراب
في حالة بعدنا ما متعلــــــمين

[خالد الكويلي]

لي عندة من كلام الشايب حافظ زين ينزل هنا