أسالوا أبو مسلم السلطي

[سالم الريسي]

تكريما لشاعرنا القدير ،واحتفائاً به، قررت إدارة المنتدي فتح الحوار مع

الشاعر المتالق أبو مسلم السلطي لا أتاحت الفرصه للاعضاء بسؤال

شاعرنا عما يدور في بالهم..................

فاسالواا أبو مسلم السلطي ؟؟؟


تسند إدارة الحوار إلي الشاعره كامله البلوشي

[أبو مسلم الصلتي]

تكريما لشاعرنا القدير ،واحتفائاً به، قررت إدارة المنتدي فتح الحوار مع

الشاعر المتالق أبو مسلم السلطي لا أتاحت الفرصه للاعضاء بسؤال

شاعرنا عما يدور في بالهم..................

فاسالواا أبو مسلم السلطي ؟؟؟


تسند إدارة الحوار إلي الشاعره كامله البلوشي

أشكر إدارة المنتدى على هذه البادرة الطيبة ، وأنا مستعد للإجابة على تساؤلات الأخوة والأخوات قدر الإمكان إن شاء الله تعالى .
(( استغفروا لأخيكم فإنه الآن يسأل ))

[نوره البادي]

الإستأذ بو مسلم يتمتع بالصبر وسعة الصدر
وايد أستشرته بفن الميدان وأنا لا أنكر فضله علي... وعلى فكره أنا مُتعبه بالتعلم بس كان يُرحب برسايلي بكل رحابه
وأنا من رأيي أن هذا الموضوع يستحق التثبيت للأستفاده من الشاعر و المعلم بومسلم
وسأعود لطرح الاسئله


وربي يعطيك ألف عافيه ياسالم الريسي على هالموضوع

[سالم الوشاحي]

تشكر إدارة المنتدى لطرح هذا الموضوع

وعلى رأسها سالم الريسي واهلاً بشاعرنا

القدير أبو مسلم السلطي ومبروك على المركز الأول

سؤالي هو كيف تجد الموروث الشعبي في سلطنة عمان

بالنسبه لدول الجوار؟

2ـ ذكرت عن الرزحه فن ابوكلمه حدثنا عن هذا الفن ولو باختصار ؟

3ـ ماهو شعورك وانت تتوج بالمركز الأول بقصيدة القهوه ؟

وشكرا لك أخي أبومسلم السلطي والشكر موصول للأداره على أتاحة الفرصه

أمامنا لسؤال عمالقة الشعر في بلدنا الحبيب.

((ابوسامي))

[نوره البادي]

شاعرنا المميز....

كيف ترا دور الإعلام في إبراز الفنون العمانيه ؟
هل أخذ حقه من حيث النشر...؟ .... وهل حفظ حق
الشاعر نفسه من حيث حفظ الرمسات ونسبها إليه ؟

وهل أستطاع الشاعر أن يُبرز نفسه من خلال ألأمسيات ؟ وكيف ترا تفاعل الجمهور فيها....؟
وهل تمكن الشاعر هنا ان ينافس شعراء النبطي من خلال الأمسيه ؟


والسموحه

[كاملة البلوشي]

يامرحبا بالشاعرنا القدير مبارك الصلتي

[كاملة البلوشي]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرنا استضافة الشاعرنا الكبير والمتالق ابو مسلم مبارك الصلتي
ويسعدني ان ابارك للشاعر على الفوز
في فن الرزحة نص "القهوة" بالمركز الأول لهذا العام
وهذا ليست اول مره يفوز شاعرنا
حيث في المسابقه السنوية للعام 2008عازي حصدت قصيدة "السيف" لمبارك بن مسلم بن ربيع الصلتي الجائزة الأولى

مبارك بن مسلم بن ربيع الصلتي
من مواليد 1964 م
من الشرقيه من نيابة طيوي
بدا كتاباته الشعريه في أوائل الثمانينات في فن الرزحه والعازي والميدان والتغرود والمسبع
وفنون الدان بأنواعها
له كتابات في الشعر النبطي وقليل من الشعر الفصيح
وشارك في عدة برامج تلفزيونيه منها برنامج مرواح واماسي مع الشاعر سالم البدوي
شارك في عدة برامج اذاعيه منها برنامج مجالس الشعراء ومن التراث العماني وتراثيات عمانيه مع الشاعر عيد المشيفري
وبرنامج الميدان والكاسر والرحماني مع الشاعر سالم السعدي
له مشاركات في اذاعيه في قطر والسعوديه
شارك في العديد من الامسيات الشعريه
وشارك في عدة مسابقات شعريه
وفاز بجائزة المركز الاول في فن التغرود والعازي والرزحه بمسابقة الادبي
نشر في الصحف المحليه
وله ديوان ازاهير الحياه تحت الطبع بوزارة التراث

[سالم الريسي]

أهلا بالجميع وبارك الله فيكم على هالتجاوب الطيب

ثانيا

نشكر كامله على جمع المعلومات الجميله عن شاعرنا القدير

فاهلا وسهلا بالجميع..................

[أبو مسلم الصلتي]

الإستأذ بو مسلم يتمتع بالصبر وسعة الصدر
وايد أستشرته بفن الميدان وأنا لا أنكر فضله علي... وعلى فكره أنا مُتعبه بالتعلم بس كان يُرحب برسايلي بكل رحابه
وأنا من رأيي أن هذا الموضوع يستحق التثبيت للأستفاده من الشاعر و المعلم بومسلم
وسأعود لطرح الاسئله


وربي يعطيك ألف عافيه ياسالم الريسي على هالموضوع


أشكرك ياأخت نوره ، وهذا واجبنا أن نناقش ونتبادل وجهات النظر ، وأنت شاعرة مبدعة وماعليك زود ، بارك الله فيك .

[أبو مسلم الصلتي]

تشكر إدارة المنتدى لطرح هذا الموضوع

وعلى رأسها سالم الريسي واهلاً بشاعرنا

القدير أبو مسلم السلطي ومبروك على المركز الأول

سؤالي هو كيف تجد الموروث الشعبي في سلطنة عمان

بالنسبه لدول الجوار؟

2ـ ذكرت عن الرزحه فن ابوكلمه حدثنا عن هذا الفن ولو باختصار ؟

3ـ ماهو شعورك وانت تتوج بالمركز الأول بقصيدة القهوه ؟

وشكرا لك أخي أبومسلم السلطي والشكر موصول للأداره على أتاحة الفرصه

أمامنا لسؤال عمالقة الشعر في بلدنا الحبيب.

((ابوسامي))

أشكرك أخي أبو سامي على المشاركة في الحوار .
- وبالنسبة لسؤالك الأول الموروث في السلطنة الحمدلله تعالى تتناقله الأجيال ومازال بخير في معظم المناطق وإن قل الإقبال على بعض الفنون في بعض المناطق ، لكن هناك توثيق لهذه الفنون من خلال مطبوعات وزارة التراث والثقافة والمسابقات الشعرية التي تنظمها الوزارة وبعض الجهات التي لها اهتمام بهذا الموروث مثل مجلس الشعر الشعبي ، كما لاننسى دور وزارة الإعلام فلها عديد من البرامج التراثية مثل برنامج الكاسر والرحماني ، والبرامج التراثية التي يقدمها الأخ عيد المشيفري وكذلك هناك برامج في التلفزيون من أمثال بنامج مرواح واماسي التي قدمها الأخ سالم البدوي ، كما لاننسى المسابقة التي تجرى تصفياتها الآن على مستوى المناطق والمحافظات في فن الرزحة والعازي التي تشرف عليها وزارة التراث والثقافة إلى غير ذلك من الأمور ، وكلنا يطمح إلى مزيد من الاهتمام بالموروث الشعبي .
أما بالنسبة لدول الجوار فالموروث بيننا وبينهم متقارب ولعلهم سبقونا في مسألة تنظيم مهرجانات ومسابقات ذات جوائز كبيرة دفعت الجماهير والمشاركين إلى التفاعل معها بشكل ممتاز .
- أما السؤال الثاني عن فن أبو كلمة أرجو أن ترجع إلى هذا الموضوع في مشاركتي السابقة في المنتدى والمداخلات التي وضحت فيها هذا الفن خاصة في ردي على ( الصائغ)
- السوال الثالث عن الفوز بالمركز الأول : طبعا شعور جميل وفرحة غامرة لأنني حصدت ثمار ماكتبت خاصة الجانب المعنوي ، وعرفت أن كتاباتي يمكنها أن تفوز ، وقد فازت ثلاث مرات .
( تقبل خالص تحياتي )

[أبو مسلم الصلتي]

البادي;26201]شاعرنا المميز....

كيف ترا دور الإعلام في إبراز الفنون العمانيه ؟
هل أخذ حقه من حيث النشر...؟ .... وهل حفظ حق
الشاعر نفسه من حيث حفظ الرمسات ونسبها إليه ؟

وهل أستطاع الشاعر أن يُبرز نفسه من خلال ألأمسيات ؟ وكيف ترا تفاعل الجمهور فيها....؟
وهل تمكن الشاعر هنا ان ينافس شعراء النبطي من خلال الأمسيه ؟


والسموحه[/size]


أشكرك يا أخت نورة على هذه الأسئلة القيمة :
-دور الإعلام العماني في إبراز الفنون العمانية جيد خاصة في السنوات الأخيرة تمثل في العديد من البرامج التلفزيونية والإذاعية ، ونطمح إلى المزيد من الاهتمام والتميز .
- من حيث النشر أرى أنه لم ياخذ حقه ، ولكن هناك بوادر من بعض الصحف والمجلات لنشر الموروث والفنون الشعبية ، والقادم أفضل .
- أرى أن حفظ الحقوق للشاعر الأصل ليست كافية إلى الآن ، فهناك كثير ممن يسمون شعراء وهم ليسوا بشعراء ويشاركون في برامج وأمسيات باشعار غيرهم ولا يقولون اسم الشاعر الذي قال القصيدة ، وللأسف اشتهر الناقل وغاب المنقول عنه ، مع احترامنا لبعض الأخوة الذين يحفظون الحقوق وينسبون الشعر لأهله .
- نعم للأمسيات دور في إبراز الشاعر وهي ليست كل شي ، وتفاعل الجمهور حسب إمكانات الشاعر واختياره لقصائده وعلى كل حال التفاعل بشكل عام جيد ز
- يمكن للشاعر الشعبي التراثي ان ينافس الشاعر الشعبي النبطي والعكس صحيح ، كما أسلفت حسب إمكانات الشاعر ....
( ولك خالص تحياتي )

[أبو مسلم الصلتي]

يامرحبا بالشاعرنا القدير مبارك الصلتي

أشكرك ياأخت كاملة على الترحيب ، والتعريف الذي تم تقديمه ، بارك الله فيك .

[علي السيفي]

عمي العزيز أبو مسلّم الصلتي
أخبارك ؟
س ~ هل فكرت أن تكتب قصيدة في الرمزية والغموض مستقبلا ؟؟

إحترامي يا عم

[نوره البادي]

أستأذنا المميز... هانحن نعود لهذه الصفحه من جديد لتميز عطرها وموضوعها الطيب

كثير ما نسمع مثل ما أسلفت أنت بالإجابه علي في أسئلتي السابقه (المدعين بالشعر ) أو من يستخدم قصائد غيره في رفع نفسه والتشهير باسمه وللأسف الكثير منا أصبح يسمع ولا يُعلق وبذالك قد يضيع مع الوقت القائل الحقيقي للقصيد... السؤال هنا كيف نستطيع إستأصال هذا التحريف من بعض الشعراء للأسف (الذين يستخدمون قصائد قديمه ويغيرون فيها على هواهم بعض الألفاظ وينسبونها إليهم ) حتى نتوجه من بعده إلى أستأصاله من المدعين بالشعر ؟؟
وأذا صح التعبير الأثنين أصبحوا مدعين !!


والسموحه

[أبو مسلم الصلتي]

عمي العزيز أبو مسلّم الصلتي
أخبارك ؟
س ~ هل فكرت أن تكتب قصيدة في الرمزية والغموض مستقبلا ؟؟

إحترامي يا عم

أشكرك ياالسيفي على المشاركة في الموضوع ، أعتقد أن الرمزية والغموض شي جميل في بعض الأحيان وهذا الموضوع موجود في الشعر بأنواعه منها الشعر الشعبي التراثي وأقصد هنا الرمزية ذات الدلاله أما الرمزية التي لاتعرف منها حق ولا باطل فهذه غير موجوده في الشعر الشعبي وظهرت في بعض كتابات شعراء النبط المحدثين ، والحقيقة أنا كتبت كثير من القصائد بها رمزية وغموض حسب مفهومي السابق ذكره أما المفهوم الآخر لم اكتب ولن أكتب فيه .
تحياتي

[أبو مسلم الصلتي]

أستأذنا المميز... هانحن نعود لهذه الصفحه من جديد لتميز عطرها وموضوعها الطيب

كثير ما نسمع مثل ما أسلفت أنت بالإجابه علي في أسئلتي السابقه (المدعين بالشعر ) أو من يستخدم قصائد غيره في رفع نفسه والتشهير باسمه وللأسف الكثير منا أصبح يسمع ولا يُعلق وبذالك قد يضيع مع الوقت القائل الحقيقي للقصيد... السؤال هنا كيف نستطيع إستأصال هذا التحريف من بعض الشعراء للأسف (الذين يستخدمون قصائد قديمه ويغيرون فيها على هواهم بعض الألفاظ وينسبونها إليهم ) حتى نتوجه من بعده إلى أستأصاله من المدعين بالشعر ؟؟
وأذا صح التعبير الأثنين أصبحوا مدعين !!


والسموحه

أهلا بك عدتي والعود أحمد ,,,,,,, الحقيقة إن المدعين للشعر أصبحوا كثر من يستخدم قصائد غيره دون تغييرها وينسبها إلى نفسه أو يتجاهل ذكر إسم الشاعر حتى يظن من يسمعها أنها له ، وبعضهم يحرف في أبيات القصائد أو يقدم ويؤخر فيها فطريقة استئصال هؤلاء أو كشفهم عن طريق الآتي :
- من يسمع لقصائد ويعرف قائلها عليه أن يعقب على ذلك أو يشهر بان هذه القصائد ليست لهذا الشاعر ويذكر قائلها الحقيقي
-حجب مشاركات هؤلاء الشعراء المنتحلون للشعر من نشر قصائدهم في المنتديات والصحف والمجلات والإذاعة والتلفاز
- عدم استدعائهم للمشاركة في الأمسيات الشعرية بشكل عام واستدعاء الشعراء الحقيقيون ، وعدم قبول مشاركاتهم في المسابقات
- من الأفضل استدعاء الشعراء الحقيقيون الأحياء بدلا من الرواة خاصة في الأمسيات الشعرية .
( تقبلي تحياتي )

[كاملة البلوشي]

متابعين لك يا ابومسلم
كثير من الشباب يكتب الشعر ومتابع للتراثنا
ولكن لايقف عند هذا وبس بل يحلل وينتقد
ويعتبر نفسه استاذ ويقول كلام وهو غير وعي مايقول
هل انته تعرف الشخص الذي له خبره ومتابع جيد
من الشخص المدعي ويتفلسف على الاخرين بمهارات ويعتبر نفس استاذ وهو لايعرف شي ؟

[سعيد المعمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مبارك السلطي ببساطه اين ترا قوة قصيدك بكل امانه او اين تجد راحتك بين هالفنون
الميدان
الرزحه
المسبع
الشعبي(النثر)

[أبو مسلم الصلتي]

متابعين لك يا ابومسلم
كثير من الشباب يكتب الشعر ومتابع للتراثنا
ولكن لايقف عند هذا وبس بل يحلل وينتقد
ويعتبر نفسه استاذ ويقول كلام وهو غير وعي مايقول
هل انته تعرف الشخص الذي له خبره ومتابع جيد
من الشخص المدعي ويتفلسف على الاخرين بمهارات ويعتبر نفس استاذ وهو لايعرف شي ؟

أشكرك يا استاذة على المتابعة ....
الحمد لله أن كثير من الشباب كما قلت يكتبوا الشعر الشعبي في الفنون المختلفة ، وهذا مايجعلنا مطمئنين على مستقبل الموروث الشعبي، ومعظمهم مجيدين ويشاورون ويأخذون راي الآخرين في قاصائدهم ويتقبلون وجهة نظر الآخرين بصدر رحب وأعرف من هؤلاء الكثير ، بل حتى الشعراء الكبار يفعلون ذلك ، وهذا لاينقص من قدر الشاعر بل يقوي موقفه وقصائده لأن في النهاية سترتبط القصيدة بأسمه وليست باسم من أعطاه وجهة النظر أو التعديل .
أما الشاعر المكابر الذي لايسمع لوجهات نظر الآخرين ويعتبر نفسه أبو الفنون وأستاذ فوق العادة وينتقد الآخرين بما هب ودب من الكلام على غير أسس واضحة في النقد فهذا شخص يريد ان يبني شهرته على أكتاف الآخرين ويريد يربط أسمه باسمهم من خلال تفاهاته النقدية ، ولكن ثقي تماما أن من أمثال هؤلاء يسهل التعرف عليهم فهم عندما ينتقدون لايوافقهم أحد الرأي، وتظهر أخطاء في كتاباتهم بشكل واضح لأنهم لايستمعون إلى أحد ,,,,, إلى غير ذلك من الأمور .
( ودمتي بخير )

[أبو مسلم الصلتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مبارك السلطي ببساطه اين ترا قوة قصيدك بكل امانه او اين تجد راحتك بين هالفنون
الميدان
الرزحه
المسبع
الشعبي(النثر)



أشكرك يا اخي سعيد على هذا السؤال المحيّر في الإجابة عليه ، لأنه من أسئلة القدرات العليا كما يقول إخواننا في التربية ،،،،،،،
لكن للأمانة والصراحة راحة فإن الرزحة تأتي في المرتبة الأولى ويحتل الميدان المرتبة الثانية ثم تاتي بقية الأشعار بترتيب عشوائي غير منتظم .
( تقبل خالص تحياتي )