*.. أخبار منوعه ، متجددة ..*

[فاطمه القمشوعيه]

صدور باكورة أعمال الشاعر
مهند حسن الشاوي
(لا شيء يتبعني سواي)
عن دار رند (تموز) للطباعة والنشر والتوزيع في العاصمة السورية دمشق

صدرت للشاعر العراقي الكبيرمهند حسن الشاوي مجموعته الشعرية التي حملت عنوان (لا شيء يتبعني سواي).
تقع المجموعة في 108 صفحة من الحجم المتوسط، وتضم مدخلاً و 24 نصاً شعرياً
حاول فيه الشاعر أن يجمع بين أصالة الشكل التقليدي والمعاصرة في حداثة الجملة الشعرية والتصوير الفني
ومن بين تلك النصوص نذكر:(تداعيات غصن عاشق، نشوة الكأس، بو امرأة فانتازيا شعرية، أحزان الأرض، فصول أنثى، طقوس اللا مكان، بقايا صهيل الريح، مفعم بالفراغ، خيال الشمع، نافذة للهروب نافذة للعودة، سأعشو الى ضوء، طلاسم وشم غجري، لا مساس، تراتيل لذاكرة الطريق).
وتعتبر (لا شيء يتبعني سواي) باكورة أعمال الشاعر مهند حسن الشاوي، وتمثل مختارات لأهم النصوص التي كتبها خلال عمره الشعري حتى العام الماضي.


ملتقى الحكايا الأدبي (http://al7akaia.com/forums/showthread.php?p=376513#post376513)

[فاطمه القمشوعيه]

بعد اعتصامات.. الرويني ترأس تحرير "أخبار الأدب"

القاهرة : عبرت الكاتبة عبلة الرويني عن سعادتها باختيارها رئيسًا لتحرير صحيفة "أخبار الأدب" خلفًا للكاتب مصطفى عبد الله، ورأت أن اختيارها يمثل انتصارًا لمحرري الجريدة في معركتهم.

وقالت الرويني كما نقلت عنها صحيفة "الأهرام" أنها سعيدة باختيارها لرئاسة التحرير لأنه يعد انتصارًا لإرادة زملائي محرري أخبار الأدب الذين رشحوني للمنصب بعد تعقد علاقتهم برئيس التحرير السابق.

وأضافت "سعيدة أكثر لأن اختياري توافق مع رغبة الجماعة الثقافية في الحفاظ على الجريدة، وبالتالي جئت بشرعية الثورة وليس نتيجة لاختيار حكومي صرف، ما يعني أن الاختيار لم يكن مستندا على معايير شخصية بقدر ما عبر عن التوافق مع أفكار رأى زملائي أنني قادرة على التعبير عنها".

عبلة الرويني كاتبة وناقدة مصرية التحقت بمؤسسة "أخبار اليوم" نهاية السبعينيات، ولها مؤلفات عدة من أبرزها "الجنوبي" عن تجربتها مع زوجها الراحل الشاعر أمل دنقل، و"الشعراء الخوارج"، و"كأنه الهوى"، "حكي الطائر عن مسرح سعد الله نوس"، "نساء حسن سليمان"، الذي صدر العام الماضي.

الرويني كانت احد الأسماء المقترحة من قبل محرري الجريدة لتوليها رئاسة التحرير، بعد الاعتصامات التي شهدتها المطبوعة اعتراضاً على تولي مصطفى عبد الله المنصب منتصف يناير الماضي وقبل نحو أسبوع من أحداث ثورة 25 يناير وقد تضامن مع المحررين عدد كبير من مثقفي مصر والعالم العربي الذين دعوا لمقاطعة الجريدة لحين إقالة رئيس تحريرها.

ومن ثم شهدت صفحات عدد كبير من صحفيي الجريدة على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" ترحاب بالرويني، التي يعد اختيارها موافقاً لطموحاتهم.

[فاطمه القمشوعيه]

تكريم تونس بمهرجان الشعر الثائر في قطر

الدوحة: قام الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري وزير الثقافة والفنون والتراث مؤخراً بتكريم الشعراء والفنانين المشاركين في فعاليات مهرجان الشعر الثائر في دورته الذي خصص للثورة التونسية والذي نظمته الوزارة على مدى يومين بمسرح قطر الوطني.

ووفقاً لصحيفة "العرب" القطرية سلم وزير الثقافة للشعراء المشاركين في المهرجان دروعا تذكارية وهم: خالد الوغلاني، محمد أمين بنعلي، مبروك السياري، جمال الصليعي، عبدالناصر العويني وبلال البوعاني والفنانين خميس البحري وآمال الحمروني، وأحمد الحنفاوي صاحب مقولة "هرمنا"، وممثل القناة الوطنية التونسية وذلك لإسهامات الجميع في إنجاح مهرجان الشعر الثائر في دورته الثانية.

وشهدت الليلة الثانية والأخيرة من المهرجان مشاركة الشاعر عبدالناصر العويني، المحامي والناشط الحقوقي، والذي ألقى مجموعة من قصائده باللهجة العامية التونسية مثل "شكيت" و"خطينا" وغيرها، حيث قوبلت قصائده بالتصفيق من طرف الجمهور الحاضر، قبل أن يعتلي منبر الشعر بعده الشاعر بلال البوعاني الشاب التونسي القادم من مدينة باجة والذي كان ضمن شباب ثورة تونس، وألقى قصيدتين حملت الأولى عنوان "وصايا جديدة لنبي قديم"، والثانية بعنوان "نشيد الروح الأخضر".

أما الشاعر الكبير جمال الصيليعي، كان آخر من اعتلى المنبر من الشعراء التونسيين خلال المهرجان، وألقى ثلاث قصائد تنتمي إلى أزمنة مختلفة، الأولى كتبها قبل الثورة التونسية بحوالي سنة وحملت عنوان "طمأنينة" ومما جاء فيها:

هذه البيد

علمتك الكثير وتقريتها سطرا سطرا

أشرقت بالرؤى رحيقا يهب

هاك فاقرأ كتابها المنظوم

ليس تعمى الأبصار

لكن قلبا هو أعمى تقلبا ونفورا

أما القصيدة الثانية فحملت عنوان "ثورة النار" وهي عبارة عن قصيدة مهداة إلى فتى تونس الراحل محمد البوعزيزي، وفيها يقول:


مر النار تكتب

تفاصيل أغفلها الناسخون

وأنت تراقص قد اللهيب

على حشرجات السبات

وأنجز قليلا من الموت

تحتاجه كي تفيق الحياة

ثم اختتم قراءاته الشعرية خلال هذه الليلة بمقاطع من قصيدة طويلة له قال إنها تنتمي إلى الزمن الراهن واختار للمقاطع التي ألقاها عنوان "ثورة".

[فاطمه القمشوعيه]

فيلم سينمائي قريبا عن الشاعر الفاجومي


لندن : أعلنت شركة "ميديا نايت صن" منتجة الفيلم السينمائي "الفاجومي"، عن موعد طرحه في دور العرض، باعتباره العرض السينمائي التجاري الأول منذ تفجير أحداث ثورة "25 يناير"، التي أطاحت بالرئيس حسني مبارك.

وفقا لما جاء بوكالة أنباء الشعر، أكدت الشركة في بيان لها، أن الفيلم تقرر عرضه يوم 25 مايو الجاري بعدد 60 نسخة، وذلك بعد انتهاء عمليات المونتاج والمكساج والطباعة في العاصمة البريطانية لندن.

وتدور أحداث الفيلم حول حياة الشاعر الكبير أحمد فؤاد نجم، المعروف بلقب "الفاجومي"، والذي يتطرق مؤلفه ومخرجه عصام الشماع إلى أهم المراحل التاريخية والثورية، ونضال الشاعر الكبير ضد الظلم والقهر السياسي والاجتماعي، في ظل حكم 3 رؤساء حكموا مصر خلال الخمسين عاما الماضية.

ويركز الفيلم المأخوذ من مذكرات شخصية لأحمد فؤاد نجم "83 عاما"، والذي يعد أحد أشهر شعراء العامية المصرية، على دور الرجل النضالي في محاربه الاحتلال الإنجليزي لمصر، ثم معارضته سياسات رجال الحكم بعد ثورة 1952، وعلاقته برفيق دربه الراحل الشيخ إمام عيسى "1918- 1995"، وأهم القصائد التي تغنى بها.

ويختتم الفيلم أحداثه بالثورة المصرية الجارية ودور "الفاجومي" فيها، حيث تفجرت أحداث الثورة خلال التصوير، ما دعا فريق العمل إلى التفاعل معها بإضافة عدد من المشاهد تم تصويرها خلال الأحداث في ميدان التحرير.

ويجسد الفنان خالد الصاوي شخصية الشاعر الكبير، بينما يجسد صلاح عبد الله شخصية الشيخ إمام، كما يشارك المطرب أحمد سعد بغناء عدد من الأغنيات المصرية الشهيرة التي يضمها الفيلم، الذي يشارك في بطولته جيهان فاضل والسورية كنده علوش وفرح يوسف.

[فاطمه القمشوعيه]

ديوان جديد لشاعر العامية محمد ربيع

544

القاهرة : عن دار وعد للنشر والتوزيع، صدر مؤخرا ديوان "أسئلة ما بتنتهيش" لشاعر العامية المصري "محمد ربيع محمد"، الذي يقع في 147 صفحة، ويحتوي على 18 قصيدة عامية تتراوح بين الطول والقصر.

ووفقا لما جاء بوكالة أنباء الشعر،
من بين قصائد الديوان: "رمد الربيع، مانيكان، دنيا تانية، قبل منك، أستغفر الله العظيم، أسئلة مابتنتهيش، شفت منام، تعويذة، فلت العيار، عم سلطان، الأرض بتاكل بعضيها".

يذكر أن الديوان هو العمل الثاني للشاعر بعد ديوانه الأول "البنت اللي بترسمني وطن"، وهو عضو اتحاد كتاب مصر، مجلس إدارة نادي الأدب بقصر ثقافة الفيوم. حصل على جائزة هيئة قصور الثقافة في عام 1995 في شعر العامية.

ومن أجواء الديوان، بحسب المصدر نفسه :

بني آدم من لحم ودم

بيشوف الناس بعيون مغسولة بماء المطر

وبيفتح قلبه جناين ورد

وربيع بيغازل ست الحسن

على قد مابيقدر بيعافر

وسنابل قمحه الههربانة ف كتب الحواديت

حكايات جده عن الماضي

والشاطر حسن…

اللي بيرمح في خيالك

وتاريخ بيطبطب في ضلوعك

[فاطمه القمشوعيه]

لا تحزن عليَّ يا أنا

شعر : ياسر عثمان
شاعر من مصر


أحلامُكَ البكرُ مـاذا فـي أجندَتِهــا

تفاوِضُ الغيبَ عـن بكِْـرِِ النبوءاتِ؟

تستَكْنِهُ الصبرَ.. مــاذا في عباءتهِ؟

و تسألُ الليلَ عمَّــا يحملُ الآتــي

أحلامُكَ البكرُ طيفٌ ظَـلَّ مغتصبــاً

سـاعاتِ نوميَ لــم يرفق بساعاتي

********

حاورتُ فيكَ ندوبَ الجرحِ أجمَعَهَــا

فاغرورقَ البوحُ من دمعِ الجراحـاتِ:

مـاذا بنبضكَ؟..فاضَ النبضُ أسئلـةً

و استجدتِ السرَّ فـي خوفٍ عذاباتي

مـاذا بعينكَ والآهــاتُ مشرعــةٌ

على الضفافِ التي خانت شراعاتـي؟

أهْو الرصيفُ انحنى مستودعاً أمَلَـكْ

مـوجَ السنينِ التي ناءت بمأساتـي؟

أم الرصيفُ انثنى نـــأياً بجانِبِـهِ؟

عن فرْحَةٍ تُشتهى من بحْرِ آهـاتـي؟

أم نجمُكَ المُبتَلـى..خانتـهُ رحلتُـهُ؟

أعيت خطـاهُ الخُطى.. ضلَّ المداراتِ

واستمرأ السيرَ فــي الأفلاكِ مبتعداً

عن مرفأِ الضَّوْءِ فـي تِيهِ المساءاتِ

أهْي الشموعُ التي من يأسكَ انطفأت؟

أمِ الدموعُ التي أذكتْ غِشاواتـــي؟

أم الليالي التـي مــن كفِّكَ انسكبتْ

تستدبرُ العُمرَ فــي جري النهايات؟


هون عليكَ،

فلستَ وحدَكَ من تضيقُ بهِ الزوايا

فالقائماتُ لديكَ ألفٌ لا تَحِدُّ،

ولا تضيقْ

فلتُصغِ للتأويلِ حينَ يبُشُّ في وجهِ المنامْ

ليُهدْهِدَ الرُّوحَ التي كبَّلْتَها بالخوفِ،

والإشفاقِ من سطر النهايةْ

كم تدَّعي صلةَ القرابةِ باليقينِ

وقد تبرأتِ الملامحُ منكَ في وضَحِ الحقيقةِ

حين راحتْ تشتكيكَ / تَجُبُّ زعمكَ للمرايا


هون عليكْ،

إن كانَ حلمٌ باتساعِ الكونِ

ضاق عليكَ وحدكْ

أو كانَ فجرٌ فوضويُ السَّيرِ

قد نشزت لأمركِ ساعتهْ

فتهيأتْ،

وتمنعتْ،

فبدتْ كغانيةٍ

تشاغبُ مقلتيكْ

وهي التي

أغوت حظوظَك بالرجوعِ إلى الوراءِ،

فأدمنت كأسَ الغِوايةِ،

ضاجعتْ طيفَ الغيابْ

دعْ عنك أحجيةَ الضياعِ،

وجادل الحلمَ المراوغَ بالتي...

واملأْ كؤوسكَ من نبيذِ الصبرِ،

واهنأ ساعةً،

ليجددَ الفرُحُ المؤقتُ

ما لدى الأملِ الجريحِ من الخلايا النازفةْ


هون عليكْ،

أو كلما مرتْ بنَبْتٍ أخضرِ القسماتِ

أوجاعُ الخُطى

أرَّخْتَ للأحزانِ قافيةً جديدةْ ؟!

تمتمتَ:

إنَّ الضَّوْءَ مبتورُ اليدينِ

قعيدٌ

كيفَ يمسحُ فوقَ رأسِ الأمنيةْ ؟!

هيا استبقْ وجعَ الخطى

فالأرضُ عاشقةٌ تتوقُ للحظةَ الغرْسِ الجميلةِ

تفتحُ الأشواقَ نافذةً عليكْ

فارفع لعاشقةٍ يدا

بل ألفَ قبعةٍ

وإكليلاً من الأحلامْ

وانفض غُبارَ اليأسِ عن وجه المدى

وامسحْ بكفِّ النورِ واجهةَ الظلامْ

إن كانَ طالعكَ العنيدُ مهرولاً نحو النهايةْ

لا تنس أنَّ الطالعَ المسكينَ يبحثُ عن بدايةْ

لا تنس أنَّ " الحُرَّ سيدُ طالعِهِ "

لا تنس أنَّ " الحُرَّ سيدُ طالعِهْ"

[فاطمه القمشوعيه]

فتح باب الترشح لنيل جائزة الدولة التشجيعية 2011 في الأردن

545

أعلنت وزارة الثقافة فتح باب الترشح لنيل جائزة الدولة التشجيعية لسنة 2011
وحقول الجائزة هي:
حقل الآداب: القصة القصيرة
وحقل العلوم الاجتماعية: العنف المجتمعي
وحقل الفنون: الغناء
وحقل العلوم: مجال دراسات بيئية - عن البيئة في الأردن.



وشروط التقدم لجائزة الدولة التشجيعية تنص على:
- أن يكون أردني الجنسية
-وأن لا يتجاوز عمره أربعين عاماً حتى تاريخ 30/5/2011
-وأن يكون النتاج المقدم لنيل الجائزة منشوراً أو معلنا عنه
-وأن تتوافر فيه الأصالة والتميز
-وألا يكون قد مضى على نشره أو الإعلان عنه أكثر من ثلاث سنوات من تاريخ تقديمه
-وأن لا يكون قد سبق تقديمه للحصول على درجة علمية
-وألا يكون قد سبق حصوله على جائزة، سواء داخل المملكة أو خارجها.
-وتزويد الوزارة بمعلومات وافية عن حياة المتقدم للجائزة وعن سيرته الأدبية والعلمية والفنية وفق النموذج المعد
-وأن يكون الترشح في مجال الحقل المخصص للجائزة
-وتسليم خمس نسخ من عمل المرشح للجائزة غير مستردة
-أما الأعمال الفنية فتسلم للوزارة وترد إلى أصحابها بعد إعلان أسماء الفائزين بالجائزة.


مجلة شبكة ويلان العربية (http://www.weelan.com/inf/news.php?action=show&id=2371)

[فاطمه القمشوعيه]

خارج السيطرة.. كتاب مصور يحقق حلم 21 كاتباً ورساماً


ضم الكتاب عدداً متنوعاً من الروايات المصورة القصيرة
صدر حديثاً عن «دار العين» كتاب مصور للكبار جاء تتويجاً لجهود 21 من الكتاب والرسامين شاركوا فى ورشة خاصة لأجل هذا الهدف.

«خارج السيطرة» عنوان الكتاب الذى ضم عدداً متنوعاً من الروايات المصورة القصيرة.
وجاءت قصة «البداية» التى كتبها كل من "رانية أمين وميشيل حنا "ورسمها أشرف حمدى بمثابة المقدمة لهذا العمل، حيث سردا فيها تطوره من مجرد فكرة، كانت أقرب إلى الحلم إلى صدوره الفعلى بين دفتى كتاب.

فتروى رانية على لسانها كيف كانت وهى صغيرة أسيرة لعالم الكوميكس الساحر وكيف أنها تمنت أن تكون جزءاً منه، حتى تحقق حلمها مع المثابرة،
كما نقرأ فى القصة حين التقت بمجموعة العمل التى شكلت المجموعة الأساسية لورشة «كادرات» التى أنجزت الكتاب.

وحملت بعض القصص مفارقات تتميز بها القصة القصيرة المكتوبة مثل قصة «الأحصنة الطائرة» تأليف ميشيل حنا ورسوم أحمد شوقش،
عن طفل صغير كان يحكى له أبوه دائماً قصصاً عن أحصنة تطير وقت الغروب حتى أصبحت الشغل الشاغل له، وحين كبر أدرك أن والده لم يكن يؤلف قصصاً وهمية عن تلك الأحصنة لكنه كان يراها لأنه باختصار مجنون.

وبالكتاب قصص أخرى ذات صبغة اجتماعية مثل «العيش مُر» قصة وسيناريو يمنى بشير ورسوم نرمين فؤاد،
وقصص أخرى واقعية مثل قصة «اتنين شمال» التى يقترب فيها مؤلفها وواضع رسومها أشرف حمدى من سيرته الذاتية فيتماهى البطل والراوى والرسام معاً.

أما قصة «السجن» فهى قصة متخيلة حكاها ورسمها هشام رحمة كانت تعبر بامتياز عن الوضع المأزوم الذى كان يعيشه الشباب المصرى قبل ثورة 25 يناير
عبر ممثل لهم كان مسجوناً لكنه أراد الهرب فساعدته شخصية كريهة المنظر أوعزت له بالقفز من السجن إلى الماء المحيط به وصعوده إلى سفينة وحين فعل الشاب غرق.

وأشار الشاعر أشرف يوسف محرر الكتاب فى مقدمته إلى أن فن الكوميكس أو ما يعرف بالفن التاسع يحيا داخل الثقافة العربية داخل أدراجه وكتابه رغم رواجه فى الغرب،
وفى هذا الإطار تبرز أهمية تجربة ورشة «كادرات» التى جسدها كتاب «خارج السيطرة» «التى تميزت حسبه بروح المغامرة والحماسة اللافتة للنظر من فريق العمل بالورشة».

طريق الاخبار (http://adab.akhbarway.com/news.asp?c=2&id=91079)

[فاطمه القمشوعيه]

رواية "مارينو العذراء" تفوز بجائزة هولندية


أمستردام : بين 164 رواية تم تقديمها للجنة التحكيم منذ ديسمبر الماضي، فاز الكاتب البلجيكي الفلامنكي إيف بيتري بجائزة الأدب الناطق باللغة الهولندية والمعروفة باسم "ليبرايس" لهذا العام.

ووفق صحيفة "الوطن" السعودية، تكونت اللجنة من ثلاثة من كبار النقاد اختارتهم المؤسسة راعية الجائزة،
وجاء في أسباب اختيار رواية "مارينو العذراء" أنها رغم كونها قصة مأخوذة من جريمة واقعية نشرتها الصحف في منتصف الثمانينات، إلا أنها تحفة أدبية رائعة، تضمنت صورا جميلة، ووجهة نظر أدبية خاضت في ممرات غامضة مثلت ألغازا وتفاصيل تم سردها بحبكة ولغة شيقة، تجعل القارئ لا يترك الرواية قبل إتمامها.

تدور الرواية حول قصة الألماني آكل لحوم البشر، وكيفية حصوله على ضحية طوعية، وكان الضحية شابا ألمانيا آخر، وكيف ترك الضحية آكل لحوم البشر يقيده في سلاسل من حديد، ثم يبتر عضوا من جسده، ثم بقية أجزاء جسمه حتى الموت، ويضعه في الثلاجة لمدة أسابيع، يتناول منه طعامه.

وقالت لجنة التحكيم، رغم تفاصيل الجريمة وبشاعتها اللاإنسانية، إلا أن بيتري، نجح في تحويل الأدب الذي نعتبره تمساحا هائلا يبتلعنا في فمه، إلى لقمة سائغة للقارئ، يهضمها ولا يتركها، وهنا تكمن الروعة.

وبحسب "الوطن" فإن جائزة "ليبرايس" للأدب تم إطلاقها قبل 24 عاما لأجمل الروايات والكتب الأدبية الناطقة باللغة الهولندية،
وقيمة الجائزة 50 ألف يورو، وهى تماثل في قيمتها الأدبية والمعنوية جائزة بوكر البريطانية للأدب، الفارق أن الأخيرة أطلقت منذ 40 عاما،
ولا تعد بلجيكا وهولندا فقط دولتين ناطقتين بالهولندية، بل توجد دول أفريقية وجزر في سوريناما وأوروبا ناطقة بذات اللغة، وذلك من إرث الاستعمار الهولندي القديم،
لذا تشمل الجائزة أدباء هذه المناطق أيضا.


طريق الاخبار (http://adab.akhbarway.com/news.asp?c=2&id=91076)

[إبراهيم الرواحي]

الله على هذا الجهد أختي فاطمة


شكرا

فعلا أخبار متجددة

ألف شكر

[فاطمه القمشوعيه]

كتاب يناقش حرية الإعلام فى ظل غياب الديمقراطية

546

صدر مؤخرًا عن دار هلا للنشر، كتاب بعنوان "حرية الإعلام فى الوطن العربى فى ظل غياب الديمقراطية"
للدكتور فضل طلال العامرى، ويقع الكتاب فى 420 صفحة من القطع المتوسط.

ويتضمن الكتاب خمسة فصول، يتناول الباحث خلالها بالتحليل الحق فى الحرية الإعلامية، والذى نصت عليه الدساتير العربية، وتجسيده على أرض الواقع، الأمر الذى يساهم فى تكوين رأى عام مستنير قادر على تقدم المجتمع ورفاهيته من خلال بلورة الأفكار والبرامج والسياسيات، ليحقق بذلك مصلحة كافة أفراد المجتمع وفئاته،
مؤكدًا أن التعاطى مع إشكالية السلطة فى مواجهة الحرية، ينبع من منطلق أن للفرد الحق فى التعبير عن نفسه، طالما أنه لا يؤذى الآخرين، وهو الأمر الذى يجعل المجتمع جيدًا يتمتع غالبية أفراده بأكبر قدر من الحرية.

ويقول د. فضل العامرى بعد أن كان الإعلام العربى هو من ينقل الأحداث أصبح هو الحدث، فقد أثار وزراء الإعلام العرب إشكالية دور الإعلام فى كل ما تتعرض له الأمة من مصائب،
فهو متهم اليوم بالانحياز والتحول إلى بوق لهذا الفريق أو ذاك وأدوات إلى هذه الدولة أو تلك، لتدافع عن وجهة نظر ضد الطرف الآخر.

ويضيف العامرى، فبعد ثورة الاتصالات وانطلاقة البث عبر الأقمار والاصطناعية وتزايد موجات التليفزيونات الفضائية، شهد الإعلام العربى طفرة فى الخدمات والمستوى والإنتاج باستخدام جيد لمجالات التكنولوجيا،
إلا أنه لم يرق إلى مستوى المتغيرات والتطورات، بل حصلت انتكاسات فى مجالات أخرى، وقد بزر خلاف حول دور الإعلام ومسئولياته، ودار جدل بين اتجاهين الأول يطالب الإعلام العربى بلعب دور إيجابى فى مجالات الحياة كافة والمشاركة فى التوجيه والتربية وبناء ركائز المجتمع والدفاع عن قضاياه، والثانى يرفض دور الواعظ والموجه والمنحاز ويطالب بحصره فى تقديم الخدمة الإعلامية الجيدة والراقية، ونقل الحدث كما هو بلا زيادة ولا نقصان وترك الحرية للمتلقى ليعلم ويفهم ويقرر باعتبار أنه قد بلغ مرحلة الوعى،
وبغض النظر عن إيجابية وسلبية هذين الاتجاهين، فإن الواقع يدلنا على أن تناقضات مجتمعية فى منطقتنا وتداخل للمعايير الدينية والقومية والوطنية، إلى جانب الأزمات التى طرأت عليها خلال فترة انطلاق الفضائيات مثل الإرهاب والتطرف والتدخلات الأجنبية ومخاوف التقسيم والتفتيت والفتن الطائفية والدينية والمذهبية، قد أدت هذه التناقضات والأزمات إلى اختلال فى منطق التحاور سواء بين مكونات المجتمع أو عبر الوسائل الإعلامية.

وبهذا، يناقش الكتاب عدة تساؤلات، ومنها،
-هل الإعلام مجرد وسيلة للترفيه أو وسيلة لنقل الخبر والمعلومات والرأى؟،
أم أن دوره يتعدى ذلك إلى القيام بعملية التوجيه والمشاركة فى التنمية والبناء والقيام بمبادرات فى سبيل قضايا المجتمع والقضايا العربية؟،
-وهل يتمتع الإعلام بالحرية التى تسمح له بتأدية هذه الأدوار؟.

ويتطرق الكتاب إلى مناقشة الحرية الإعلامية، كمفهوم، وما هى أهم نظريات حرية التعبير؟، ثم تحليل وثيقة مبادئ تنظيم البث الإذاعى والتليفزيونى والفضائى العربى ومدى تأثيرها على حرية البث، وبيان مدى تطبيق ذلك على الواقع العربى.

وتتلخص أهداف الكتاب فى تسليط الضوء على ما نصت عليه القوانين والدساتير العربية فيما يخص حرية التعبير عن الرأى، وذلك فى محاولة لوضع القارئ العربى فى دائرة المقارنة بين التشريع والتطبيق،
وأيضًا تنمية الوعى لدى المتلقى العربى بقبول أو رفض ما يصدر عن الحكومات بخصوص المسائل التى تعبر عن ذاته بشكل مباشر، من خلال ممارسته لحقه فى حرية الرأى والتعبير.

كما يهدف الكتاب إلى تهيئة المتلقى لمعرفة الإطار العام للأسس التى يمكن من خلالها الحكم على القناة أو الإذاعة الفضائية، هل هى تقدم برامج تخدم التنمية الإنسانية بكل أبعادها أم لا؟،
وأيضًا توعية المواطن العربى بحقوقه فى حرية التعبير والرأى، فى محاولة لإخراجه من سيطرة الأجهزة الإعلامية الحكومية فى توجيه الرأى العام نحو خدمة أغراض ومرامى خاصة.

اليوم السابع

[سالم الوشاحي]

الأخت المتألقه فاطمة القمشوعية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية كبيرة لهذا الجهد الراقئ

في المواضيع والأخبار والإصدارت والمنشورات والمسابقات

التي من شأنها أن تكون مرتع خصب للكتاب والشعراء والقراء

المهتمين بهذا الشأن ...

بارك الله فيكِ وجعل كل هذا الجهد في موازين حسناتك

وستكون لنا هنا إطلالات بين الفينة والأخرى

لكِ غابات من الورود أيتها المتألقه

[فاطمه القمشوعيه]

ديوان ( ليس بما يكفي )
للشاعر أحمد البنداري

547

صدر حديثا عن دار شرقيَّات للنشر و التوزيع بالقاهرة ديوان ( ليس بما يكفي ) للشاعر المصري أحمد البنداري،
يقع الديوان في 85 صفحة من القطع المتوسط داخل غلاف بديع من تصميم الفنان أحمد كامل،
يتكون الديوان من 12 قصيدة اختار لها الشاعر قصيدة النثر قالبا.

وكعادة الشاعر أحمد البنداري الذي صدرت له ثلاثة دواوين قبل هذا الديوان؛ استطاع أن يولِّد موسيقاه الخاصة داخل النصوص مستعيضا بها عن الوزن و القافية، واستخدم في ذلك بعض التقنيات الإبداعية؛ كتوليد الإيقاع عن طريق طول و قصر الجمل، و تكرار جملة أو كلمة بعينها على طول القصيدة، و إيقاع الرؤية الخاص به، و غيرها.

في هذا الديوان يستلهم الشاعر قصائده من مفردات الحياة القريبة و اليومية و انعكاساتها على حالته الشعورية، و نستطيع استنتاج ذلك إذا ألقينا الضوء على معجمه اللغوي المنتشر في النصوص؛ فنرى مفردات كـ ( البيت ، المرأة ، الشبَّاك ، الجسد ، النمل ، ... )، على عكس دواوينه السابقة، و التي كان يستلهم فيها الكون و الرؤى الماورائية كمنبع للشعرية داخل نصه.

يقول الشاعر في القصيدة التي حمّل الديوان عنوانها:


لم تكن تعرفُ..

حين حذفتَ الأسئلة المعلقة

واكتفيتَ بالإجابات السريعة

أن ذئبا بداخلك

لن يُرضي عينيه هذا العبث

ليس الذئب شريرا كما تظن

وليس طيبا بما يكفي

كما أن فتاة..

بعينين رائقتين

وارتباك مثير

لم تكن غجرية بما يكفي

لتسترق السمع

وتفض معك غشاء الغيم

وحين علمتَ..

أن بين الشاعر

والشارع

تبديل الأحرف

أهدرتَ دمكَ للطرقات

ودخلتَ مغارات الأسلاف

شربتَ مياه النبع الأول

في أقصى حالات الدفق

فمُنحتَ الكثير من الفضول

لرفع الغطاء

والتحديق في حالة الغليان

فإذا بكَ لم تكن تعرف

أن النار أهم عناصرها

وإذا بها لم تكن تعرف

أن الزئبق فيكَ

أحد أساسيات التكوين

وإذا بكما تجهلان

أن في قربكَ ابتعادا

وفي ابتعادها قربا

وأن الأعشاب تُكبِّل ثورتها

وأن الثورة تسكن أرضكَ المشققة

وأن إطارا ما .. لن يؤطر هذا التماهي

لا الذئب بريء

ولا مُدان

لا الفتاة قريبة

ولا ابتعدتْ

ولا ما يتماهى الآن يمكن فهمه

ولا ما يُفهم الآن يصح فيه التماهي

ولا اضطراب الضمائر

دليل انفصام

ولا الاقتراب من الإجابات

علامة فهم

ولا انتهاء القصيدة

يعني الانتهاء

فإذا وضعتَ يدكَ في القِدر

فاحترقتْ

وإذا نظرتَ في عينيها

فلم تجد انعكاسكَ فيهما

وإذا سألتَ سؤالا

فاستعصى عليك الجواب

فربما كنتَ الآن قريبا

قريبا

ولكن..

ليس بما يكفي.

مجلة عربيات الدولية (http://www.arabiyat.com/content/book-reviews/1334.html)

[فاطمه القمشوعيه]

الأخت المتألقه فاطمة القمشوعية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية كبيرة لهذا الجهد الراقئ

في المواضيع والأخبار والإصدارت والمنشورات والمسابقات

التي من شأنها أن تكون مرتع خصب للكتاب والشعراء والقراء

المهتمين بهذا الشأن ...

بارك الله فيكِ وجعل كل هذا الجهد في موازين حسناتك

وستكون لنا هنا إطلالات بين الفينة والأخرى

لكِ غابات من الورود أيتها المتألقه


ابو سامي

وعليك السلام والف تحية ..

شكرا لك واتمنى ن شاء الله ان ينال الموضوع استحسان وقبول من الجميع ..

شكرا كثيرة بحجم قلبك الالق ..

وباقات من دعاء لك ابو سامي

[فاطمه القمشوعيه]

انطلاق فعاليات ملتقى الزرقاء الاول للشعر


الزرقاء: انطلقت في مركز الملك عبدالله الثاني الثقافي مساء الثلاثاء18\5\2011
، فعاليات ملتقى الزرقاء الاول للشعر، الذي نظمته مديرية ثقافة الزرقاء بحضور مدير الثقافة نعيم حدادين ومستشار امين عام الثقافة رياض الخطيب وجمع من الكتاب والمثقفين والفنانين.

ويشارك في الملتقى الذي يستمر سبعة ايام، حسبما ورد بوكالة الأنباء الأردنية "بترا" نخبة من الشعراء الاردنيين،
حيث شارك في الامسية الشعرية الاولى في المركز التي ادارها الناقد محمد المشايخ ،الشاعران سميح الشريف ومحمد سمحان .

واستهل الشريف صاحب دواوين "خطوات ، وافاويق ، والاجتياز وارض بلا جهات "، الامسية بقراءة قصيدة بعنوان " امتناع " والتي تحتشد بالصور الشعرية الجميلة والمشرقة، حيث ينتقل من الخاص الى العام في وصفه لواقع الحال من خلال توظيف التاريخ والاتكاء على المفاصل التاريخية المهمة في حياة العرب ،
اعقبها بقصيدة "اسوار" والتي يصف فيها الوطن والمنفى والغربة والضياع بلغة ذات نفس وجودي وفلسفي، مبينا ان لا فرق بين البدايات بسحرها ووعودها وبين النهايات بآلامها وعذاباتها ، فتتهاوى الاحلام ونخسر كل شيء الا الذاكرة.

ثم قرأ الشاعر سمحان صاحب دواوين "معزوفتان على وتر مقطوع ، واناشيد الفارس الكنعاني ، واقانيم"، قصيدة "الى عمان" والتي يصف فيها بلغة رشيقة مدينة عمان بجبالها والتيجان المتلألئة على جبينها ، فدلال قهوتها شذى والسيف ان نادى الوغى بيمينها ،
تلاها بقصيدة "نسيم الجليل" مبينا فيها الشوق للوطن ومعاكسة الاقدار التي تحول دون وصوله لأرضه ، فهي امه التي لا ينكر جميلها.

كما قرأ سمحان "مدن الضياع" راثيا فيها واقع حال الامة والبلاد التي غدت نهبا لاجلاف الطامعين ، في حين جاءت قصيدته "مرثية الجسد" لوصف خريف الجسد وما يكتنف الشيخوخة من عجز وضعف ومرض.


محيط

[فاطمه القمشوعيه]

بينهم شهداء القلم .. حاكم دبي يرعى تسليم جوائز الصحافة العربية

552


محيط – مي كمال الدين
دبي : صحفيون من أقطار الوطن العربي تم منحهم جائزة الصحافة العربية في ختام الدورة العاشرة لمنتدى الإعلام العربي برعاية الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس دولة الإمارات رئيس مجلس الوزراء وحاكم دبي.

وقد استحدثت فروع للجائزة في مجال الكتابة للشباب، ولاسم الصحفيين الذين ضحوا بأرواحهم في سبيل تأدية رسالة الكلمة، وتم اختيار عميد الصحافة القطرية ناصر العثمان كشخصية العام الإعلامية .

الجائزة أعلن عن إطلاقها الشيخ محمد بن راشد عام 1999 وتمنح في شتى فروع العمل الصحفي ، وهي مبادرة لتكريم الجهود التي يبذلها الصحفيون في سبيل نقل رسالتهم والتي ساهمت في توعية وتثقيف الإنسان العربي وعرفاناً بإسهاماتهم في إيصال الصوت العربي إلى كافة الأرجاء وتقديراً للإنجازات السياسية والإنسانية والفكرية والإجتماعية التي تحققت بفضل عطاءاتهم وتضحياتهم.

فاز بالدورة العاشرة في الفئة الاولى وهي "جائزة الصحافة الإستقصائية" أيمن السيسي من صحيفة الأهرام المصرية، وقام بتكريم الفائز الدكتور أحمد عبدالملك عضو مجلس إدارة الجائزة ، وقد رشح لها أيضا كل من عبدالناصر الزهيري "المصري اليوم"، أحمد عبدالسلام عطالله "الوطني اليوم".

وفي فئة "الصحافة الإقتصادية" فاز مجدي عبيد من صحيفة "البيان" الإماراتية وقام بتكريمه الدكتور جميل مطر عضو مجلس إدارة صحيفة "الشروق" المصرية وعضو مجلس إدارة الجائزة ، وقد رشح لها أيضا كل من عبدالعزيز أحمد "الأهرام الإقتصادي"، أحمد صالح عبدالمعطي "الأهرام الاقتصادي".

جائزة "الصحافة السياسية" فاز بها محمد أمين المصري بصحيفة "الأهرام"، وقام بتكريمه ظاعن شاهين المدير التنفيذي لشئون الصحفية في مؤسسة دبي للاعلام وعضو مجلس إدارة الجائزة ، رشح لها أمل فوزي بصحيفة "الأهرام"، أشرف جمال إسماعيل "المصري اليوم".


549
تكريم أسرة الشهيد الصحفي أحمد محمود

جائزة "الصحافة الثقافية" فاز بها خليل صويلح "تشرين السورية" وقام بتكريمه الدكتور عبدالإله بلقزيز عضو مجلس إدارة الجائزة ، وقد رشح لها أيضا سعيد الزهراني "الجزيرة" السعودية، محمد السمهوري "الحياة الجديدة" الفلسطينية.

فئة "الصحافة التخصصية" فاز بها أحمد عطية إبراهيم من جريدة "الشروق" المصرية سلمه الجائزة الكاتب محمد يوسف رئيس جمعية الصحفيين الإماراتية وعضو مجلس إدارة الجائزة ، وقد رشح لها أيضا جمال محمد غيطاس، وأبو الحجاج محمد بشير، ويس غلاب "لغة العصر" المصرية ، مجدولين محمد عبدالحافظ "العرب اليوم" الأردنية.


جائزة "الحوار الصحفي" فاز بها حسين حسن "الفيصل الثقافية" السعودية، سلمه الجائزة محيي الدين عميمور وزير الثقافة والاتصال الجزائري الأسبق وعضو مجلس إدارة الجائزة ، وقد رشح لها أيضا مصطفى محمد عبدالفتاح "الجار الإلكترونية"، محمود مسلم "المصري اليوم".


550
تكريم تركي السديري


جائزة "الصحافة الرياضية" فاز بها معتز الشامي بصحيفة "الاتحاد" الإماراتية، سلمه الجائزة جورج سمعان عضو مجلس إدارة الجائزة ، والمرشحون للجائزة ملحق الاتحاد الرياضي "الاتحاد" الإماراتية، علي شدهان عاشور "البيان" الإماراتية.

جائزة "الصحافة للرسم الكاريكاتوري" فاز بها عماد حجاج من صحيفة "الإمارات اليوم" وقامت بتكريمه حصة لوتاه الأستاذ المساعد بجامعة الإمارات وعضو مجلس إدارة الجائزة ، والمرشحون للجائزة أيضا هم جهاد عورتاني "الوطن" السعودية، رائد خليل "البعث" السورية.

كذلك خصصت الجائزة "جائزة الصحافة العربية للشباب" ويشترط في المرشح لها ألا يزيد عمره عن ثلاثين عاماً عند التقدم لها، وتم منحها في هذه الدورة لأربعة فائزين بدل ثلاثة نظراً


553
حصة لوتاه تكرم عماد حجاج

لتقارب نتائج عملي التحكيم ودعم المواهب الشابة ، وقام بتكريم الفائزين محمد بركات رئيس مجلس إدارة صحيفة "الأخبار" المصرية ، ونائب رئيس مجلس إدارة الجائزة، وفاز بها كل من محمد عثمان "شبكة الإخباريات" الفلسطينية، "، قادخ بن عمار "الشروق" الجزائرية، عبدالوهاب عليوة "الوفد" المصرية، حمزة البحيصي "إيلاف" الإلكترونية.

تم كذلك تخصيص جائزة تكريم خاصة لمن ضحوا بحياتهم فداء للكلمة والموقف أثناء تأديتهم لرسالتهم، حيث قام الشيخ محمد بن راشد بتسليم الجائزة لأسرهم، وهم علي حسن الجابر رئيس قسم التصوير بقناة الجزيرة، محمد البازي مراسل قناة العربية في العراق، وأحمد محمد محمود من جريدة "التعاون" بمؤسسة الأهرام.

551
تكريم بن راشد

كذلك قام الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بمنح جائزة شخصية العام الإعلامية والتي تمنح لإعلامي عربي ساهم مساهمة فعالة في نهضة الإعلام العربي عموماً أو في أي بلد عربي أو أدخل تطويراً ملموساً في عمله، ومنحت الجائزة هذا العام لعميد الصحافة القطرية والأمين العام لاتحاد الصحافة الخليجية ناصر محمد العثمان، أما جائزة الصحافة للعمود الصحفي فذهبت إلى الكاتب الصحفي تركي السديري من المملكة العربية السعودية.

وفي ختام الحفل قام مجلس إدارة جائزة الصحافة العربية ونادي دبي للصحافة بمنح درع تذكاري تقديري للشيخ محمد بن راشد آل مكتوم تقديراً لدوره في دعم ورعاية مبادرات نادي دبي للصحافة والجائزة، ومنحه الدرع التكريمي التذكاري خلفان الرومي رئيس مجلس إدارة الجائزة.

[فاطمه القمشوعيه]

انطلقت مساء يوم الاثنين13 جمادي الثاني 1432-
12جمادى الثاني 1432هـ الموافق 16/5/2011م
فعاليات مسابقة الجود العالمية للقصيدة العمودية
في حق أبي الفضل العباس عليه السلام الدورة الثانية,
حيث كان الحفل على أرض الصحن الشريف للعتبة العباسية المقدسة،
ويأتي هذا المهرجان إحتفاءاً بمناسبة الذكرى السنوية
لوفاة السيدة أم البنين عليها السلام،
وقد شارك في هذا الموسم عددٌ من الشعراء من عدة دول من العالمين العربي والإسلامي,
ويستمر هذا المهرجان على مدى يومين .
وبدأت فعاليات اليوم الأول له -
الذي جرت تغطيته من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة
في العتبتين المقدستين الحسينية والعباسية
ووسائل إعلام عراقية وعربية -
بحضور عددٍ من الشخصيات الدينية والثقافية والأكاديمية والإعلامية العراقية،
وجمع من مسؤولي العتبة العباسية المقدسة,
كما حضر وفد رفيع المستوى ضم مسؤولين من
الأمانة العامة للعتبة الحسينية المقدسة ووفد ومن ديوان الوقف الشيعي .
وكانت البداية بكلمة لعريف المحفل الأستاذ علي الصفار
والذي رحب من جانبه وبالنيابة عن الأمانة العامة للعتبة المقدسة بالحضور الكرام وأثنى على الشعراء الذين شاركوا بالمسابقة،
كما قدم نبذة مختصرة عن المسابقة وأهدافها،
وكونها تزامنت مع ذكرى وفاة السيدة أم البنين عليها السلام،
إكراماً ووفاء لها.
ثم ابتدأ المحفل بقراءة لآيات من الذكر الحكيم للمقرئ السيد بدري ماميثة
تلاها مجلس تعزية بحق صاحبة الذكرى،
أرتقى فيها المنبر سماحة السيد عدنان الجلوخان الموسوي
من قسم الشؤون الدينية في العتبة المقدسة.
وبعدها بدأ إعلان النتائج للعشرة الفائزة وحسب تسلسلها,
حيث أعلن في وقت سابق وعلى موقع الكفيل عن القصائد الفائزة دون ذكر التسلسل,

وجاء الترتيب القصائد الفائزة كالأتي :
1. معنى الخلود للشاعر حسام لطيف البطاط من محافظة البصرة
2. تخوم العشق والماء للشاعر مهند حسن علي الشاوي من محافظة البصرة
3. هوادج البكاء للشاعر خالد الداحي من محافظة ديالى
4. أرغفة من العناء للشاعر ياس السعيدي من محافظة بغداد
5. ظمأ الفرات للشاعر محسن العويسي من محافظة ذي قار
6. تمرّد الماء للشاعر شفيع مرتضى الحلفي من محافظة البصرة
7. وحي القمر للشاعر ابراهيم حسيب الغالبي من محافظة ذي قار
8. خذ بجمري للشاعر سلام محمد البناي من محافظة كربلاء المقدسة
9. في ظلال الكبرياء للشاعر ماجد الياسين من محافظة ذي قار
10. في حضرة الجود للشاعر خليل الحاج فيصل من محافظة ذي قار
ث
م تم قراءة للقصائد السبع الأخيرة الفائزة في المسابقة،
مبتدءة من القصيدة العاشرة صعوداً إلى الرابعة,
كما خصصت اللجنة التحكمية جائزة لأفضل إلقاء خلال المسابقة,
ويذكر أن العتبة العباسية المقدسة - وفي إطار مشاريعها الثقافية والفكرية - تُقيم سنوياُ العديد من النشاطات الثقافية عدا مشاركتها في العديد من الأعمال المشتركة

[فاطمه القمشوعيه]

ديوان " كان فى عينيَّ حلم " للشاعر محمود الديدامونى


صدر مؤخرا عن الهيئة المصرية للكتاب ديوان " كان فى عينيَّ حلم " بعد أن ظل حبيس الأدراج من 2004
وقصائده تعبر عن مرحلة قديمة فى تجربة الديدامونى ، يقول دكتور صابر عنها : الشاعر محمود الديدامونى من الأصوات الشعرية القادمة من عالم الحلم والتأمل والقلق والتمرد ، وهو من أبناء جيله مشحون بالتوتر وتواق إلي الحرية، وملتحم بالواقع ، وينطلق من ذات المقهورة ليعبر مفازات هذا العالم ومتاهاته ، والمحبوبة / الحلم " في تجربة الديدامونى " كائن يبوح له الشاعر بكل أشواقه ورغباته واعتراضاته واحباطاته ،

•والشاعر مازال مشدوداً إلى عالم الرومانسية مع استشراف آفاق الواقع ومحاولة المجابهة ...و المقاومة ..و الاستسلام ،

•وعنوان الديوان كان في عينيَّ حلم يضعنا أمام الإحساس بهذه الحيرة ... القلق ، هل يظل الشاعر فى أحلامه .. أم يرفضها .. في سرداب الكينونة الماضية ...ليس تحسراً عليها ... ولكن رفضاً لها .. وثورة عليها .

ملتقى الحكايا الادبي

[فاطمه القمشوعيه]

أجندة الفعاليات العربية 16 مايو/ آيار

** مصر

تنظم في الدول العربية العديد من الفعاليات الثقافية والفنية خلال الفترة المقبلة ففي مصر ينظم " اتحاد بعد البحر الثقافى" (بيبا) الدورة الثانية لـ "مهرجان القاهرة الأدبي المتوسطي"، وفي الأردن احتفالا بيوم المتاحف العالمي، الذي يوافق الثامن عشر من مايو/ أيار من كل عام، تقيم الجمعية الملكية للفنون الجميلة/ المتحف الوطني الأردني للفنون الجميلة يوما مفتوحا للرسم.


ينظم " اتحاد بعد البحر الثقافى" (بيبا) الدورة الثانية لـ "مهرجان القاهرة الأدبي المتوسطي" خلال الفترة من 21 مايو / آيار وإلى 25 مايو/ آيار الجاري تحت عنوان "الأدب والمدن".



** الأردن

- يستضيف منتدى عبد الحميد شومان الثقافي المؤرخ العراقي الدكتور حسين أمين لإلقاء محاضرة بعنوان: «أصالة العراق في التاريخ» وذلك عند الساعة السادسة والنصف مساء اليوم، بمقر المنتدى بجبل عمان. يرأس الجلسة ويدير الحوار الأستاذ الدكتور علي محافظة.


- بدعوة من الهيئة الملكية الأردنية للأفلام بالتعاون مع معهد جوته الألماني في الأردن تعرض مجموعة مختارة من أفضل الأفلام الألمانية (التحريكية) القصيرة التي انتجت في السنوات العشر الماضية، بالإضافة إلى بعض من أفضل الأفلام الأردنية (التحريكية) القصيرة الحديثة. وذلك عند الساعة السابعة من مساء اليوم في بيت الأفلام – الهيئة الملكية الأردنية للأفلام.


- يفتتح، عند السادسة والنصف من مساء اليوم، في دار الأندى، معرض مشترك للفنانيّن: الفرنسي جان آيف بيزيان، والفلسطيني عبدالحي مسلّم، بعنوان "أرواح حرة".


- تعرض لجنة السينما في مؤسسة عبد الحميد شومان، الفيلم البلجيكي «غير شرعي» للمخرج أوليفر ماسييه ديليز، وذلك عند الساعة السابعة من مساء غد.


- تقيم مدرسة الأميرة ثروت الثانويّة الشّاملة للبنات في ناعور أسبوعاً ثقافيّاً بعنوان «الآداب ارتقاء بالألباب» تحت رعاية مدير التربية والتعليم زيدان علاوين. وهذا الأسبوع الثقافي يعقد تحت مظلّة نادي الثقافة والحوار الطلابي في المدرسة. ويمتدّ هذا الأسبوع من اليوم ولغاية الأربعاء المقبل.


- بدعوة من مبادرة شباب وإبداع وبالتعاون مع المركز الثقافي العربي تقام أمسية شعريةبعنوان (دحنون) بمشاركة الشاعرتين: مروة شعبان وكرامة شعبان وضيف الشرف يحيى شعبان وذلك عند الساعة السادسة من مساء الخميس المقبل في المركز الثقافي العربي.


- بدعوة من المنتدى العربي يقدم أستاذ التاريخ الحديث د. علي محافظة محاضرة بعنوان «الانتفاضات الثورية الحالية في الوطن العربي» وذلك عند الساعة السابعة من مساء غد في مقر المنتدى قرب هيئة الأوراق المالية.


- يقيم منتدى الرواد الكبار أمسية أدبية حول تجربة الروائي هاشم غرايبة وذلك عند الساعة السادسة من مساء غد وتشارك في الأمسية د. رفقة دودين ناقدة.


- ينظم قسم اللغة العربية في جامعة الاسراء «مسابقة الإبداع الأدبي» وذلك من الساعة الحادية عشرة لغاية الساعة الواحدة من ظهر غد على مسرح كلية الهندسة في الجامعة وسيكون ضيف شرف المسابقة د. صلاح جرار.


- تقيم جمعية أصدقاء اللويبدة محاضرة بعنوان «تراث اللويبدة: الحكايا الضائعة» يلقيها المهندس محمد رفيع وذلك عند الساعة السابعة من مساء غد في مقر الجمعية.



- احتفالا بيوم المتاحف العالمي، الذي يوافق الثامن عشر من أيار من كل عام، تقيم الجمعية الملكية للفنون الجميلة/ المتحف الوطني الاردني للفنون الجميلة يوما مفتوحا للرسم، وذلك بعد غد، من الساعة العاشرة صباحا إلى الساعة الخامسة مساء، في حديقة المتحف الوطني الاردني للفنون الجميلة في جبل اللويبدة.



** قطر


- يشهد مركز الفنون الموسيقية التابع لإدارة المراكز الشبابية بوزارة الثقافة والفنون والتراث غدا الثلاثاء أمسية فنية على آلة (البيانو) يحييها أطفال المركز بحضور أولياء الأمور والمهتمين وعدد من المسؤولين في الوزارة.



** البحرين

- يقام في مركز الفنون بالمنامة معرض مشترك لخمسة من الفنانين والفنانات البحرينيين والعرب تحت عنوان «بحرين الطيبة».المعرض، الذي ترعاه جمعية البحرين للفنون التشكيلية، يحمل مشاعر المشاركين تجاه مملكة البحرين معبرين من خلال الأعمال عن بعض الموضوعات التي ترسخ لمعاني المحبة والوفاء وأمن البلاد واستقرارها والحب لأهل البحرين ولأرضها.



** الإمارات

- تبدأ يوم بعد غد فعاليات ملتقى الشارقة الأول لكتّاب المسرح، وتستمر على مدار يومين، بمشاركة كتّاب من الإمارات والوطن العربي . ويناقش الملتقى الذي تنظمه إدارة المسرح في دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة في محوره الأساس موضوع النص في مسرح ما بعد الدراما، وتتوزع أنشطته بين مسرح مكتبة الشارقة وجلسة سوق العرصة ومسرح معهد الشارقة للفنون المسرحية .



- تستضيف ندوة الثقافة والعلوم الشاعر حبيب الصايغ رئيس اتحاد كتاب الإمارات ليقرأ بعض قصائده عقب المحاضرة التي سيلقيها الناقد الدكتور محمد ولد عبدي تحت عنوان (دراسات في التجربة الشعرية لحبيب الصايغ)، وذلك في الساعة السابعة والنصف من مساء اليوم بمقر الندوة في منطقة الممزر بدبي.


- يستضيف منتدى الاثنين المسرحي الذي تنظمه إدارة المسرح في دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة، القاص المصري عبدالفتاح صبري في حديث حول “العلاقة بين المسرح والرواية”، ويقدم الحوار الناقد السوداني محمد سيد أحمد، وذلك في الساعة الثامنة والنصف من مساء اليوم في مجلس سوق العرصة في الشارقة القديمة.



محيط

[فاطمه القمشوعيه]

أجندة الفعاليات العربية 17 مايو / آيار


** مصر
- تقيم مكتبة الشروق بالزمالك، حوارا مفتوحا مع القاص الكبير، محمد المخزنجى، فى السابعة مساء الجمعة القادم، لمناقشة كتابه الصادر حديثا عن دار الشروق بعنوان " جنوبا وشرقا".

- غدا حفل توقيع رواية "أرض زيكولا" بمعرض الكتاب بكلية الهندسة جامعة القاهرة في تمام الثانية عشرة ظهرا، الرواية صادرة عن دار "صرح" المصرية.?

- يقيم الباحث المصري الداعية محمد مسعد ياقوت ندوة بقاعة النهر بساقية الصاوى بالزمالك يوم الجمعة القادم، يتحدث فيها عن مفهوم الدولة المدنية، وهل الدولة المدنية دولة علمانية أم دولة دينية ؟ وما علاقة مصطلح الدولة المدنية بالدولة الإسلامية، وهل الدولة الإسلامية دولة تاريخية أم هي نظام صالح لكل زمان؟

- تقيم مكتبة "أ" فرع الميرغني لقاء مفتوحا في السابعة من مساء الجمعة المقبل مع المستشار زكريا عبدالعزيز رئيس نادي القضاة الأسبق .

** لبنان

- يلقي الكاتب عباس بيضون محاضرة بعنوان «أجزاء من سيرتي السياسية»، يقدم لها حازم صاغية، وهي تأتي في إطار أنشطة برنامج أنيس المقدسي. السابعة مساء اليوم الثلاثاء، في «وست هول» الجامعة الأميركية.

- يستضيف الصالون الأدبي في مقهى «شبابيك» الشاعرة فيوليت أبو جلد في أمسية شعرية. التاسعة مساء الليلة. الحمرا، شارع بعلبك، قرب دار الندوة

** الإمارات

- ينظم بيت الشعر التابع لدائرة الثقافة والإعلام بالشارقة في الثامنة من مساء اليوم أمسية شعرية يشترك فيها الشاعر عبدالمعطي شمسي والشاعرة ربا الأسعد ويقدمهما في الأمسية عبدالعليم حريص، وذلك في مقر بيت الشعر في الشارقة القديمة

- ينظم بيت الشعر في الشارقة أمسية شعرية يشترك فيها الشاعر عبدالمعطي شمسي والشاعرة ربا الأسعد ويقدمهما عبدالعليم حريص وذلك عند الثامنة من مساء اليوم في مقر البيت في الشارقة القديمة .

** الأردن

- تنظم مديرية ثقافة الزرقاء، في مركز الملك عبد الله الثاني الثقافي، الساعة السادسة من مساء اليوم، «ملتقى الزرقاء الأول للشعر»، لمدة أسبوع، وبمشاركة نخبة من الشعراء الأردنيين.

- بدعوة من المنتدى العربي يقدم أستاذ التاريخ الحديث د. علي محافظة محاضرة بعنوان «الانتفاضات الثورية الحالية في الوطن العربي» وذلك عند الساعة السابعة من مساء اليوم في مقر المنتدى قرب هيئة الأوراق المالية.

- يقيم منتدى الرواد الكبار أمسية أدبية حول تجربة الروائي هاشم غرايبة وذلك عند الساعة السادسة من مساء اليوم وتشارك في الأمسية د. رفقة دودين ناقدة.

- ينظم قسم اللغة العربية في جامعة الإسراء «مسابقة الإبداع الأدبي» وذلك من الساعة الحادية عشرة لغاية الساعة الواحدة من ظهر اليوم على مسرح كلية الهندسة في الجامعة وسيكون ضيف شرف المسابقة د. صلاح جرار.

- تقيم جمعية أصدقاء اللويبدة محاضرة بعنوان «تراث اللويبدة: الحكايا الضائعة» يلقيها المهندس محمد رفيع وذلك عند الساعة السابعة من مساء اليوم في مقر الجمعية.

- يلقي الكاتب زياد عودة عند الساعة السابعة من مساء اليوم في رابطة الكتاب فرع الزرقاء محاضرة بعنوان «أيار في الذاكرة.. أهداف وذكريات»، يديرها الكاتب ربحي أبو سارة.

- بمناسبة ذكرى النكبة، تقيم رابطة الكتاب الأردنيين ندوة فكرية، يتحدث فيها: د. رياض النوايسة، ووهيب الشاعر، وعليان عليان، ويديرها عبدالله حموده، وذلك عند الساعة السادسة والنصف من مساء غد، في مقر الرابطة بالشميساني.

- تنظم الجمعية الفلسفية الأردنية عند الساعة السابعة من مساء غد لقاء حواريا مع الدكتورة ليلى انعيم، وذلك تحت عنوان «جماليات المقاومة»، ويدير اللقاء أستاذ الفلسفة الدكتور هشام غصيب، ويعقد في مقر الجمعية في شارع الباعونية بجبل اللويبدة.

- احتفالا بيوم المتاحف العالمي، الذي يوافق الثامن عشر من أيار من كل عام، تقيم الجمعية الملكية للفنون الجميلة/ المتحف الوطني الاردني للفنون الجميلة يوما مفتوحا للرسم، وذلك غدا، من الساعة العاشرة صباحا إلى الساعة الخامسة مساء، في حديقة المتحف الوطني الاردني للفنون الجميلة في جبل اللويبدة.

- تقدم أوركسترا عمان السمفوني أمسية موسيقية بعنوان «عودة إلى المدينة» بقيادة القائد الزائر فؤاد فاخوري ومشاركة عازف الكمان المنفرد ليث صديق عند الساعة السابعة والنصف من مساء غد على مسرح مركز الحسين الثقافي. ويتضمن البرنامج السمفونية الكلاسيكية لبروكوفييف و كونشرتو الكمان في سلم مي الصغير لمندلسون والسمفونية الثامنة ل دفورجاك.

- برعاية الأمير رعد بن زيد تقدم جمعية «كتابي كتابك لثقافة الطفل والأسرة» وفرقة «مسرح دمى العربة» عرض الدمى المسرحي «كوكب الألوان»، والمقدم خصيصاً للأطفال الصم، وذلك عند الساعة السادسة من مساء بعد غد على المسرح الرئيسي في المركز الثقافي الملكي، والدعوة عامة.

- بعنوان (دحنون) بمشاركة الشاعرتين: مروة شعبان وكرامة شعبان وضيف الشرف يحيى شعبان وذلك عند الساعة السادسة من مساء بعد غد في المركز الثقافي العربي.

- بمناسبة ذكرى النكبة، تقيم رابطة الكتاب الأردنيين أمسية فنية يشارك فيها: الشاعر إبراهيم نصرالله والفنان الملتزم كمال خليل، وذلك عند الساعة السادسة والنصف من مساء بعد غد، في مقر الرابطة بالشميساني.



محيط

[فاطمه القمشوعيه]

أبوهمام : تتلمذت ببيت العقاد وانقلاب يوليو أفسد مصر

554

محيط – شيماء عيسى

اعتبر الشاعر والمحقق الأكاديمي الكبير د. عبداللطيف عبدالحليم أن سقوط أي دولة عربية يرتبط بضعف مصر وهوانها منذ سقوط الأندلس . وصب "أبو همام" غضبه على "انقلاب يوليو" وضباطه الذين تسببوا حتى الآن في أزمة مصر معتبرا أن عصر مبارك يشبه المماليك .

أما عن الشعر فقال أبوهمام أن نجومه اليوم سرعان ما سيخفتون لأنهم يعتمدون على الدعاية وليس الإبداع، وأن القصائد الحرة والعامية فنون لا علاقة لها بالشعر، معلنا في حديثه لـ"محيط" عن كنوز للعقاد يحتفظ بها في بيته وسيكشف عنها قريبا .

محيط : ما رأيك بنجوم الشعر المعاصرين ؟

- ليسوا نجوما ، إلا لو اعتبرنا أن كل صاحب صيت نجما، والصيت لا يعني أنهم مجيدون، ولكنهم يحسنون الدعاية لأنفسهم ، وسرعان ما يخفت نجمهم . وكافة مسابقات الشعر الشهيرة لغو فارغ من أوله لآخره .

الشعر الذي أعترف به هو الموزون المقفى، أما الشعر العامي فهو زجل، والأبنودي زجال وليس شاعرا.

ربما أحب من المعاصرين أشعار أحمد بلبولة وأحمد بخيت وأحمد نبوي، والأشعار الموزونة لأحمد عبدالمعطي حجازي وفاروق شوشة ، ولكن بوجه عام أجد أننا نعيش أزمة شعر وشعراء .




محيط : لماذا لم تخلف ثورة يناير إبداعا راقيا كالذي واكب ثورة يوليو ؟

- بداية فقد تابعت ثورة يناير من خلال وسائل الإعلام وتلاميذي ومنعتني حالتي الصحية من التواجد بميدان التحرير ، لكن كل ما قيل عن ثورة يناير من شعر وخلافه ليس إبداعا حقيقيا، لأن الثورة تنتج إبداعها بعد فترة .

ثم لو عدنا ليوليو، فأنا أسمي ما جرى فيها على يد الضباط الأحرار انقلابا وليس ثورة، ففساد هذا الإنقلاب كان أكبر من فساد العصر الملكي، وكثرة ضغط الأغنيات على أسماع الجماهير جعلتها محفوظة عندهم، وربما هناك استثناءات مثل كتابات جاهين مثلا .

ولم أجد حتى بعد رحيل عبدالناصر قصيدة عربية واحدة لها قيمة لهذا الحدث، أما الأغنيات فهي منافقة في معظمها وقيمتها تشبه الموجودة حاليا .

محيط : لماذا قلت أن الشعر الحر عقيم لا يلد ؟

- لأني احتكم لقواعد في الفن ، ولو لم تكن موجودة لا يكون فنا ، ورغم مرور خمسين عاما على تجربة الشعر الحر لم يقدم جديدا ، ولذلك لا أعترف به .

محيط : ما رأيك بإتهام بيت الشعر بالتحيز لأسماء بعينها ؟

- أختلف مع ذلك، فهم يقدمون جميع الوجوه البارزة .


محيط : حققت كتبا إسبانية من التراث، فهل هناك كتاب تعمل عليه حاليا ؟

- كتاب لصاعد الأندلسي، بنسخة وحيدة في العالم موجودة عندي على ميكروفيلم، وهو مجلد ضخم له أجزاء ، ويمثل قيمة للأدب الأندلسي في ذلك الوقتـ، وصاحبه شخصية فذة بتاريخ الأندلس.

محيط : ولماذا اخترت كتاب "حدائق الأزاهر" لتحقيقه ؟

- لتأثيره بالأدب الإسباني، فهو يعطي حالة الثقافة والفكر والتأليف قبل سقوط غرناطة بنحو 50 سنة، وابن عاصم الأندلسي مؤلفه كانوا يسمونه بن الخطيب الثاني، وله كتاب مهم اسمه " جنة الرضا فيما قدر الله وقضا" يتكلم عن سقوط غرناطة وقد نشر .

في الكتب تلك ندرك أن العالم الإسلامي بدون مصر لا يساوي شيئا ، ولم تسقط الأندلس إلا في وقت كانت مصر موالية للمماليك وأرسل ملوك غرناطة رسائل استنجاد إلى المصريين ولم تحدث استجابة، لذا لا تسقط بلد عربية إلا اذا كانت مصر ضعيفة ، أما عن العوامل الداخلية للسقوط فدائما ترتبط بالفساد والترف الزائد .

محيط : لماذا يحب الشعراء العرب إسبانيا ؟

- يرى شعراؤنا فيها الفردوس المفقود بسقوط الأندلس، ويرون الآثار الإسلامية التي تم الحفاظ عليها فبقيت على حالتها ومنها جامع قرطبة وقصر الحمراء بغرناطة ، وقد عشت هناك سبع سنوات لم أترك قرية إلا زرتها، وأحببت لقاء التاريخ العربي هناك .

محيط : هل تلمست عوامل نهضة إسبانيا؟

- النهضة هناك قامت على أكتاف المورسكيين والعرب ، ولا تزال كلمات كثيرة من المعجم الإسباني، به حوالي 14 ألف كلمة، أصلها لغة عربية . والشعب الإسباني عموما لديه إيمان بالديمقراطية ، فقد رأيت الناس تهتف بسقوط الملك تحت حراسة الملك نفسه، كما أنهم يعملون بجد ويحترمون الفنون والآداب للغاية .


محيط : ما سر أزمة الجامعة المصرية ؟

- منذ انقلاب يوليو ليس عندنا جامعة حقيقية، فهم لا يعرفون ثقافة أو علم وحكموا البلد ، وكل الرواد الذين عرفناهم مثل طه حسين والعقاد وتوفيق الحكيم والزيات ترعرعوا في الفترة الملكية وليسوا من ثمار الثورة، وبرحيلهم فقدنا جيل المفكرين الحقيقيين .

الجامعة اصبحت مليئة بالخلل، ولابد لها أن تستقل وتتحرر وتخرج منها البعثات مجددا للعالم، لأن المعلم الجامعي أصبح خاويا لا يعرف شيء، فمثلا في تدريس الأدب الإسباني لابد لمدرسه أن يكون لديه لغة أجنبية يقرأ ما كتب عن هذا المجال بالإسبانية والإنجليزية، وأن يسافر لإسبانيا نفسها حتى يكون مقنعا للطلاب .

وعموما فالمجالات العلمية يمكننا استيراد أساتذة فيها لو فشلنا في تطوير أساتذة وطنيين، ولكن المجالات الإجتماعية والأدبية يستحيل فيها ذلك، ولابد أن نعيد للمدرس الجامعي كرامته ونوفر له دخلا كريما كي لا يلهث خلف الإعارة .
أما البحث العلمي فهو بحاجة لتمويل جيد وميزانية من الدولة .

محيط : كيف نعيد الروح للثقافة المصرية ؟

- بأن نولى عليها أهلها وليس أصحاب العاهات الذين أوصلونا لحالتنا الحالية . فكيف لا تصدر عن وزارة الثقافة مجلة قيمة نجد لها توزيع بين المثقفين .


محيط : ما سر اعتزازك بفكر العقاد ؟

- تتلمذت في بيت العقاد، وأعتبره قيمة لم نكتشفها حتى اليوم، وفكره أرى أنه بمصاحبة فكر محمد عبده وطه حسين يشكل مقومات نهضة أصيلة في مصر وليس مستوردة من الفكر الغربي، ونقطة الأصالة تحديدا تميز بها العقاد جدا ، وقد دراسات هامة لتجديد الفكر الإسلامي وتعتبر كتبه التي تقترب من الأربعين دليلا للنهضة .

محيط : هل تمتلك شيئا من تراث العقاد ؟

- نعم عندي متعلقات عينية له مثل كوفيته وتمثال البومة والبيريه وجواز سفره مكتوب عليه "حضرة العضو المحترم عباس أفندي محمود العقاد" ، أما الكنوز الفكرية فعندي مقالات لم تنشر وسأنشرها في وقتها ، ومنها ما يكشف عن سبقه لرواد الأدب المقارن أمثال رينيه وليك بنحو ثلاثين عاما نظرية وتطبيقا .

محيط : ما سبب تفوق شهرة طه حسين على العقاد ؟

- طه حسين كان له تلاميذ و فرقعات فكرية ، ولو لم ينشغل الناس بكتابه "الشعر الجاهلي" لظلت شهرته محدودة، وإلى اليوم نرى من يسيء للذات الإلهية ثم يقدم بلاغا في نفسه لمجمع البحوث الإسلامية ليحقق الشهرة الإعلامية .

محيط : ماذا عن قصائدك وحكام مصر ؟

- منذ عبدالناصر وأنا أكتب هجاء للحكام المصريين، وقد هجوت عبدالناصر بقصيدة "موت سقراط" في ديوان الخوف من المطر، وأخذت عن ذلك جائزة وزارة الثقافة، وكنت أكثر ارتياحا للسادات وكتبت عنه قصيدة "مصر بين عهدين" ، ولكن في عصر مبارك كتبت كل أشعاري وأنا أضعه برأسي ونظامه ومن ذلك قصيدة "موشحة مصرية" وقصيدة "صورة مصرية من زمن المماليك".

محيط : ماذا عن مشروعك الشعري ؟

- آخر دواويني "صائد العنقاء" وتصدر أعمالي الكاملة بعد أسبوعين في القاهرة ، كما أن لي ديوانا جديدا يستلهم التراث وينظر للحاضر .

محيط : من شعراؤك المفضلين ؟

أحب شعراء مدرسة الديوان وابوالعلاء المعري والمتنبي والشريف الرضي وبن الرومي ، وأقرأ كل شعر قديماً او حديثا .

[فاطمه القمشوعيه]

"الجارديان": ثورة 25 يناير جعلت المصريين يعبرون عن انفسهم دون خوف


لندن: اشادت صحيفة "الجارديان" الخميس 19\5\2011 بالدور الذي قامت به ثورة 25 يناير في نفوس المصريين، مشيرة الى الحرية في التعبيرعن النفس فى وجه الطغاة دون خوف.

وقال الكاتب جاك شنكير، في مقال نشرته "الجارديان" في عددها الصادر اليوم الخميس ، أن الطاقة الإبداعية لدى المصريين تفجرت بشكل كبير بعد الإطاحة بنظام الرئيس السابق محمد حسني مبارك.

وأشارالمقال، الذي حمل عنوان " الانتفاضة المصرية ودورها فى خلق روح الاعتماد على النفس لدى المصريين" ، الى الشهيد إسلام رأفت البالغ من العمر 18 عاما، الذى صدمته سيارة دبلوماسيه فى شارع القصر العينى وأستشهد بكسر فى الجمجه يوم 28 يناير "جمعة الغضب" , الذي توجد له صورة كبيرة في ميدان الفلكي ، احد اشهر الميادين المصرية ، ليذكر الشباب دائما بالانتفاضة المصرية.

وأضاف الكاتب انه فى شهر مارس/أذار قام الفنان المصري جنزير برسم صورة للشهيد إسلام ووضعها وسط ميدان الفلكي وفكر فى مشروع وهو رسم صور لكل شهداء الانتفاضة المصرية ووضعها فى الميادين العامة ,بعد ماكان ممنوع قانونيا وضع اى صور للاشخاص العاميين فى الميادين العامة ,ولكن الأمر تغير الان والدليل ان مسئولى الحكومة قد امروا الشهر الماضي بطلاء الصورة وتحديثها .

وأكد الكاتب فى مقاله أنه بعد الانتفاضة الشعبية التى لم يسبق لها مثيل فى ميدان التحرير والاحتجاجات التى حدثت فى معظم البلاد العربية أصبح هناك نوعا من الحرية والتعبيرعن النفس فى وجه الطغاة دون خوف ,وأصبح المسئوليين غير قادرين على قمع تلك الاحتجاجات .

واشار الكاتب فى مقاله ايضا الى بعض المشاهير والفنانين الذين انحازوا لنظام الرئيس السابق مبارك ووجدوا رد فعل سئ من جانب الشعب، فضلا عن بدء الفنانين فى تسجيل الاغانى الوطنية التي تنتشر على مواقع الانترنت واليوتيوب.

من ناحية أخرى ، نقلت "الجارديان" عن إليوت رقاب الخبير المصري فى جامعة جورج تاون قوله إنه بعد الانتفاضة الشعبية المصرية اصبح لدى المصريين روح الاعتماد على النفس والابداع وخلق انماط من الحرية الفكرية ،حيث بدأ الناس الاعتناء ببلدهم أكثر من الماضى فبدأوا فى جمع القمامة بانفسهم ودهان الشوارع وحماية عائلتهم .

وأضاف ان الناس فى الشوارع كان ليس بامكانهم ان يكتبوا على الجدران او يفعله مايشاءوا ،ولكن الان كل مصري يشعر بمصر وشوارعها التى كانت محرمة عليه وكانها بيته ومملكته الخاصة .


محيط ـ منار صالح

[فاطمه القمشوعيه]

أطلق اتحاد كتاب وأدباء الإمارات " ناد جديد للنقد الأدبي " ينضم إلى ناديي الشعر والقصة اللذين يمارسان نشاطهما بصفة دورية منذ عدة سنوات.

وشكل الاتحاد لجنة للبحث في الأسس التي يمكن أن ينهض النادي الجديد عليها بما في ذلك الأهداف وآليات العمل وطبيعة الأنشطة والفعاليات التي يمكن أن يقوم بها.. فيما عقدت اللجنة اجتماعها الأول يوم الأحد الماضي حضره كل من الشاعرة الإماراتية جميلة الرويحي المسؤول الثقافي في الاتحاد والنقاد الدكتورة أمينة ذبيان وزينب الياسي والدكتور صالح هويدي وعبد الفتاح صبري.

وفي تصريح له حول طبيعة عمل النادي الجديد والدافع وراء تأسيسه قال حبيب الصايغ رئيس مجلس إدارة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات إن مجلس الإدارة اتخذ هذا القرار رغبة منه في إضافة بعد آخر لتجربة الاتحاد في مجال النشاط الثقافي والأدبي.

وأوضح أن ناديا الشعر والقصة في الاتحاد يهتمان بالجانب النقدي لكننا نحرص على أن تكون الممارسة النقدية أكثر تركيزا وتنظيما وقد جاء القرار بإطلاق " نادي النقد " كخطوة عملية في هذا الاتجاه .. معربا عن أمله في أن يتمكن النادي من استقطاب جميع الطاقات وإتاحة الفرصة لها كي تمارس دورها بأقصى ما يمكن من الفاعلية.

وقال الصايغ " لقد وجهنا بالعمل على الإتصال بطلاب الدراسات العليا في الجامعات الإماراتية وأتحنا للنادي إمكانية استضافة أسماء مرموقة في مجال النقد من داخل الدولة وخارجها وأبدينا استعدادنا لدعم أي اقتراح بناء من شأنه تشجيع أبناء الإمارات على الإنخراط في هذا الحراك ".

من جهته أكد ناصر العبودي الأمين العام للاتحاد أن نجاح التجربة مع ناديي الشعر والقصة شجع الاتحاد على إطلاق النادي الجديد .. مشيرا إلى أنه تم توفير مناخات مناسبة لهذه النوادي لدعم عملها المستقل من الناحية التنظيمية .. موضحا أن الاتحاد يكتفي بتعيين مشرفي النوادي ومنحها الحق بعد ذلك بتشكيل اللجان المنفذة ووضع البرامج إضافة إلى رسم أنظمة داخلية خاصة بها لكن ذلك لا يعني أنها مؤسسات خارج جسد الاتحاد بل هي جزء لا يتجزأ من بنيته التنظيمية وهي تعمل باسمه وتحت مظلته وبما ينسجم مع أهدافه واستراتيجياته.

وأكد اتحاد الكتاب أن الإعلان عن تأسيس نادي النقد يحقق التكامل لصالح العملية الإبداعية والنقدية في الدولة.. فيما سيسعى النادي إلى أن يكون مركز حراك نقدي نشط تستقطب فيه جميع الطاقات كما سيسعى إلى ربط الإبداع بحركة نقدية تواكبه وتكشف عن قيمته.

وأوضح الاتحاد أن من أولويات النادي أن يضع الخطط الكفيلة بالكشف عن مواهب جديدة في ميدان النقد الأدبي وصقلها والدفع بها إلى الساحة بما يسهم في سد ثغرة ظل المشهد الثقافي الإماراتي يعاني منها زمنا غير قليل

شيكة ويلان العربية

[فاطمه القمشوعيه]

وفاة والدة الشاعر المصري عزت الطيري


توفيت مساء أمس والدة الشاعر المصري "عزت الطيري" بعد معاناة مع المرض، حيث انتقلت إلى رفيق ربها مساء أمس بمسقط رأس الشاعر في نجع حمادي بمحافظة قنا في صعيد مصر، وبدورها تتوجه مجلة ويلان للشاعر بخالص التعازي داعين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته.

يذكر أن عزت الطيري صدر له 18 مجموعة شعرية إضافة إلى مسرحية شعرية واحدة وشارك في العديد من الفعاليات الثقافية والشعرية داخل مصر وخارجها.

يشغل عضوية اتحاد كتاب مصر، وتم انتخابه مؤخرا عضوا لمجلس إدارة الإتحاد


شبكة ويلان العربية

[فاطمه القمشوعيه]

مكتبة الإسكندرية تصدر كتبا فى الفكر النهضوى الإسلامى19/5/2011

555

أصدرت مكتبة الإسكندرية 11 عنوانا ضمن أول مجموعة من الكتب فى إطار مشروع "إعادة إصدار كتب التراث فى الفكر النهضوى الإسلامى"، والذى يهدف إلى تقديم مختارات من تراث هذا الفكر، والتعريف بأهم كتابات التجديد والنهضة وأعلامها فى القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين- التاسع عشر والعشرين الميلاديين.

وقال الدكتور إسماعيل سراج الدين، مدير مكتبة الإسكندرية، إن فكرة المشروع نبعت من الرؤية التى تتبناها المكتبة بشأن ضرورة المحافظة على التراث الفكرى والعلمى فى مختلف مجالات المعرفة، والمساهمة فى نقل هذا التراث للأجيال المتعاقبة تأكيدا لأهمية التواصل بين أجيال الأمة عبر تاريخها الحضارى، مشيرا إلى أن تلك من أهم الوظائف التى تضطلع بها المكتبة منذ نشأتها الأولى وعبر مراحل تطورها المختلفة.

جاء ذلك على هامش افتتاح مؤتمر "تعارف الحضارات" الذى تنظمه مكتبة الإسكندرية فى الفترة من 18 إلى 19 مايو، بمشاركة أكاديميين ومتخصصين من مصر والمملكة العربية السعودية والجزائر والمغرب وتونس وتركيا وإيران، بالإضافة إلى مشاركة مجموعة من المنظمات؛ منها: المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة "إيسيسكو".


وأوضح سراج الدين أن السبب الرئيسى لاختيار القرنين التاسع عشر والعشرين الميلاديين هو وجود انطباع سائد غير صحيح؛ وهو أن الإسهامات الكبيرة التى قام بها المفكرون والعلماء المسلمون قد توقفت عند فترات تاريخية قديمة، ولم تتجاوزها، فى حين أن استعراض وثائق هذه المرحلة يشير إلى غير ذلك، ويؤكد على أن عطاء المفكرين المسلمين- وإن مر بمد وجزر– فإنه تواصل عبر الأحقاب الزمنية المختلفة، بما فى ذلك الحقبة الحديثة والتى تشمل القرنين الأخيرين.

وأشار إلى أن المشروع يسعى إلى تكوين مكتبة متكاملة ومتنوعة، تضم مختارات من أهم الأعمال الفكرية لرواد الإصلاح والتجديد الإسلامى خلال الفترة التى يشملها المشروع، إضافة إلى إتاحة هذه المختارات للشباب بصفة خاصة وللأجيال الجديدة بصفة عامة، وتمكينهم من الاطلاع عليها ورقيًّا وإلكترونيًّا عبر الإنترنت.

ونوّه سراج الدين إلى أن مكتبة الإسكندرية تهدف من هذا المشروع أيضا، إلى الإسهام فى تنقية صورة الإسلام من التشوهات التى تلصق به، وبيان زيف كثير من الاتهامات التى تنسب زورا إلى المسلمين، من خلال ترجمة هذه المختارات إلى الإنجليزية والفرنسية، ومن ثمَّ توزيعها على مراكز البحث والجامعات ومؤسسات صناعة الرأى فى مختلف أنحاء العالم، وقبل ذلك إتاحتها لشباب المسلمين من غير الناطقين بالعربية.

وأكد الدكتور صلاح الدين الجوهرى؛ منسق مشروع "إعادة إصدار كتب التراث فى الفكر النهضوى الإسلامى"، أن المشروع يسعى للجمع بين الإحياء والتجديد والإبداع والتواصل مع الآخر، لافتا إلى أن مكتبة الإسكندرية تدرك أهمية أن تتوافر فيه جميع أركان الدقة والضبط والمراجعة، إضافة إلى كتابة تقديم وافٍ فى بداية كل كتاب، وفق منهجية علمية صارمة؛ حيث يتضمن تعريفا بالكتاب وردود الفعل عليه وقت صدوره وبمؤلفه وأهم ملامح مشروعه الفكرى التجديدى.

وأشار الجوهرى إلى أن المجموعة الأولى من الكتب التى أصدرتها مكتبة الإسكندرية فى إطار المشروع تضم 11 عنوانا؛ هم: "مقاصد الشريعة الإسلامية" لمؤلفه محمد الطاهر ابن عاشور، و"دفاع عن الشريعة" لمؤلفه علاَّل الفاسى، و"طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد" لمؤلفه عبد الرحمن الكواكبى، و"الإسلام دين الفطرة والحرية" لمؤلفه عبد العزيز جاويش، و"الحياة الروحية فى الإسلام" لمؤلفه محمد مصطفى حلمى، و"المرأة والعمل" لمؤلفته نبوية موسى، و"المدرسة الإسلامية" لمؤلفه محمد باقر الصدر، و"العودة إلى الذات" لمؤلفه على شريعتى، و"تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية" لمؤلفه مصطفى عبد الرازق، و"امرأتنا فى الشريعة والمجتمع" لمؤلفه الطاهر الحدّاد، و"تجديد الفكر الدينى فى الإسلام" لمؤلفه محمد إقبال.

المصدر: اليوم السابع

[فاطمه القمشوعيه]

باكستان " المعقدة "..في كتاب انجليزي
19/5/2011


يتناول الكتاب بعض التفاصيل التى يراها الكاتب معقدة وغير مفهومة في المجتمع الباكستاني
لندن - كتاب "باكستان: بلد صعب" للمؤلف أناتول ليفين الصحافي سابق، والاستاذ للعلاقات الدولية في جامعة كينغز كوليدج في لندن، يعتمد على تجاربه العملية ومعارفه الأكاديمية في تعريف باكستان هذا البلد المهم والمعقد.

وبحسب محمد حسن بجريدة "القبس" الكويتية، فقد ظل المؤلف يزور باكستان منذ فترة طويلة، كما رجع لكافة الأعمال التي تناولت احداث وشؤون ذلك البلد.

يرى المؤلف أنه بالرغم من أن باكستان قد تكون دولة شبه فاشلة فأن هناك حاجة ماسة لها، كما للهند للحفاظ على الاستقرار في شبه القارة الهندية. ويؤكد أن هنالك خشية باكستان التي ترقى إلى مستوى الخوف المرضي أو الرهاب من تهديدات التغوّل الهندي، وبالتالي نجدهما يقفان خلف طالبان في افغانستان لمواجهة ذلك التهديد.

ولكن ومن جهة أخرى هنالك الحرب التي يخوضانها بتكليف من قوات التحالف التي قد تكون حامية باكستان، بينما تظهر في الوقت ذاته "ميلاً واضحاً" تجاه الهند، وهناك عامل آخر يزيد من تعقيدات الوضع، وهو يتمثل في حملة الجيش ضد حركة طالبان في باكستان التي تشكل تهديداً مباشراً للبلاد، بيد أن المسؤولين العسكريين يبدون تردداً في الرّد بعنف على اخوتهم المسلمين بأوامر من الغرب.

يقول المؤلف: الموقف الباكستاني المضاد للهند ينظر للجيش بأنه يمثل أجندة الإسلاميين المتشددين في الدولة الغربية.

يكرس المؤلف فصولاً في الكتاب لكل مقاطعة من مقاطعات البلاد. وتكشف تلك الفصول بلداً شديد التنوع والاختلاف في العديد من الوجوه، ولكنه موحد بالقيم العامة والشعور المشترك بعدم الأمان الذي يوحد مختلف عشائره وأقوامه، وطوائفه.

ولا يخلو كتاب ليفين بعد ذلك من نبرة تفاؤل، إذ يرى أنه بالرغم من العديد من الكوارث الطبيعية التي أصابت البلاد، والتحديات الناتجة عن أخطاء الطبقة الحاكمة، فإن الباكستانيين قادرون على تخطي تلك التحديات والصدمات، عبر الشعور بالأمل والثقة العجيبة في الذات، والحلم ببلد أفضل للأجيال المقبلة.

طريق الاخبار

[فاطمه القمشوعيه]

شلاطة يصدر "الحالة السلفية المعاصرة في مصر"19/5/2011


القاهرة : صدر عن مكتبة مدبولي مؤخرا كتاب للمؤلف أحمد زغلول شلاطة بعنوان "الحالة السلفية المعاصرة في مصر" .

وبحسب صحيفة "البيان" الإماراتية، يعرض المؤلف تيارين أساسيين داخل الحركة الإسلامية في مصر؛
التيار الأول هو التيار الإصلاحي وتمثله جماعة الإخوان المسلمين ومن على شاكلتهم من الجماعات الأخرى التي لا تسعى إلى تغيير فوري وسريع عبر القوات المسلحة،
والتيار الآخر هو التيار الثوري وأبرز ما يمثله في مصر هو (تنظيم الجهاد) ومن على شاكلته من جماعات ومنظمات إسلامية تسعى إلى تغيير سريع يطالب فيه السلطة والمجتمع.

يعرض المؤلف للتقسيمات الداخلية داخل السلفية نفسها فهي تنقسم إلى السلفية العلمية وهذه السلفية ترى وجوب رجوع المسلمين إلى الالتزام بتعاليم الإسلام وفقاً لمنهج السلف الصالح، وترفض هذه السلفية العمل الحزبي أو الدخول في انتخابات مجلس الشعب والشورى، كما ترفض العمل المسلح والتنظيمات السرية.

والقسم الثاني من السلفية هو السلفية الحركية وتزامنت هذه السلفية في نشأتها مع حركة السلفية في منتصف السبعينات، ويختلف هذا الرافد عن السلفية العلمية في أنه يقول بكفر الحاكم الذي لا يحكم بالشريعة الإسلامية باسمه أيا كان اسمه وهذا التيار تعرض لحصار أمني شديد بسبب علانية مواقفه بالطريقة السابق الإشارة إليها.

أما القسم الثالث داخل الحركة السلفية في مصر، فهو السلفية الجهادية، وهي التي ظهرت في أوائل التسعينيات مع رغبة عدد كبير من المجاهدين العرب في دفع التهمة عن أنفسهم، بأنهم لا يهتمون بالعلم فأطلقوا على أنفسهم اسم السلفية الجهادية مع أن فكرهم الحقيقي هو فكر القاعدة.

ينتقد المؤلف ما يصفه بمظاهر التدين في الشارع المصري مع اهتمام خاص بما حدث من تطور في زي المرأة المصرية الذي غلب عليه انتشار الإسدال والنقاب.

أما نتائج ما وصفه المؤلف بالحالة الدينية الحالية في مصر والتي تغلب عليها الظاهرة السلفية فهي كما يراها المؤلف التعصب للرأي، والتمحور حول الشخصيات والأحزاب والجماعات والتقليد الأعمى والانطواء والتقوقع من جانب أبناء الحركة السلفية بالإضافة إلى التجرؤ على الفتوى والتشنيع بالمخالفين .

المصدر: محيط

[فاطمه القمشوعيه]

العرب في عين يابانية : متدينون جداً .. فاسدون جداً

نوبواكي نوتوهارا

( تلخيص وترجمة : منى فياض )

صدر مؤخراً كتاب ولم يلفت الانتباه بشكل كاف، وهو كتاب الياباني نوتوهارا حول "العرب من وجهة نظر يابانية" .

يكتب نوتوهارا بعد إن تعرف على العالم العربي منذ العام 1974 وزار العديد من بلدانه وأقام فيها لفترات، انطباعاته المحايدة عن هذا العالم. ومن اللافت إن أول ما يقوله عن عالمنا العربي: "أن الناس في شوارع المدن العربية غير سعداء، ويعبر صمتهم عن صرخة تخبر عن نفسها بوضوح". وهو يعيد هذا الشعور إلى غياب العدالة الاجتماعية، لأنها أول ما يقفز إلى النظـر. وهذا ما يؤدي في نظره إلى الفوضى. كما انه يلاحظ كثرة استعمال العرب لكلمة ديموقراطية، وهذا لا يعبر سوى عن شيء واحد: عكسها تماما، إلا وهو القمع وغياب الديمقراطية. ولهذا القمع وجوه عدة: منع الكتب، غياب حرية الرأي وحرية الكلام وتفشي ظاهرة سجناء الرأي.

ويشير نوتوهارا، كمراقب أجنبي، أن العالم العربي ينشغل بفكرة النمط الواحد، على غرار الحاكم الواحد. لذلك يحاول الناس أن يوحدوا أشكال ملابسهم وبيوتهم وآرائهم. وتحت هذه الظروف تذوب استقلالية الفرد وخصوصيته واختلافه عن الآخرين. يغيب مفهوم المواطن الفرد وتحل محله فكرة الجماعة المتشابهة المطيعة للنظام السائد.

وعندما تغيب استقلالية الفرد وقيمته كانسان يغيب أيضا الوعي بالمسؤولية: عن الممتلكات العامة مثل الحدائق أو الشوارع أو مناهل المياه ووسائل النقل الحكومية والغابات (باختصار كل ما هو عام) والتي تتعرض للنهب والتحطيم عند كل مناسبة.

ويجد نوتوهارا أن الناس هنا لا يكترثون أو يشعرون بأي مسؤولية تجاه السجناء السياسيين، الأفراد الشجعان الذين ضحوا من اجل الشعب، ويتصرفون مع قضية السجين السياسي على أنها قضية فردية وعلى أسرة السجين وحدها أن تواجه أعباءها. وفي هذا برأيه اخطر مظاهر عدم الشعور بالمسؤولية. يعطي مثلا عن زياراته الخمس لتدمر (سوريا) دون أن يعرف أن فيها سجنا مشهورا، وهو حتى الآن لا يعرف موقع هذا السجن بسبب الخوف الذي يحيط به بالطبع. فعند السؤال عن سجن ما يخاف الشخص ويهرب، كأن الأمر يتعلق بسؤال عن ممنوع أو محرم.

الخوف يمنع المواطن العادي من كشف حقائق حياته الملموسة. وهكذا تضيع الحقيقة وتذهب إلى المقابر مع أصحابها.

الناس في العالم العربي "يعيشون فقط" بسبب خيبة آمالهم وبسبب الإحساس باللاجدوى أو اليأس الكامل، وعدم الإيمان بفائدة أي عمل سياسي.

في العالم العربي يستنتج الشخص أفكاره من خارجه، بينما في اليابان يستنتج الناس أفكارهم من الوقائع الملموسة التي يعيشونها كل يوم، وهو يتابع: في مجتمع مثل مجتمعنا نضيف حقائق جديدة، بينما يكتفي العالم العربي باستعادة الحقائق التي كان قد اكتشفها في الماضي البعيد. والأفراد العرب الذين يتعاملون مع الوقائع والحقائق الجديدة يظلون أفرادا فقط ولا يشكلون تيارا اجتماعياً يؤثر في حياة الناس.

يشير هنا إلى التجربة اليابانية التي عرفت أيضا سيطرة العسكر على الإمبراطور والشعب وقيادتهم البلاد إلى حروب مجنونة ضد الدول المجاورة انتهت إلى تدمير اليابان. وتعلم الشعب الياباني أن القمع يؤدي إلى تدمير الثروة الوطنية ويقتل الأبرياء ويؤدي إلى انحراف السلطة.

"لكن اليابانيين وعوا أخطاءهم وعملوا على تصحيحها وتطلب ذلك سنوات طويلة وتضحيات كبيرة، وعوا أن عليهم القيام بالنقد الذاتي قبل كل شيء وبقوة. الإنسان بحاجة إلى النقد من الخارج ومن الداخل مهما كان موقفه أو وظيفته الاجتماعية أو الهيئة التي ينتمي إليها، أن غياب النقد يؤدي إلى الانحطاط حتى الحضيض".

وهو يكتب: "كثيرا ما ووجهت بهذا السؤال في العالم العربي: لقد ضربتكم الولايات المتحدة الأميركية بالقنابل الذرية فلماذا تتعاملون معها؟ ينتظر العرب موقفا عدائيا عميقا من اليابانيين تجاه الولايات المتحدة الأميركية. ولكن طرح المسألة على هذا النحو لا يؤدي إلى شيء، علينا نحن اليابانيين أن نعي أخطاءنا من الحرب العالمية الثانية أولا ثم أن نصحح هذه الأخطاء ثانيا. وأخيرا علينا أن نتخلص من الأسباب التي أدت إلى القمع في اليابان وخارجها. إذن المشكلة ليست في أن نكره أميركا أولا، المشكلة في أن نعرف دورنا بصورة صحيحة ثم أن نمارس نقدا ذاتيا من دون مجاملة لأنفسنا. إما المشاعر وحدها فهي مسألة شخصية محدودة لا تصنع مستقبلا.

في اليابان، بعد الحرب العالمية الثانية، "مد الياباني يده الى الاميركي يطلب مادة متوافرة عند الآخر. وقتئذ كان شعورنا غير واضح، فمن جهة لم يكن عارا علينا ان نأخذ ممن يملكون ولكن من جهة ثانية، لم تكفّ نفوسنا عن الاضطراب والتوتر الداخلي، والشعور بالحرج، عرفنا معنى ان لا نملك ومعنى الصدام بين ثقافتين او الاحتكاك بينهما".

يشير المؤلف الى الكاتب المصري يوسف ادريس الذي تعرف على المجتمع الياباني وكان يتساءل دائما عن سر نهضة اليابان وتحولها من بلد صغير معزول الى قوة صناعية واقتصادية، الى ان حدث مرة ان راقب عاملا فيما هو عائد الى فندقه في منتصف الليل يعمل وحيدا وعندما راقبه وجده يعمل بجد ومثابرة من دون مراقبة من احد وكأنه يعمل على شيء يملكه هو نفسه. عندئذ عرف سر نهضة اليابان، انه الشعور بالمسؤولية النابعة من الداخل من دون رقابة ولا قسر. انه الضمير اكان مصدره دينيا او اخلاقيا. وعندما يتصرف شعب بكامله على هذه الشاكلة عندها يمكنه ان يحقق ما حققته اليابان. ومن الامور التي لفتت نظره في مجتمعاتنا، شيوع الوسخ في الشوارع، مع اننا نعد انفسنا من انظف شعوب العالم ونتباهى ان صلاتنا تدعونا للنظافة! فهل يقتصر مفهوم النظافة على الشخص والمنزل فقط؟ لقد دهش نوتوهارا مرة عندما زار منزل صديق له في منطقة تعاني من سوء نظافة شديد كيف ان الشقة كانت كأنها تنتمي الى عالم آخر. الناس هنا لا تحافظ على كل ما هو ملكية عامة، وكأن الفرد ينتقم من السلطة القمعية بتدمير ممتلكات وطنه بالذات.

وتدعم دراسة اخرى هذه الملاحظات، فيظهر لدى الكبار في السن من العرب توجها اوضح لتعليم اطفالهم احترام كبار السن، والحاجة الى تحصيل حياة افضل واحترام الذات، بينما تتأخر قيم اخرى مثل المسؤولية والاعتماد على الذات وتقبل الآخرين (وهي التي وضعها عرب اميركا في اعلى سلم خياراتهم). وتبين هذه الدراسة اعطاء اهمية كبيرة للدين في كل من الاردن والسعودية والمغرب ومصر، اي اكثرية العرب! فيجد المصريون والسعوديون ان تعليم الدين يعد اهم قيمة لتعليم الاطفال. كذلك اختار المغاربة تعليم الدين والطاعة ليمنحوهما اعلى درجات، وكانت قيمة احترام الذات من ادناها". والمشكلة ليست في تعليم الدين بالطبع، لكن سؤالنا متى لم يكن تعليم الدين اولوية في عالمنا؟ وما دام الامر كذلك فلماذا نحن على هذه الحال؟ واين القوى والحس بالمسؤولية والضمير الديني بينما يتفشى الفساد الى هذه الدرجات المخيفة؟ المشكلة اذن كيف يتم تعليم الدين وعلى اي قيم دينية يتم التركيز؟

ومن المشاكل التي نعاني منها، ويشير اليها نوتوهارا ما يسميه الموظف المتكبر يكتب: "يواجه الياباني في المطار الشعور بالاهانة امام طريقة تعامل الموظفين مع المسافرين وايقافهم بأرتال عشوائية وتفضيلهم السماح لبعض الشخصيات المهمة بالمرور امام نظر جميع المسافرين". وهذا الامر لا يواجه الياباني فقط بل يواجهه كل مواطن عربي غير مدعوم بواسطة او معرفة موظف ما. كذلك يندهش الاجنبي من مسألة الغش المتفشية في بلادنا، ويشير الى غش موظفة مصرف تعرّض له في تبديل العملة، فهو لم يفكر بعدّ النقود بعدما استلمها واستغرب ان تسرقه وهي كانت لطيفة معه ومبتسمة!!

مرة طلب منه موظف مبلغا من المال في مطار عربي، فاعطاه اياه معتقدا انه رسم، لكن نقاش زميل للموظف وتوبيخه له جعله يعتقد ان في الامر سوء استخدام وظيفة. لكن بعد ذلك ترك الموظف زميله ومشى دون ان يفعل اي شيء. انه الصمت المتواطئ (لا دخل لي) الذي يؤدي الى غياب اي رقابة واطلاق الحرية للفاسدين. لذا لا نعود ندهش عندما يسرد لنا كيف عرض عليه موظف متحف شراء قطع آثار قديمة. لكنه كياباني لم يستطع ان يصدق كيف ان موظفا اختاره وطنه ليحرس آثاره يخونه ويخون شرفه وتاريخه ويبيع آثارا تركها اجداده منذ آلاف السنين!

ويروي على لسان صديق له ياباني وله وجه مبتسم كيف انه لما مر امام منزل مسؤول صفعه الحارس ظنا منه انه ربما يضحك عليه. موظف السفارة اليابانية قال له: "اشكر ربك انه اكتفى بصفعك"!، يرى في ذلك تواطؤا غير مبرر ولا يليق ببعثة اجنبية. واكثر ما يثير دهشة كاتبنا الياباني اعتياده على ان رئيس الوزراء الياباني يتغير كل سنتين لمنع اي شكل من اشكال الاستبداد، فالحكم الطويل يعلم الحاكم القمع، بينما في البلاد العربية يظل الحاكم مدى الحياة! الحاكم العربي يتمتع بامتيازات ما قبل العصور الحديثة واستثناءاتها. ومهما كان الفرد استثنائيا فان مهمات قيادة الدولة اوسع من اي فرد استثنائي. فالحاكم عنده مهمة اكبر من الانسان العادي بينما قدرته محدودة. الفرد الذي يفشل في تحمل مسؤوليته يغير ويحاسب. والحاكم مثل اي مواطن آخر، فهناك مساواة فعلية امام القانون ويعطي مثال سجن رئيس وزراء ياباني واعتقاله كأي مواطن ياباني عندما اكتشف ضلوعه في فضيحة لوكهيد. لا شيء يحمي الفرد اذا كان مذنبا. ومع ذلك نجد ان ابنته الآن عضو بارزة في البرلمان، مما يعني انه لم يحل ذنب والدها في وصولها بكفايتها الى ما هي عليه.

ان اكثر ما اثار دهشته كيف ان الحاكم العربي يخاطب مواطنيه: بيا ابنائي وبناتي! الامر الذي يعطيه صفة القداسة وواجب طاعته. وهو بهذا يضع نفسه فوق الشعب وفوق النظـام والقانون، ويحل محل الاب ويتخذ صفة الاله الصغير.

اما عن تعاملنا مع اطفالنا، فهو يشير الى وجود الاعتداء الجنسي الذي لم يفصّله نظرا الى حساسيتنا تجاه الموضوع واكتفى بلفت النظر الى مسألة ترك الاولاد في الشوارع من دون رقابة الاهل. لا يمكن في فرنسا او اي بلد مماثل رؤية اولاد في الشارع من دون مرافقة بالغين. ناهيك عن شيوع استعمال الضرب في المدارس وسماع بكاء الاطفال.

ربما يجعلنا ذلك نتأمل في انفسنا ونقوم بنقدها على نحو جذري كي نعرف مكامن الخلل في قيمنا وسلوكنا ونظامنا التربوي ولكي نحاول اللحاق بمتطلبات عصر لن يقف منتظرا ان نجهز لدخوله. فليس كل الحق على... الامريكان.

من الايميل

[ابراهيم الفزاري]

تسلمي يا أختي فاطمة
على هذا المجهود الطيب..
تحياتي..

[فاطمه القمشوعيه]

تسلمي يا أختي فاطمة
على هذا المجهود الطيب..
تحياتي..

ربي يسلمك اخي ابراهيم ويحفظك

شكرا لك

[فاطمه القمشوعيه]

رواية تتناول حركة الإخوان المسلمين الليبيين لصلاح الحداد20/5/2011

557

رواية "ألسنة اللهب"
"ألسنة اللهب" (دار الغاوون) رواية جديدة للكاتب الليبي الشاب صلاح الحداد تتناول بالنقد حركة الإخوان المسلمين الليبيين، من خلال حبكة روائية تروي حكاية أحد أعضاء الجماعة في أوروبا من الذين تمّ التغرير بهم واستخدامهم لتنفيذ بعض العمليات، كما تكشف الكثير من طقوس الجماعة وأساليبها في العمل السرّي.
ورغم الطابع التشويقي للرواية فإنها تتسم بزخم في الجانب التاريخي والمعلومات التي تعرضها عن تاريخ الجماعة عموماً ومؤسسها حسن البنا.
وصلاح الحداد من مواليد طرابلس بليبيا العام 1970. صدر له في القصّة: «قطار الحب» (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2005)، وفي النقد الأدبي: «على ضفاف الشعر» (دار البستاني، 2004). يقيم في إيرلندا منذ العام 1998.

من أجواء الرواية:
- يبدو أن حركة الإخوان ذات جذور ماسونية، فسيّد قطب، على سبيل المثال، الذي كان يكتب مقالاته في "التاج المصري"، وهي لسان حال "المحفل الأكبر الوطني المصري"، وإن لم يصرح أي من مصادر الماسونية أنه كان ماسونياً، لكن الصحف الماسونية، لم تكن لتسمح لأحد من غير الأعضاء في الماسونية، بالكتابة فيها مهما كانت صفته أو منصبه، فما مدى انتمائه إلى الماسونية؟ وما الغرض من انضمامه؟ وإلى أي مدى كان اقتناعه بمبادئها؟
- لا يمكنني الإجابة عن أسئلتك هذه، يا حسن، فهي جزء من بحثك المكلّف به. أجاب مبتسماً، ثم استطرد وهو يحكّ ذقنه قائلاً: "إن الاختلاف الوحيد ما بين حركة البنَّائين الأحرار وحركة الإخوان هو أن الماسونية أكثر تحرُّراً وليبيرالية من حيث سماحها للأفراد من جميع الديانات الانضمام إليها، في حين تركِّز الماسونية الإخوانية على الأفراد الملتزمين بعقيدة الإسلام. ومهما يكن من أمر، فإنهما يتشابهان في كل الأمور الأخرى؛ من الأهداف والوسائل والمبادئ إلى الطموح والطقوس والرؤى والمنطلقات. ألم تسمع عن شعارَي "النظام العالمي الجديد" و"أستاذية العالم"، اللذين يردِّدهما قادة الحركتين؟ وبالمناسبة، فإن أول من رفع شعار "أستاذية العالم" هو حسن الصباح؛ زعيم حركة الحشّاشين. وإذا أردتَ المزيد من الدقّة حول هذا وذاك، فما عليك إلا إلى الرجوع إلى عضو الماسونية الأول؛ الشيخ جمال الدين الأفغاني، وتركته التي خلفها بعدما توفّي العام 1897، وهي مجموعة كبيرة من المقالات السياسية والدينية، التي من شأنها أن شكَّلت جزءاً من أساس قامت عليه حركة الإخوان في وقت لاحق. كان هذا الأساس، في الواقع، مبنياً على تصوُّر الأفغاني لإعادة إحياء حركة الحشّاشين من جديد. ولا تنسَ بالطبع، أن تمرّ على علاقته بالشيخ التنويري محمد عبده الذي حصل على رتبة "الأستاذ الأعظم". ومن هناك تستطيع أن تقتفي أثر علاقته بتلميذَين نجيبَين له هما: الشيخ أحمد عبد الرحمن البنا، وهو أبو حسن البنا، والشيخ محمد رشيد رضا؛ أستاذ البنّا ومربّيه ومرشده الروحي.
- هل أفهم من هذا أن شخصية الأفغاني شخصية محورية بكونها حلقة الوصل ما بين حركة الحشاشين والماسونية والإخوان؟ نظر إليه متطلعاً إلى حركة شفتَيه، وهما تتدفَّقان بالمعلومات الغزيرة كالنافورة.
- هذا صحيح، نظراً لأصوله الفارسية ونشأته وترعرعه على مرمى حجر من قلعة الموت، ناهيك عن ميوله السياسية المبكرة، وطموحه القيادي الكبير. لقد اطَّلع على كل تراث الحشاشين وزار قلعة الموت مراراً، وكان مثله الأعلى حسن الصباح، كما كان حلمه الأكبر يتمثّل في إعادة إحياء الحركة من جديد. وازداد وعيه تفتُّحاً عندما صار عضواً ماسونياً كبيراً، حيث ساوره شعور كبير بإقامة صرح شرقي مشابه. أجاب بثقة، ثم أضاف بصوت هادئ وقوي: إن الماسونية باختصار، يا حسن، هي امتداد لحركة التنويرين The Illuminati‏ التي نشأت في القرن الثامن عشر، مستلهمة مبادئها من حركة الحشّاشين في الشرق الأوسط، التي هي منبع الحركات السرّية السياسية في العالم. إن الخيط الرفيع الذي يربط بين هذه الحركات السرّية جميعاً، هو الهدف المتمثّل في التحكُّم بالعالم والسيطرة عليه. كان شعار حركة الحشاشين: "لا حقيقة في الوجود، وكل أمر مباح"، والمقصود بالطبع على غير ما وقع في تفسيره المؤرِّخون خطأ أو عمداً من اتهامات باطلة بالاتحاد والحلول والكفر. كلا، فالمقصود هو المعنى الباطن؛ أي لا حقيقة في الوجود سوانا، والغاية تبرِّر الوسيلة.
- إن هذا بالضبط ما يعمل به حشّاشو هذا العصر من الإخوان المسلمين.
- لا شك في ذلك، وإضافة إلى ما قلت فإن نظرية "الغاية تبرر الوسيلة" تُنسب خطأ إلى الفيلسوف الإيطالي نيكولو مكيافيلي، إذ يرجع الفضل في تخريجها في عالم السياسة للحشاشين وليس لأحد سواهم.

لشراء الكتاب بشكل مباشر من دار الغاوون
http://alghawoon.com/mag/books.phpالمصدر: إيلاف – بيروت

[فاطمه القمشوعيه]

إصدار جديد حول المسرح المغربي20/5/2011


558
كتاب "المسرح المغربي: تصورات وتجليات"


بكتابه الجديد الموسوم ب"المسرح المغربي: تصورات وتجليات"، الصادر عن المطبعة السريعة بالقنيطرة (2011)، يكون الباحث المغربي عبد الهادي الزوهري قد قطع شوطاً متقدماً في مساره العلمي النقدي. ويعد الكتاب الجديد الإصدار الرابع في رصيد الأستاذ عبد الهادي الزوهري بعد "ثقافة الأطفال بالمغرب (معجم، أدب، نقد)" (1999)، و"تحليل الخطاب في حكاية الأطفال"(2003)، و"المدرسة والإبداع" (2007).

ويحتوي كتاب "المسرح المغربي: تصورات وتجليات" على ثلاثة فصول هي كالآتي: 1) المقاربة النظرية، 2) المقاربة التطبيقية، 3) ملف حول المهرجان الوطني الثامن للمسرح. ومما ورد في مقدمة الكتاب ما يلي: «... ومهما اختلفت الصيغ التي يتضمنها هذا الكتاب، فإنها جميعها تلتقي في بؤرة واحدة وتصب في مجرى واحد هو مقاربة إشكالية المسرح المغربي في العديد من تجلياته وتمظهراته الجمالية والفكرية...».

ويعد الأستاذ عبد الهادي الزوهري، بحكم تكوينه الأكاديمي الثابت وتجربته الثقافية الراسخة، بالمزيد من الأعمال ذات المنحى النقدي في حقول ثقافية متنوعة.

المصدر: أدب وفن - محمد الهجابي

[فاطمه القمشوعيه]

كتاب فرنسي يتناول الحياة الإنسانية لسكان غزة رغم الحصار الإسرائيلي20/5/2011


559
كتاب "موسم في غزة" يعرض معاناة أهالي قطاع غزة


صدر في المكتبات الفرنسية مؤخرا، كتاب عن الأوضاع فى قطاع غزة بعنوان "موسم في غزة"، للصحفية الفرنسية كاثيا كلارينز، ويتناول الكتاب قدر المعاناة التى يكابدها أهالي القطاع بسبب الحصار الذي تفرضه عليهم قوات الاحتلال الإسرائيلي، غير أن هذه المعاناة لم تنل مع ذلك من الجانب الإنسانى الذي يتمتع به أهالي القطاع.

وقد أبرزت كاثيا فى كتابها الجانب الإنساني لسكان غزة من خلال عائلة زياد الفلسطينية التي أقامت لديها لمدة 5 أشهر بوصفها موفدة مجلة "لوفيجارو ماجازين" الفرنسية إلى غزة.

ولا يتوقف فقط الكتاب عند معاناة الفلسطينيين من الحصار الإسرائيلي، ولكنه يتناول أيضا نسبة التفاؤل التي يتسلح بها أهل غزة أملا في مستقبل أفضل، رغم ضآلة هذه النسبة مقارنة بالقدر الهائل من الصعوبات اليومية سواء في مجال توفير الطعام أو في التعليم أو في الزواج.

وقد صدر كتاب موسم في غزة عن دار نشر"جي سي لاتيس" الفرنسية، ويقع الكتاب في 344 صفحة ويباع في المكتبات الفرنسية بسعر 19 يورو.

المصدر: باريس- أ.ش.أ - الشروق

[فاطمه القمشوعيه]

بعضها مهَد لـ25 يناير.. وأخرى دونّت يومياته.. إصدارات (الميدان) تزاحم الكتب الثائرة على العهد البائد20/5/2011

560
كتاب "كارت أحمر للرئيس"


«كأنها تُكتشف لأول مرة، فى زمن الثورات يكون الادعاء عاليا، أما ما كتبته فكان فى زمن النظام البائد ومُنعت يوما بسببها من الكتابة» بهذه الكلمات تحدث الصحفى المعارض عبدالحليم قنديل، الذى يمكنك أن تجد «ثلاثيته» الأكثر حدة ونقدا لعصر الرئيس المخلوع مبارك، وهى «كارت أحمر للرئيس» و«الأيام الأخيرة» و«الرئيس البديل»، يمكنك أن تجدها فى صدر معروضات المكتبات الكبرى، رغم أنها صدرت على مدى سنوات من النضال الصحفى والسياسى الذى قاده قنديل عبر مقالات سياسية لاذعة فى عهد مبارك وجمعتها تلك الكتب «الكتاب مطبوع خالد، لو كنت اكتفيت بمقالاتى هذه فى الصحف لكانت قد ضاعت، أما الآن فهى وثيقة للتاريخ» كما قال صاحب هذه الثلاثية.

«لقد اقتربت الساعة، وأزفت مواعيد الجحيم، جفت الأقلام وطويت الصحف، وصارت النهاية أقرب من طرف الإصبع، وأدنى من رمش العين، وبدت مصر كتركة يتقاتل عليها مماليك الأب ومماليك الابن، فماذا نحن فاعلون؟ هل ننتظر الذبح كقطيع الأغنام، أم نكتفى بالنوم فى زئارب الخنازير، ونصير متاعا وعقارا يورث ويستعبد إلى يوم يبعثون؟»، هكذا يتساءل صاحب «المقالات الحمراء» فى كتابه الذى لوّح فيه بـ«كارت أحمر للرئيس»، صدرت طبعته الأولى عام 2009، ولم يكن يتساءل وحسب بل كان يرسم لوحة تستفز بتفاصيلها المتلقى وتحرضه على البحث عن مخرج.

كسر الحصار

حسب تعبير المعارض البارز عبدالحليم قنديل لـ«الشروق» فإن قيمة هذه الكتب لم يكن فى الخروج على النص بقدر ما كان كسر الحصار الذى كان مفروضا على الصحافة والكتب «هناك كثير ممن كسروا هذا الحاجز وأذكر فى ذلك كتابات علاء الأسوانى وإبراهيم عيسى وحمدى قنديل وغيرهم» ويشير إلى «النبوءات» التى حملتها تلك الكتب بعد قراءة وتحليل لمساوئ النظام البائد، وتذكر أحد أبرز مانشيتات جريدة الكرامة عام 2006، التى كان يرأس تحريرها آنذاك، «سقوط مبارك فى ميدان التحرير»! وأحاله ذلك فى الوقت نفسه إلى دعوته المتكررة من جانب المكتبات لحفلات توقيع كتبه السياسية تلك هذه الأيام «كنت لا أسعى للربح من وراء نشر هذه الكتب، كنت أحاول كسر حصار فرض ضدى حتى مُنعت من الكتابة تماما خلال النظام البائد، والمفارقة الآن أن كتبى فى الشارع ومن منعوها فى السجن»! هكذا لخص قنديل الكثير مما يمكن أن يقال.

طوفان ميدان التحرير

المتابع للجديد فى سوق النشر لن يخفى عليه «طوفان» الكتب الحديثة المستوحاة من ميدان التحرير وأيامه ولياليه، وبعضها وصل لقوائم الكتب الأفضل مبيعا، وتجد فيها حكايات ربما تكون قد عاصرتها بنفسك فى الميدان وأخرى ربما تسمعها للمرة الأولى، وربما تجد تراجعا بعض الشىء لبعض الكتب التى كانت الأعلى مبيعا قبل الثورة وكانت فى الوقت نفسه الأعلى نبرة واحتجاجا وتحريضا ضد نظام مبارك، وحسبما قالت كرم يوسف ـ مديرة مكتبة الكتب خان ـ فإن كثيرا من هذه الكتب قد فقد آنيته «بعد أن أدت دورها المحفز والمحرك ضد نظام مبارك مثل كتب الدكتور علاء الأسوانى مثلا التى جمعت مقالاته الصحفية «وأضافت أن الاتجاه الآن فى القراءة اتجه أكثر لقراءة كتب من واقع الميدان التى يغلب عليها الجانب الانطباعى وتوقعت أن يستمر هذا الرواج لفترة، وذكرت من ذلك كتب «7 أيام فى التحرير» لهشام الخشن و«كان فى مرة ثورة» لمحمد فتحى و«أيام الحرية فى ميدان التحرير» لمحمد الشماع وغيرها.

مصر والمصريون فى عهد مبارك

رغم هذا الرواج فإن كرم يوسف ترى أيضا أنه لا يزال هناك اهتمام من جانب القراء لاقتناء كتب سبقت كتابتها ثورة يناير مثل كتب عبدالحليم قنديل، وكتاب «مصر والمصريون فى عهد مبارك» للدكتور جلال أمين، وقالت: «لا تزال هذه الكتب متقدمة فى معدلات الأفضل مبيعا»، وتقرأ مديرة المكتبة، الكائنة فى حى المعادى، هذه الظاهرة باعتبار أن الثورة نمَت حس «الفضول» لدى الناس فباتوا أكثر ميلا للتعرف على هذا النظام الذى ثار ضده الشعب، وكذلك أشارت إلى أن هناك قطاعا من الشباب أصبح يتوق للقراءة عن موضوعات سياسية بعينها كالدولة المدنية، والمواطنة والماركسية والصراع العربى ـ الإسرائيلى، وتعلق «هذه الذائقة تعكس اتجاها محمودا بلا شك».

يذكر أن كتاب «مصر والمصريون فى عهد مبارك» الذى أشارت إلى رواجه مديرة مكتبة الكتب خان قد صدر أول مرة عام 2009 عن دار ميريت، وأصدرت دار الشروق طبعته الجديدة، وأعد الدكتور جلال أمين لهذه الطبعة مقدمة جديدة لما بعد ثورة 25 يناير أطلق عليها عنوان «مصر تفاجئ نفسها»، ورصد خلال هذه المقدمة 5 ظواهر جديدة على الحياة السياسية المصرية كشفت عنها الثورة وقال فى ذلك ببساطته المعهودة «حدث شىء مهم جدا فى يوم الثلاثاء 25 يناير 2011، أعتقد أنه غير مسبوق فى تاريخ الحركة السياسية فى مصر، وهو يعكس تطورات مهمة فى المجتمع المصرى، تراكمت عبر العشرين أو الثلاثين سنة الماضية، وكان لابد أن تفرز مثل هذا الحدث»، وأضاف أنه كان قد كتب قبل قيام هذه الثورة كتابا كاملا ظهر لأول مرة قبل عامين حاول فيها أن يصف ويفسر ما حل بمصر والمصريين فى عهد الرئيس المخلوع حسنى مبارك خلال فترة حكمه الطويلة، «هذا هو ما يجده القارئ فى الصفحات التالية، التى أجدها، عندما أعيد قراءتها الآن، تقدم وصفا وتفسيرا معقولين للغاية لذلك العهد، الذى يمكننا الآن وصفه الآن بكل سرور بأنه «العهد البائد».

بطبيعة الحال فإن تدفق النشر المصاحب لعناوين مستوحاة من ثورة يناير، لابد أن يشوبه بعض الكتابات التى تبحث عن الرواج التجارى أكثر من الكتابة الجادة، وهذا الحديث لا يتنافى مع أهمية الكتابة عن الثورة بما فى ذلك تسجيل اليوميات والانطباعات، وما يميز الغث من الثمين فى هذا السياق حسب تعبير الدكتور جلال أمين هو «أن يكون المؤلف صادقا»، وقال إنه لا يستبعد أن تكون بعض هذه الإصدارات الحديثة لها نوايا تجارية، وتابع «فهم الحدث لا يتم جيدا إلا بعد مرور وقت كاف عليه، ولكن أحيانا يكون الحدث مؤثرا للدرجة التى تفرض على صاحبها أن يسجل عنها انطباعاته بشكل لحظى كما ظهر فى تأثير الثورة على العديد من الكتاب، تماما كأن يمر شخص بحدث مؤثر جدا فيكتب عنه قصيدة شعر».

ريبورتاج أدبى

تجربة الكتابة التى يتحدث الدكتور جلال أمين عن أهم معاييرها وهى «صدق» المؤلف فى تسجيل انطباعاته، تجربة وبلا شك تحتاج إلى بعض التوقف، وليكن مع صاحب إحدى الإصدارات التى جعلت الثورة ميدانا لكتابتها، وهو الكاتب أحمد زغلول الشيطى الذى صدر له أخيرا «مائة خطوة من الثورة ـ يوميات من ميدان التحرير»، وهو الكتاب الذى علق عليه عدد كبير من الكتاب والنقاد بالإيجاب على رأسهم الأديبان الكبيران بهاء طاهر وصُنع الله إبراهيم الذى قال، خلال حفلة لتوقيع الكتاب، إنه قريب من كونه «ريبورتاج» أدبيا فهو ليس رواية أو قصة وليس صحافة، ورأى أن الكتابة اللحظية أحيانا تكون ساذجة أو شاعرية، لكن الكتاب جاء مغامرة جميلة وفريدة تقرب فيها الكاتب من هذا الحدث الكبير وسجل خطواته يوما بيوم.

أما الشيطى نفسه فانطلق فى قراءته لاختلاف تجربة «مائة خطوة من الثورة» عن غيرها من أن أدبنا المعاصر كله يعتمد على استدعاء التجربة من الذاكرة البعيدة «وأنا مثل غيرى من الكُتاب كنت قبل ثورة يناير أكتب تجارب حدثت منذ سنوات طويلة بعد أن أكون قد اطمأننت أنها قد استقرت فى الذاكرة وتمت تصفيتها من الشوائب ولم يعد منها إلا الجوهرى»، ويضيف أنها كانت الطريقة المعتمدة فى أدبنا العربى حتى جاءت الثورة التى وجد نفسه يتماهى مع تقلباتها الهائلة والمذهلة.

كتابة ميدانية

يتابع «كنت أعرف أن الذاكرة خائنة، وأن ما يجرى أمامى ربما لن يتكرر فى حياتى وحياة الأجيال الحالية مرة أخرى، فكنت أحضر فاعليات الميدان يوميا وأسجلها لنفسى وليس لغرض النشر كأننى أكتب مذكراتى لأستند إليها يوما فيما بعد فى إحدى كتاباتى مستقبلا، وكانت المادة تتزايد كل يوم، وفوجئت أن لغة السرد تنمو وتتطور مع الأيام»، ونشر الكاتب بعض ما كتب من مذكرات فى صحيفتى «السفير» و«النهار» اللبنانيتين وفوجئ بصدى كبير، وقرر بعدها أن يحمل كل ما كتبه بـ«حمولته الانفعالية»، حسب تعبيره، بدون تحسين لمستوى الأداء اللغوى واعتبرها «كتابة ميدانية» كُتبت تحت قصف النار والقنابل المسيَلة للدموع والرصاص الحى وأثناء تساقط الشهداء، «لم أرغب فى تعديل هذه الكتابة، وأظن أننى بذلك أساهم فى فرع نادر ومهم فى أدبنا المعاصر وهو فرع اليوميات».

الشيطى أضاف أن عنوان الثورة قد يستخدمه البعض كعنوان للشهرة «ولكننى أظن أن هذا المسعى سيصاب بالخيبة لأن القارئ سرعان ما يميز الغث من القبيح»، ودعا جميع الناشطين الذين شاركوا فى الميدان أن يسجلوا شهاداتهم لأنها مهمة لاستكمال مشهد الثورة داخل الذاكرة الجمعية لمصر.



المصدر: الشروق - منى أبوالنصر

[فاطمه القمشوعيه]

(طز فيك).. كتاب إلكتروني يتحدث عن الثورة ضد الفساد23/5/2011

561

غلاف الكتاب


نشرت فتاة، تبلغ من العمر 18 عاما، كتابا إلكترونيا جديدا عبر شبكة فيس بوك، والمواقع الاجتماعية، بعنوان "طز فيك" عن المرحلة الثورية، تحاول أن ترصد من خلاله التغيير الذي تمر به مصر حاليا، وأهم السلبيات التي كانت تشهدها مصر قبل وأثناء الثورة، ثم تنتقل إلى أبرز المشاهد التي يجب أن تتخلص منها البلاد حاليا، لترفع "طز فيك" لكل من يعطل مسيرة الثورة، وكتبت صفاء صفوت في الجزء الأول من كتابها، تعليقا على اسم الكتاب الذي يبدو غريبا للوهلة الأولى، "لو كنت ظابط متكبّر، وناسي واجبك ومكبّر، وبتفتري ع خلق الله في كل مكان، وفاكر إن اللي بتضربه حيوان"، (أهو أنت) وبرده.. طز فيك".

وحرصت صفاء على استخدام اللغة العامية في صياغة كتابها الأول، وبررت ذلك بأنه محاولة لتبسيط المعنى، ليسهل فهمه وقراءته لجميع الفئات وخاصة الشباب والبسطاء، وينقسم الكتاب إلى جزأين: الأول خواطر ساخرة تنتقد سلوكيات المجتمع المصري وحكامه، وبدأت كتابته قبل الثورة، لذلك لم يهاجم في بعض أجزائه أي من قيادات النظام السابق بالاسم، تقول صفاء: "طبيعي مكنتش هتكلم عن فساد حسني مبارك لأني مافيش مستندات تثبت ده، ولو كان فيه مستندات فكان فيه كمان أمن دولة ممكن أبات فيه ليلتين أنسى اسمي".

وبعد قيام الثورة، أضافت صفاء مقاطع أخرى انتقدت النظام السابق وأركانه للجزء الأول، فهي ترى أن مبارك كان لا بد أن يدخل دائرة الطز بعد موقعة الجمل، كانت تتوقع قبلها أن يكون الرئيس المخلوع أكثر حكمه في إدارة الأزمة، خصوصا بعد خطابه الشهير في 1 فبراير الذي بشر باقتراب التنحي بدون دماء، قد أن ينهي الهجوم على المعتصمين بالجمال والخيول على هذا الأمر، لكن قيادات الداخلية سبقت الرئيس إلى دائرة الطز بعد محاولة قمع الثورة في جمعة الغضب.

أما الجزء الثاني، فيرصد الأسباب التي أدت إلى تفشي الفساد في عصر النظام السابق، من وجهة نظر الكاتبة، والتي لم تتغير كثيرا حتى الآن، لأنها تتركز على سلوكيات المصريين التي شكلت بيئة أتاحت للفساد أن ينمو دون حساب، مثل تسمية قيادات وأمناء الشرطة بـ"الباشا والبيه"، ونفاق الإعلام المصري للفاسدين، واعتبار الرئيس إلها لا يخطئ ولا يمكن مراجعته في قراراته، والفتن الطائفية التي يحركها أعداء الوطن بكل سهولة، خصوصا في مجتمع يربي أطفاله على أن الدين الآخر خطأ.

صفاء ترى أن أهم أسباب الثورة تمثلت في كم الظلم والإهانات التي كانت منتشرة في الفترة الأخيرة، وديكتاتورية حسني مبارك، وبلطجة ضباط الشرطة غير الشرفاء، وجهود الدكتور محمد البرادعي الذي نشر فكرة التغيير بين الشباب، ومقتل شهيد الطوارئ خالد سعيد، وتؤكد أن أهم أولويات الرئيس القادم يجب أن تتمثل في الإصلاح وإطلاق مشروع قومي للتنمية، وحل مشكلة الإسكان وتعمير الصحراء، وتحسين علاقات مصر الخارجية التي تضررت بفعل سياسات النظام البائد، أما إذ لم يلتزم بهذه السياسات، فسيكون الحل الأمثل: "طز فيك".

المصدر: بوابة الشروق

[فاطمه القمشوعيه]

كاتب بريطاني : معاناة مصر سببها توزيع الثروة والسلطة
24/5/2011


القاهرة : ناقش المركز القومى للترجمة، فى ندوته مساء أمس كتاب "حكم الخبراء: مصر التكنو - سياسة الحداثة" الصادر عن المركز مؤخراً من تأليف البريطاني تيموثى ميتشل وترجمة بشير السباعى وشريف يونس.


وقال مترجم الكتاب بشير السباعي أن العمل المترجم يضم أربع دراسات كتبت منذ عشرين عاما، وقد قام حينها بترجمتها للعربية، ونظرا لإرتباط مستشاري دور النشر بالأجهزة الأمنية في مصر، امتنعت احدى دور النشر الكبيرة عن نشر الدراسة التي كانت بعنوان "مصر الأمريكية" ولم تبدي تفسيراً معقولاً.

وتولت دار فلسطينية نشر الكتاب تحت عنوان "مصر في الخطاب الأمريكي" ودخل الكتاب مصر عبر موزع مصري يعمل مع تلك الدار الفلسطينية ولم يكن الكتاب محل ترحيب من جانب النظام السابق.

يواصل المترجم: حين سلمت الكتاب بشكله الحالي إلى المركز القومي للترجمة كنت أشعر بالقلق هل سيصدر أم لا ، ورغم أن الكتاب يحمل تاريخ 2010 لكنه لم يخرج من المطبعة إلا بعد ثورة يناير.

الاشتباكات الأساسية في هذا الكتاب كما يقول مترجمه تنفي المزاعم التي كان يرددها النظام السابق ومعه الولايات المتحدة الأمريكية على مدار عقود أن مشكلات مصر تكمن في وجود خلل بين الديموجرافيا والجغرافيا، أي أن هناك سكان ينمون بمعدلات سريعة بينما الوادي والدلتا بنفس مساحتهما، لكن الكتاب يكشف أن هذا الخطاب يعد تزييفا للوعي المصري بحقيقة مشكلات بلاده، وجزء من عملية القهر والاضطهاد لهذا الشعب، فالمشكلة الحقيقية كما يقرها الكتاب هي توزيع الثروة والسلطة.

ويشير السباعي إلى أن المشكلات الحادة التي تواجهها الثورة المصرية والمجتمع المصري الآن مثارة في هذا العمل التي تتحدث فصوله الأخيرة عن مقدمات الثورة المصرية!.

كما توجه مترجم الكتاب بنداء إلى النائب العام بأن يهتم بموضوع جاء ذكره في الكتاب حول تقاضي ليلى تكلا وهي عضو بالبرلمان المصري رشوة عام 1990 من شركة "لوكيد" قدرها مليون دولار، استخدمت نفوذها لإقناع قيادات الجيش المصري بشراء ثلاث طائرات تنتجها الشركة!.

وقال السباعي : مؤلف الكتاب يحمل فكرا عظيما وأسلوبا جميلا نابع من كونه عاشقاً للآداب والشعر بشكل عام إلى جانب التاريخ، لذلك أستمتع بترجمته لما في أعماله من أفكار عميقة أنحاز إلى معظمها سياسياً.


ووصف شريف يونس المترجم الآخر للكتاب العمل بأنه مشوق، ويدفع الباحثين في العلوم الاجتماعية بشكل عام أن يعيدوا التفكيير في مسلماتهم، باعتبارها فعل وليس انعكاساً لواقع فقط.

من جانب أقر مدير الندوة د.خالد فهمي رئيس قسم التاريخ بالجامعة الأمريكية بالقاهرة بأن الكاتب البريطاني قد أثّر بشكل إيجابي على صورة مصر في الخارج، مثل ثورة 25 يناير، فقد ساهم الكتاب على حد قوله في إقبال الغرب على دراسة مصر والقراءة عنها بسبب إسهامات تيموثي ميتشل في هذا الصدد.

مشيراً إلى أن الكتاب يتحدث عن مصر من أواخر القرن التاسع عشر وحتى نهاية القرن العشرين بشكل يفيد كل الممارسين للتعليم الأكاديمي من حيث تطوير أساليب التحليل وآليات التفكير.

الكتاب كما يقول فهمي يفحص صنع الاقتصاد ومسائل أوسع من السياسة، مشيراً إلى أن هذا الكتاب يلقي الضوء على السياق الاستعماري الذي نشأت فيه كثير من العلوم الاجتماعية والتطبيقية مثل الإحصاء والهندسة المدنية والإدارة والعلوم السياسية والاقتصاد.

يحاول ميتشل في فصل عن الملكية الفردية أن يثبت خطأ قول المستشرقين أن الشرق ظهر به نمط الملكية الفردية وحاول التدليل على صحة كلامه بأن ظهور العزبة كنمط للعملية الزراعية لم يكن نتاج ظهور طبقة ملاك جديدة صغيرة، بقدر ما كان إلزاماً أو عقابا من الدولة للملاك الكبار، وحاول تأريخ تلك العلاقة الجديدة.

فهمي يؤكد أن الكتاب صعب وعميق، قائلاً: المشكلة التي تواجهنا في مصر بشأن تلك الكتب العميقة التي تنتج معرفة هي عدم قراءته وانتشاره، رغم أنه يضيف الكثير لنمط تفكيرنا ويشككنا أيضا في آليات فهمنا للعالم التي اعتدنا عليها .

أما د. مصطفى السيد أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة فأشار بكلمته إلى أن الكتاب يركز على أوضاع الفلاحين وعلاقات الملكية في مصر، وهو عادة ينتصر للضعفاء والمهمشين بكتاباته .

ويؤكد الكتاب أننا استوعبنا أفكار العلم والعقلانية والاستنارة والتكنولوجيا بشكل خاطيء لارتباطنا بمدرسة الحداثة، ويدرس الكتاب أثر تلك المفاهيم على المواطنين ، ويرى أن الابتكار لا يكون دائماً في صالح الضعفاء، بل قد يؤدي إلى طردهم من وظائفهم، والاستغناء عنهم.

كما أشار السيد إلى أن هناك فواعل أخرى لا نهتم بها رغم أثرها بالبشر ودورهم ومنها المرض والحرب والبيئة.


** المؤلف في سطور

تيموثي ميتشل، عالم سياسي بريطاني ودارس العالم العربي. وهو أستاذ دراسات الشرق الأوسط بجامعة كولومبيا، وأستاذ سابق للعلوم السياسية في جامعة نيويورك، من أهم مؤلفاته كتاب "استعمار مصر" الذي قام بشير السباعي بترجمته عام 1990.


المصدر: محيط

[فاطمه القمشوعيه]

في حفل ثقافي كبير...وزير الثقافة اليمني يكرم الشاعر الكبير أحمد بامجبورالأحد 22/05/2011

يقوم معالي وزير الثقافة اليمني الدكتور محمد أبوبكر المفلحي ،بتكريم شاعر الوحدة اليمنية الكاتب والشاعر الكبير أحمد عبد الرحمن بامجبور ،وذلك في حفل تكريمي مميز وكبير في إطار الاحتفال بالعيد الوطني الـ21 للجمهورية اليمنية الذي تحتفل به اليمن اليوم .ويأتي تكريم وزارة الثقافة للشاعر المتميز بامجبور ،إيمانا بالدور الكبير والهام الذي قدمه الشاعر المميز في خدمة الوحدة اليمنية التي أرتبط بها حتى أصبح يُوصف بـ"شاعر الوحدة" وبمناسبة التكريم أصدرت وزارة الثقافة اليمنية كتيب خاص عن الشاعر أحمد بامجبور حمل عنوان"شاعر الوحدة" تضمن في 43 صفحة من القطع المتوسط نبذه عن المحتفى به ومقتطفات من بعض ما قيل عنه ،ونماذج من قصائده الإبداعية الرائعة . وفي افتتاحية الكتاب الصادر عن وزارة الثقافة عن المحتفى به ، أشاد وزير الثقافة اليمني بدور الشاعر وتوظيف موهبته الشعرية لخدمة قضية الوحدة اليمنية،مشيراً بأن الشاعر بامجبور أستحق لقب" شاعر الوحدة" بجدارة نظير إخلاصه لقضيته الأثيرة ، والتي جاب كل أرجاء اليمن مبشراً بها وداعياً إليها ،ثم مدافعاً عنها بعد أن أصبحت حقيقة واقعة يستشعرها ويستظل بها كل مواطن شريف يتطلع إلى وطن حر عزيز ومستقل.



الجدير بالذكر أن الشاعر بامجبور له إسهامات وطنية كبيرة وحمل هموم الوطن كغيرة من المناضلين وتحمل الأذى حتى تحققت الوحدة اليمنية المباركة عام 1990م والتي تغنى بها شعراً قبل تحقيقها بعقد من الزمن.


المصدر:شبكة ويلان العربية

[سالم الريسي]

فاطمه


ما شاء الله على هذا الجهد المميز

ألف شكر


لما تقدميه

وحقيقه أخبار مميزه وثمينه وأتمنى أن تضاف بالمجله (الأخبار) لكي يستفيد الجميع بشكل أكثر

علما بان المجلة متابعه أكثر من المنتدى وعليها متصفحين يصل إلي أكثر من 300 زائر



جهودك ملموسه..

[فاطمه القمشوعيه]

فاطمه


ما شاء الله على هذا الجهد المميز

ألف شكر


لما تقدميه

وحقيقه أخبار مميزه وثمينه وأتمنى أن تضاف بالمجله (الأخبار) لكي يستفيد الجميع بشكل أكثر

علما بان المجلة متابعه أكثر من المنتدى وعليها متصفحين يصل إلي أكثر من 300 زائر



جهودك ملموسه..

شكرا كبيرة سالم الريسي ..
شهادة فخر ..

هذه الاخبار وكما يقال "بايته" معظمها تمتد لايام .. والاخبار الجديدة اقوم ببعثها للاخ محمد الراسبي لاضافتها في المجلة. حيث ان وجودي على النت متقطع قليلا لان جهازي الحاسوب ما زال قيد "العطل"

وانا احاول تجميع الاخبار ووضع الاصدارات والفعاليات هنا ليستفيد منها الجميع .. كما اني احاول وضع نصوص كتابية لكتاب وشعراء مختلفين حسب "ذوقي" كاستراحة اخبارية ..


كل التحية

[فاطمه القمشوعيه]

** مصر
- ينظم المجلس الأعلى للثقافة ورشة عمل بعنوان " هوية مغايرة للمجلس الأعلى للثقافة – السياسات – الهيكلة – الفعاليات" وذلك يومى 31 مايو / آيار و1 يونيو/ حزيران، بمقر المجلس في تمام الساعة العاشرة صباحاً.


- يقيم مشروع "رسالة سلام" الموسيقي احتفالية فنية للموسيقى الدينية، على مسرح وكالة الغوري التابع لصندوق التنمية الثقافية، في الثامنة مساء الأحد 29 مايو/ آيار، تحت شعار "الإنسان هو الوطن أو الوطن هو الإنسان"، تأكيدًا علي سماحة وحضارة الشخصية المصرية.


- يناقش كل من الشاعر أحمد عنتر ، والشاعر أحمد عيد الديوان الثالث " في أسواق المدينة الالكترونية "

للشــاعــرة نجــوى سالم، والصادر في أكتوبر 2010 عن دار "مرايا " تحت إشراف الشاعـر مختار عيسى، وذلك مساء الأربعاء الموافق الأول من يونيو/ حزيران المقبل في قصر ثقافة " غــزل المحـلة الكبرى".


** الأردن

- تقيم المجموعة الشبابية «بسطة إبداع» بالتعاون مع رابطة الكتّاب الأردنيين، أمسية شعرية بعنوان (بسطة شعر 13) يشارك فيها الشعراء: عبد الله أبو شميس، وأحمد الصويري، وعامر بدران، باشتراك مع رسام سوق جارا أحمد عقل، وذلك الساعة السادسة من مساء بعد غد، تدير اللقاء نداء عبد الجبار شريم، وسيكون عريف الحفل حازم أمين.



- بدعوة من جمعية الدراسات والبحوث الإسلامية تقدم محاضرة علمية بعنوان «التنمية المستدامة من منظور إسلامي» يلقيها المدير الإقليمي للاتحاد الدولي لحماية الطبيعة د. عودة الجيوسي وذلك الساعة الخامسة من مساء السبت المقبل في مقر الجمعية: جبل اللويبدة- شارع الشريعة.



- تقيم رابطة الفنانين التشكيليين بمقرها الكائن بجبل اللوبيدة، الساعة السابعة من يوم السبت المقبل معرض «المنمنمات الإسلامية»، وهذا المعرض الذي سيقام بمناسبة عيد الاستقلال يعد الأول من نوعه في الأردن .



- تقيم الدائرة الثقافية لأمانة عمان الكبرى، حفل توقيع لكتاب د. جورج الفار، الصادر عن منشوراتها بعنوان عودة الأنسنة في الفلسفة والأدب والسياسة ، وذلك يوم السبت المقبل، في بيت تايكي/ الدوار الثالث، الساعة السادسة مساءً. وستدير النقاش، خلال الحفل، القاصة بسمة النور مديرة بيت تايكي، إضافة إلى د. ليلى نعيم، التي ستعرض الكتاب وتوضح مضامينه وتقدم كاتبه، وسيقوم د. جورج الفار مؤلف الكتاب بإلقاء كلمة في الحفل.



- ضمن أمسيات نشاط (كتاب الأسبوع)، تستضيف دائرة المكتبة الوطنية د. فايز رشيد للحديث عن روايته (وما زالت سعاد تنتظر) في أمسية ثقافية تديرها السيدة تهاني الشخشير ويشارك فيها الناقد د. حسين جمعة والروائي رشاد أبو شاور وذلك الساعة السادسة من مساء الأحد المقبل في قاعة الاحتفالات الرئيسية.



- يستضيف منتدى عبد الحميد شومان الثقافي مستشار أمين عام جامعة الدول العربية للشؤون العلمية د. محمود نصر الدين لإلقاء محاضرة بعنوان: «المشاريع العربية النووية ومسألة الأمان النووي»، وذلك الساعة السادسة والنصف مساء الاثنين المقبل، بمقر المنتدى بجبل عمان. ويرأس الجلسة ويدير الحوار مدير عام المؤسسة ثابت الطاهر.



** لبنان

- تعقد لجنة مهرجانات بعلبك الدولية مؤتمراً صحافياً، الرابعة بعد ظهر الاثنين 30 الجاري، في فندق فينيسيا (صالة بيبلوس)، لتحديد برنامج دورة صيف 2011.



- في معرض "أنطون سعادة: فكر يستمر" عنوان المعرض الذي يقيمه محترف جورج الزعني، ويفتتح السادسة مساء غد الخميس، في قصر الأونيسكو. يستمر لغاية 29 منه، يومياً من العاشرة صباحاً حتى السابعة مساء.



- دعت غاليري زمان إلى حضور افتتاح معرض الفنان ناجي متى، السابعة مساء غد الخميس. يستمر لغاية 4 يونيو/ حزيران المقبل، في مركز الغاليري، آخر الحمراء، طلعة السادات.



** السعودية
- يشارك النادي الأدبي بالرياض صباح هذا الأربعاء في اللقاء التعريفي بمشروع «التعلم بالمشاريع في مقرر الإنشاء للمرحلة الثانوية» بالتعاون مع مكتب التربية والتعليم بالبديعة، وذلك في مركز الملك عبد العزيز التاريخي.



** سوريا
- يقدم مركز ثقافي أبو رمانة اليوم محاضرة لأسعد طربيه حول التحليل النفسي ما له وما عليه، السادسة مساء.

- مركز ثقافي كفرسوسة يقدم محاضرة بعنوان (فن الحوار والتفاوض)، مركز ثقافي اليرموك يقدم أمسية قصصية يشارك فيها: رجاء قراجة وميلدا شويكاني ونور الدين موعد..الساعة السابعة مساء.‏




شبكة الاعلام العربية

[فاطمه القمشوعيه]

** مصر
- يفتتح وزير الثقافة المصري عماد أبوغازي، ورئيس قطاع الفنون التشكيلية أشرف رضا، مساء السبت المقبل، معرض "بشائر الربيع" للفنانة التشكيلية نازلي مدكور، وذلك في "متحف محمد محمود خليل وحرمه" في القاهرة.

- تعقد الورشة الإبداعية لحزب التجمع بالزيتون، في السابعة مساء الاثنين المقبل 30 مايو/ آيار، ندوة بعنوان "كيف نبنى الديموقراطية فى مصر؟"، يشارك في الندوة كل من المفكر السياسي د. فخرى لبيب، والكاتب الصحفي نبيل زكى، والباحث السياسي د. عمار على حسن، والمفكر السياسي أحمد بهاء الدين شعبان، ويدير اللقاء الشاعر شعبان يوسف.



- تنظم دار شمس للنشر والتوزيع حفل توقيع لكتاب "أيام الحرية" بمكتبة مصر "مكتبة مبارك العامة سابقا" ، وذلك يوم السبت 4 يونيو/ حزيران ، في تمام الساعة الخامسة مساءً.


- تنظم دار ميريت حفل توقيع ومناقشة كتاب "مائة خطوة من الثورة" لأحمد زغلول الشيطي، وذلك يوم الأحد الموافق 12 يونيو/ حزيران ، في تمام الساعة السادسة مساءً، بمكتبة ديوان.



**الأردن
- تقيم المجموعة الشبابية «بسطة إبداع» بالتعاون مع رابطة الكتاب الأردنيين، أمسية شعرية بعنوان (بسطة شعر 13) يشارك فيها الشعراء: عبد الله أبو شميس، وأحمد الصويري، وعامر بدران، باشتراك مع رسام سوق جارا أحمد عقل، وذلك الساعة السادسة من مساء اليوم وتدير اللقاء نداء عبد الجبار شريم، ويقوم بعرافة الحفل حازم أمين.



- تقيم رابطة الكتّاب الأردنيين ندوة بعنوان «أزمة النقد العربي» وذلك الساعة السابعة من مساء بعد غد في مقر رابطة الكتاب – الشميساني، ويتحدث في الندوة كل من: د. إبراهيم السعافين، ود. شكري ماضي، ود. زياد الزعبي، ويدير الندوة د. حسن عليان.


- بدعوة من جمعية الدراسات والبحوث الإسلامية تقدم محاضرة علمية بعنوان «التنمية المستدامة من منظور إسلامي» يلقيها المدير الإقليمي للاتحاد الدولي لحماية الطبيعة د. عودة الجيوسي وذلك الساعة الخامسة من مساء بعد غد في مقر الجمعية: جبل اللويبدة- شارع الشريعة.


- تقيم الدائرة الثقافية لأمانة عمان الكبرى، حفل توقيع لكتاب د. جورج الفار، الصادر عن منشوراتها بعنوان عودة الأنسنة في الفلسفة والأدب والسياسة ، وذلك بعد غد، في بيت تايكي/ الدوار الثالث، الساعة السادسة مساءً. وستدير النقاش، خلال الحفل، القاصة بسمة النور مديرة بيت تايكي، إضافة إلى د. ليلى نعيم، التي ستعرض الكتاب وتوضح مضامينه وتقدم كاتبه، وسيقوم د. جورج الفار مؤلف الكتاب بإلقاء كلمة في الحفل.



- ضمن أمسيات نشاط (كتاب الأسبوع)، تستضيف دائرة المكتبة الوطنية د. فايز رشيد للحديث عن روايته (وما زالت سعاد تنتظر) في أمسية ثقافية تديرها السيدة تهاني الشخشير ويشارك فيها الناقد د. حسين جمعة والروائي رشاد أبو شاور وذلك الساعة السادسة من مساء الأحد المقبل في قاعة الاحتفالات الرئيسية.



- يستضيف منتدى عبد الحميد شومان الثقافي مستشار أمين عام جامعة الدول العربية للشؤون العلمية د. محمود نصر الدين لإلقاء محاضرة بعنوان: "المشاريع العربية النووية ومسألة الأمان النووي"، وذلك الساعة السادسة والنصف مساء الاثنين المقبل، بمقر المنتدى بجبل عمان. ويرأس الجلسة ويدير الحوار مدير عام المؤسسة ثابت الطاهر.


- يفتتح السادسة والنصف من مساء الاثنين المقبل في جاليري الأندى بجبل اللويبدة، معرضا تشكيليا للفنان هاني علقم، ويقدم في المعرض عددا من أعماله الجديدة التي ترصد حركة المجتمع وملامح انسانية.



** لبنان
- ينظم المجلس الثقافي للبنان الجنوبي لقاء حوارياً بعنوان «فلسطين - إسرائيل 1948 - 2011 "قراءة مقارنة"، يشارك فيه سفير فلسطين لدى لبنان عبدالله عبدالله، وحسين أبو النمل ويديره محمود سويد، السادسة مساء اليوم في قاعة المجلس (بيروت - شارع المزرعة).



- دعا "المركز اللبناني للأبحاث المجتمعية" في جامعة سيدة اللويزة، إلى المشاركة، اليوم وغداً، في ندوتين عن "الجامعة الدين والمدينة"، في قاعة بيار أبو خاطر في ذوق مصبح (شرق بيروت).



** سوريا
- يعرض مركز ثقافي أبو رمانة فيلم الاطفال العلمي الخارق الساعة الرابعة مساء.



- يقيم مركز ثقافي العدوي اليوم ورشة عمل تفاعلية للأطفال بعنوان: (معاً..نقطف ورود وحكايات) إعداد واشراف: رباب درويش، يليها عرض فيلم للأطفال بعنوان (الاسد –الملك).‏



- مركز ثقافي جوبر يقيم ورشة عمل تفاعلية من أجل تنمية قدرا ت الاطفال ذوي الاحتياجات الخاصة تقيمها رجاء عشماوي،الساعة الرابعة والنصف مساء، كما يعرض فيلما للأطفال الساعة الخامسة والنصف.



** فعاليات عربية بالخارج
- تشارك وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع في معرض سنغافورة الدولي للكتاب السادس والعشرين ممثلة لدولة الإمارات العربية المتحدة في هذا المعرض الذي تبدأ فعالياته غداً، وتستمر حتى الخامس من يونيو/حزيران المقبل



- يلقي رشيد الخالدي، مساء الثلاثاء المقبل، محاضرة عنوانها "الكرامة الإنسانية في القدس"، في قاعة المتحف البريطاني في لندن، يقدمها مدير المتحف نيك ماكروغر، وأرملة إدوارد سعيد مريام، إذ عُيّن خالدي في جامعة كولومبيا مكان زوجها. مؤسسة عبد المحسن قطان تتولى رعاية هذا التجمع الثقافي.

شبكة الاعلام العربية

[فاطمه القمشوعيه]

تنظم في الدول العربية عدة فعاليات خلال الفترة المقبلة ففي الأردن تقيم رابطة الكتاب الأردنيين ندوة بعنوان "أزمة النقد العربي"، وفي الإمارات تنظم ندوة الثقافة والعلوم معرض "لمسات إيرانية" للفنانتين الإيرانيتين الخطاطة صُغرى حسيني والمذهّبة رفعت موسوي.


** مصر
- تقام في "بيت الشعر" في القاهرة غداً أمسية يشارك فيها الشعراء أحمد زكريا وجيهان بركات ومحمد فكري وسالم الشهباني ومحمد منصور ويديرها محمد سليمان.



- تنظم لجنة الفنون التشكيلية في المجلس الأعلى المصري للثقافة في القاهرة، مساء غد ندوة بعنوان "رمسيس يونان... ثورة العقل وجنوح الخيال".




** الأردن
- تقيم رابطة الكتاب الأردنيين ندوة بعنوان "أزمة النقد العربي" وذلك عند الساعة السابعة من مساء اليوم في مقر رابطة الكتاب – الشميساني، ويتحدث في الندوة كل من: د. إبراهيم السعافين، ود. شكري ماضي، ود. زياد الزعبي، ويدير الندوة د. حسن عليان.



- بدعوة من جمعية الدراسات والبحوث الإسلامية تقدم محاضرة علمية بعنوان "التنمية المستدامة من منظور إسلامي" يلقيها المدير الإقليمي للاتحاد الدولي لحماية الطبيعة الدكتور عودة الجيوسي وذلك عند الساعة الخامسة من مساء اليوم في مقر الجمعية: جبل اللويبدة- شارع الشريعة.



تقيم رابطة الفنانين التشكيليين في مقرها الكائن بجبل اللوبيدة، عند الساعة السابعة من مساء اليوم معرض "المنمنمات الإسلامية"، وهذا المعرض الذي سيقام بمناسبة عيد الاستقلال يعتبر الأول من نوعه في الأردن.



- تقيم الدائرة الثقافية لأمانة عمان الكبرى، حفل توقيع لكتاب د. جورج الفار، الصادر عن منشوراتها بعنوان عودة الأنسنة في الفلسفة والأدب والسياسة ، وذلك اليوم، في بيت تايكي/ الدوار الثالث، الساعة السادسة مساءً. وستدير النقاش، خلال الحفل، القاصة بسمة النور مديرة بيت تايكي، إضافة إلى د. ليلى نعيم، التي ستعرض الكتاب وتوضح مضامينه وتقدم كاتبه، وسيقوم د. جورج الفار مؤلف الكتاب بإلقاء كلمة في الحفل.



- يرعى د. عاطف البطوش عند الساعة الخامسة من مساء اليوم في رابطة الأدب الإسلامي العالمية الاحتفالية الثقافية بمناسبة انتخاب الهيئة الإدارية الجديدة للرابطة وبدء موسها الثقافي، وتشتمل الاحتفالية على: كلمة رئيس الرابطة وكلمة أعضاء الشرف، وقراءات شعرية للشعراء: د. مأمون جرار ود. أيمن العتوم ومحمد ناصيف.



- يقدم منتدى الرواد الكبار وضمن برنامجه الثقافي "ذاكرة مكان"، في الحادية عشرة من صباح اليوم، مائدة مستديرة تقدم فيها ورقة رئيسية حول "معان الأهمية والدلالة والتاريخ"، ثم تقوم نخبة متميزة من الباحثين بتقديم مداخلاتها حول الورقة والمكان معا.



- ضمن أمسيات نشاط (كتاب الأسبوع)، تستضيف دائرة المكتبة الوطنية الدكتور فايز رشيد للحديث عن روايته (وما زالت سعاد تنتظر) في أمسية ثقافية تديرها السيدة تهاني الشخشير ويشارك فيها الناقد الدكتور حسين جمعة والروائي رشاد أبو شاور وذلك عند الساعة السادسة من مساء غد في قاعة الاحتفالات الرئيسية.



- برعاية رئيس لجنة أمانة عمان الكبرى المهندس عمار غرايبه تقيم مديرية الثقافة في أمانة عمان الكبرى حفل توقيع ومناقشة كتاب "دور الشباب في المحافظة على البيئة" وذلك عند الساعة السابعة من مساء غد في مركز الحسين الثقافي.



- يستضيف منتدى عبد الحميد شومان الثقافي مستشار أمين عام جامعة الدول العربية للشؤون العلمية الدكتور محمود نصر الدين لإلقاء محاضرة بعنوان: "المشاريع العربية النووية ومسألة الأمان النووي"، وذلك الساعة السادسة والنصف مساء بعد غد، بمقر المنتدى بجبل عمان. ويرأس الجلسة ويدير الحوار مدير عام المؤسسة ثابت الطاهر.



** الإمارات

- تنظم ندوة الثقافة والعلوم معرض "لمسات إيرانية" للفنانتين الإيرانيتين الخطاطة صُغرى حسيني والمذهّبة رفعت موسوي، وذلك في الساعة السابعة والنصف من مساء بعد غد، بمقر الندوة في منطقة الممزر بدبي .



- تنطلق فعاليات دورة فن الخط والزخرفة العربية التي تنظمها إدارة الفنون بدائرة الثقافة والإعلام بالشارقة غدا الأحد وتستمر حتى الحادي عشر من أغسطس المقبل بمركز الشارقة لفن الخط العربي الكائن في منطقة الشارقة القديمة.



** السعودية

- ضمن نشاط المقهى الثقافي في فرع جمعية الثقافة والفنون في الباحة يلقي أستاذ اللسانيات في جامعة الباحة الدكتور محمد فكري الجزار بعد مغرب الغد محاضرة عن "الثقافة العربية ومشاهد التحولات" يستقرئ من خلالها أبرز ملامح الثقافة العربية في القرن الماضي وعقد من القرن الميلادي الحالي، عاقداً مقارنات عدة بين مشاهد التحولات في الدول العربية وأثرها في الوعي العام.



** لبنان
- دعا النادي الثقافي العربي في بيروت، إلى حضور ندوة حول كتاب سلوى البنا "حذاء صاحب السعادة"، يشارك فيها بيان نويهض الحوت وسلمان زين الدين، تقديم نيرمين الخنسا، السادسة مساء الأربعاء 1 حزيران، في قاعة النادي الثقافي العربي، شارع عبد العزيز، الحمراء.


- بتنظيم مشترك بين "جمعية إبداع" و"الحركة الثقافية في لبنان" و"ملتقى الأدباء والشعراء اللبنانيين" يقام في الرابعة من بعد ظهر الاثنين 30 أيار الحالي، في قصر الأونيسكو في بيروت، لقاء تضامني مع أدباء وشعراء البحرين.


- تقيم إدارة "مهرجان بيروت الدولي للسينما" بين 22 و26 حزيران المقبل "مهرجان الأفلام الممنوعة" تعرض فيه الأفلام التي كانت دوائر الرقابة اللبنانية حظرت عرضها في دورتي 2009 و2010 من مهرجان بيروت الدولي للسينما. وأوضحت إدارة المهرجان في بيان لها أنها حصلت من اللجنة المختصة ومن الأمن العام، بدعم من وزارة الداخلية، على إجازة بعرض هذه الأفلام (وهي خمسة) على أن يعرض منها فيلمان يومياً في صالة "بلانيت أبراج"، بين الثامنة والعاشرة مساء.



- دعت جامعة البلمند إلى حضور الحفل الفني الذي تحييه رفاييل ايفري (سوبرانو) وشديد الياس (غيتار). السابعة والنصف مساء اليوم السبت في القاعة الكبرى لدير البلمند.



- يحيي الفنان اللبناني توفــيق فـروخ (ساكســوفون) حفلا موسيـقيا بدعوة من جامعة البلمــند بعنوان "سينما بيروت"، السابعة والنـصف مساء 4 حزيران المقـبل، في قاعــة الزاخم، الحــرم الجامعي. يشــارك في العزف نيكولا جــيرو (ترومبيت)، دانيال زيمرمان (ترومبــون)، ديدييه هافــيت (سوســافون وتـومـبا)، لياندرو أكـونشا (بيانو أكوستــيك)، لوك إيزينـمان (درامز).



- دعت صالة زمان للفنون التشكيلية (شارع السادات، بيروت) إلى حضور افتتاح معرض الفنان علي عباس "ما زلت". بين السابعة والتاسعة مساء 2 حزيران المقبل، يستمر لغاية 25 منه.



- بمناسبة الذكرى السنوية الحادية عشرة لعيد المقاومة والتحرير والسنة الأولى لمعلم مليتا السياحي، دعت الجمعية اللبنانية للفنون (رسالات) وجمعية إبداع إلى المشاركة في التظاهرة الفنية والأدبية "حرية، تحرير، تعبير" حيث تقدم فيها عروض سينمائية ومعارض تشكيلية والقاء شعر، من العاشرة صباحا إلى الخامسة عصر الأحد 29 أيار الحالي، في معلم مليتا السياحي.



- "حول الأشجار والغابات في تاريخ الفن" يلقي الباحث الفرنسي ميشال بودسون محاضرة بدعوة من "غاليري أليس مغبغب" في الجامعة اليسوعية (جامعة للجميع)، السادسة مساء الاثنين في 6 حزيران المقبل.



- "في ذكرى الاجتياح الإسرائيلي" وبدعوة من المجلس الثقافي للبنان الجنوبي، تقام ندوة يتحدث فيها كل من رامي الريس ونصري الصايغ وسعد الله مزرعاني، تقديم وإدارة عبد الله رزق، السادسة مساء 9 حزيران المقبل في قاعة المجلس، شارع المزرعة، خلف محطة بدران.


- لمناسبة اليوم العالمي لمكافحة التدخين، تنظم "جمعية جاد - شبيبة ضد المخدرات" في لبنان، لقاء مع رئيس لجنة الصحة في مجلس النواب اللبناني عاطف مجدلاني، في حضور رئيس بلدية جبيل (شمال بيروت) زياد حواط، لوضع تصور لمواجهة آفة الإدمان، وذلك ظهر الثلاثاء المقبل في مبنى مجلس النواب.



** فعاليات عربية بالخارج
- تشارك وزارة الثقافة المصرية في بينالي فينيسيا الدولي بإيطاليا، خلال دورته الرابعة والخمسين، ويمثلها فيه مشروع "30 يوم جري في المكان" للشهيد الفنان أحمد بسيوني، والذي قضى أثناء مظاهرات ثورة 25 يناير .


شبكة الاعلام العربية

[فاطمه القمشوعيه]

تنظم في الدول العربية عدة فعاليات خلال الفترة المقبلة ففي الأردن يستضيف منتدى عبدالحميد شومان الثقافي مستشار أمين عام جامعة الدول العربية للشؤون العلمية الدكتور محمود نصر الدين لإلقاء محاضرة بعنوان: "المشاريع العربية النووية ومسألة الأمان النووي"، وفي الإمارات يستضيف اتحاد كتّاب وأدباء الإمارات في أبوظبي الشاعرين محمد العزام وعبدالله أبوبكر، في أمسية شعرية.

** مصر
- تقيم مكتبة ألف فرع الزمالك حفل توقيع رواية "غرف حنين" للكاتبة نسرين بخشونجي، وذلك يوم السبت 4/6/2011، من 7 : 10م، والعنوان : ش طه حسين، بجوار اليمامة سنتر.


- ينظم المركز المصري لتنمية الوعي بالقانون ورشة عمل مخصصة لمناقشة : دور المنظمات الدولية والإقليمية في تنمية ثقافة الوعي بالقانون للشعوب العربية، وذلك بمقر جامعة الدول العربية بميدان التحرير بالقاهرة يوم السبت الموافق الخامس والعشرين من شهر يونيو 2011 من الساعة 5: الساعة 7 مساءً.

برجاء تأكيد المشاركة على وسائل الاتصال الآتية:

تليفاكس 23957111

محمول 0110025139

بريد الكتروني lawawareness@gmail.com




** الأردن
- يستضيف منتدى عبدالحميد شومان الثقافي مستشار أمين عام جامعة الدول العربية للشؤون العلمية الدكتور محمود نصر الدين لإلقاء محاضرة بعنوان: «المشاريع العربية النووية ومسألة الأمان النووي»، الساعة السادسة والنصف مساء اليوم، بمقر المنتدى بجبل عمان. ويرأس الجلسة ويدير الحوار مدير عام المؤسسة ثابت الطاهر.



- يفتتح السادسة والنصف من مساء اليوم في جاليري الأندى بجبل اللويبدة، معرض تشكيلي للفنان هاني علقم، ويقدم في المعرض عددا من أعماله الجديدة التي ترصد حركة المجتمع وملامح إنسانية.



- تنظم الهيئة الإدارية لنادي خريجي الجامعات والمعاهد المصرية حفل افتتاح المقر الأول للنادي في السابعة والنصف مساء اليوم، ويقع المقر في جبل الحسين- شارع الرازي مقابل مجمع قادري الطبي.



- برعاية وزير الثقافة طارق مصاروة يقيم المركز الثقافي الملكي حفل افتتاح «مسرح المقهى» الساعة الحادية عشرة من صباح غد.



- تقيم مديرية ثقافة الزرقاء، الساعة السادسة من غد، في مركز الملك عبدالله الثاني الثقافي، حفل توقيع كتاب «الرمز والدلالة» للناقد د. غسان عبدالخالق؛ يتحدث فيها الناقد محمد سلام جميعان، ويديرها الشاعر سليم الصباح.



- تقيم مديرية ثقافة الزرقاء، الساعة السادسة من مساء بعد غد، وفي مركز الملك عبد الله الثاني الثقافي، أمسية شعرية للشاعرين: محمد عريقات، وبريهان الترك. يقدم الشاعرين ويدير الأمسية الشاعر إسلام سمحان.



- بدعوة من رابطة الكتاب الأردنيين يقيم «لقاء الأربعاء» أمسية شعرية للزميل الشاعر موسى حوامدة يديرها الشاعر جميل أبو صبيح، الساعة السابعة من مساء بعد غد في مبنى الرابطة بالشميساني.



- ضمن برنامجها «تجربة مبدع»، ينظم فرع رابطة الكتاب الأردنيين في إربد، الساعة السادسة والنصف من مساء بعد غد، ندوة نقدية حول تجربة الزميل الشاعر عمر أبوالهيجاء، يديرها د. مصلح النجار، يشارك فيها الناقدان: زياد أبو لبن، وإياد نصّار، ويقدم الشاعر د. راشد عيسى شهادة إبداعية حول تجربة الزميل أبو الهيجاء، فيما يقرأ المحتفى به مجموعة من قصائده الجديدة.



- تقام يومي الأربعاء والخميس المقبلين في عمان الندوة الدراسية حول «استكشاف التجوال حول المتوسط» بتنظيم من (الملتقى التربوي العربي/ صندوق سفر «Safar Fund» /استكشاف)، وبالتعاون مع صندوق روبرتو تشيميتا/ فرنسا.



** الإمارات
- يستضيف اتحاد كتّاب وأدباء الإمارات في أبوظبي الشاعرين محمد العزام وعبدالله أبوبكر، في أمسية شعرية، وذلك في الساعة السابعة والنصف من مساء اليوم في مقر الاتحاد بالمسرح الوطني، الشاعر محمد العزام هو أحد نجوم مسابقة أمير الشعراء في دورتها الرابعة.



** سوريا
- بدعوة من مديرية الثقافة في دمشق يلقي د. جورج جبور محاضرة بعنوان‏ "مسائل في الحوار بين العرب وفرنسا" سليمان الحلبي نموذجاً، وذلك في المركز الثقافي العربي بالمزة من مساء اليوم الساعة السادسة مساء.‏



** السعودية
- يقيم نادي المنطقة الشرقية الأدبي بالدمام مساء هذا الاثنين في الثامنة والنصف أمسية شعرية للشاعر صالح بن سعد العمري والشاعر صالح بن علي العمري وذلك بمقر النادي بالدمام.



- يناقش الناقد والإعلامي محمد بودي موضوع "الإعلام بين الحياد والانحياز" في حلقة الثلاثاء من البرنامج الأسبوعي "المشهد الثقافي"، الذي يبث على القناة الثقافية السعودية.ويستضيف بودي لمناقشة الموضوع كلا من: الكاتب والمحلل السياسي اللبناني عبدالوهاب بدر خان والإعلامي اللبناني عباس ناصر يذكر أن البرنامج يبث على الهواء مباشرة كل ثلاثاء عند الساعة الثامنة مساء، ويعاد الأربعاء عند السادسة صباحا، وعند الثالثة مساء.



شبكة الاعلام العربية

[فاطمه القمشوعيه]

تنظم في الدول العربية عدة فعاليات خلال الفترة المقبلة ففي مصر استكمالاً للمناقشات التي بدأها المجلس الأعلى للثقافة حول مستقبل دوره في الحياة الثقافية، سيتم عقد ورشة عمل بعنوان "هوية مغايرة للمجلس الأعلى للثقافة ـ السياسات ـ الهيكلة ـ الفاعليات"، وفي الإمارات تنظم ندوة الثقافة والعلوم أمسية شعرية يشارك فيها من شعراء المملكة العربية السعودية كل من جاسم الصحّيح ومحمد الجلواح.


** مصر
- استكمالاً للمناقشات التي بدأها المجلس الأعلى للثقافة حول مستقبل دوره في الحياة الثقافية، سيتم عقد ورشة عمل بعنوان "هوية مغايرة للمجلس الأعلى للثقافة ـ السياسات ـ الهيكلة ـ الفاعليات" خلال يومي 31 مايو/ آيار، 1 يونيو/ حزيران بمقر المجلس الأعلى للثقافة.



- تقيم لجنة الاقتصاد بالمجلس الأعلى للثقافة حلقة نقاشية بعنوان المقومات الأساسية للنظام الاقتصادي في مصر في ظل الدستور الجديد وذلك في تمام الساعة السادسة مساء يوم الثلاثاء الموافق 31 مايو/ آيار بقاعة المجلس.



- تقيم لجنة الثقافة العلمية بالمجلس الأعلى للثقافة محاضرة " مستقبل التعليم والثقافة العلمية " وذلك في تمام الساعة السابعة مساء يوم الثلاثاء الموافق 31 مايو/ آيار بقاعة المؤتمرات بالمجلس.



- تقيم لجنة القصة بالمجلس الأعلى للثقافة صالون نجيب محفوظ الرابع بعنوان " سينما نجيب محفوظ " وذلك في تمام الساعة السادسة مساء يوم الأربعاء الموافق 1 يونيو/ حزيران بقاعة المؤتمرات بالمجلس.



- تقيم لجنة الثقافة العلمية بالمجلس الأعلى للثقافة محاضرة " آلام الظهر والفقرات " وذلك في تمام الساعة السادسة والنصف مساء يوم الخميس الموافق 2 يونيو/ حزيران بقاعة المؤتمرات بالمجلس.



- تعقد اللجنة الثقافية بنقابة الصحفيين، اليوم الثلاثاء، ندوة لمناقشة رواية "ثعالب فى الدفرسوار"، وهى رواية حول أدب المقاومة للكاتب أحمد محمد عبده، والصادرة عن اتحاد الكتاب بالتعاون مع الهيئة المصرية العامة للكتاب.

- تعقد ساقية عبد المنعم الصاوى، ندوة بعنوان "كيف نبنى مصر؟" للكاتبة وفاء الجندى، وذلك يوم الجمعة الموافق 3 يونيو/ حزيران بقاعة الكلمة فى الساعة السادسة مساء.

وتقيم الساقية ضمن سلسلة فعاليات منتدى البيئة، لقاء مفتوح مع الدكتور سامر المفتى بعنوان "آليات التوازن البيئى"، وذلك يوم الأحد الموافق 5 يونيو/ حزيران فى السادسة مساء، ويأتى هذا اللقاء احتفالا باليوم العالمى للبيئة.




** الأردن
- برعاية وزير الثقافة طارق مصاروة يقيم المركز الثقافي الملكي حفل افتتاح "مسرح المقهى" الساعة الحادية عشرة من صباح اليوم.



- تقيم مديرية ثقافة الزرقاء، الساعة السادسة من اليوم، في مركز الملك عبدالله الثاني الثقافي، حفل توقيع كتاب "الرمز والدلالة" للناقد د. غسان عبدالخالق؛ يتحدث فيها الناقد محمد سلام جميعان، ويديرها الشاعر سليم الصباح.



- تقيم مديرية ثقافة الزرقاء، الساعة السادسة من مساء غد، وفي مركز الملك عبد الله الثاني الثقافي، أمسية شعرية للشاعرين: محمد عريقات، وبريهان الترك. يقدم الشاعرين ويدير الأمسية الشاعر إسلام سمحان.



- بدعوة من رابطة الكتاب الأردنيين يقيم "لقاء الأربعاء" أمسية شعرية للزميل الشاعر موسى حوامدة يديرها الشاعر جميل أبو صبيح، الساعة السابعة من مساء غد في مبنى الرابطة بالشميساني.



- ضمن برنامجها "تجربة مبدع"، ينظم فرع رابطة الكتّاب الأردنيين في إربد، الساعة السادسة والنصف من مساء غد، ندوة نقدية حول تجربة الزميل الشاعر عمر أبوالهيجاء، يديرها د. مصلح النجار، يشارك فيها الناقدان: زياد أبو لبن، وإياد نصّار، ويقدم الشاعر د. راشد عيسى شهادة إبداعية حول تجربة الزميل أبو الهيجاء، فيما يقرأ المحتفى به مجموعة من قصائده الجديدة.



- يقيم "الملتقى الأدبي" أمسية أدبية لاستذكار شاعر الأردن الراحل مصطفى وهبي التل "عرار"، وذلك الساعة السابعة من مساء بعد غد في "محترف رمال للفنون" ـ اللويبدة.



- يعقد صالون القاص أحمد أبو حليوه (البيت الأدبي) لقاءه الشهري التاسع والسبعين مستضيفا القاص والروائي إلياس فركوح للحديث عن تجربته الإبداعية وذلك في تمام الساعة السادسة من مساء بعد غد في الزرقاء.



- تنظم أمانة عمان الكبرى بالتعاون مع دار فضاءات للنشر والتوزيع والمركز الثقافي العربي، السابعة من مساء السبت المقبل بمركز الحسين الثقافي، حفل توقيع وإشهار المجموعة القصصية الجديدة للروائي والقاص جمال ناجي "المستهدف".



** الإمارات
- تنظم ندوة الثقافة والعلوم أمسية شعرية يشارك فيها من شعراء المملكة العربية السعودية كل من جاسم الصحّيح ومحمد الجلواح، وذلك عند الساعة السابعة والنصف من مساء يوم غد في مقر الندوة في منطقة الممزر في دبي . الشاعر جاسم الصحّيح ولد عام 1964 في الأحساء في المنطقة الشرقية في السعودية.



- ضمن الفعاليات الثقافية لشهر مايو/ أيار ،2011 تنظم دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة أمسية شعرية يشارك فيها الشاعر رعد أمان والشاعرة ذكرى لعيبي . يقدمها الشاعر وائل الجشي، وذلك في الثامنة من مساء اليوم في بيت الشعر في الشارقة .



- تعقد الهيئة العربية للمسرح في مقرها في الشارقة عند الساعة 12 من ظهر يوم غد مؤتمراً صحافياً، وذلك للإعلان عن جوائز مسابقة التأليف المسرحي في مسرحي الكبار والطفل 2010-،2011 التي تمت على المستوى العربي، كما سيتم تسليط الضوء على جائزة الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي لأفضل عمل مسرحي عربي لعام 2011 .



** لبنان
- لمناسبة الذكرى الـ75 لاستشهاد أحمد مريود في الجولان، تنظم "دار الندوة" و"المنتدى القومي العربي" مناقشة كتاب منيف الخطيب "صفحات مجهولة من تاريخ بلاد الشام"، يشارك فيها الوزير السابق إدمون رزق، وحسان حلاق، وساسين عساف، وكمال وهبي، والمؤلف، الساعة السادسة مساء اليوم في مقر "دار الندوة" في الحمراء - بيروت.



- دعا "النادي الثقافي العربي" إلى حضور ندوة حول كتاب "حذاء صاحب السعادة" للروائية سلوى البنا، السادسة من مساء غد في قاعة النادي في شارع الحمراء - بيروت، بمشاركة بيان نويهض وسلمان زين الدين، فيما التقديم للروائية نرمين الخنسا.



** السعودية
- تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز آل سعود أمير المنطقة الشرقية، تحتفل جمعية الثقافة والفنون فرع الدمام مساء هذا الثلاثاء بالذكرى السادسة لبيعة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، ويشتمل الحفل، الذي ينظم على مسرح الجمعية بالدمام، على إقامة أمسية شعرية يحييها شعراء المليون: محمد السعيد وسعد الخلاوى ومحمد عيضة. ويواكب الأمسية عروض لفرقة نجران الشعبية وفرقة أبو ناجع الشعبية، وأناشيد وطنية تقدمها فرقة أطفال الدمام للإنشاد.



- يقيم نادي أبها الأدبي مساء هذا الثلاثاء أمسية قصصية يستضيف خلالها فالح العنزي وحسن محمد آل عامر ونورة ناصر محمد، ويدير الأمسية، التي تقام في قاعة الملك فهد للمحاضرات، إبراهيم الألمعي.



- يقيم مركز حمد الجاسر الثقافي محاضرة بعنوان "الأديب عبد الله العبد الجبار"، يلقيها الأديب عبد الله الشريف في منتدى الخميسية. وتبدأ المحاضرة، التي تقام الخميس المقبل في منزل حمد الجاسر (دارة العرب) في حي الورود بالرياض، عند الساعة 10:30 صباحاً.



- يسر المكتب الإقليمي لرابطة الأدب الإسلامي العالمية بالرياض أن يدعوكم إلى حضور الملتقى الأدبي الشهري بعنوان: توظيف القرآن في الشعر.. في الدفاع عن القدس.. (أحمد الصالح أنموذجاً) للدكتور محمود بن إسماعيل عمار الأستاذ بكلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض الساعة التاسعة إلا ربعاً، بعد صلاة العشاء – الأربعاء29 جمادى الآخرة 1432هـ ،الموافق 1/6/2011م. وذلك في مقر المكتب الإقليمي الكائن بشارع العليا العام، خلف جامع الملك عبدالعزيز.


شبكة الاعلام العربية

[فاطمه القمشوعيه]

** الأردن
- تنظم أمانة عمان الكبرى بالتعاون مع دار فضاءات للنشر والتوزيع والمركز الثقافي العربي، عند السابعة من مساء السبت المقبل بمركز الحسين الثقافي، حفل توقيع وإشهار المجموعة القصصية الجديدة للروائي والقاص جمال ناجي «المستهدف».

- ينظم اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين حفل إشهار لكتاب «ضمائر بلا خريف» للشاعر محمود فريحات ويشارك في الحفل د. حامد قنيبي ويدير الحوار الشاعر سعيد يعقوب وذلك عند الساعة الخامسة من مساء السبت المقبل.

- يعقد نادي خريجي مدارس الثقافة العسكرية اجتماعه السنوي العادي، في مركز الملك عبدالله الثاني في الزرقاء، عند الساعة الخامسة من مساء السبت المقبل، ويجري خلال الاجتماع تلاوة التقريرين: الإداري والمالي، وانتخاب هيئة إدارية جديدة له.

- ضمن أمسيات نشاط (كتاب الأسبوع)، تستضيف دائرة المكتبة الوطنية الدكتور عبد الناصر أبو البصل رئيس جامعة العلوم الإسلامية العالمية للحديث عن كتاب «مصطفى الزرقا ـ فقيه العصر وشيخ الحقوقيين» في أمسيةٍ ثقافيةٍ، وذلك عند الساعة السادسة من مساء الأحد المقبل في قاعة الاحتفالات الرئيسية.

- يرعى وزير الثقافة طارق مصاروة، حفل توقيع كتاب الأديب فخري قعوار الجديد «كتابات لكتاباتي»، وهو المؤلف الخامس والثلاثون لقعوار، كما سيتم توقيع كتابيه الرابع والثلاثين والثالث والثلاثين وهما: (أعمال للأطفال) و(عزيز وعزيزة)، وسيشارك في حفل التوقيع مجموعة من الأدباء والكتاب، الساعة السادسة من مساء الاثنين المقبل، وسيشارك في حفل التوقيع مجموعة من الأدباء والكتاب.

- يقيم «الملتقى الأدبي» أمسية أدبية لاستذكار شاعر الأردن الراحل مصطفى وهبي التل «عرار»، وذلك عند الساعة السابعة من مساء غد في «محترف رمال للفنون» ـ اللويبدة.

- يعقد صالون القاص أحمد أبو حليوه (البيت الأدبي) لقاءه الشهري التاسع والسبعين مستضيفا القاص والروائي إلياس فركوح للحديث عن تجربته الإبداعية وذلك في تمام الساعة السادسة من مساء غد في الزرقاء.

- بدعوة من رابطة الكتاب الأردنيين يقيم «لقاء الأربعاء» أمسية شعرية للزميل الشاعر موسى حوامدة يديرها الشاعر جميل أبو صبيح، الساعة السابعة من مساء اليوم في مبنى الرابطة بالشميساني.

- تقيم مديرية ثقافة الزرقاء، الساعة السادسة من مساء اليوم، وفي مركز الملك عبد الله الثاني الثقافي، أمسية شعرية للشاعرين: محمد عريقات، وبريهان الترك. يقدم الشاعرين ويدير الأمسية الشاعر إسلام سمحان.

- ضمن برنامجها «تجربة مبدع»، ينظم فرع رابطة الكتاب الأردنيين في إربد، الساعة السادسة والنصف من مساء اليوم، ندوة نقدية حول تجربة الزميل الشاعر عمر أبوالهيجاء، يديرها د. مصلح النجار، يشارك فيها الناقدان: زياد أبو لبن، وإياد نصّار، ويقدم الشاعر د. راشد عيسى شهادة إبداعية حول تجربة الزميل أبو الهيجاء، فيما يقرأ المحتفى به مجموعة من قصائده الجديدة.

- برعاية مدير المدينة هيثم جوينات يفتتح عند الساعة السادسة والنصف من مساء اليوم معرض الفنان السوداني عبد القادر البخيت، وذلك في جاليري دار الأندى بجبل اللويبدة.

- يقيم فرع رابطة الكتاب في السلط، عند الساعة السادسة من مساء اليوم، ندوة بعنوان «الفكر العلمي والعقل العربي»، يشارك فيها: د. هشام غصيب، ويقدمها د. صلاح جرار.

** مصر
- يناقش الشاعر محمد حلمى حامد ديوانه الصادر حديثاً ضمن سلسلة كتاب نون "خماصاً تؤوب الطيور"، غدا الخميس فى الساعة السابعة مساء، بمتحف أحمد شوقى بالجيزة.

- تقيم الهيئة المصرية العامة للكتاب برئاسة د.أحمد مجاهد، احتفالية كبرى غدا، الخميس الموافق 2 يونيو القادم فى تمام الساعة السادسة مساء، بمناسبة مرور ثمانية وعشرين عاما على رحيل الشاعر الكبير أمل دنقل.

- تفتتح لجنة القصة في «المجلس الأعلى للثقافة» في مصر صالون نجيب محفوظ الرابع، بعنوان «سينما نجيب محفوظ»، في السادسة من مساء اليوم الأربعاء في قاعة المؤتمرات في المجلس، ويدير الصالون الكاتب والروائي يوسف القعيد.

تقدّم أماني فؤاد دراسة حول المشهد الأدبي لدى محفوظ، فيما يتحدث محمود قاسم حول «المكان في أعمال محفوظ بين الفيلم والرواية». كذلك، يستضيف الصالون المخرج توفيق صالح، الناقد السينمائي سمير فريد، الفنانين معالي زايد وعزت العلايلي، والمخرج كمال رمزي.

- تفتتح مساء غد على مسرح السلام مسرحية "ورد الجناين" بشارع القصر العينى في باكورة إنتاج البيت الفنى للمسرح بعد تغيير رؤساء المسارح، وتدورأحداث المسرحية حول شهداء ثورة 25 يناير فى شكل درامى استعراضى يقوم بتوثيق قصص شهداءالثورة الحقيقية

** الامارات
- ينظم نادي القصة في اتحاد كتاب وأدباء الإمارات ندوة حول رواية “شارع المحاكم” لأسماء الزرعوني والصادرة عن دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة، وذلك عند السابعة والنصف مساء اليوم في مقر اتحاد كتاب وأدباء الإمارات على قناة القصباء في الشارقة

** تونس
- تحتضن مدينة سوسة تظاهرة موسيقية كبرى تحت عنوان «موسيقى بدون توقف» والذي تنظمه المندوبية الجهوية للثقافة بسوسة والغرفة الفتية الاقتصادية والمعهد العالي للموسيقى وذلك أيّام 2 و3 و4 جوان. التظاهرة يشارك فيها موسيقيّون من تونس وتركيا حيث سيكون أمهر عازفيْ قانون وبزق على مستوى العالم في ضيافة جوهرة الساحل. وفي البرنامج ورشة لفائدة طلبة المعهد العالي للموسيقي يؤطرها «هايتش توجان» و«إسماعيل تونجليك» من تركيا، وذلك يوم الخميس 2 جوان بالمعهد العالي للموسيقى.

يوم الجمعة 3 جوان يحتضن قصر الرباط بمدينة سوسة العتيقة، عددا من العروض التي تتواصل على امتداد ساعات، تنطلق بعرض لمجموعة «دفتر خانات» لمحمد قفصية ورفيق الغربي في حدود الخامسة مساء. ثمّ عرض مجموعة Candy Park للثنائي زاهر الزرقاطي ومصطفى مامي، في الساعة الثامنة مساء يلتئم عرض مجموعة «Sousse Jazz Band» لعلي مشري وكمال سلامّ وحاتم هميلة، اختتام العروض سيكون مع مجموعة «The fourth demission» لمحمد عبرود.

يوم السبت يستقبل المسرح البلدي بسوسة انطلاقا من السابعة مساء عرضا موسيقيّا يؤثثه الثنائي التركي «هايتش توجان» على آلة القانون و«إسماعيل تونجليك» على آلة البُزُقْ بمصاحبة حاتم هميلة على آلات الإيقاع. ويعتبر هايتش توجان واحدا من أبرع عازفي القانون في العالم، ويعود الفضل لتوجان في تطوير العزف على آلة القانون بصورة جذرية فقد غير في طريقة النقر على آلة القانون، كما كان له تأثير كبير في تطور عزف الموسيقيين العرب على آلة القانون وقد رافق عديد المطربين العرب، فيما يعدّ إسماعيل تونجليك أمهر عازفي البزق في العالم ويمثّل رفقة توجان ثنائيّا موسيقيّا متميّزا.



شبكة الاعلام العربية

[فاطمه القمشوعيه]

تنظم في الدولة العربية عدة فعاليات خلال الفترة المقبلة ففي الأردن يقيم "الملتقى الأدبي" أمسية أدبية لاستذكار شاعر الأردن الراحل مصطفى وهبي التل "عرار"، وفي لبنان برعاية رئيس الجمهورية العماد ميشال سليمان يفتتح مؤتمر دولي حول "التربية في سياق التفاعل الثقافي".

** مصر
- تقيم لجنة الثقافة العلمية بالمجلس الأعلى للثقافة محاضرة " آلام الظهر والفقرات " وذلك في تمام الساعة السادسة والنصف مساء يوم الخميس الموافق 2 يونيو/ حزيران بقاعة المؤتمرات بالمجلس.



- تقيم لجنة الثقافة العلمية بالمجلس الاعلى للثقافة ندوة ثورة 25 يناير ومستقبل الثقافة العلمية وذلك في تمام الساعة العاشرة صباح يوم الخميس الموافق 2 يونيو/ حزيران بقاعة المجلس.


- تقيم اليوم الهيئة المصرية العامة للكتاب برئاسة الدكتور أحمد مجاهد احتفالية كبرى في تمام الساعة السادسة مساء بقاعة صلاح عبد الصبور بمبنى الهيئة بمناسبة مرور28 عاما على رحيل الشاعر الكبير أمل دنقل، يشارك في الاحتفالية الشعراء والنقاد محمد إبراهيم أبو سنة, وحسين حمودة السماح عبد الله، ومحمد سليمان، وعلى منصو، و إيهاب البشبيشي ويقدم الاحتفالية الشاعر المنجى سرحان.


- يقيم بيت الشعر العربي بالقاهرة "مركز ابداع الست وسيلة" برئاسة الشاعر الكبير أحمد عبد المعطي حجازي أمسية للشاعر الكبير "سيد حجاب" في الثامنة من مساء الأحد القادم 5 يونيو/ حزيران.



- يلتقي وزير الدولة المصري لشؤون الآثار زاهي حواس اليوم، وفداً من وكالة التنمية الدولية اليابانية "جايكا" لبحث المرحلة الثانية من مشروع بناء متحف مصر الكبير.



** الأردن
- يقيم "الملتقى الأدبي" أمسية أدبية لاستذكار شاعر الأردن الراحل مصطفى وهبي التل "عرار"، وذلك عند الساعة السابعة من مساء اليوم في "محترف رمال للفنون" ـ اللويبدة.



- يعقد صالون القاص أحمد أبو حليوه (البيت الأدبي) لقاءه الشهري التاسع والسبعين مستضيفا القاص والروائي إلياس فركوح للحديث عن تجربته الإبداعية وذلك في تمام الساعة السادسة من مساء اليوم في الزرقاء.



- تنظم أمانة عمان الكبرى بالتعاون مع دار فضاءات للنشر والتوزيع والمركز الثقافي العربي، عند السابعة من مساء بعد غد بمركز الحسين الثقافي، حفل توقيع وإشهار المجموعة القصصية الجديدة للروائي والقاص جمال ناجي "المستهدف".





- ينظم اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين حفل إشهار لكتاب "ضمائر بلا خريف" للشاعر محمود فريحات ويشارك في الحفل د. حامد قنيبي ويدير الحوار الشاعر سعيد يعقوب وذلك عند الساعة الخامسة من مساء بعد غد.





- يعقد نادي خريجي مدارس الثقافة العسكرية اجتماعه السنوي العادي، في مركز الملك عبدالله الثاني في الزرقاء، عند الساعة الخامسة من مساء بعد غد، ويجري خلال الاجتماع تلاوة التقريرين: الإداري والمالي، وانتخاب هيئة إدارية جديدة له.



- ضمن أمسيات نشاط (كتاب الأسبوع)، تستضيف دائرة المكتبة الوطنية الدكتور عبد الناصر أبو البصل رئيس جامعة العلوم الإسلامية العالمية للحديث عن كتاب "مصطفى الزرقا ـ فقيه العصر وشيخ الحقوقيين" في أمسيةٍ ثقافيةٍ، وذلك عند الساعة السادسة من مساء الأحد المقبل في قاعة الاحتفالات الرئيسية.



- تستضيف رابطة الكتاب الأردنيين عند الساعة السابعة من مساء الأحد المقبل الشاعر جميل أبو صبيح في قراءات شعرية، ويقدم الناقد محمد سلام جميعان قراءة في تجربة أبو صبيح الشعرية.



- يرعى وزير الثقافة طارق مصاروة، حفل توقيع كتاب الأديب فخري قعوار الجديد "كتابات لكتاباتي"، وهو المؤلف الخامس والثلاثون لقعوار، كما سيتم توقيع كتابيه الرابع والثلاثين والثالث والثلاثين وهما: (أعمال للأطفال) و(عزيز وعزيزة)، وسيشارك في حفل التوقيع د. إبراهيم السعافين، وحسين نشوان، وإبراهيم حداد، وتقديم الكاتبة أمل الكردي، الساعة السادسة من مساء الاثنين المقبل.



- يستضيف منتدى عبد الحميد شومان الثقافي الروائية الأستاذة ليلى الأطرش بأمسية ثقافية بعنوان: "تجربتي الروائية"، تقدم خلالها خلاصة تجربتها الروائية، وأبرز المعالم والمشاهدات في مسيرتها الإبداعية. وذلك عند الساعة السادسة والنصف مساء الاثنين المقبل بمقر المنتدى بجبل عمان. يرأس الجلسة ويدير الحوار الناقد الدكتور فيصل دراج.



- تقيم رابطة الكتاب الأردنيين أمسية شعرية يشارك فيها كل من الشاعر الفلسطيني المقيم في كندا جمال القريوتي، القاص والشاعر الأردني المقيم في ألمانيا تركي عبد الغني وتديرها الشاعرة مها العتوم، وذلك عند الساعة السادسة والنصف من يوم الاثنين المقبل.



** الإمارات
- ينظم بيت الشعر في أبوظبي بالتعاون مع وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع عند السابعة والنصف من مساء اليوم أمسية عن الأدب السعودي في مقر البيت في مركز زايد للبحوث والدراسات التابع لنادي تراث الإمارات في منطقة مارينا البطين في أبوظبي.





** لبنان
- دعت حانة "جدل بيزنطي" (كراكاس) إلى حضور الأمسية الشعرية التي يحييها الشاعر محمد العبد الله، يرافقه عزفاً الفنان زياد أحمدية. الثامنة والنصف مساء اليوم.



- يوقع الزميل حسام عيتاني كتابه "الفتوحات العربية في روايات المغلوبين". من السادسة حتى الثامنة مساء اليوم في محترف الزاوية، الحمراء، شارع عبد العزيز.



- برعاية رئيس الجمهورية العماد ميشال سليمان يفتتح مؤتمر دولي حول "التربية في سياق التفاعل الثقافي"، بدعوة من مؤسسة أديان وجامعة سيدة اللويزة. التاسعة والنصف صباح اليوم، في قاعة عصام فارس، جامعة سيدة اللويزة، ذوق مصبح. في البرنامج كلمات لنايلا طبارة، مارتن بك، خورخي سامبايو، وليد موسى، فادي ضو، ثم الرئيس سليمان. كما يعرض فيلم وثائقي ويفتتح معرض. يستمر المؤتمر حتى مساء غد.



** السعودية
- يقيم النادي الأدبي بالرياض مساء السبت المقبل حلقة نقاش حول آفاق العمل الثقافي في الأندية الأدبية، بحضور وكيل وزارة الثقافة والإعلام للشؤون الثقافية د. ناصر الحجيلان ومدير عام الأندية الأدبية عبد الله الكناني. ويشارك في الحلقة كل من د. محمد الربيع, ود. سعاد المانع, ومحمد الشقحاء.





** الجزائر
- يحلّ، بعد غد، الروائي الجزائري، واسيني لعرج، ضيفا على دار عبد اللطيف بالجزائر العاصمة، بدعوة من الوكالة الجزائرية للإشعاع الثقافي وبمساهمة ''الخبر''، لتنشيط أمسية أدبية رفقة المترجم الفرنسي مارسال بوا، حول روايته ''أجنحة الملكة''، الصادرة مؤخّرا عن دار النشر الفرنسية ''آكت سود''.




شبكة الاعلام العربية

[فاطمه القمشوعيه]

سطور من دفتر شاعر القطرين المنسي خليل مطران

564
غلاف الديوان
محيط – سميرة سليمان


"ما بين لصوص ولصوص/ فرق في الأعلى والأدنى/ لصغارهم الموت المزري/ وكبارهم الشرف الأسنى" كلمات الشاعر اللبناني الكبير خليل مطران، التي تحل اليوم الأول من يونيو ذكرى وفاته.

في السطور التالية نستعرض كتاب "المختار من شعر خليل مطران" الصادر عن سلسلة الروائع الصادرة عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 1999، بالتعاون مع منظمة اليونسكو "كتاب في جريدة" إعداد وتقديم دكتور سمير سرحان، ودكتور محمد عناني.

جاء في تقديم الكتاب أنه لم يلق شاعر من كبار شعراء العربية في القرن العشرين من التجاهل ما لقيه خليل مطران، بسبب طغيان شهرة معاصريه، وعلى رأسهم شوقي وحافظ على شهرته، وطغيان شهرته هو مترجماً لشكسبير على شهرته شاعراً أصيلاً مبدعاً.

وما يزال صيت خليل مطران مقترناً بترجماته الرائعة والرائدة لبعض مسرحيات شكسبير حتى كاد الكثيرون يدهشون حين يقرأون شعره!.

يقول مقدما الكتاب أن مطران جمع بين الأصالة والابتكار، واهتم بالمسرح بشكل كبير، فإليه يرجع الفضل الأول في إنشاء المسرح القومي في مصر.

جاءت موضوعات شعره لا تختلف كثيرا عن موضوعات شوقي وحافظ، فهو غزير المراثي وشعر المناسبات والغزل والوطنيات، لكن شعره ظل حبيس ديوانه، قد تتسرب منه قصيدة أو قصيدتان إلى المناهج الدراسية فيطلع عليها النشء، ولكنها تظل محتجبة عن الآذان، فلم يغن له كبار المطربين مثل شوقي وناجي وعلي محمود طه.

في قصيدة رقيقة يقول لحبيبته:

يا عيونا تسقي العيون الرحيقا
واصلي مدمنا أبى أن يفيقا
أسكريني على الدوام وأفني
مهجتي أدمعا وعزمي حريقا
تلك خمر الحياة من لم يذقها
مرة ليس بالحياة خليقا
وهي حسن الحياة سعدا وبؤسا
واصطباحا لشربها وغبوقا
أنت يا من سقت فؤادي منها
حر وجد ولوعة وخفوقا
إظلميني ما شاء ظلمك وانهي
آمر الحسن أن يكون شفيقا
عذبيني فقد جنيت على نفسي
وأمسيت بالعقاب حقيقا
فلهذا العقاب عاودت حبي
ولألقاه خنت عهدا وثيقا

كان مطران من أوائل الشعراء العرب الذين اهتموا بالطبيعة، فكتب عن الأزهار والطيور وتحدث عن العواطف، لكنه كان يطمح دائماً إلى التجديد فكتب أشكال شعرية جديدة لعل أجسرها هو قصية النثر.

من أجواء قصيدته "الشاعر والطائر" نقرأ:

يَا أَيُّهَا الطَّائِرُ المُغَنِّى
بِلاَ نَثِيرٍ وَلاَ نَظِيمِ
مَنْ لِى بِشَدْوٍ طَلِيقِ فَنٍّ
كَشَدْوِكَ المَطْرِبِ الرَّخِيمِ

فَأَنْتَ تَشْدُو بِلاَ بَيَان
وَمَا تَشَاءُ المُنَى تُجِيدُ
وَنَحْنُ بِاللَّفْظِ وَالمَعَانِى
نَعْجَزُ عَنْ بَعْضِ مَا نُرِيدُ

لِيَشْكُ مَا شَاءَ كُلُّ شَاكِى
مِمَّا دَهَاهُ مِنَ الأُمُورْ
وَمَا عَلَيْنَا مِنْ حُزْنِ بَاكِى
إِذَا خَلَصْنَا إِلَى السُّرُورْ


مطران الثائر

في قصيدته "تهديد بالنفي" التي أهدى أبياتها إلى رئيس وزارة توعد الشاعر بالنفي من مصر بعد انتشار ما نظمه تحت عنوان "مقاطعة"، يقول:

أَنَا لاَ أَخَافُ وَلاَ أُرَجِّي
فَرَسِي مُؤَهَّبَةٌ وَسَرْجِي
فَإِذَا نَبَا بِيَ مَتْنُ برٍّ
فَالمَطِيَّةُ بَطْنُ لُجِّ
لاَ قَوْلَ غَيْرَ الْحَقِّ لِي
قَوْلٌ وَهَذا النَّهْجُ نَهْجِي
أَلْوَعْدُ والإيعَادُ مَا كَانَا
لَدَيَّ طَرِيقَ فُلْجِ

ولد مطران في بعلبك بلبنان عام 1871 تعلم الفرنسية وأجادها، واشترك في شبابه في الكفاح الوطني من أجل الاستقلال عن الدولة العثمانية، فتعرض لغضب السلطان العثماني واضطر إلى الفرار إلى باريس عام 1900، وهناك درس الأدب الفرنسي وترجم عن الفرنسية إلى العربية، وهاجر إلى مصر عام 1902 وظل بها إلى أن توفى عام 1949.

لُقب بشاعر القطرين بسبب تنقله الكثير بين مصر والشام، وكان يلقي أشعاره في الحفلات العامة ويكتب في التاريخ والفلسفة الأخلاقية.

في قصيدته "تهنئة" للخديو عباس الثاني على أثر فتح السودان يقول:

أنظر سفائنك التي سيرتها فيه
كأطواد على التيار
وانظر جنودك في الفلاة تحملوا
شر العقاب لأمة أشرار
في قصيدة "إلى الأخ العزيز أحمد شوقي بك" يقول:


أطلت نأيك عني
وسمتني البعد شهرا
الشهر بعض الليالي
وربما كان عمرا


ثم يقول له :

ألست في الشهر تشدو
صوتا فتطرب دهرا
كم في ثلاثين يوما
أكسبت مصرك فخرا
كم صغت آية وحي
يعيدها الناس شعرا
وفي احدى قصائده يعلن الشاعر رغبته في عزلة الصحراء التي هي لديه خير من العيش في المدينة يقول:

ولّو المدينة وجهكم ودعوني
أنا في هواي وعزلتي وجنوني
عودوا إلى البلد الأمين وغادروا
بلدا لبعد الناس غير أمين
عودوا إلى حيث النمائم والأذى
و لا عيش بين وساوس وظنون
حيث الرذائل في مرافل عزة
حيث الفضائل في غلائل هون

أما قصيدته "النوّارة أو زهرة المرجريت" فهي عمّا ألفه الغرار من العشاق أن ينثروا أوراق هذه الزهرة واحدة بمعنى "نعم"، والتالية بمعنى "لا" بقصد أن يتبينوا في نهاية العدد أتحبهم التي يعشقونها أم لا تحبهم، فقال الشاعر في ذلك وقد كبر سناً.


أراجع نفسي هل أنا ذلك الذي
عهدت بأمسي أم أنا رجل ثان
علمت صنوف العلم درسا وخبرة
فمالي بلغت الجهل في منتهى شاني
أراني بعد الشيب عاودني الهوى
فرد صبى الدنيا علي وأصباني

ويقول في ختامها:
أسائل أوراقا ويا ليت شعرها
أتهواني الحسناء أم ليس تهواني

أنشد الشاعر قصيدته "الفداء" في حفل أقيم لتحية أرواح الشهداء المصريين في الحركة الوطنية يقول:


يحطم العظم منك دون بغيتكم
فتصبرون ويأبى العزم تحطيما

برّاً بمصر وخوفاً أن يسلّمها
إلى العِدا واهنو الإيمان تسليما

ليس الشهادة إلا من يموت على
حقٍّ ومن لا يبالي فيه ما سيما

إمضوا رفاقاً كراماً حسبكم عوضاً
مجد عزيز على الخُطّابِ إن ريما

للمشتري بصباه عزَّ أمته
ذكر يديم اسمه بالتبر مرقوما



محيط

[سالم الوشاحي]

الأخت الفاضله فاطمة ((عيون الكستناء))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا شكراً لهذا الكم الرائع من المعلومات

عن أجندة الفعاليات العربية

بارك الله فيكِ أخيه على المجهود القيم

[فاطمه القمشوعيه]

الأخت الفاضله فاطمة ((عيون الكستناء))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا شكراً لهذا الكم الرائع من المعلومات

عن أجندة الفعاليات العربية

بارك الله فيكِ أخيه على المجهود القيم

وعليك السلام ورحمة الله اخي ابو سامي ..

شكرا لانك هنا .. شرفت المكان ..
انا اتمنى الفائدة واستنتاج الافكار التي تساهم للمشاركة بها في المنتدى ..


كل التحية

[فاطمه القمشوعيه]

افتتاح الدورة الثانية للأيام المغربية الكويتية 2\6\2011


الرباط: افتتحت في المغرب اليوم فعاليات الدورة الثانية للأيام الثقافية "المغربية الكويتية" التي تنظمها وزارة الإعلام بالتعاون مع اتحاد كتاب المغرب تحت اشراف سفارة الكويت بالرباط، وتستمر حتى السابع من يونيو/ حزيران الجاري.

ووفقاً لوكالة الأنباء الكويتية أكد مستشار سفارة دولة الكويت لدى المغرب فايز مجبل المطيري في كلمة ألقاها بهذه المناسبة على أهمية الثقافة في سياسة الكويت لتأصيل فضيلة الحوار المستند الى قيم التسامح والتعايش وتحقيق التواصل الحضاري بين الشعوب.

وشدد المطيري على دور الكويت الثقافي لاشاعة القيم الانسانية بأهدافها المثلى بدون تعصب أو تمييز او تطرف ودعمها للكتاب والنشر بكل اللغات من اجل توفير القراءة لكل الفئات بأسعار مقبولة.

كذلك أشاد المطيري بالتعاون المثمر والبناء بين الشعبين الكويتي والمغربي في شتى المجالات لاسيما في المجالات الثقافية، ونوه بمبادرة وزارة الإعلام الكويتية لتنظيم الدورة الثانية للأيام الثقافية المغربية-الكويتية بمدينة المحمدية بعد إقامة الدورة الاولى بمدينة "شفشاون" عام 2008، وأعرب المطيري عن أمله في أن يحقق هذا اللقاء الثقافي الأهداف المرجوة والتطلعات المنشودة في تعزيز وشائج الاخوة الصادقة بين البلدين الشقيقين.

ومن المقرر أن يتضمن برنامج الدورة إقامة ندوات حول موضوعات "دور المجلات الثقافية الكويتية في نشر الثقافة العربية والعالمية" و"تحولات الأدب الكويتي الحديث..قراءة في المتون" بحضور كتاب وأدباء أعضاء اتحاد كتاب المغرب ورئيس الوفد الكويتي المنتدب من وزارة الاعلام محمد الهاجري والمستشار بوزارة الاعلام سالم الميع.

كذلك يتضمن البرنامج تنظيم معرض لبعض صور النهضة الثقافية والإعلامية في الكويت، ومعرض للكتب والمنشورات التي تصدرها وزارة الإعلام الكويتية ومؤسسات النشر الثقافي والإعلامي، كما تشمل الدورة تنظيم مسابقة ثقافية لطلبة جامعة الحسن الثاني بالمحمدية سيخصص لها جوائز قيمة للفائزين والمتفوقين الثلاثة الأوائل.



محيط

[فاطمه القمشوعيه]

في كتاب جديد..الشاعر أحمد بلحاج يناقش أنساق التوازن الصوتي في شعر محمود درويش
الخميس, 2011.06.02 (gmt+3)

وكالة أنباء الشعر/ وكالات

قارب الكاتب والشاعر أحمد بلحاج آيت وارهام أنساق التوازن الصوتي في شعر محمود درويش في كتاب جديد صدر له مؤخرا، اختار له نفس العنوان.

ويحاول "أنساق التوازن الصوتي في شعر محمود درويش.. مقاربة وصفية تأملية"، الإجابة عن مجموعة من الأسئلة، من خلال رصد أنساق التوازن الصوتي في شعر محمود درويش وتماهيها مع بنية الخيال وتحول الدلالة من خلال ثلاثة مباحث، كفضاء اللعبة الشعرية وأنساق التوازن الصوتي فيه وتساوق الأنساق مع الدلالة والخيال.

وقسم آيت وارهام الكتاب إلى ثلاثة مباحث قارب فيها "فضاء اللعبة الشعرية" و"أنساق التوازن الصوتي فيه" و"تساوق الأنساق مع الدلالة والخيال".

ونقرأ في مقدمة الكتاب "في ظل الغياب، وضراوة الفقدان، ستبقى القراءة وهما يستحضر الذات، ويخطط للإمساك بالمحلوم به في شباك تنزف ضياءا (...) وأيا كان لونها فإنها ستظل أشبه بساحر يتأنق في تحويل الجحيم إلى سماء مرفوعة على غير عمد ، وغرس نخيل النسيان فيه"ا.

كما أن "شاعرا بحجم درويش لن تحيط به القراءات مهما اتسعت آلياتها وأدوات اشتغالها، لأنه شاعر إشكالي إبداعا وحياة، ينفلت من الزمني إلى اللازمني وشعره متجدد مع كل نبض، منفتح على اللانهائي الذي يسكننا ولا نراه، له صورة مضيئة في قلب كل قارئ، حتى إن صوره تتعدد بتعدد أمسياته الشعرية التي كان يجدد فيها الوجود بإنشاده الفريد المتفرد، وبتعدد السياحة في مجرته الشعرية".

وجاء فيها أيضا أن "درويش بحمولته الثقافية العربية والكونية قد اجترح في شعره من الإيقاعات والأنساق الصوتية إنشادا وكتابة ما لم تعرفه الشعرية العربية من قبل، وهذا أحد مؤشرات حداثته العالية، إضافة إلى خروجه على عروض الخليل بطريقة أذكى حسا".

وقال أحمد بلحاج آيت وارهام في خلاصة عنونها بـ "في اختلاف مع العالم المعتم" إننا "نستخلص من هذه الرحلة في فضاء اللعبة الشعرية عند درويش، وأنساق التوازن الصوتي فيه، وتمظهراتها المشكلة للمعنى، أن الشاعر درويشا ليس مبدعا عاديا، وإنما هو مبدع إشكالي في حياته وقصيدته، فهو قد جاء إلى هذا العالم المعتم لا ليأتلف معه كبقية الناس، بل ليختلف معه كليا في سياقاته".

وأهدى المؤلف هذا العمل "'إلى روح برومِيثْيوس القصيدة العربية المعاصرة الشاعر الكبير محمود درويش في الذكرى السنوية الثانية لرحيله، وإلى عشّاقه المتناسلين نورا وازدهاء في مجرة إبداعه".




موقع: شاعر المليون

[فاطمه القمشوعيه]

"ألوان من العبودية" تأملات أسماء العايد في الضمير
25/5/2011

566
الغلاف
روما: صدر حديثاً عن دار "ليلى" كتاب جديد للكاتبة أسماء العايد بعنوان "‏ ألوان من العبودية..تأمُلات حُرّة في الضمير الإنساني والسلام النفسي" .

ينقسم الكتاب إلى بابين، يحمل الباب الأول عنوان " مساءات مُبكِّرة"، أما الباب الثاني فيحمل عنوان " في أعماق هؤلاء".

تقول الكاتبة في افتتاحية مؤلفها "ليُسامحني عزيزي القارئ على الصدمات التي سيتلّقاها أثناء رحلته الإطلاعية بين صفحات الكتاب.. فنحن جميعًا -وأنا أولكم- في أشد الحاجة إلى علاج قادر على إحياء "الضمير الإنساني" فينا، ثم إبقائه يقظًا.

استعباد الآخر

في الباب الأول من الكتاب "مساءات مُبكِّرة" كتبت أسماء عايد : يمتلكون عواطف ومشاعر وخطايا وآثام، يُحبّون ويعشقون ويتزوجون ويُولدون ويموتون ويأثمون، ويغضبون من بعضهم ومن البشر، وغالبًا ما تُرافق غضبهم كوارث طبيعية كالعواصف والرعد والمطر والخسوف.. هكذا هي الآلهة في الميثولوجيا الإغريقية.. وتتغير صفاتها -أي الآلهة- من معتقد لآخر ومن دين وضعي لدين سماوي .. وأصل التألّه التعبّد، فكل ما يعبده شخص يسمى إلهًا (كما ورد في لسان العرب).


و"الألوهية" هي العبادة.. والعبادة أعلى مراتب الحب.. وفي الدين الإسلامي لا تحق عِبادةٌ إلا عِبادة الله، فهو الذي تألهه القلوب محبةً وإجلالاً، وذُلاً وخضوعًا، وإكرامًا وتعظيمًا..

كما لا يحق لأي مخلوق بشري أن يتخفّى في زيّ الإله العلي العظيم؛ فيتخذ من نفسه وليًا على عباد الله، وبقداسة الألوهية يصبح فوق النقد والمُحاسبة والنصح والتوجيه.. يرفض أن يضع نفسه مكان "المفعول به" بل هو دائمًا وأبدًا "الفاعل" الذي لن يَجود الزمان بمثله .. يتكلّم باستعلاء مُعرضًا بآرائه وأفكاره.. ويُخاطب غيره من فوق منصة الأستاذية فيكفره ويحقره ويستغله ويبيعه ويشتريه ويأمر بموته إن لزم الأمر!

والبيع والشراء والإتجار في بني البشر يعود بنا إلى الوراء.. إلى عبودية العصر الجاهلي!! رغم أن الإسلام جاء وحثَّ على تحرير العبيد، ثم جاء النظام العالمي الحديث وألغى نظام العبودية التقليدي نهائيًا لكن يبدو أنها أبت أن تُلغى فعادت تدريجيًا في زيِّها المُعاصر.

تختلف تفاصيلها ووقائعها وشخوصها، لكن يبقى لها في النهاية توصيف إنساني وأخلاقي واحد اسمه "الإتجار بالبشر واستعبادهم".

وربما فرنسا هي الدولة الوحيدة التي خصّصت يومًا وطنيًا لإحياء ذكرى "ضحايا العبودية" ندمًا على مُمارسات العبودية التي قامت بها ضد العبيد الذين كانوا يجلبون من مُستعمرات جُزر الكاريبي مُصّفدين بالأغلال والسلاسل للعمل في المزارع الفرنسية.. بالإضافة لمُمارستها الاستعمارية (التي غالبًا ما تتخفى تحت زيّ الحماية أو المعونة أو التنمية أو ذلك الشىء المُسمّى بالديمقراطية).

وفي رأيي استعباد البشر ليس فقط بجلبهم كعبيد في سوق العمل الشريف أو غير الشريف.. وليس مجرد سرقة أعضائهم أو تصديرهم للخارج في قوارب الموت أو اعتقالهم داخل سجون الفقر والديكتاتورية المُحنّطة..

بل يُتاجر الإنسان بأخيه الإنسان حين يخدعه.. حين يستغل طيبته وبراءته.. يُتاجر بالبشر كل من ينتهك خصوصيتهم.. كل من يُحيل أوجاعهم ومخاوفهم إلى فرحة انتصار زائف وفهلوة ساذجة.. كل من يُتاجر بمشاعره وجسده ومواقفه وأعماله الأدبية أو الفنية.. كل من يتربّح من إساءة ترميم أحد المباني.. كل من يتظاهر بعداء الحكومة في العلن ثم يقتسم معها الغنائم في الخفاء فيربح نفس المال الذي يُجنيه بعض الحكوميين الفاسدين.

يستعبد البشر كل مسئول يمسح شخصية الأقل منه في سلم الإدارة مُستغلاً حاجة الموظف للقمة العيش.. ومن خرج عن الطاعة والولاء يتم إلصاق التهم به أو إقصائه عن العمل.. أما مَنْ قَبِل بالخنوع والرضوخ وسار جنب الحيط فهو مغفور له بمشيئة المسئول!!.

أرسطو مع السلطان

بمشيئة السلطة الحاكمة وتحت حمايتها عاش "أرسطو" وأتباعه من الفلاسفة والمُفكرين، لذلك ليس بمستغرب رد فعل "أرسطو" حين ذهب إليه أحد الفلاحين يشكو أحد رجال السلطة في اليونان لأنه استولى -من دون حق- على قطعة أرض صغيرة كان يملكها ويزرعها لإطعام أطفاله، فصرفه "أرسطو" قائلاً: "أنا مشغول بالكرة الأرضية كلها وليس بقطعة أرض صغيرة"!!

وربما لو شُغل "أرسطو" وقتذاك بالأرض الصغيرة لتوصّلت البشرية -عبر التاريخ- إلى حل مشكلة الكرة الأرضية بأسرها.

ورغم كل ما حدث، لم أسمح لنفسي أن أيأس!! ولن أسمح لنفسي أن أيأس!! وكيف أسمح لنفسي أن أيأس إذ ماذا بعد أن أيأس؟!

وعلى أية حال، فأنا لست مُصلحة اجتماعية ولست -غالبًا- على حق، لذا أشعر بالتوحّد مع "نيتشه" في مقولته: "إن آخر ما يمكن أن أعد به هو إصلاح البشرية!! بل أفضل أن أكون مُهرّجًا على أن أكون قديسًا!! ذلك أن تحطيم الأصنام هي حرفتي ولن أشيّد أصنامًا جديدة، وليعلم القُدامى ما الذي يجلبه الانتصاب على قدمين من صلصال!!".. وقال: "أطالبكم بأن تضيعوني وأن تحبوا أنفسكم، وإنّي لن أعود إليكم إلا عندما تكونون قد أنكرتموني جميعًا".

لذلك، تعالوا نبدأ من الآن.. كلٌ منَّا يبدأ بتحرير قطعة الأرض التي يقف عليها ويعمل على جعلها أكثر بياضًا وأكثر اتساعًا حتى تزداد مساحته هو في الحياة فنلتقي جميعًا عند نقطة -أو نصف نقطة مُشتركة- تَملأها الحرية الحقيقية التي تبدأ من العبودية المُخلصة لله تعالى لتنتهي إلى التحرّر من كل ألوان العبودية المُهيمنة.. تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألاّ نعبد إلا الله ولا نُشرك به شيئًا ولا يتخذ بعضنا بعضًا أربابًا من دون الله.

دعونا نُحرّر بعضنا البعض فلا نستعبد أحدًا ولا نعبد شيئًا أو أحدًا سوى الله عز وجل. دعونا نحيا في رحاب الضمير، فهو قادر على التمييز بين ما هو حق وما هو باطل، متى ما كان يقظًا مُستقيمًا.. فنحن في أشد الحاجة إلى صياغة فلسفة إنسانية لإحياء الضمير الإنساني فينا، ثم إبقائه يقظًا ولو من حين لآخر!!

الحنين للأوثان!

سألني: ألا تتفقين معي في أنهم يُمجدِّون الوالي ويعادون كل أعدائه؟!

قلت: نعم، إنهم كفئة كبيرة من البشر في عصرنا الحديث، يبيعون صلاتهم ويعودون للأوثان!! والأوثان ليست –فقط- حجارة يُنحنى لها، أو مجرد تمجيد إنسان.

يا سيدي، تأمَّل بعض الناس حولنا، ستجدهم كفروا بالأخلاق وتسربلوا بسواد الأسفلت.. عيوب الحداثة.

إن قلوبهم عامرة بالإيمان الذي يُسخّر لنعال الواقع، تدهسهم، تُلوثهم ولا يشعرون بدناستها.

إن النفاق من أجل حفنة من النقود؛ يُحوِّل صاحبه إلى عبدٍ في سوق النخاسة، والنفاق من أجل الوصول إلى "مناصب كراسيها برَّاقة" يُحول صاحبه إلى "إمَّعَةٍ"، لا يُساوي حتى خشب الكرسي.

والأمر ليس مُقتصرًا على أصحاب المعالي ووعّاظ السلاطين.. الراقصة -وأتباعها- قبِلَت أن تتحوَّل إلى صنمٍ من عجوةٍ تُؤكَل عند الجوع.. وما أكثر الجياع!! وما أبشع عجوة مُشرّدة مُباح التهامها لكل من دفع ثمنها على أرصفة العهر والانحراف.

وبعيدًا عن الرقص، فالأمثلة كثيرة جدًا في عصرنا الحديث -وما أعجب حداثته- ذلك أن الأوثان في كل زمان وكأنها لم تكن عبادة عابرة تمَّ اجتيازها نهائيًا بل تعود للظهور تحت أشكال مختلفة: السلطان السياسي، الجشع القائم في رغبة السيطرة على الجميع، المال والجشع والشهوات، التمسك الحرفي بالشريعة لدرجة التعقيد والابتعاد عن مباهج الحياة والمعاني الإنسانية الجميلة المنصوص عليها في كل الأديان السماوية.

وطالما وُجدَت الأوثان فقد وَجدَت من قبلها عبيدها!! فالوثن يصنعه -أو يخلقه- الإنسان بيديه ويُمجِّده بلسانه ويُصدِّقه بقلبه وعقله.. بخلاف الاعتقاد القائم في الأديان السماوية، فإن الله -عز وجل- هو من يخلقنا بفضله وحكمته.

مايكل شيرمر يقول: "قابلية الإنسان لخداع الذات غير محدودة.. وآثار الإيمان لا تُقاوم" .

وما أكثر من يتظاهرون بالإيمان؛ رغم أن الإيمان الحقيقي موطنه القلب.. والقلب في باطن الجسد وغير ظاهر!!

كلمة ..

في خاتمة كتابها تقول المؤلفة: "من الصدق أن أعترف بأن كل ما وُرد في كتابي هذا كُنت قد كتبته على فترات مُتقاربة جدًا وفي مرحلة بائسة من حياتي تسبق مرحلة إصدار كتابي الأول "عَالمٌ وَاحدٌ قلبٌ وَاحدُ" قبيل نهاية عام 2010 -باستثناء مقال "أم الدنيا" المنشور في جريدة المصري اليوم فقد كتبته بعد أحداث الثورة المصرية العظيمة ثم ألحقته بالمحتوى الأصلي للكتاب- إلا أنني أرجأت نشره ليصبح إصداري الثاني أو الثالث، وفي تلك الأثناء راودتني فكرة عدم نشره إطلاقًا لأنني أُدرك أن به الكثير من الحزن والثورة واللعنات وربما الجنون!!

جدير بالذكر أن أسماء عايد سبق أن نشر لها بثلاث لغات "العربية والإنجليزية والإيطالية" في العديد من الصحف والمجلات وكذلك المواقع الإلكترونية، وحاورتها بعض الصحف ووسائل الإعلام الإيطالية، وحاورت هي العديد من الشخصيات المصرية والأجنبية من بينها المحاور الشهير مفيد فوزي.

نُشر أول مقال لها في مارس لعام 2008م، وصدر أول عمل مطبوع لها في نهاية ديسمبر 2010 تحت عنوان "عَالمٌ واحدٌ .. قلبٌ واحدٌ" مع دار دوِّن للنشر والتوزيع بالتعاون مع موقع دار الكتب الإلكتروني .

المصدر: محيط

[فاطمه القمشوعيه]

"]"الأمريكان في بيتي".. رواية عراقية تثير اهتماماً أدبياً واسعاً
25/5/2011

567
غلاف الكتاب
تثير رواية "الأمريكان في بيتي" التي صدرت أخيراً للروائي العراقي نزار عبدالستار اهتماماً واسعاً في الأوساط الثقافية والأدبية العراقية، إذ رأى فيها البعض عملاً يقدم رؤية جديدة لقضية الاحتكاك بين حضارتين.

وقال الناقد فؤاد البزاز إن "عبدالستار نجح بشكل باهر في التعبير عن القضية العراقية باعتبارها صراعاً من أجل استعادة المسار الحضاري، ومقارعة التخلف الذي تنشره قوى الإرهاب والظلام".

وأضاف لوكالة الأنباء الفرنسية أن الرواية التي صدرت أخيراً في بيروت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر "رسمت صوراً مشرقة للإرادة والتطلع نحو المستقبل، وهو أمر تفتقر إليه الرواية العراقية".

وتابع أن "ما يثير الانتباه في هذه الرواية أنها تخلو من كره الذات، كما لا نلحظ فيها الانهزامية والتشتت، وإنما يبرز فيها الإصرار والحب والإيمان بالنفس".

وتحكي أحداث الرواية التي تعود إلى فترة ما بعد العام 2003، تاريخ الاجتياح الأمريكي للعراق، قصة صحافي يدعى جلال يعمل مع منظمة أو مجموعة سرية اسمها "الدومنيكوس"، ويحاول المحافظة على قلادة تاريخية تعود إلى الملكة شمشو زوجة آشور بانيبال، آخر ملك للامبراطورية الآشورية الحديثة.

وتسعى جهات مجهولة بدعم من ضابط أمريكي كبير إلى الحصول على هذه القلادة على اعتبار أنها تعود للنبي الإسرائيلي ناحوم.

وتتوالى الأحداث في سرد بوليسي مشوق، حيث يقوم جلال بتفويض من رئيس "الدومنيكوس" بالمحافظة على معالم ثقافية في مدينة الموصل الشمالية مهددة بالاندثار، منها قصر تاريخي يعمل الصحافي على تحويله إلى بيت للموسيقى والفنون.

ويعمل كذلك على استعادة مخطوطات كان الجيش الأمريكي استولى عليها بحجة صيانتها.

وذكر مدير تحرير الشؤون الثقافية في جريدة "المدى" علاء المفرجي أن "الرواية أعادت للمثقف العراقي مكانته باعتباره قوة فعل إيجابية يدرك حقيقة الصراع ويعمل على إعادة بناء نفسه وفق مرجعياته الحضارية الراسخة في القدم".

وتوقع أن "تحقق الرواية انتشاراً واسعاً ليس فقط على مستوى العراق وإنما في بلدان عربية عدة".

بدوره رأى الأكاديمي حميد عبدالسلام أن رواية "الأمريكان في بيتي" تفتح مساراً جديداً للأدب العراقي، كونها تطرقت إلى موضوع حساس يتمثل في الصورة الإيجابية للإنسان العراقي في ظل التواجد الأمريكي في البلاد.

يذكر أن القاص والروائي نزار عبدالستار المولود في الموصل العام 1966 أصدر مجموعته القصصية الأولى "المطر وغبار الخيول" العام 1995 في بغداد، وتبعها برواية "ليلة الملاك" في العام 1999 والتي أعيد طبعها العام 2008 في عمان.

كذلك أصدر مجموعة قصصية بعنوان "رائحة السينما" بطبعتين: الأولى كانت في بغداد العام 2002، والثانية في عمان عن دار أزمنة الأردنية في عام 2008.

المصدر: العربية نت[/color]

[فاطمه القمشوعيه]

صدور كتاب (الرسائل الشعرية بين الموهبة والرصيد اللغوي)
06/02/2011
570
الكاتب والناقد عدنان عبد النبي البلداوي


صدور كتاب (الرسائل الشعرية بين الموهبة والرصيد اللغوي)
لمؤلفه الكاتب عدنان عبد النبي البلداوي

اهدى المؤلف كتابه ( الى أول من كتب رسالة شعرية اقتحمت
المألوف النثري حتى صارت شجرة وارفة الظلال)

والكتاب صدر عن مؤسسة البلداوي للطباعة – بغداد –الكاظمية
سنة الطبع: 2010 م ويقع في 150 صفحة من القطع المتوسط
ومما ذكره المؤلف في مقدمته( ان الرسالة الشعرية هي احدى قصائد الشاعر الاخرى ولكنها اكتسبت صفة ميزتها من بين قصائده كونها كتبت وارسلت بمضمون الرسائل النثرية في حاجة او مناسبة
او ارسلت ردا على رسالة شعرية.

ومما تضمنه محتوى الكتاب العناوين الاتية:
- شيوع الرسائل – استفتاح الرسالة – التدرج اللغوي - الانسجام الموسيقي- نسبة الجودة في المضمون - وجوه بديعية في الرسالة –اجواء علمية في المضامين - استقبال الرسالة - مواضيع الرسائل ( الهدايا، العتاب، المرض، الشكوى، التنصيب والعزل، الاستعطاف، الشفاعة، الهجاء، المداعبة، الحرب، الوداع، الفتوى، الجفاء والهجر، المنادمة والدعوات، الحاجة والعطاء، التهنئة....


موقع حكايا الادبي

[فاطمه القمشوعيه]

"المكنة طلَّعتْ قماش".. كتاب يكشف حقيقة مشكلة "الشيخ حسني" مع المصريين
مُهدى إلى الراجل اللي واقف ورا عمر سليمان29/5/2011


572
غلاف الكتاب

"كان الشيخ حسني مبارك يرى أن مشكلات الشعب المصري لا تكمن في انعدام الديمقراطية، أو في تفشي الديكتاتورية، أو الفقر والجوع والمرض، أو حتى انعدام العدالة في التوزيع، أو عدم الموازنة بين الأجور والأسعار، أو المهانة والإهانة من أصغر ضابط وأمين شرطة أو عسكري في جهازه الأمني..
بل كان يرى أن مشكلة أي مصري تكمن في السحر، حيث إن كل مصري كان معمولا له عمل على سنمة جمل، علشان يتفك العمل ويرتاح لازم كل مصري ينام على بطنه زي التمساح"..

بهذه الكلمات بدأ الكاتب المصري إيهاب طاهر كتابه "المكنة طلَّعت قماش" الصادر عن سلسلة "كتابي" في 160 صفحة من القطع المتوسط.



كشف المؤلف في كتبه الذي أهداه إلى شباب الثورة، وإلى "الراجل اللي واقف ورا عمر سليمان"، كشف حقيقة هذا الرجل الذي وصفه بـ"سارق الكاميرا"، موضحاً أنه اللواء حسين كمال الشريف، أحد مديري مكتب عمر سليمان حينما كان رئيسًا للمخابرات العامة، وعندما عينه مبارك نائبًا له أخذه معه أيضاً، لتشاء الأقدار أن يكون واقفاً خلفه أثناء إلقائه البيان الشهير الذي أعلن فيه سليمان تخلي مبارك عن الحكم، وليس تنحيه!

واعتبر المؤلف القفشات والضحكات والنكات التي انهال بها المصريون على "الراجل اللي واقف ورا عمر سليمان" خالية من أي معنى للسخرية أو الإهانة، بل كانت تعبيرًا عن فرحة طال انتظارها لمدة ثلاثين عاماً.

وطلب من اللواء حسين الشريف "الراجل اللي واقف ورا عمر سليمان" أن يلتمس العذر لإخوانه المصريين على فرحتهم الفطرية التي انصبت بعد أن سرق الكاميرا في بيان التخلي الشهير عن الحكم.

وتطرق المؤلف إلى العديد من التعليقات الطريفة التي تركزت على "الراجل اللي واقف ورا عمر سليمان"، ومنها:
• إلى الإخوة اللي بيتريقوا على الراجل اللي واقف ورا عمر سليمان. الراجل ده حارب في 3 حروب واستشهد مرتين.. يا ريت نقدره ونحترمه!
• وراء كل عظيم الراجل اللي واقف ورا عمر سليمان.
• وقف الخلق ينظرون جميعاً إلى الراجل اللي واقف ورا عمر سليمان.
• أوباما: يجب أن نربي أبناءنا ليصبحوا مثل الراجل اللي واقف ورا عمر سليمان.
• عارفين اللي بنى مصر كان في الأصل الراجل اللي واقف ورا عمر سليمان.
• أوباما يعرب عن قلقه البالغ ويصرح بأن الأوضاع في مصر لن تتحسن إلا بمعرفة حقيقية الراجل اللي واقف ورا عمر سليمان.
• كالمعتاد.. التليفزيون المصري ينفي وجود أي راجل أو شخص خلف عمر سليمان.
• بيان عاجل: صرح مصدر مسؤول أن الراجل اللي واقف ورا عمر سليمان هو صاحب "المايك".. كان منتظر سليمان يخلص بيانه علشان يلم العدة ويمشي.
• محمد سعد يؤكد أن فيلمه القادم بعنوان: "اللمبي اللي واقف ورا عمر سليمان"!

المكنة طلَّعت قماش
وتطرق المؤلف إلى السياسة، مؤكداً وجودها في كل شيء، في المترو، الميكروباص، الشارع، البيت، المقهى.. وتساءل: "يا ترى.. هل هذا بسبب الكبت الذي يولد الانفجار، أم تأثير الحلم بغد جديد ومصر جديدة؟ وهل الكلام في السياسة بهذا الشكل ظاهرة صحية أم مرضية؟".

وتساءل أيضا: "ويا ترى هنقضيها كلام في كلام، ولا الكلام هيتحول إلى أفعال، مش مصدق إن مصر اللي ما كنتش بتتكلم غير في ماتشات الكورة، وأفلام هنيدي واللمبي والسقا وكريم عبدالعزيز وروبي وغادة عبدالرازق وسمية الخشاب، وفي كليبات عمرو دياب وتامر حسني وهيفاء ومريام فارس، ومهارة أبو تريكة وجدو ومتعب.. هتنسى كل دا وتفكر في الدستور والقوانين والسياسة الداخلية والخارجية ومعاهدة السلام وتصدير الغاز لإسرائيل".

أضاف: "ويبدو أن الناس ستتجه بعد ذلك للمطالبة بحقوقها، يبدو أن الناس أصبحوا قادرين على قول لا مثلما كانوا دائما يقولون نعم، أصبحوا قادرين على قول ما يصح وما لا يصح، أصبحوا قادرين على أن يقولوا للحرامي أنت حرامي، وللمنافق أنت منافق، وللفاسد أنت فاسد.. يبدو أن الناس نطقت أخيرا، والمكنة طلعت قماش أخيرا.. وسيصيحون مثلما صاح الفنان الراحل فؤاد المهندس في فيلم "عائلة زيزي" قائلين "المكنة طلعت قماش"!!

حسني بابا والأربعين حرامي
وأوضح المؤلف أنه قبل ثورة 25 يناير كانت الناس في مصر مليانة غل، كانت مخنوقة حتى من مصر نفسها، أو بمعنى أدق من اللي كانوا حاكمين مصر وراكبين فوقها وكاتمين على نفسها..

وأضاف: "اللي كانوا حاكمين مكانوش رئيس ونظام ووزراء ومحافظين.. دول كانوا عصابة.. عصابة حسني والأربعين حرامي، وياما الشعب المصري اتبهدل منهم وعانى وهو صابر وراضي؛ لأنه شعب طيب، دائماً لديه أمل إن الحال المايل هييجي يوم وينعدل، والمصريون بدهائهم الفطري سابوا الحبل ع الغارب للنظام لحد ما شنق بيه نفسه"!!

وأضاف أيضا: "أكيد أنت وأنت شعرتم مثلي منذ بداية الثورة وإلى الآن إن مصر كلها حرامية، من أكبر رأس لأصغر مسؤول، مفيش فرق بين رئيس ومرؤوس، وزير أو غفير، الكل بيسرق، حتى اللي محاولش يسرق فلوس سرق حاجات تانية، حاول يسرق مجد الثورة، أو شرف المشاركة فيها، وأخذ دور لم يقم به".

مثلا: "صحفيون كانوا بيلمعوا جزم النظام، وبيبوسوا أيد النظام صبح وليل، ومذيعون ومقدمون برامج من نفس العيِّنة، وكتَّاب ما يفرقوش عنهم حاجة.. كلهم تحولوا بقدرة قادر إلى ناقمين على النظام، ومعادين له.. كلهم تحولوا وأصبحوا شرفاء ما بين 25 يناير و11 فبراير.. وأصبح كل منهم يبحث عما سيكسبه من الثورة: منصب، وظيفة، برنامج، حزب.

مكاسب المصريين من الثورة
أخيراً، استعرض المؤلف بشكل ساخر عددًا من مكاسب المصريين من الثورة، ومن بينها:
• رؤية الدبابات على الطبيعة والتصوير أمامها للذكرى.
• تضاعف أعداد قارئو الصحف والإقبال الشديد على شرائها.
• عدم تشاجر أفراد الأسرة على الريموت كنترول للتنقل بين القنوات؛ لأن الجميع ملتفون حول النشرات الإخبارية.
• تحقق حلم سائقي "التوك توك" بالمرور على الكباري الشهيرة والشوارع والميادين الرئيسية في العاصمة المصرية مع غياب شرطة المرور من الشوارع.
• امتداد إجازة نصف العام الدراسي لمدة شهر ونصف وفرحة التلاميذ بها.
• عدم التزام سائقي الأجرة والملاكي بحزام الأمان.
• بيع أعلام مصر في غير مواعيد مباريات الكرة.
• عدم تعطل المرور بسبب مواكب الرئيس السابق ووزرائه.
• تعرف الناس إلى أسماء مذيعي النشرات الإخبارية.
• تضاعف شهرة مطاعم "كنتاكي" في مصر بعد مزاعم بتوزيع وجباتها مجاناً على المعتصمين في ميدان التحرير.
• تعرف الشباب وصغار السن إلى حظر التجول.
• مكسب آخر مهم وهو قراءتكم لهذا الكتاب.

المصدر: العربية نت

[فاطمه القمشوعيه]

صدور ديوان (البرد ينسج معطفًا) للشاعر الجميل أحمد حسن محمد05/25/2011


573

صدر ديوان (البرد ينسج معطفًا) للشاعر المصري أحمد حسن محمد
من خلال سلسلة أصوات معاصرة التي أسسها الأديب الكبير الراحل د. حسين علي محمد بالاشتراك مع دار الإسلام للطباعة والنشر.
الديوان يضم ثلاثمائة وثمانين صفحة، وأكثر 85 قصيدة بين قصيدة قصيرة ومطولات شعرية بلغ بعضها 20 صفحة مثل القصيدة الأخيرة في الديوان (عيد بأية حال) أو القصيدة التفعيلية (رمضان) أو القصيدة التي كتبها مديحًا في رسول الله بشكل تفعيلي!
وإن سادت حالة الشعر العمودي أكثر، وتعمّد الشاعر الكتابة على البحور المركبة الصعبة، والقوافي غير المعتادة في جيل الشباب هذه الأيام.
وتعددت الموضوعات التي طرحها الشاعر إلا أن الحالة السائدة في الديوان كانت حالة التأمل في مفردات الكون والطبيعة، والتصوف الديني، ولمس قضايا المجتمع المصري والعربي من الداخل، وجاءت بعض القصائد الغزلية التي تميل إلى أن تكون قصائد عاطفية أكثر منها غزلية، والخيط بينها وبين القضايا الاجتماعية خيط سميك.
وكانت هناك بعض قصائد الإخوانيات أو المتعلقة بأشخاص، فالشاعر أفرد قصيدة همزية في مديح الشيخ زايد (رحمه الله)، وقصيدة للشاعر (عبد العزيز سعود البابطين) بعد فوزه بالجائزة، وقصيدة لصديق له دمشقي برهان السمان.
واختتم الشاعر ديوانه بنص نثري مفتوح بعنوان (خاتمة الجرح والعتاب... وربما فاتحة!)
غلاف الديوان مختلف قليلاً في تنفيذه عن الغلاف الأول (مدينة شرق الوريد والذي فاز بجائزة أفضل ديوان شعري عربي عن مؤسسة البابطين 2010)، إلا أنه نفس الثيمة تقريبًا، وقد أشار الشاعر في الديوان إلى أن فكرة تصميم وجه الغلاف مقتبسة عن ديوان الشاعر رعد يكن، لكن الصورة الرمزية صورة المؤلف، والتنفيذ للشاعر د. إكرامي قورة. الأستاذ أيمن محمد عيد في دار الإسلام للطباعة والنشر.
المصدر : http://ahmedtoson.blogspot.com/2011/....html?spref=fb

[فاطمه القمشوعيه]

من التراث .. جلال كشك يضع نهاية لفتنة مصر الطائفية29/5/2011


574
غلاف الكتاب


في كتابه "ألا في الفتنة سقطوا" والصادر عن مكتبة التراث الإسلامي 1992 سعى الكاتب محمد جلال كشك لتحليل مسألة الفتنة الطائفية في مصر بشكل علمي متصورا لحلول تلك الأزمة التي عادت تعصف بمصر من جديد .

يؤكد المؤلف أن التعايش أساس العلاقة الإسلامية القبطية، وذلك لأن مصر لم تكن دولة مستقلة مثل فارس أزال العرب استقلالها، بل فقدت استقلالها قبل العرب بما يقرب من سبعة قرون وفقدت تميزها الحضاري قبل ذلك بعدة قرون، بالغزو الفارسي الذي خلصها منه الغزو اليوناني ثم كان الغزو الروماني، ومن ثم لم يكن ثمة ثأر وطني ولا هزيمة قومية في الفتح العربي بل كان على العكس تحريراً للمصريين.

وقبل الفتح كان الأقباط يتعرضون لعملية إبادة على يد حاكمهم الأجنبي، سجلها عصر الشهداء، حتى وصل الأمر لاستحالة الوجود العلني لرئيس الكنيسة المصرية، فاضطر للإختفاء في الكهوف والمغارات والأديرة البعيدة عن رقابة سلطة الإحتلال .

وبعد الفتح العربي ساد الأمن، بل ما كاد يمر على الفتح أقل من عشرين سنة حتى كان هؤلاء الفاتحين يخوضون حرباً دموية ضد بعضهم البعض في فتنة عثمان ثم علي ومعاوية ومع ذلك لم تقع ثورة ولا انقض عليهم أهل البلد، كما يقول مؤلف الكتاب.

لكن مع ذلك وقف مؤرخو الفتنة عاجزون في تفسير دخول الأقباط في الإسلام وهم الذين كانوا يحرقون بالنار لكي يتحولوا من مذهب مسيحي لآخر فيختارون الموت ولا يتزحزحون عن دينهم، والتفسير كما يقول محمد جلال كشك يشير إلى أن الأقباط وجدوا في دين الإسلام ليس فقط دين التسامح والاعتراف بحقوق الإنسان بل وجدوا صورة من المسيحية الحقة التي بشر بها المسيح والحواريون من أصحابه، وهكذا لا أُكرهوا ولا كرهوا، فالذي لا يقوى على دفع الجزية كانت تدفعها عنه الكنيسة أو أغنياء القبط .

من هنا لا يرى صاحب الكتاب أي أساس ديني أو تاريخي أو عنصري يمنع اتحاد عنصري الأمة واندماجهما مع احتفاظ كل بدينه، ومن ثم كما يقول فإن الفتنة هي الطارئ الذي لا مبرر له، وأنها من فعل القوى الأجنبية وممكن معالجتها بكشف الزيف والتآمر الذي يلعبه العنصر الأجنبي.

وحدة المصريين
يقول المؤلف في كتابه الذي سبقه بكتابين بعنوان "مصريون لا طوائف" عام1950، والثاني "خواطر مسلم عن الأقليات" عام 1985، أن مشاهد الثورة العربية تؤكد معنى الوحدة بين المسلمين والأقباط ..

فحين مر عرابي في خط النار بجهة كفر الدوار استوقف نظره شيخ هرم فاستدعاه إليه وقال له: يا أبت أنا أرى شيبك لا يسمح بوجودك بين صفوف المقاتلين فلك أن تستريح كما تشاء، قال له الرجل: كيف تحرمني من أن اجود بدمي فدية عن بلادي من المغيرين عليها، وأنا وإن كان أولادي الثلاثة هنا أيضاً في ميدان القتال ولكني أود أن أشترك معهم، فقبله عرابي وسأله عن اسمه فقال جرجس بقطر من أهالي مركز ملوي بالمنيا.

ويعلق المؤلف: تأمل كيف كنا قبل الاحتلال البريطاني وكيف أصبحنا بفعل الاستعمار.

إن الفتنة في مصر برأي المؤلف تشبه ما حدث بلبنان فقد حركتها قوى خارجية، كشفت ذلك الوثيقة المتبادلة بين بن جوريون وشاريت ، حيث بدأت الفتنة باقتراح من بن جوريون بإثارتها، ونحن نعرف أن هذه الدول لا تهتم بحفظ الأسرار بعد نجاح المخطط، وقد نُفذ بشكل نموذجي.

يقول المؤلف أن الفتنة كانت في مقدمة ما جندته إسرائيل وأمريكا ضد السادات، الأولى لتحطيمه والثانية لتحجيمه لكي يرضى بالقليل ولا يسبب لها الإحراج، إسرائيل تعمل على إرباكه وشغله بعشرات المعارك وإضعاف مركزه في أعين الأمريكيين لكي لا يتحمسون في تلبية مطالبه.

ومن ناحية أخرى فإن أمريكا وهي ترغب في عقد اتفاق تسوية بين مصر وإسرائيل كانت تفضل الضغط على مصر وليس إسرائيل، ليصبح السادات مهددا ، ومقاطعا من العرب ويخوض حربا مع كنيسته .

فرق تسد
يشير المؤلف إلى أن القوى الخارجية ترغب كذلك منذ الخمسينات بالأخص في دور جديد بتمزيق المسلمين أنفسهم ومنذ سنوات وهم يحاولون وضع ركائز لتمزيق أكبر كتلة سنية موحدة في العالم، وهم المسلمون المصريون، فهناك البهرة والبهائيين.

ويدلل الكتاب على ذلك بالقانون الذي يمنح القبطي حق الهجرة للولايات المتحدة تحت بند "المضطهدين دينيا في بلادهم" وهي مادة في الدستور الأمريكي، عندما يعطى القبطي حق الدخول بل والإقامة والعمل وتلقي إعانة له ووالديه في أمريكا وكندا واستراليا، بحجة أن القبطي مضطهد دينياً في مصر، هذا الوضع كفيل وحده بخلق اندفاع قبطي للهجرة، وادعاء أن مصر قد تحولت إلى جنوب إفريقيا والأقباط هم زنوجها.

ويورد كشك ما كتبه أحمد بهاء الدين إن سبباً من أسباب الفتنة الطائفية التي يجب أن نواجهها صراحة هو وجود جو من التحريض العام، والحض على الكراهية والتعصب، لم يكن هذا السبب موجوداً أيام كان الكلام والكتابة لأهل العلم والفكر، وأيام كانت الخطابة في المساجد لرجال الثقافة الدينية الصحيحة.


كنيسة بلا سياسة
يعيب المؤلف تدخل الكنيسة في السياسة قائلا: دعاة الفتنة اليوم يحاولون جر الكنيسة إلى السلطة لجعل الكنيسة هي القيادة السياسية للمسيحيين، وقد يبدو متناقضاً أن نعارض تدخل الكنيسة في الدين وفي نفس الوقت نؤيد حركة البعث الإسلامي، لكن المؤلف يؤكد أنه لا تناقض لأن دعوة البعث الإسلامي هي دعوة سياسية يدعو لها أفراد من الناس لا قدسية لهم ولا يمكن وصفهم برجال الدين.

وهو الشرط الأول في العمل السياسي الديمقراطي الذي يعني الاختلاف بين متساويين، يفترض كل منهما الخطأ في الطرف الآخر، ومن ثم الحق في معارضته وعزله عن القيادة.

هذا ليس نقداً للكنيسة – يواصل كشك - ما دامت تمارس عصمتها في إطار الدين وعلى المؤمنين بهذه العصمة الراضين لها، لكن الاعتراض يثور إذا حاول أصحاب القداسة المعصومون إدارة حياة الناس اليومية بما فيها من اقتصاد واجتماع وسياسة.

ويرى المؤلف أن الحركة السياسية الإسلامية لابد أن تقوم على أساس المواطنة فعضويتها مفتوحة لكل مصري بصرف النظر عن دينه، أما الكنيسة فهي حاليا قاصرة على طائفة واحدة.

ويوضح المؤلف أن الحظر المطلوب لا يعني منع المسيحي من العمل بالسياسة، ولا يعني منع المسلم المتدين من الاشتغال بالسياسة من منطلق إسلامي، لكن الاعتراض على اشتغال المؤسسة الدينية بالسياسة.

علاج الفتنة :

يشير الكتاب إلى أن الحركات المسيحية الوطنية ورجال الكنائس العربية وفي مقدمتهم كنيستنا المصرية، نظروا دائماً للإسلام على أنه المنظم للحركة العامة وأنه الذاتية العربية أو المصرية، ومن ثم فالمسيحية لم تطرح فكراً يتعلق بتنظيم الدولة أو الحكم بل تجنبت ذلك بوضوح تام وإصرار شديد منذ قولة المسيح "اعطوا ما لقيصر لقيصر" أي أن الحكم هو من شأن رجال الدولة، ولأن المسيح رفض حتى أن يقسم للرجل ميراثه مع أخيه.

ويرجع عدم قيام سلطة مسيحية عربية إلى أمور عدة من بينها عدم إهتمام الغربية الحديثة ذاتها بإعلان نسبتها إلى الدين بل بعض هذه القوانين استورد من دول تنكر الدين.

ولكن وعن مخاوف الأقباط يقول الكتاب : لم تعد هناك قضية أهل ذمة فكل الأوطان العربية يسكنها مواطنون شركاء في الوطن والتاريخ والحقوق والواجبات، لا مجال للحديث كذلك عن الجزية فهي شرعت بنص الآية على المحاربين الذين ينهزمون ويرفضون الدخول في الإسلام، وهو ما لا يحدث الآن بل إن الجيش يضم المسلم والمسيحي يدافعان عن وطنهما .

ويرى المؤلف ضرورة الإقرار بإسلامية هوية مصر، ولكن مع التأكيد دستوريا على بطلان أي تشريع يمس معتقدات أتباع الكنيسة الوطنية أو يفرض عليهم مسلكاً يغاير تعاليم دينهم.

ويؤكد كشك أن الكنيسة القبطية المرقصية هي الكنيسة الوطنية وتاريخها جزء لا ينفصم من تاريخ مصر، وحمايتها مسئولية الشعب المصري كله، يتمتع الأقباط وكنيستهم القبطية وفروعها في مصر بجميع الحقوق التي يتمتع بها المصريون المسلمون في العبادات وأماكن العبادة التي تخضع كلها لقانون واحد يسري على المسلمين والأقباط.

يحظر التبشير تماماً بين المسلمين والأقباط وتوقع أقصى العقوبات على من يثبت عليه محاولة تحويل مسلم أو قبطي عن دينه، لا يجوز إنشاء أي تنظيم سياسي قاصر على فئة واحدة من عنصري الأمة.

ومن ضمن توصيات الكتاب أن جميع المصريين من المسلمين والمنتمين للكنيسة الوطنية متساوون في الحقوق والواجبات ولا يجوز منع أي مصري من شغل أي منصب بسبب الدين إلا المناصب الدينية البحتة علماً بأن رئاسة الدولة في الدولة الإسلامية ليست نصباً دينياً، بل مدنياً انطلاقاً من قاعدة ليس في الإسلام كهنوت وأنه لا وجود للدولة الدينية في الإسلام.

التمييز بسبب الدين محظور بالقانون ويعاقب عليه بالحبس وجوباً، وأن تشجع الدولة المشروعات الاقتصادية بين المسلمين والأقباط فيكون لها إعفاء خاص من الضرائب.







المصدر: محيط

[فاطمه القمشوعيه]

نتائج مسابقة الهيئة العربية للمسرح


نتائج مسابقة التأليف المسرحي للكبار 2011
- تحجب الجائزة الأولى فيي هذه الدورة من المسابقة وذلك حفاظاً على مستوى وقيمة المسابقة العربية للكتابة المسرحية وترسيخ مبادئ الجدية والابتكار من أجل التحفيز لمزيد من البذل والعطاء .

- تمنح الجائزة الثانية للنص المسرحي (جئت لأراك) تأليف (كريم رشيد) من العراق، لما تميز به من بناء الحدث والشخصيات والعمق الإنساني على الرغم مما شاب البداية والنهاية من هناتٍ في التأليف ولم يقلل من التشويق الدرامي للحدث.

- تمنح الجائزة الثالثة: مناصفة لمسرحيتي (الرخام) للمؤلف (إبراهيم حساوي) من سوريا و(سطح الدار) للمؤلف (خالد خمّاش) من فلسطين، وذلك لبروز البعد الإنساني الذي ميز العملين و البناء الفني الذي يخدمهما على اختلافه ففي الرخام يلاحظ البناء العبثي للنص واستخدام لغة الجروتيسك خدمة للحدث. فيما تميز (سطح الدار) بتصوير شخصيات عامرة بالإنسانية في ظل معاناة ظرف مأساوي في حالة مواجهة خارجية ومكاشفة داخلية رافعة راية الأمل.
وعلى الرغم من الضعف الذي شاب النصوص المرشحة للفوز إلا أن اللجنة رأت التنويه بثلاثة منها هي:
- المريض رقم صفر،للمؤلف هشام زين الدين من لبنان.
- قرن العار،للمؤلف طلال نصر الدين من سوريا.
- العشاء الأخير،للمؤلف حسين محمود علي من العراق

نتائج مسابقة تأليف النص المسرحي لمسرح الطفل 2011
- منح الجائزة الأولى للكاتبة (عبير جلال) من مصر عن نصها (حكايتي والجدة).

- منح الجائزة الثانية للكاتب (فاضل سوداني) من (الدنمارك) عن نصه (مريم والنسر الذهبي).

- منح الجائزة الثالثة للكاتب (سعيد اتليلي) من المغرب عن نصه (المحاكمة).


المصدر (http://ahmedtoson.blogspot.com/2011/06/blog-post.html)

[فاطمه القمشوعيه]

/06/05بيان كتاب ومثقفين أردنيين حول صمت رابطة الكتاب الأردنيين عما يجري في سوريا الشقيقة


نحن الكتاب والمثقفين الأردنيين الموقعين على هذا البيان نعلن أن الصمت الذي يعتصم به أعضاء الهيئة الإدارية لرابطة الكتاب الأردنيين عن جرائم نظام الأسد ضد الشعب السوري لا يمثل موقف الكتاب الموقعين على هذا البيان، ولا نحسبه يمثل عموم أعضاء الرابطة التي يشهد تاريخها أنها ناهضت القمع الرسمي العربي ووقفت إلى جانب قضايا الحريَّة والديمقراطيَّة في الأردن وخارجه. إن الإيمان بالحرية والكرامة كل لا يتجزأ، فلا يمكن، والحال، تفسير صمت الرابطة غير المبرر إلا باعتباره انحيازا للنظام السوري الذي يتطلى خلف شعارات "الممانعة" و"المقاومة" البراقة ولكن الفارغة من المحتوى الحقيقي. فمن "يمانع" و"يقاوم" العدو الإسرائيلي لا يرسل الدبابات لقتل شعبه وإخماد مطالبته السلمية بالحرية والكرامة، فالطريق إلى الجولان أو فلسطين لا تمرُّ من درعا أو بانياس، الرستن أو تلكلخ.
إن مساندة ثورة عربية وإشاحة الوجه عن ثورة أخرى تعبير صارخ عن ازدواجيَّة وانتقائيَّة مرفوضتين من قبلنا. لن ننتظر أن يصل عدد الشهداء إلى مئة ألف كي نعلن موقفا صريحاً مما يجري في سوريا، كما أننا لن ننتظر صوراً أخرى، كصورة الشهيد الطفل حمزة الخطيب الذي سيبقى تعذيبه وصمة عار ليست في جبين النظام السوري فقط بل في جبين كل من تقاعس عن إعلان موقف واضح من هذه الجريمة النكراء، كي نرفع صوتنا.
إننا ندعو أسوياء العالم الذين يعلمون أن تعذيب طفل وقتل أم وإذلال مراهق ودوس رؤوس البشر، ليس عملاً سوياً يمكن أن يقوم به بشر أسوياء ولا أنظمة سوية، إلى اتخاذ المواقف التي تمليها عليهم ضمائرهم الحرّة. وختاماً نجدد إدانتنا لصمت الهيئة الإدارية لرابطة الكتاب الأردنيين على جرائم نظام الأسد ونقول للشعب السوري العظيم إن الليل، مهما طال، زائل


الموقعون

1-فيروز التميمي
2-نوال العلي
3-أحمد الزعتري
4-موسى حوامدة
5-أمجد ناصر
6-زليخة ابو ريشة
7-خلدون عبداللطيف
8-زياد العناني
9-عبدالسلام صالح
10-ليلى الأطرش
11-سميرة عوض
12-موسى برهومة
13-يحيى القيسي
14-ابراهيم جابر
15-غازي الذيبة
16-مروان العياصرة
17-محمد عريقات
18-محمد فرحان
19-رشا سلامة

20-طاهر رياض
21-محمود الريماوي
22-مهند صلاحات
23-محمد المعايطه
24-محمد نصر الله
25-سليمان الزواهرة
26-محمد سناجله
27-خالد سامح
28-ابراهيم عقرباوي
29-مؤيد أبو صبيح

30-رحاب أبو هوشر
31-رانيه حداد
32-احمد ابو صبيح
33-جميلة عمايرة
34-الياس فركوح
35-خالد أبو كريم
36-اسلام سمحان
37-محمد عمر
38-موفق ملكاوي
39-نضال برقان

40-منى السعودي
41-جميل حمد
42-بسمة النسور
43-أميمة الناصر
44-غصون الرحال
45-زياد بركات
46-معن البياري
47-هشام البستاني
48-رانا نزال
49-رائدة زقوت

50- سيف محاسنة
51-مهند سبتي
52-سلطان القيسي
53- جلال برجس
54- زهير توفيق
55-عبدالله رضوان
56- أنس الشوابكة
57-علي العامري
58- جمال القيسي
59-محمد العامري

60- د. ابراهيم خليل
61-باسل الرفايعة
62- دكتور عبدالله الرواشدة
63- محمد خضير
64- احمد يهوى
65- غسان أبو لبن
66- ابراهيم العامري
67-كايد عواملة
68-فوزي باكير
69- محمد الظاهر

70-أمجد رسمي
71-د. خالد الحمزة
72-يوسف الديك



المصدر (http://ahmedtoson.blogspot.com/2011/06/blog-post_05.html)

[فاطمه القمشوعيه]

نتائج انتخابات اتحاد كتاب الانترنت العرب – الدورة الرابعة

زياد جيوسي \عمان - أعلن اتحاد كتاب الإنترنت العرب عن انتخاب هيئة إدارية جديدة للسنتين القادمتين بالتزكية، وذلك بعد التوافق الذي تم بمحبة كبيرة بين الأعضاء الـ 17 المترشحين للهيئة الإدارية الرابعة في عمر الاتحاد.

وقد تشكلت الهيئة الإدارية الجديدة من 12 عضوا حسب النظام الأساس للاتحاد حيث تم انتخاب:
· الدكتور سعيد يقطين رئيسا للاتحاد
· الأديب محمد سناجلة أمينا عاما للاتحاد
· الدكتور السيد نجم نائبا أول للرئيس
· الاستاذ زياد الجيوسي نائبا ثانيا للرئيس
· الدكتور غالب شنيكات أمينا للصندوق
الدكتور ثائر العذاري رئيسا للجنة النقد والترجمة والدراسات الرقمية
الدكتورة زهور كرام رئيسة للجنة العضوية ومساعدا لرئيس لجنة النقد والترجمة
الأستاذ مصطفى عبد الله رئيسا للدائرة الإعلامية
الأستاذ أشرف الخريبي رئيسا للجنة العلاقات العامة
الأستاذ عبد حقي رئيسا للجنة الإنترنت والعلاقات الرقمية
الدكتور مشتاق عباس معن عضوا
الأستاذ موسى حوامدة عضوا

وفي تصريح صحفي خاص للدكتور سعيد يقطين بهذه المناسبة قال:
"أن يتم تجديد الهيئة الإدارية لاتحاد كتاب الإنترنت العرب في هذا التاريخ ( 3 يونيو 2011) معناه أن الاتحاد ملتزم بتطوير ذاته وبنياته التنظيمية، من جهة، كما أنه من جهة أخرى معني بتحقيق تحول ضروري في مساره الثقافي. لقد راكم الاتحاد منذ تأسيسه سنة 2005 إلى الآن تجربة مهمة. وصار للاتحاد حضور متميز في المشهد الثقافي العربي. ويحق له الآن التخطيط لحقبة جديدة تدعم ما تراكم لديه من خبرات وتجارب، وتنحو بها صوب المستقبل".

وأضاف رئيس اتحاد كتاب الانترنت العرب الدكتور يقطين: "يتزامن تجديد الهيئة الإدارية للاتحاد مع تفاعلات الربيع العربي، الذي لعبت فيه وسائل الاتصال الجماهيري دورا هاما. ويؤكد هذا بجلاء الرهانات التي وضعها الاتحاد وهو قيد التأسيس، بإعلانه أننا أمام حقبة جديدة من التواصل والإنتاج والتلقي. كانت دعوة الاتحاد منذ البداية هي العمل على دخول العصر الرقمي وردم الهوة الرقمية. لقد أنجز الاتحاد خطوة جبارة في تأسيس فضاء للتواصل والتفاعل بين الكتاب العرب. وهو مدعو الآن للانتقال إلى إنجاز خطوة أخرى، وتتمثل في الارتقاء بالثقافة الرقمية العربية إلى المستوى المطلوب، وذلك بتطوير الوعي النظري والتطبيقي بآليات وتصورات العمل الرقمي، وفتح نقاش علمي حول مختلف الوسائط المتفاعلة ودورها في المجتمع العربي، ووظيفتها في تطوير علاقتنا بالتراث العربي، وثقافة العصر، بغية جعل الثقافة العربية الجديدة في تفاعل إيجابي مع ما يعتمل في الواقع العربي وتسعى إلى نقله من مستوى إلى آخر يسهم في تعزيز قيم الحوار والتواصل بما يخدم المستقبل العربي".

من جهته أكد محمد سناجلة مؤسس الاتحاد وأمينه العام "أن الاتحاد بهذه الخطوة يمضي قدما في مسيرة ترسيخ الثقافة الرقمية في العالم العربي بعد مرحلة التأسيس، وأن الدكتور يقطين هو خير من يقود الاتحاد في المرحلة القادمة لما يمتلكه من رؤى معرفية وقدرة علمية على أخذ الاتحاد خطوات أبعد وأكثر تأثيرا وفعالية في مسيرة الثقافة العربية التي تواجه الآن تحديات لا مثيل لها، وليس أمامها سوى الانتصار في معركة التقدم والحياة والحرية ضد قوى الليل والعتمة والتخلف والديكتاتورية".


المصدر: مدونة الكاتب زياد جيوسي

[فاطمه القمشوعيه]

أحمد طوسون
الجنس: ذكر
الوظيفة: محام
المكان: مصر

قاص وروائي وكاتب أطفال عضو اتحاد كتاب مصر..
576


صدر له:
1. مجرد بيت قديم(قصص)،
577

2. شتاء قارس(قصص)،
3. عندما لا تموء القطط(قصص)،
578

4. مراسم عزاء العائلة(رواية)،
5. حكاية خير البلاد(قصة للطفل)،
579

6. حكاية صاحب الغزلان(قصة للطفل).

الجوائز : في مجال الرواية : - جائزة المسابقة المركزية للهيئة العامة لقصور الثقافة في الرواية للعام 2001 / 2002 .

في مجال القصة القصيرة : - جائزة القصة لدول جنوب البحر الأبيض المتوسط التي نظمها إقليم لجوريا الإيطالي عام 1996 / 1997 .

- جائزة الانتفاضة في الإبداع التي نظمتها جريدة الأسبوع القاهرية عام 2000 .

- جائزة أدب الحرب في القصة القصيرة التي نظمتها جريدة أخبار الأدب بالتعاون مع مجلة النصر والشئون المعنوية بالقوات المسلحة عام 1996 .

- جائزة العقاد الأدبية في القصة بمناسبة مئوية العقاد للعام 1997 .

- جائزة دار نعمان للثقافة للعام 2007 في مجال أدب الأطفال :

- جائزة الشارقة للإبداع العربي في أدب الأطفال التي نظمتها حكومة الشارقة لعام 2005 /2006 .

- جائزة أدب الحرب في أدب الأطفال التي تنظمها مجلة النصر بالتعاون مع الشئون المعنوية للقوات المسلحة لعدة سنوات متتالية .

- جائزة المركز القومي لثقافة الطفل للعام 1998 . -

جائزة المسابقة المركزية للهيئة العامة لقصور الثقافة للعام 1998 / 1999.

[فاطمه القمشوعيه]

حجم الاستثمار العربي في صناعة الكتاب 5 مليارات دولار\


العالم العربي ينشر سنويا 30 ألف كتاب
أكد محمد رشاد، رئيس اتحاد الناشرين المصريين، أنه لا توجد أرقام دقيقة حول حجم الاستثمار في النشر العربي، ولكنه يرجح أن الرقم السنوي يصل إلى 5 مليارات جنيه، ليس لكتب الثقافة العامة فيها إلا نحو 400 مليون دولار، نظرا لتوجيه الجانب الأكبر من هذا المبلغ إلى الكتب المدرسية والمطبوعات الحكومية.

وأفاد أن العالم العربي "على اتساعه" ينشر سنويا 30 ألف عنوان فقط، ولا يزيد عدد كتب الثقافة العامة من هذه الإصدارات على 5 آلاف عنوان.

وشارك رشاد ببحث عنوانه (العلاقة بين دار النشر والمكتبات العامة) في الملتقى الدولي الأول حول الأدب والمكتبات والقراءة، تحت عنوان (ما هي السبل المثلى لترقية القراءة العمومية؟)، والذي شارك فيه خبراء في علوم المكتبات من الجزائر وتونس ولبنان وفرنسا والسنغال.

والملتقى هو أحد أنشطة (المهرجان الثقافي الدولي الرابع للأدب وكتاب الشباب)، الذي افتتح الأربعاء الماضي بالجزائر، تحت شعار (حرر خيالك)، ويشارك فيه 30 كاتبا من 15 دولة عربية وأجنبية.

ويتضمن المهرجان الذي يستمر أسبوعا معرضا للكتاب تشارك فيه 60 دار نشر جزائرية، كما تشهد مدينتا قسنطينة وتلمسان الشماليتان جانبا من أنشطة المهرجان المتنوعة بين الأمسيات الشعرية والقراءات الأدبية والورش التدريبية على تقنيات الكتابة والرسم.

وأوضح رشاد أن الناشر العربي "اضطر" إلى تقليص عدد النسخ المطبوعة من كتب الثقافة العامة للكبار، لتتراوح بين 1000 و2000 نسخة من الكتاب الواحد، وفي كتب الأطفال يترواح عدد النسخ بين ثلاثة آلاف و5 آلاف، نظرا لضيق حجم الاستهلاك الذي يفترض أن تمثل المكتبات جزءا أساسيا منه.

وأضاف، أن المعايير الدولية تقول، إن المكتبة العامة لكي تقوم بدور ثقافي يفترض أن يكون لكل 6 آلاف نسمة من المقيمين مكتبة عامة، ولكن عدد المكتبات العامة "في الدول العربية مجتمعة لا يزيد على 4500 مكتبة من كافة الأحجام، وربما كان عدد المكتبات العامة ذات الوزن والأهمية في الوطن العربي يدور حول 1000 مكتبة فقط".

[فاطمه القمشوعيه]

إبراهيم محمد إبراهيم وصالحة غابش في قوافي الشعر

626

نظم متحف الشارقة للخط العربي مساء السبت الماضي أمسية شعرية تحت عنوان “قوافي الشعر” أحياها الشاعر إبراهيم محمد إبراهيم والشاعرة صالحة غابش بقراءات لمجموعة قصائد من أشعارهما، وذلك بحضور بثينة الرصاصي مديرة متحف الشارقة، وقدم لها محمد الحوسني بحديث عن سيرة الضيفين،
فذكر أن صالحة غابش المستشارة الثقافية في المجلس الأعلى لشؤون الأسرة ومديرة مجلة مرامي حاصلة على بكالوريوس آداب من جامعة الإمارات، وأصدرت رواية “رائحة الزنجبيل” ولها ديوان شعري بعنوان “بمن تلوذين يا بثينة”، وحصلت صالحة غابش على وسام التميز .

أما الشاعر إبراهيم محمد إبراهيم فهو مدير إدارة الدعم بمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم وهو خريج كلية الآداب في جامعة بيروت، وحاصل على جائزة الدولة التقديرية ،2009 وهو من جيل شعراء الثمانينات وقد أصدر على مدى مسيرته الشعرية كثيراً من الدواوين منها: صحوة الورق، وفساد الملح، والطريق إلى رأس التل، وعند باب المدينة، وليست هذه الأرض لي، و”هكذا قهوتي” .

قرأت صالحة غابش قصيدة “ياوطني”، وهي غنائية للوطن تزينت بكل التفاصيل الجميلة للصباحات الندية المشبعة برائحة الخضرة وعذوبة رقصة الأطفال، بحلم تلميذة صغيرة تراقب غيمة وتستظل بها في انتظار غد جميل، تقول غابش:

يا وطني
وفي نشيد غيمة تومئ في عذوبة
تحاور الأمطار
فتنجلي في همسها الأسرار
تجلس في ظلالها تلميذة
للتو غادرت ضجيج المدرسة
غناؤها في الصبح يحضن العصافير
وفي المساء صوتها
كموجة وسنى توسدت سريرها الأزرق
فيبدأ الحلم الصغير
يا وطني
هذا النشيد لك

كما قرأت أيضا رباعية من القصائد القصيرة هي “دعها تنطفئ، النجمة عادت، ينسوننا على الطريق، لمن نبتسم” ومن مجرد الوقوف مع العناوين يبدو صوت الاحتجاج النسوي واضحا، يتضح ذلك في ما بين “ينسوننا على الطريق . . يدعون أننا الأجمل من كل صديق”، تقول غابش:

“لمن نبتسم
ونجري بعيدا
إلى أن يداهمنا مطر
كالحلم
فيأخذنا الغيم نحو طفولة
أيامنا
فنفتش عن ريشة أو قلم
تصير قصيدة عشق
ورسما بلون الفراشات
لم ندر من ذا كتب
ومن ذا رسم
لذا نبتسم”

ولئن بدت صالحة غابش في قصائدها مشغولة بقضايا بنات جنسها وانكسار أحلامهن ومغادرة النجمة لنوافذهن، وتركهن مرميات على قارعة الطريق، فإن ذلك الانشغال لم يلون قصيدتها بسوداوية كما هي عادة كثير من الشاعرات المشغولات بهذا الجانب .

أما الشاعر إبراهيم محمد إبراهيم فقد نوّع في قراءاته بين القصيدة التأملية والقصيدة المقاومة، وبدأ بقصيدة “أسميتكِ الأولى” وفيها يشاكل الشاعر بين المحبوبة والوطن اللذين يتبادلان الأدوار ليتوحدا في النهاية في شكل واحد هو الوطن وهو المحبوبة، ويبدو الشاعر موليا ظهره للماضي رافضا التمسك الجامد فيه، مشغولا بالمستقبل في توقيعه المتكرر على جملة “أسميتك الآتي” لتكون المرأة والوطن صورة وفعل إرادة في المستقبل، لكن الرفض والتولي عند الشاعر لا يأخذ شكل انقلاب أو ثورة مفاجئة، بل هو أشبه بالحفر الهادئ الذي ينتزع النبات الفاسد من جذوره وتتولى اللغة عنده، ذلك العمل عندما تتغير الكلمات من عبارة “أسميتك الأولى، وإن كنت الأخيرة في حساب الحب” إلى قوله “أسميت الذي بيني وبينك موطنا” ثم “أسميتك الآتي” عبر تصاعد ينفي لاحقه سابقه بهدوء وبلا ضجيج، ما يدل على تمرس الشاعر بالكلمة وقدرتها على صنع انزياحات إلى مدلولات جديدة .
لكن ذلك الهدوء المتصاعد المؤسس لبنية النص عند إبراهيم يستحيل إلى انفجار حين يكون أمام مأساة غزة، فيصرخ عاليا “لغزة قلبي” متخففا من هدوئه ومن لغته التأملية ليصوغ لغة الحزن والمأساة والألم والحكمة، لغة تتفجر بكل بما لا يستطيع الشاعر حمله من المعاناة، ويعود فيها إلى البيت الخليلي إلى بحر الطويل ليطيل شكواه، ويستنفر أمته لغزة المضامة:

نصيبي من الدنيا نصيبُ مُسافِرٍ
تخفّفَ من دنياهُ زاداً ومشربا
على عاتقي حِملُ الصعاليكِ كُلّهُ
ويلحقُني عزمي وما كُنتُ مُذنِبا
لغَزّةَ قلبي في الهوى ما تقلّبا
ومن دمها يختط للعِز مَسْربا
دَعاني مُحيّاها لِلَثمِ جبينِها
فعفّرْتُ وجهي في ثراها تأَدبا
تَوالى عليها النارُ من كُل وُجهةٍ
فما زادَها الإحْراقُ إلا تَذَهبا
هِيَ السّيفُ لمّا أدْمَنَ السّيفُ غِمدَهُ
هيَ الشّرْقُ لمّا اليَعرُبِي تَغرّبا
تُقاتِلُ بالجوعِ المُظفرِ جوعَها
ولا تَلعنُ الأسبابَ أو من تسبّبا

[سالم الوشاحي]

الأخت المتالقه والناشطة في الحوار والأخباروجديد الموقع

فاطمة القمشوعية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود وبكل صدق أن أرفع شكري وتقديري على هذا المجهود الطيب بل والرائع

في الأخبار المنوعه والمتجدده التي تقومين بتنزيلها هنا,,,

شكراً شكراً وبيض الله وجهك أيتها الأصيله

[فاطمه القمشوعيه]

الأخت المتالقه والناشطة في الحوار والأخباروجديد الموقع

فاطمة القمشوعية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود وبكل صدق أن أرفع شكري وتقديري على هذا المجهود الطيب بل والرائع

في الأخبار المنوعه والمتجدده التي تقومين بتنزيلها هنا,,,

شكراً شكراً وبيض الله وجهك أيتها الأصيله





وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا لك ابو سامي

وانا اود ان اقدم لك كل التقدير والشكر لتواصل تواجدك ..

الذي يساهم في تحفيز الاعضاء على العطاء المتواصل ..

كل الشكر والاحترام لك

حفظك الله

[فاطمه القمشوعيه]

627

يتفرغ السيناريست المصري طارق البدوي حاليا لإنجاز مسلسله الجديد "عمر المختار" الذي يهديه لثوار ليبيا ولكل الثوار العرب، ويبحث حاليا عن منتج ليعرض المسلسل في رمضان من العام المقبل.

وقال المؤلف طارق البدوي -في تصريح لوكالة أنباء الشرق الأوسط- بدأت التحضير للعمل منذ أكثر من عامين ونصف العام، قابلت خلالها عددا كبيرا من المؤرخين وقرأت كتبا كثيرة تتناول حياة هذا المجاهد الكبير، ومنهم المفكر الليبي الدكتور أحمد إبراهيم الفقيه، الذي وفر عددا كبيرا من الكتب تتناول سيرة حياة عمر المختار.

وعن قصة المسلسل، أكد المؤلف أنه يختلف اختلافا تاما عن فيلم "أسد الصحراء" الذي أخرجه المخرح السوري الراحل مصطفى العقاد وقام ببطولته أنتوني كوين، حيث لم يظهر الفيلم سوى فترة الاحتلال الإيطالي فقط لليبيا.

أما المسلسل فهو يتكون من ثلاثين حلقة تم الانتهاء من كتابتها كلها تتناول مولد عمر المختار وطفولته وتعرضه لليتم منذ الصغر، وللعائلة التي قامت بتربيته بعد ذلك والذين أثروا في شخصيته ثم فترة دراسته، وكيف تعرف على الشيخ المهدي السنوسي وتربى على يديه، وكيف اصطحبه الشيخ المهدي إلى تشاد التي قضى فيها أكثر من عشر سنوات جاهد وحارب خلالها ضد الاستعمار الفرنسي، وكيف أثرت تلك الفترة فيه وجعلته يتمتع بروح القتال والتضحية من أجل وطنه.

[فاطمه القمشوعيه]

http://www.shathaa.com/vb/uploaded/39019_11290379664.gif

هلابك العزيزه فاطمه القمشوعيه

ماشاء الله جهد جبار وجميل وهادف وشيق

معلموات ثقافيه وضعتيها بين ايدينا

ومع الاسف ماقريته من الاول وتو اليوم اول صفحه

ومتابعه لك بعون الله

سلمت الايادي
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcqinnuw2cejsjz4xqgaghbyyw1acpczy-yoy4a0weijs8cjdvdcda


وعليك السلام ووالرحمة

اهلا اختي حياه ..

اتمنى ان يروق لك المكان ..

شكرا لانك هنا ..

[فاطمه القمشوعيه]

الناقد الرّائي، الشاعر الرّائي، القصيدة الرّائية



د.صالـــــــــح محمــــــــــد أرديني
عن دار الحوار في سوريا صدر حديثاً كتاب نقدي جديد للناقد الدكتور محمد صابر عبيد بعنوان" القصيدة الرّائية، أسئلة القيمة الشعرية، قراءة في شعر رعد فاضل"، وعلى الرغم من أن أغلب كتب الدكتور محمد صابر تمتاز بجدتها وحداثتها وتنوع عنواناتها، واكتشافها لمبدعين في ميادين متعددة (شعراء، قصاصين، روائيين، نقاد)، إلاّ أن هذا الكتاب بدا مختلفاً بعض الشيء عن كثير من كتبه، بدءً من مقدمته التي سمّاها بـ(فلسفة المقدمة) وليس(المقدمة)، التي تحرر فيها من قيود المقدمات التي اعتاد الكتاب والمؤلفون- وهو واحد منهم - على تصدير كتبهم بها، فيقول فيها وعنها:
"وأنا أنجز كتابي هذا كنت أقاوم بحماس شديد رغبتي التقليدية - شبه الآلية - في كتابة مقدمة له، لأنني لم أجد مسوغاً منهجياً أو بحثياً أو فكرياً واضحاً وجلياً وضاغطاً يدفعني إلى ذلك، وكنت أشعر براحة تامة لهذه النتيجة التي تعفيني من تدبيج مقدمة فيها من التكلف أكثر مما فيها من الطرافة".
ومروراً بفصله الأول المعنون بـــ "سؤال القيمة الشعرية: في المصطلح واللغة:" الذي اشتمل على ثلاثة محاور: يُنظِّرُ في المحور الأول- وبطريقة غير مسبوقة- لمفهوم القصيدة الرّائية والقصيدة المرئية، ويضع الفوارق العديدة بين المصطلحين وبذلك يفك الاشتباك الحاصل لدينا عنهما برؤيا ثاقبة ووعي تام، مستخدماً لغة جمالية ذات مستوى تعبيري عالٍ، يقول-مثلاً- في الفرق بين القصيدتين:
"تتميز القصيدة الرّائية بأنها عصية على القبض (زئبقية) بحكم وصول كفاءة عمل عناصر تشكيلها إلى أعلى درجة ممكنة من الأداء والفعل، على عكس القصيدة المرئية التي هي دائماً في متناول يد القراءة، ويمكن القبض عليها بسهولة، إذ تتأكد لهذا السبب الطاقة اللذائذية للقصيدة الرائية".
ويُعرِّفُ في المحور الثاني بشعرية رعد فاضل صاحب التجربة المتميزة والأصيلة والمثقفة في نوعيتها وفي اختياراتها وفي طرازها الكتابي، والخائض أكثر من مغامرة جمالية وفنية وتشكيلية بحثاً عن الأشكال والرؤى والمناخات الشعرية الملائمة لروحه الشعرية، ويقرُّ الكاتبُ لرعد فاضل بشعرية متميزة ومبدعة تؤهل قصيدته كي تكون رائية، لأن شعريته " تشتغل أساساً داخل حدود هذه القصيدة وطبيعتها وحلمها وتطلعها ومشروعها"؛ وتؤهله أيضاً كي يتبوّء عرش الشاعر الرّائي، الذي " حمل لغته وخطابه ومشروعه ونأى بها إلى المرتفعات وبدأ بتقشيرها وإزالة ما علق بها من رمل السهول حتى بدت صافية ومشرقة ومتعالية لكنها بلا طين". ويأخذُ في المحور الثالث نموذجاً شعرياً تطبيقياً لقصيدة طويلة موسومة بـ (فليتقدم الدهاء إلى المكيدة) ليثبت (لغة القصيدة) التي تمتد في فضاء التشكيل على مساحته كاملة، وتشتغل بكثافة وجهد دلالي وسيميائي عالٍ لتتحول القصيدة فيما بعد إلى (قصيدة اللغة)، ومن ثم يكتشف الناقد جوهر العلاقة بين القصيدة واللغة، كما اكتشف الشاعر سر العلاقة بين الدهاء والمكيدة، " إذ أن لغة القصيدة تجتهد في بناء عالمها الشعري على وفق رؤية لها تاريخ وجذر ومعجم وذاكرة تسعى إلى اختراقها، للوصول بالقصيدة إلى درجة التشكيل الشعري، والارتفاع بها إلى مصاف(قصيدة اللغة)".

ينتهي الفصل الأول بكل ما فيه من رؤى، وتصورات، وشغل نقدي، واشتغال نصّي، وجمال في الأسلوب، ودقة في التعبير بخمسة هوامش فقط، نُسقط هامشين: أحدهما مصدر القصيدة (فليتقدم الدهاء إلى المكيدة)، والثاني للكاتب نفسه (المغامرة الجمالية للنص السير الذاتي)، يبقى لدينا ثلاثة هوامش فقط في فصل كامل يمثل جزءً مهماً في دراسة لعلها تعد الأولى من نوعها في النقد الحداثي، مما يشير بوضوح إلى أن الكتاب مُؤَلَّفٌ نقدي وليس تجميعاً نقدياً كما اعتدنا أن نرى في كثير من الدراسات التي تصدر هنا وهناك، مع أنَّ المُؤلِّفَ لا يروق له أن يكتب كلمة (تأليف) على أيٍ من إصداراته، بل حتى لا يروق له أن يضع قبل اسمه (دال النقطة) التي يحرص الكثيرون- وأنا واحد منهم - على وضعها وبالخط العريض أمام منجزاتهم (إن وجدت)، مما يدل على أنه تجاوز مرحلة الكتابة النقدية إلى مرحلة التأليف النقدي، وغدا اسمه يعرِّف كتبه أكثر مما هي تعرِّفُه.
إنَّ هذا التفرد في الكتابة النقدية من دون إحالات تشير- فضلاً عن قدرتها الخلاقة - إلى مدى الحميمية والقناعة والمصداقية التي يكتب بها عن الشاعر رعد فاضل، حتى يكاد القارئ يتلمس هذه الحميمية في طيات الكتاب أجمعه.

وتتواصل أسئلة القيمة الشعرية في نسق ينمُّ عن منهجية رائية لشعرية الشاعر، وكاشفة لمضامين قصائده، فيأتي الفصل الثاني ليجيب عن (سؤال القيمة الشعرية: في الصورة والتشكيل)، وعبر محاورٍ ثلاثة أيضاً: الأول، القصيدة العنقودية التي يراها الناقد نوعاً (شديد الخصوصية) تنهض على تجربة شعرية عميقة وواسعة ومتشابكة وخصبة، ومكونة من مجموعة من المشاهد واللقطات والصور والحكايات الشعرية، لذا فهي تتجه إلى البناء الصوري العنقودي الذي يضم شبكة متنوعة من هذه المشاهد واللقطات والصور الشعرية، يتميز كل مشهد أو لقطة أو حكاية أو صورة بنوع خاص من الاستقلالية التشكيلية (الاستقلال الشعري) على مستوى البناء والتعبير والقيمة الشعرية.
ينهض الناقد بتحليل القصائد العنقودية التي تتشظى شظايا عديدة لعل عتبة العنوان وسيميائيتها، تمثل مركز التشظي الذي يقود إلى عوالمها الأخرى بما فيها عالم البياض والفاصل النقطي(......) ثم يلج إلى متنها المليء بالألغام المتناثرة فيتخطاها بمهارة وبراعة من دون أن يصاب بأي أذى لأنه متمكن من أدواته القتالية التي يتقن استخدامها.

الثاني: القصيدة المنمنمة: التي يرى أنها تفيد من الفضاء الفني التشكيلي المميز، وتستعير ما وسعها من ملامحه وفضاءاته، وتشتغل في تشكيلاتها الفنية -جمالياً- على بناء شعري يتمثل لوحة المنمنمة في الميراث التشكيلي العربي ليوازيها نصيّاً (كتابياً)، وقد أطلق الناقد على هذه القصيدة بـ (المنمنمة) نسبة إلى ديوان الشاعر المعنون (مُنَمْنَمَات)، ثم قدّم لها كشفاً رائياً مستخلصاً من طبيعة شعرية هذه القصيدة التي تعتمد على (الجملة الشعرية) التوقيعية والمركزة والخاطفة، والمُتبئِّرة التي تحتشد فيها الدوال احتشاداً صياغياً متضامناً ومتضافراً على المستويات كافة من أجل إنجاز أكبر قدر من حساسية التشكيل الشعري الجمالي داخل الحيز المكاني الضيق.

يُوصِّف الناقدُ المُنَمْنَمةَ على أنها "فن تصويري عالي التزويق والإدهاش والإبهار يستغرق العمل على إنتاجها شهوراً طويلة من الجهد الفني والجمالي المركز والدقيق والحرفي"، وعلى الرغم من ذلك فقد تمكن من فكِّ طلاسمها وحلِّ مغاليقها وكشف أسرارها ورصد شبكة علاقاتها في غضون أيام معدودة، فأخرجها منمنمةً منمنمةً، وأعاد تشكيلها واحدة بعد أخرى وكأنه شاعرٌ/راءٍ ثانٍ يكتب المنمنمة من جديد.

الثالث: القصيدة اللوحة، التي يرى أنها أحد النماذج البنائية الشعرية الحديثة التي لا تخلو من رصيد ما في أشكال القصيدة العربية القديمة " غير أن الشاعر الحديث التقط الفكرة الأساسية التي تنهض عليها هذه القصيدة وراح يطور في أنموذجها، ويشتغل على خصوصيتها لتقديم رؤية جديدة في الكتابة الشعرية يمكن أن تناسب العصر".

تتشكل القصيدة اللوحة لدى الشاعر رعد فاضل من طبيعة التداخل الفني الإجناسي بين الشعر والرسم، ويعمل الناقد على اقتناص هذه اللوحات ليحولها إلى شعرية ناطقة عبر نماذج تحليلية يشتغل فيها عنصر التشكيل بأبعاده كافة، فقصيدة لوحة مثل:

631


دمعة الشاعرِ كبيرةٌ تُشبهُ طفلاً يتعلقُ بأهداب أمهِ

استغرق تحليلها صفحة كاملة، مما يدل على أنها اشتملت على مجموعة مقومات أهَّلتها لأن تكون قصيدة رائية بحق، ودلتْ- في الوقت نفسه- على سمات الناقد الرائي الذي تمكن من معاينة كل حرف رسم اللوحة وكل كلمة لونتها.
أما الفصل الثالث والأخير، فأجاب عن (سؤال القيمة الشعرية:السردي في الشعري)، وتركز في محور واحد عنوانه (القصيدة السردية)، التي عدّها الناقد واحدة من أهم التمظهرات الجديدة في قصيدة الحداثة وأخطرها إذ راح شعراء قصيدة الحداثة ولاسيما بعد شيوع نظريات السرد الحديثة بتقاناتها، وآلياتها، ومكوناتها، وعناصرها، يستثمرون ما أمكنهم ذلك من ممكناتها القابلة للشعر في سبيل تغذية مشروعاتهم الشعرية بطاقات جديدة.
ويبرز الشاعر رعد فاضل في قصيدته (محنة المؤلِّف) واحداً من أهم شعراء القصيدة السردية الجديدة (قصيدة النثر خاصة) ذات الطبيعة الستراتيجية المختلفة والمغايرة ، التي لا يمكن رصد تحولاتها السردية ضمن رؤية مستمدة من طبيعة التعامل مع القصيدة الموزونة، فخطابها كثيف ومركّز إلى درجة يصعب معها النظر التقليدي في تجليات السردي في شعريتها كما هي الحال في قصيدة التفعيلة أو حتى القصيدة العمودية، وقد سعى الشاعر إلى استثمار طاقات السرد وإمكاناته الحكائية والتعبيرية في بنائها الشعري من خلال الاستجابة لأطروحة العنوان والوفاء بمتطلباته السيميائية الكثيفة والعميقة ذات الإحالة على تاريخ حافل بالمعاناة والكفاح والعمل المضني تعرّض له المؤلِّفُ على أكثر من مستوى، واجتهدت القصيدة في الإجابة على أسئلته بالتوغل في استثمار الطاقة السردية في حكاية المحنة وتمثيلها شعرياً بوساطة قصيدة النثر التي تعد الأكثر اكتراثاً بالموضوع داخل إشكاليها النوعية والإجناسية.
واشتغلت القصيدة (محنة المؤلِّف) على شبكة تقانات سردية وشعرية ودرامية تتلون وتتعدد وتتماهى بحسب طبيعة الحال الشعرية في كل مفصل من مفاصلها، وسعت بقصدية صياغية عالية إلى حشد كل هذه التقانات وتكثيفها وتشغيلها في إطار سردية القصيدة الشعرية وانفتاحها على ما هو متاح وممكن وفعال من عناصر السرد الشعري ومكوناته، عبر التفاعل مع ما يمكن للشعر أساساً أن يستوعبه من عناصر التشكيل السردي ومكوناته وتقاناته في سياق الاستعارة والتمثل والتوظيف والتداخل الإجناسي للوصول بتجربة القصيدة إلى أنموذجها الفني الجمالي المنشود على صعيد تجربة الكتابة وتجربة التعبير وفضاء المقولة الشعرية المبتغاة.
وقد كشف الناقد برؤية تحليلية عن فحوى القصيدة بدءً من عتبة العنوان، وعتبة التصدير مروراً بكل كلمة موحية، وجملة معبرة، ووقف عند كل شخصية تجسّدت فيها، وسجلّ حواراتها المتعددة والمتنوعة، ورصد التحولات المتعددة في فضاءات الضمير السردي، بعد أن أورد نص القصيدة كاملاً، ثم وزعه حسب محاوره في مقاطع وجمل وكلمات وفضاءات وفواصل نقطية وما إلى ذلك من مكونات القصيدة.
يقع الكتاب في مائة وأربعين صفحة من الحجم المتوسط، وهو كتاب يستدرج قارئه ويغريه بمزيد من المتابعة، واللذة، والفائدة، والجدة، والكشف، والتحليل، أمّإ إذا أردنا أن نجمل القول فيه فيمكننا القول ومن دون تردد إنَّه من النوع الذي (خفّ وزنُهُ وغلا ثمنُهُ).

[فاطمه القمشوعيه]

إطلاق مسابقة بحر من الكلمات للقصة القصيرة

632


تنظم مؤسسة "أنا ليند" ورئيس الشبكة الوطنية الأسبانية (المعهد الأوروبي للمتوسط)، المسابقة الدولية للقصة القصيرة "بحر من الكلمات" في إصدارها الرابع لعام 2011،
وذلك بهدف المساهمة في تشجيع الحوار بين الشعوب، وتبادل المعرفة والخبرات بين مختلف التقاليد المحلية والدولية، وفي إطار السنة الأوروبية للعمل التطوعي من أجل تعزيز المواطنة النشطة، سيكون موضوع هذا العام في تعزيز التضامن الاجتماعي والديمقراطية، وذلك بحسب البيان الصادر عن المنظمة.

وتهدف المسابقة إلى تكريم الكتاب الشباب الموهوبين من المنطقة الأورو متوسطية، على قصصهم القصيرة المتعلقة بخلق وتعزيز ديناميكية تهدف إلى تعزيز أنشطة العمل التطوعي، باعتبارها من عناصر المواطنة النشطة، لتعزيز التماسك الاجتماعي والحرية والقيم الديمقراطية.

ويذكر أن آخر موعد لتلقي القصص القصيرة 31 يوليو 2011، ولمزيد من المعلومات حول المسابقة والمشاركة برجاء زيارة هذه الصفحة:


http://www.iemed.org/seaofwords/2011/a_introduccio.php

[فاطمه القمشوعيه]

24 يونيو, 2011الخبير الفرنسي سبيان ماهو: عمان أرسلت ملفات فني "التغرود والعياله" للإمارات..وكثير من فنون الخليج أصلها عماني


633


بورتريه- راشد المعولي:
من لم يسقط حبة عرق من جبينه فليس بباحث، هذا ما يؤمن به سبيان ماهو الباحث الفرنسي في الفنون التقليدية العمانية والخليجية والذي قضى ما يقارب اثنتي عشرة سنة في منطقة الخليج متنقلا من بلد لآخر،ماهو اعد عشرة ملفات مستقلة لأبرز الفنون العمانية التقليدية أهمها ملف "فن البرعة" الذي نال على اعتراف منظمة اليونسكو لتدرج "البرعة" ضمن قائمة التراث الإنساني العالمي غير المادي العام الماضي، مع العلم بأن ماهو حاصل على درجة الدكتوراه في الفنون التقليدية وهو باحث في الموسيقى التقليدية العمانية والخليجية وباحث في جامعة باريس ومركز البحوثات للشعوب ومركز البحوث في متحف تاريخ الطبيعة وباحث في المركز الفرنسي للبحوثات الاجتماعية في اليمن .. "الزمن" التقت به وكان هذا الحديث خلال الاسطر التالية:

بدايات
ثمة منطقة في العالم تبدو مجهولة بالنسبة إليه رغم أن اسماء عدد من دول تلك المنطقة كثير ما تتردد على نشرة الأخبار الرئيسية ولذا فإن الفضول هو ما يقود الخبير الفرنسي سبيان ماهو لمعرفة ما يجهله، إنها دول الخليج تلك المنطقة التي يعمل أفرادها في استخراج النفط حسب أقصى معلومة لدى "ماهو" قبل 12 سنة حسب حديثه الخاص لـ"الزمن" والذي كشف فيه عن مسيرته العملية التي يعد فيها أبحاثه عن الفنون التقليدية الخليجية وبالأخص العمانية. انتقل ماهو بين البحرين وقطر والامارات ليستقر في السلطنة ثم يواصل رحلته البحثية نحو بلدان مجاورة. ماهو يبدي سعادته بوجوده في السلطنة وبطريقة تعامل العمانيين المثالية مع الضيوف، كما يبدي اعجابه بما تمتلكه السلطنة من مقومات سياحية طبيعية جميلة.

العربية
سبيان ماهو تعلم العربية في فرنسا أيام دراسته الثانوية عندما كانت المعلمة تجبر الطلاب وهو منهم على مشاهدة المسلسلات الكارتونية العربية كأسلوب تعليمي لتبدأ العربية تنمو في لسانه فيكرس جهده على توضيبها وممارستها لتلين مخارجها حتى أصعب حروفها لينتهي عند حرف الضاد الذي وضبه كرمز للغة العرب.
تنقل ماهو كثيرا بين البلدان العربية حتى أصبح ينافس الرحالة ابن بطوطة في تنقله؛ تحدث العربية متكسرة في بدايته وبمرور الوقت كان من الصعب على المرء أن يدرك بأن ماهو ليس عربيا؛ فلسانه يلوج العربية بلهجاتها المختلفة وكأنها لغته الأم، سألته متعجبا أول ما حادثته: أأنت عربي الأصل؟ رد ضاحكا وهو يشير على لسانه: لم تنزل عليّ من السماء لقد اجتهدت من أجلها. واستطرد: كلمات من اللهجة المحلية المتداولة في ساحل الباطنة تبدو أنها لصقت في لساني ولذا أحاول أن اتحاشها حتى لا تتداخل مع الفصحى.


634

ملف "البرعة"
في حديثه المتواصل عن الفنون الشعبية التقليدية العمانية والتي فصل اداءها حسب ما هو متبع صمت مندهشا عندما ذكر لسانه "فن البرعة" أتبعه بمديح عن هذا الفن المنتشر في محافظة ظفار، قال ماهو: ان "البرعة" هي اكثر من كونها رقصة إنها تجسد العلاقة الاجتماعية بين البشر بمختلف أجناسهم من خلال الحركات الرمزية في "فن البرعة".
وأضاف ماهو الذي أعد ملف "البرعة" لمنظمة اليونسكو والذي بموجبه ضمته اليونسكو العام الماضي لقائمة التراث الإنساني العالمي غير المادي ان ملف البرعة أعده مع ملفات اخرى (الرزحة، الرزفة، العيالة، الميدان، الهبوت، العازي، التغرود، المال) وكلها تشكل قيمة ثقافية قيمة في المشهد العماني، وأضاف ماهو: ان السلطنة لديها مخزن او ما يعتبر ثروة ثقافية ولديها ملفات جاهزة بخصوص تلك الفنون. "ماهو" قال ان ملفات قام بعملها ارسلتها السلطنة للإمارات ضمن اتفاقية تعاون مشتركة بينهما وهي ملفات (العيالة والتغرود).

الفنون العُـمانية
أخذ سبيان ماهو يدندن ببعض الترنيمات الغنائية الشعبية العمانية التي يختزنها في ذاكرته أعقب الدندنة بحديث طويل عن جذور الموسيقى الشعبية والتي هي محور بحثه من جميع اتجاهاتها وخاصة محور الأصل والجذر التاريخي وعلاقة الفنون ببعضها البعض كعلاقة جمالية، علّق ماهو على تشابه كثير من الفنون بين دول الخليج بأن كثيرا من الفنون الخليجية لها أصل عماني وربما يعود السبب لهجرة عدد كبير من العمانيين في خمسينيات القرن الماضي إلى دول الخليج للعمل او للتجارة ولذا نقلوا معهم ثقافتهم الخاصة بما فيها الفنون، مشيرا إلى أن عددا من الفنون الشعبية في السلطنة وخاصة في منطقة الباطنة والشرقية لها علاقة متبادلة مع الفنون بشرق افريقيا وزنجبار.

معايير بحثية
وقال ماهو ان اعداد البحث الميداني ليس من السهل بتاتا ولذا فإن الحذر هو السيد في التعامل مع الاخرين لضمان احترام العادات والتقاليد وتقدير أصحاب الفن حتى نأخذ المعلومة ومهمة الباحث هنا لا تقتصر بأخذ المعلومة فقط بل ومتابعتها وتحليلها وتبيان قيمتها ودلالتها فكل ملف يعده الباحث عليه أن يأخذ في الاعتبار الناحية التاريخية وموضعه واختلافه بين كل منطقة واخرى وكلمات الفن وطريقة الأداء وغيرها من المعايير البحثية.

[سالم الوشاحي]

الأخت الفاضله فاطمة القمشوعيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مجهود طيب تقومين به هنا

بارك الله فيكِ على هذا التواصل

وهذا لإثراء الرائع في الأخبار المنوعه

واصلي فنحن دوماً نقراء لكِ

[فاطمه القمشوعيه]

الأخت الفاضله فاطمة القمشوعيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مجهود طيب تقومين به هنا

بارك الله فيكِ على هذا التواصل

وهذا لإثراء الرائع في الأخبار المنوعه

واصلي فنحن دوماً نقراء لكِ


وعليك السلام اخي ابو سامي

اتمنى ان تحوز هذه الاخبار على استحسان لجميع ..

وانا انتظر ملاحظاتكم دوما ان وجدت

كل الشكر والتقدير لك

[فاطمه القمشوعيه]

نماذج إنسانية في السرد العربي كتاب جديد لهيئة أبو ظبي
641

صدر عن دار الكتب الوطنية بهيئة أبو ظبي للثقافة والتراث كتاب "نماذج إنسانية في السرد العربي القديم" للدكتور\ سيف محمد سعيد المحروقي، أستاذ الأدب بجامعة الإمارات العربية المتحدة. والكتاب دراسة تمحورت حول ثلاثة من النماذج الإنسانية في السرد العربي القديم.

ويرى الباحث أن السرد العربي القديم، حفل بكثير من النماذج الإنسانية التي هي نواة بنيتها الفنية، ولا تقل أهمية وشأنا عن النماذج الإنسانية العالمية في الدراسات الغربية.

واختار المؤلف لكل من نماذجه الثلاثة المختارة، عملا سرديا واحدا، وهي :
نموذج البخيل - في كتاب البخلاء - للجاحظ

ونموذج المكدّي - (من يقرع الأبواب طلبا للمال والطعام) - في مقامات الهمذاني

ونموذج البطل - في السير الشعبية

[فاطمه القمشوعيه]

صدور أحدث المجموعات القصصية للكاتب " فؤاد قنديل"

642


صدرت مؤخرا عن الهيئة العامة لقصور الثقافة ضمن سلسلة " أصوات أدبية" أحدث المجموعات القصصية للكاتب الروائى فؤاد قنديل ،وهي بعنوان "حدثنى عن البنات" ويعتبر هو أول كتاب يصدر له في عام 2011 وأول كتاب له بعد الثورة المشرقة

وتضم المجموعة سبع عشرة قصة ، منها " حرث النار . الشبكة . أجمل رجل قبيح في العالم . من ينقذالقمر . جموح قلب منسى . صحراء حليمة . الترسة .وحيدان وغيرها المجموعة الجديدة هي الحادية عشرة بعد مجموعات أخرى منها عسل الشمس . شدو البلابل والكبرياء . زهرة البستان . الغندورة . رائحة الوداع . سوق الجمعة

[فاطمه القمشوعيه]

محمد حجازي يصدر "قصاصات من دفتر الغيم"
643

صدر حديثاً ديوان جديد للشاعر محمد تركي حجازي يحمل عنوان "قصاصات من دفتر الغيم" وذلك عن دار عالم الكتب الحديث، وبدعم من وزارة الثقافة، وجاء الديوان في 175 صفحة من القطع المتوسط.

ووفقاً لصحيفة "الدستور" الأردنية اشتمل الديوان على مجموعة من القصائد العمودية، التي تمتاز بقوة التراكيب، ويركز في قصائده على المادة التاريخية، والموروث الديني، ما أعطى تجربته الشعرية بعداً فلسفياً ومعرفياً وفكرياً.

وقد شارك حجازي في مسابقة قناة المستقلة، ومسابقة أمير الشعراء، وحقق مرتبة متقدمة .

يقول الشاعر بقصيدة "إلى شقراء" :

رداء الفجر في خديك أشقر

يطل عليّ من أفقِ تكبر

فيا حسنا كساه الخلق طهرا

عفافك ليس يعلق فيه منكر

سوى غرس الصبابة في فؤادي

وبابك موصد والضوء أحمر

يكلمني هواك وكل جرح

تصيح دماه يا ألمي تصبر

***

يستفيق البحر في عينيك أزرق

كالمنى يختال فيها ألف زورق

كلما حدقت في أمواجه

أبصر النجوى على الشطين تغرق

كلما فكرت في هجرانه

شدني من فيه إالهام تدفق

يا غزالا صدني فاصدته

أعذري قلبي فإن الشعر أحمق....

[فاطمه القمشوعيه]

أجندة الفعاليات العربية 2 يوليو/ تموز
[/COLOR

[COLOR="Teal"]تنظم في الدول العربية عدة فعاليات خلال الفترة المقبلة ففي مصر تقيم مكتبة أكمل مصر بالإسكندرية أمسية لمناقشة وتوقيع الطبعة الثانية من كتاب "أيام الحرية في ميدان التحرير" للكاتب الصحفي محمد الشماع، وفي الأردن تعقد إدارة مهرجان جرش للثقافة والفنون مؤتمرا صحفيا للدكتور فايز الطراونة رئيس اللجنة العليا للمهرجان.


** مصر

- في إطار الاحتفال بذكرى المفكر الكبير الراحل الدكتور عبدالوهاب المسيري تنظم شبكة "مفكرون" ندوة حول فكر الراحل وذلك يوم الاثنين الموافق الرابع من يوليو/ تموز الجاري في تمام السادسة مساءً، وذلك بمقر نقابة الصحفيين بالدور الرابع في 4 شارع عبد الخالق ثروت، متفرع من شارع رمسيس - وسط البلد.

- تقيم نقابة الصحفيين الالكترونيين المصريين مؤتمر صحفي للاحتفال بالإطلاق الرسمي لنقابة الصحفيين الالكترونيين المصريين - الموعد : يوم الأحد 3 يوليو 2011 في تمام الساعة السادسة مساءا - المكان : نايل كونتري كلوب "هايد بارك مصر" - كورنيش حلوان - للاستفسار والاستعلام: 0102590230 - 0174614845 - 0174927779

- تقيم مكتبة أكمل مصر بالإسكندرية أمسية لمناقشة وتوقيع الطبعة الثانية من كتاب "أيام الحرية في ميدان التحرير" للكاتب الصحفي محمد الشماع وذلك في السابعة من مساء الاثنين 4/ 7 / 2011 ضمن البرنامج الثقافي لمكتبة أكمل مصر : 181 ش أحمد شوقي. رشدي. يناقش الكتاب: الناقد والمسرحي الكبير: أ. مهدي بندق رئيس تحرير مجلة تحديات ثقافية الدعوة عامة وبحضور عدد كبير من الكتاب والمثقفين والإعلاميين وأصدقاء مكتبة أكمل مصر .

- يستضيف المجلس الأعلى للثقافة، الندوة التي تقيمها جمعية العاملين بالأمم المتحدة "أفيكس مصر" بعنوان "إعادة بناء وإدارة الدولة" وذلك يوم الأحد المقبل الثالث من يوليو/ تموز بقاعة المؤتمرات بالمجلس في الساعة السابعة مساء.
يقدم الندوة الدكتور أحمد صقر عاشور المدير العام الأسبق للمنظمة العربية للتنمية الإدارية وأستاذ الإدارة بجامعة الإسكندرية، ويديرها الدكتور صلاح الزغبى رئيس اللجنة الثقافية بالجمعية.


- يعقد بيت الشعر بمركز إبداع الست وسيلة بالأزهر أمسية شعرية في الثامنة من مساء الأحد القادم 3 يوليو/ تموز، بعنوان "شاعرات وشاعر" يقدمها الشاعر حسن طلب وتشارك فيها الشاعرات:" العراقية ريم قيس قبة، الكويتية ميسون سويدان، والمصريات شيماء بكر، شرين العدوي، وعبير عبدالعزيز"، ومن الإمارات تستضيف الأمسية الشاعر الإماراتي الكبير "حبيب الصائغ" والذي يلقي مختارات من قصائده وأشعاره.


- يستضيف المجلس الأعلى للثقافة الندوة التي تقيمها جمعية العاملين بالأمـــم المتحدة " أفيكس مصـــر " عــن تعمير الصحراء الغربيـــة بعنوان " إعادة بناء وإدارة الدولة " وذلك الساعة السابعة مساء يوم الأحد الموافق 3 يوليو/ تموز بقاعة المؤتمرات.


- تعقد مكتبة الكتب خان ندوة لمناقشة بعض أعمال الأديب العالمي نجيب محفوظ، وذلك في ذكرى الاحتفال بمئوية ميلاده، وذلك يوم الثلاثاء القادم 5 يوليو/ تموز في الساعة الثامنة مساءً بمقر المكتبة بشارع اللاسلكى بالمعادى.


- تستضيف مكتبة "أ" المفكر الإسلامي زغلول النجار في لقاء مفتوح مع جمهور المكتبة للحديث عن الفرق بين إعجاز القرآن وتفسيره وذلك يوم الاثنين القادم 4 يوليو/ تموز في الساعة السابعة مساء بفرع المكتبة بالميرغنى.


- يعقد الروائى الدكتور يوسف زيدان، الصالون الشهرى بساقية الصاوي يوم الأربعاء المقبل، في الساعة السابعة مساءً بقاعة النهر تحت عنوان "ثورة الحشاشين ونظام الاغتيالات".



** الأردن

- يستضيف منتدى عبد الحميد شومان الثقافي وزير الطاقة والثروة المعدنية معالي الدكتور خالد طوقان؛ لإلقاء محاضرة حول: "الطاقة النووية"، وذلك الساعة السادسة والنصف مساء بعد غد بمقر المنتدى بجبل عمان. يرأس الجلسة ويدير الحوار وزير الطاقة السابق الأستاذ سليمان الحافظ.


- يفتتح الساعة السادسة والنصف من مساء الأربعاء المقبل، معرض فني في غاليري بنك القاهرة عمان، يضم أعمالا فنية لكل من الفنانيين: إياد كنعان، وتمام الأكحل، وحازم الزعبي، وعلي عمرو، وصالح أبوشندي، وهيلدا حياري، ومها محيسن. المعرض نفسه يأتي ضمن تقليد سنوي درج عليه الغاليري بعرض مجموعة جديدة لنخبة من التشكيليين الأردنيين، لتقديم ما هو جديد في الحراك التشكيلي المحلي، وضمن سياسة الغاليري بدعم الفنان الأردني، وتوفير المساحة المناسبة لعرض أعماله، وفق أحدث الوسائل، وإتاحة الفرصة للجمهور الأردني لمتابعة آخر الإبداعات للفنانين الأردنيين.



** الإمارات
- تختتم، صباح اليوم، فعاليات الجزء الأول من الدورة المسرحية الشاملة التي نظمتها إدارة المسرح في دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة منذ منتصف شهر إبريل/ نيسان الماضي بمشاركة 26 متدرباً في كلباء.



** السعودية
- ينظم النادي الأدبي بالباحة الأحد أمسية شعرية يشارك فيها الشعراء أحمد التيهاني و محمد مسير المباركي و ياسر مطلق العتيبي بقاعة الأمير محمد بن سعود بمقر النادي.


- يقيم النادي الأدبي بالرياض الأسبوع القادم دورة في التصحيح الإملائي والأخطاء الشائعة، بالشراكة مع كرسي الدكتور عبدالعزيز المانع لدراسات اللغة العربية وآدابها، ويقدمها الأستاذ صالح بن إبراهيم الحسن المستشار اللغوي.


** لبنان

- دعا حسين علي الساحلي إلى حضور حفل توقيع كتابه "أفراح ومآسٍ على ضفاف العاصي"، الرابعة عصر الأحد 3 يوليو/ تموز الحالي، في المكتبة العامة، قاعة الأسد. يتضمن الاحتفال كلمات لكل من النائب نوار الساحلي وإيهاب حمادة ورئيس بلدية الهرمل صبحي صقر.

[فاطمه القمشوعيه]

\

أعوام الخصام .. رائعة أحمد مطر

\



طول أعوام الخصام

لم نكن نشكو الخصام

لم نكن نعرف طعم الفقد

أو فقد الطعام.

لم يكن يضطرب الأمن من الخوف،

ولا يمشي إلى الخلف الأمام.

كل شيء كان كالساعة يجري... بانتظام

هاهنا جيش عدو جاهز للاقتحام.

وهنا جيش نظام جاهز للانتقام.

من هنا نسمع إطلاق رصاص..

من هنا نسمع إطلاق كلام.

وعلى اللحنين كنا كل عام

نولم الزاد على روح شهيد

وننام.

وعلى غير انتظار

زُوجت صاعقة الصلح

بزلزال الوئام!

فاستنرنا بالظلام.

واغتسلنا با لسُخا م.

واحتمينا بالحِمام!

وغدونا بعد أن كنا شهودا،

موضعاً للإ تها م.

وغدا جيش العد ا يطرحنا أرضاً

لكي يذبحنا جيش النظام!

أقبلي، ثانية، أيتها الحرب..

لنحيا في سلام!



\

[فاطمه القمشوعيه]

دار الكتب بأبوظبي تصدر "إيضاح نظم السلوك" للشيخ الخروصي

653

كتاب جديد بعنوان "إيضاح نظم السلوك إلى حضرات ملك الملوك" صدر حديثاً عن دار الكتب الوطنية بهيئة أبوظبي للثقافة والتراث ، لمؤلفه العماني الشيخ ناصر بن جاعد الخروصي الإباضي، وقام بتقديم وتحقيق الكتاب الدكتور وليد محمود خالص.

يعتبر الكتاب من ذخائر المكتبة العمانية القديمة، كذلك فهو أحد المؤلفات التي عني بها المتصوفة كونه شارحا قصيدتي إبن الفارض " الميمية والتائية " الصوفيتين.

وينقسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء أولها يعني بتخليص النفس والروح وصولا إلي مراتب الكمال، والثاني يعني بـ " كمال النبي صلى الله وعليه وسلم "، والثالث يعني بمقامات الحقيقة.

الجدير بالذكر أن علماء الإباضية أطلقوا على هذا التوجه إسم "السلوك " بدلا من إسم "التصوف " لذا فإن الشعر الذي يتضمن نزعة صوفية في نظرهم يسمونه " شعر السلوك" حيث يتهذب العبد ويتطهير من الخلق الذميم ويتوب عن هوى نفسه وشهواتها وصولا للإستقامة في طريق الحق بمجاهدة النفس والطاعة والإخلاص لخالقها.

[فاطمه القمشوعيه]

فيديو.."صائد الفراشات" بطلعت حرب الثقافي الاثنين, 04 يوليو 2011

654

يستضيف مركز طلعت حرب الثقافى التابع لصندوق التنمية الثقافية عرض "بانتومايم " للفنان أحمد نبيل الذى يحرص على استمرار هذا الفن ويعتبره أعظم الفنون حيث ينصب تركيزه على الملامح الجسدية وإيصال ما يريد قوله للجمهورمن دون كلام، وذلك فى السابعة والنصف مساء الخميس القادم 7 يوليو .

ويتضمن البرنامج تقديم مجموعة متميزة من الفقرات التى يحرص فيها نبيل على تقديم قيم تعليمية وتربوية للأطفال من خلالها ومنها( فقرة الزجاج – بائع البالونات – صائد الفراشات- شقاوة عسكرى)، كما يتضمن العرض فقرة يقدمها أعضاء المركز الذين يتم تدريبهم على فن البانتومايم وفقرة لاكتشاف الموهوبين فى هذا الفن.
يذكر أن الفنان أحمد نبيل مُصنف ضمن أفضل عشرين ممثلاً إيمائياً من المتميزين بأسلوب خاص في العالم، حيث تلقى قواعد الـ (بانتومايم) على يد مستشرق أمريكي في الإسكندرية، ثم درسها عشر سنوات.وفي عام 1972 حصل على منحة لدراسة تحريك الممثل على المسرح في عروض الـ "بانتومايم" في الاتحاد السوفيتي، وحصل على المركز الثالث بين 40 دولة.

[فاطمه القمشوعيه]

العراق يعلن مدينة بابل عاصمة للثقافة الأثرية


القاهرة: أعلنت السلطات العراقية أمس الأول عن اختيار "بابل" عاصمة للثقافة الأثرية، وتخصيص مبلغ 10 ملايين دولار لتطوير واقعها الأثري، وإبراز دورها التاريخي، وتشكيل فريق عمل لتهيئة المدينة، لتكون عاصمة للثقافة الأثرية.

وبحسب صحيفة "البيان" الإماراتية ذكر محمد المسعودي محافظ بابل خلال مؤتمر صحفي إن مجلس الوزراء وافق على تخصيص مبلغ عشرة ملايين دولار لتطوير واقع مدينة بابل الأثرية، كما ستشكل المحافظة فريق عمل لتطوير المدينة، وفق متطلبات وتوجيهات منظمة اليونسكو حتى تكون بابل من المحميات الدولية.

ومن المقرر وفقاً للمسعودي أن تشتري المحافظة 75 آلية بقيمة 18 مليار دينار عراقي لتعمل على تطوير واقع المحافظة، وترتيب مناطقها وردم مستنقعاتها، لافتاً إلى أن ممثلين عن المحافظة حضروا الندوة الخاصة لمدينة بابل الأثرية في عمان الأسبوع الماضي، بهدف الوصول للمعايير العالمية المعتمدة في منظمة اليونسكو، ليتم إدراج مدينة بابل الأثرية ضمن لائحة المواقع الأثرية الدولية.

يذكر أن منظمة اليونسكو زارت موقع بابل الأثري في وقت سابق من العام الماضي، وأعدت خطة بعد أن قدمت دراسة لتحليل التربة وإنقاذ المواقع التي تدهورت، من اجل إعادة إدراج آثار بابل ضمن لائحة التراث العالمي.

[سالم الوشاحي]

الأخت الفاضله فاطمة القمشوعية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميله هذه الأخبار جميله هذه الإصدارت

جميل كل شي هنا جميل ,,بارك الله فيكِ أخيّه

متابع لكِ ولكل التفاصيل المطروحة هنا

واصلي التألق فنحن معكِ

[فاطمه القمشوعيه]

الأخت الفاضله فاطمة القمشوعية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميله هذه الأخبار جميله هذه الإصدارت

جميل كل شي هنا جميل ,,بارك الله فيكِ أخيّه

متابع لكِ ولكل التفاصيل المطروحة هنا

واصلي التألق فنحن معكِ



وعليك السلام ورحمة الله

شكرا لتواصلكم اخي ابو سامي

جزاك الله كل الخير

تحياتي

[فاطمه القمشوعيه]

هلا بك عيون الكستناء

والله يجزاك الف خير علمجهود الكبير

وبصراحه المفروض انه يتثبت هالموضوع لمافيه من اخبار ومواضيع متنوعه وجديده

وكأنك تقراء صحيفه يوميه

جميل جدااااا ماتقومين به

والله يوفقك

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcrxjn74n_qmiim5kdiofx5_hyfcnn6rerfvueudwq_w3tuvujgrzg

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcsud5kfglebp2xvczs4aqpaotsk-fzyt_5ggju3l0hs2yojyc3hfw&t=1

اهلا اختي " حياه" الرائعة ..

وشكرا لك وربي يجزيك الخير والعافية ..

الموضوع ثابت بتواجدكم وتواصلكم اختي ..

شكرا لك ..

[فاطمه القمشوعيه]

70 مشاركا في مهرجان الشعر برومانيا

680

يوم 6\7\2011 في مدينة كورتيا دي آرغيس الرومانية تم افتتاح فعاليات مهرجان الشعر العالمي الروماني في دورته الخامسة عشرة، التي تستمر أسبوعا، ويستضيف المهرجان هذا العام ما يقرب من 70 شاعرا وموسيقيا وناقدا ومترجما من جميع أنحاء العالم بينهم أربعة شعراء عرب.

ويشارك عدد كبير من شعراء العالم في المهرجان من بينهم: فرانسواز روي (المكسيك -كندا)، ميندي زانج (الصين)، جوري تالفت (النمسا)، روزا بيونوفا (بلغاريا)، ستيفان تونتيك (البوسنة)، فلاديمير مارتينوفسكي (مقدونيا)، بيتر فولكر (ألمانيا)، مريم علا أمجدي، ريرا عباسي (إيران)، سيلفيا كوفاز مورالس (شيلي)، إيفان هيرتزج (أوكرانيا)، يوركي إيهالاينن (فنلندا)، خوليو بيفانيتي (أوروغواي)، يي سي (هونغ كونغ)، دولان مور (كوبا)، وغيرهم.

ومن رومانيا يشارك عدد كبير من الشعراء من بينهم: ديمترو م. إيون، فلوريان سيلستيانو، ليليانا روس، ماريا شيرتواكا، وفيفيانا إيليا.

ويشارك من العالم العربي كل من الشعراء والشاعرات: المصري المقيم في بلجيكا عماد فؤاد، والسوري فراس سليمان، والعمانية فاطمة الشيدي، والفلسطينية سونيا خضر، كما يشارك المترجم العماني ناصر صالح ضمن أنشطة المهرجان الأدبية، وكذلك تشارك الشاعرة الكندية ذات الأصول اللبنانية نورا عطا الله.

ينظم المهرجان لشعرائه الضيوف رحلات عديدة إلى الكنائس القديمة والمتاحف الفنية ومعارض الكتب، إضافة إلى زيارة خاصة إلى قلعة "دراكولا"، وإلى قرى أخرى مجاورة قديمة.

ويختتم المهرجان فعالياته كل عام بتوزيع جوائز على الشعراء المشاركين، ومن أهم الجوائز التي يوزعها المهرجان جائزة الشعر العالمي التي ينتقى لها أحد الشعراء المشاركين تقديرا لتجربته ودوره الثقافي في بلاده. ويحظى المهرجان بتغطية واسعة من قبل وسائل الإعلام المرئية والمسموعة الرومانية لكونه حدثا ثقافيا مميزا.

يذكر أن مهرجان الشعر العالمي في رومانيا المعروف بـ"مهرجان ليالي الشعر العالمي في كورتيا دي آرغيس"، يقام سنويا تحت رعاية الأكاديمية الدولية الرومانية "شرق وغرب"، وهي مؤسسة ثقافية بادر إلى تأسيسها الشاعر الروماني دوميترو أيون رئيس المهرجان، والشاعرة كارولينا أليكا المديرة الفنية للمهرجان.

[فاطمه القمشوعيه]

في أمسية شعرية نظمها منتدى الإبداع الأدبي..شعراء يقرؤون للحب والسلام بقاعة الأطلس

إحتفالا بالذكرى المخلدة لعيد الاستقلال والشباب نظم المنتدى الوطني الجواري للإبداع الأدبي بالتنسيق مع الديوان الوطني للثقافة والإعلام الطبعة الثانية من ملتقى "جيل الاستقلال يغني للحب والسلام" مساء امس 8\7\2011 بقاعة الأطلس بمشاركة نخبة من الشعراء من مختلف مناطق الوطن ومن مختلف الحساسيات الشعرية

وفي هذا الصدد قرأ الشاعر توفيق ومان قصيدة بعنوان"الجزائر"استحضر فيها بطولة ونضال الشعب الجزائري الذي استطاع أن يفتك الحرية ويعطي درسا للاستعمار الفرنسي الذي حاول أن يسلب الجزائريين هويتهم وشخصيتهم، وكان للشاعر عبد العالي مزغيش حضور متميز في الأمسية حيث قرأ آخر قصيدة كتبها وهو ينتمي إلى الجيل الجديد من الشعراء ويترأس جمعية الكلمة ،فيما استمتع الجمهور بقصيدة "قبص في منتصف الطريق للشاعرة لطيفة حساني ، وكان للقصيدة باللغة الأمازيغية حيز معتبر في الأمسية من خلال الشاعرة سعاد بولقناطر التي قرأت قصيدة عن الأمل

وتداول على منصة الإلقاء كل من الشعراء ، مراد حركات ، محمد عياش، الأخذري بكاي ، عصام واصل وغيرهم

و لقيت التظاهرة نجاحا كبيرا في طبعتها الأولى العام الماضي ، وشارك في الطبعة الأولى شعراء شباب من العاصمة ، بسكرة وبومرداس وسيكون الملتقى فرصة لاحتكاك التجارب وترسيخ قيم الوطنية في جيل الاستقلال ،للإشارة فقد شهدت الأمسية حضور مجموعة "ناس الخير" الذين كانوا ضيف شرف الأمسية وقد تحدث ممثل المجموعة المتواجدة على مستوى أكثر من 20 ولاية عن نشاطاتهم الإنسانية الهادفة حيث يشارك أعضاء المجموعة في مختلف التظاهرات المنظمة في مختلف المجالات.

[فاطمه القمشوعيه]

هارولد بلوم يكتب بيانه الختامي
في كتاب نقدي جديد

681


صدر عن "مطبوعات جامعة ييل" الأميركية كتاب جديد للبروفيسور المرموق والناقد الألمعي هارولد بلوم بعنوان "تشريح التأثير: الأدب كطريقة حياة". ويأتي هذا الكتاب تتويجا لمسيرة بلوم النقدية والأكاديمية التي تمتد لأكثر من نصف قرن من الزمن.

ويصف الكاتب عمله الأخير بـ"أنه نظريا أغنية البجعة الخاصة بي" في إشارة إلى أن "تشريح التأثر" قد يكون "البيان الختامي" لأعمال الرجل الذي ناهز الثمانين من عمره.

ويعزز هذا الكتاب التأصيلات الفلسفية والعاطفية لنظرية "التأثر الشعري" التي أطلقها بلوم وعرف بها في المشهد النقدي الأميركي والتي أثارت عاصفة من التساؤلات والنقاشات على خلفية صدور كتابه الهام "قلق التأثر" عام 1973.

ويواصل الكاتب الاشتغال على مفاعلات "التأثر الشعري" واختبار شبكة وجملة العلاقات بين التأثر والتأثير، موظفا أدواته المعرفية وخبرته الشخصية في فهم الأدب، ليس باعتباره طريقة لإنتاج المعنى وتحقيق المتعة فحسب، بل بوصف الأدب مكونا من مكونات الفهم والإرادة الذاتية.

ترى نظرية "التأثر الشعري" عند بلوم أن الأدب الغربي هو جملة عمليات متداخلة بين "الاقتراض" و"القراءة الضالة" وعليه فإن كتاب "قلق التأثر" تصدى لأسئلة في غاية التعقيد والغموض والمشروعية، من قبيل: أين تتموضع العملية الإبداعية في الذهن؟ وكيف ترقى قراءة أشعار الآخرين إلى مستوى الأحلام والخبرات الطفولية الأولى لدى الشعراء اللاحقين؟ وكيف تنبني وتتشكل التصورات الأولى لقصائد الشعراء عند القراء وتصبح جزءا من خبرتهم الحياتية؟

وعلى مدى نصف قرن، شكّل مفهوم "التأثر" هوسًا لدى بلوم، وهذه الفكرة بالذات تشغل حيزا كبيرا من "تشريح التأثير" حيث يناوش الكاتب هواجسه الشخصية، ويجيب عن أسئلة لطالما شكلت محركات بحث في معظم دراساته، مثل: لماذا كان التأثر محط اهتمامي وهوسي طوال حياتي؟ ولماذا تأثرت بكتّاب معينين دون غيرهم؟ وما هي نهاية عمل أدبي مّا؟

وبهذا تترسخ الفكرة بأن الأعمال الأدبية العظيمة ليست مجرد مواضيع للدرس، بل هي بيئات لفهم طبيعة الإبداع والطبيعة البشرية على السواء، ولا غرابة في هذا السياق أن يقوم بلوم، وبعيد صدور "قلق التأثر" بالانتقال من قسم "الأدب الإنجليزي" في جامعة ييل إلى قسم "العلوم الإنسانية" في الجامعة نفسها.

كما يضم الكتاب تحليلات مطولة لأعمال قامات شعرية في التاريخ الأدبي الغربي أمثال شكسبير وويتمان وكرانت وإمرسون وتينيسون وبراوينع وييتس وآشبري وغيرهم. وتخلص تلك "التشريحات" إلى اكتشاف وإضاءة التعالقات المضمرة والتنافذات الخبيئة بين الأعمال الأدبية العظيمة، المتعاقبة زمانيا، بحيث تفضي خرائط الدراسات إلى نتيجة مفادها أن معرفة القراءة وإجادتها، بالطريقة التي يقترحها بلوم، هي أمر حتمي لإنتاج الأدب العظيم.

وصفت مجلة "كيركوس" الكتاب بأنه "حصيلة خبرة تنسرب في متاهات التأثر الشعري لتفيد أن تلك المتاهة هي الحياة نفسها".

وكتب الناقد الأدبي إريك أورمسباي "النقد، كما يؤمن به بلوم، يجب أن يكون شأنا شخصيا وعاطفيا، وفي الواقع لطالما كان الشغف الشخصي هو قوة بلوم العظمى في مجمل أعماله، وفي تشريح التأثر، هذا العمل الملغوم اللطيف، بطريقة لا ينفصل فيها التبصر عن الغلو".

من ناحيته كتب سام تانينهوس في "إنترناشول هيرالد تريبيون": "بلوم لديه أشياء كثيرة ليقولها، وقد قالها في هذا الكتاب بدقة رائعة. إنه تحت أي مسمى واحد من أهم النقاد المخضرمين في النصف الثاني من القرن الأخير".

وكتبت نانسي إيفز في "لايبراري جورنال": "إن بلوم مدافع عن التراث الأدبي الغربي. بلوم المثير للجدل ليس له ندّ، وكتابته الأنيقة والمفهومة سوف تكون مرحبًا بها على الدوام من قبل القراء الجادين".

[فاطمه القمشوعيه]

مجلة " نساء عمان " واحدة من أفضل المجلات الإلكترونية في السلطنة وتميزت بإدارتها الناجحة والمتميزة برئاسة الأستاذة والكاتبة التربوية أميرة الطالعي.
فـــ قبل عامين تقريباً تم تدشين مجلة نساء عُمان الإلكترونية التطوعية ، لتكون باباً من أبواب تنوير المجتمع في مختلف المجالات ، لا تحمل المجلة فكراً معيناً ، بل هي بابُ مفتوح لكلِ الأفكار الطيّبة ، ولقد ساهمت العديد من الأقلام المهمة والناشئة على مدار العامين مساهماتِ طيبة ساهمت في رفع مستوى المجلة ، وهي وإن حملت عنواناً قد يعتبره البعض نسوياً بعض الشئ إلى أنها تستقبل الأقلام من كل الجنسين والأفكار عامة لخدمة المجتمع .
ولكن وللأسف تراجعت الأقلام ، وتدنى مستوى المجلة وغابت روح الفكر الدؤوب عن ساحتها ، وبسبب الحالة الصحية للأستاذة اميرة ، فقد تقرر أنذاك تغيير ادارة المجلة ..

في شهر (أبريل) الماضي أكمل موقع " نساء عُمان " عامه الثاني ،وخلال الفترة الماضية شهد الموقع تنوع في الفكر وإقبالا لا بأس به من عدد من الكتاب ، مما أثرى الموقع وأكد على ضرورة الاستمرار.
فــ تركت إدارة موقع نساء عُمان لتكون مع مجموعة من الشابات العُمانيات، وهن طالبات في المرحلة الجامعية وأيضا كاتبات في الموقع لهن عدد من المقالات والمواضيع المتميزة،

ومن الموقع يذكر ان الادارة الجديدة .. وبعد انتقال المجلة من المؤسساتِ الأوائل للمجلة إلى مجموعة من الفتيات اللواتي عُقدت الأمنيات الكثيرة على طموحاتهنَّ وسعيهنَّ لتقديم الأفضل . قد وضعت العديد من التصورات المبدئية للمجلة والذي سوف يدشن في بداية العام القادم 2012 ،ويأتي التصور المبدئي للمجلة كالآتي :
* تنقل المجلة من أسبوعية إلى شهرية
- مريم العدوي ... رئيس تحرير المجلة
- عائشة اليحيائي... نائب رئيس تحرير المجلة

* إعادة تصنيف فئات المجلة إلى التالي :
- قضية الشهر ... تكتُبها مريم العدوي
- شخصية الشهر ... تُعدها عائشة اليحيائي
- كِتاب الشهر ... بإشراف طفول زهران الصارمي
- فسحة سماويّة ( للإبداعات )... بمتابعة حفصة الحراصي
- أخبار ومنوعات
- الأرشيف ( لكلِ ما سبق نشره بالمجلة )

* رحمة الجديلي ... التصحيح الإملائي

* فاطمة الراشدي ...تصميم الدعاية والإعلان

* خديجة السالمي ... مندوبة المجلة

* سارا الوهيبي و رياء الحارثي ...عضوات في إدارة المجلة

أهداف المجلة ...
وتهدف المجلة على .. تسليط الضؤ على قضايا المجتمع في سلطنة عمان \ رفع المستوى الثقافي والأدبي \ رفع المستوى التربوي للأسرة في مجال تربية النشأ والأمومة.

اقسام المجلة ...
وتحتوي المجلة على .. أبواب تتضمن كل من:
أبواب المجلة

قضايا و حقوق
يختص بالقضايا التي تمس حقوق المواطن .

تربية و مجتمع
يختص بالقضايا والمفاهيم التربوية التي تساعد الأسرة على تربية النشء ،وبالمواضيع المتعلقة بالحياة في المجتمع.

قراءات و إبداعات
يختص بقراءات لكتب أو لدراسات أو لتقارير مهمة مجتمعيا وثقافيا وبالأعمال المبدعة مثل قصة أو رواية أو شعر أو خاطرة .

أخبار و منوعات
يختص بأهم الأخبار المنوعة المحلية والعالمية .


الجدير بالذكر أن الكاتبه مريم العدوي هي رئيسة تحرير مجلة نساء عمان وهي احد اعضاء منتديات السلطنة الادبية ..

[فاطمه القمشوعيه]

\


قولي إنه القمر .. رائعة غازي القصيبي



فقولي إنه القمر!

أو البحر الذي ما انفك بالأمواج..

والرغبات يستعر

أو الرمل الذي تلمع

في حبّاته الدرر

لجوز الهند رائحة

كما لا يعرف الثمر

... فقولي إنه الشجر!

وفي الغابة موسيقى

طبول تنتشي ألماً

وعرس ملؤه الكدر

.. فقولي إنه الوتر

أيا لؤلؤتي السمراء!

يا أجمل ما أفضى له سفر

خطرتِ .. فماجت الأنداء.. والأهواء..

والأشذاء.. والصور

وجئت أنا

وفي أهدابي الضجر

وفي أظفاري الضجر

وفي روحي بركان

ولكن ليس ينفجر

فيا لؤلؤتي السمراء!

ما أعجب ما يأتي به القدر

أنا الأشياء تحتضر

وأنت المولد النضر

.. فقولي إنه القمر

***

أأعتذر

عن القلب الذي مات

وحلّ محله حجر؟

عن الطهر الذي غاض

فلم يلمح له أثر؟

وقولي: كيف أعتذر؟

وهل تدرين ما الكلمات؟..

زيف كاذب أشر

به تتحجب الشهوات..

أو يستعبد البشر

... فقولي إنه القمر!.

***

أتيتك ...

صحبتي الأوهام .. والأسقام ..

والآلام .. والخور

ورائي من سنين العمر ..

ما ناء به العمر ..

قرون .. كل ثانية

بها التاريخ يختصر

وقدّامي

صحارى الموت .. تنتظر

فيا لؤلؤتي السمراء! كيف يطيب

لي السمر؟

وكيف أقول أشعاراً

عليها يرقص السحر؟

قصيدي خيره الصمت

... فقولي إنه القمر!

***

أنا؟!

لا تسألي عني

بلادي حيث لا مطر

شراعي الموعد الخطر

وبحري الجمر والشرر

وأيامي معاناة

على الخلجان.، . والإنسان .. والأوزان ..

تنتشر

وحسبك .. هذه الأنغام .. والأنسام

والأحلام..

لا تبقي ولا تذر

.. فقولي إنه القمر

***

غداً؟ لا تذكريه!...

غداً

تنادي زورقي الجزر

ويذوي مهرجان الليل

لا طيب ولا زهر

فقولي إنه القمر !


/

[فاطمه القمشوعيه]

أحمد الدمناتي يتهجى الأرق في ديوانه الجديد

685

بست وثلاثين قصيدة مكثفة يطل الشاعر المغربي أحمد الدمناتي على قرائه بديوانه الجديد «العزلة غيرت عناوينها باكرًا»، الصادر مؤخراً عن منشورات اتحاد كتاب المغرب بالرباط.

ويصغي الشاعر في ديوانه جيدًا إلى ما تقوله القصيدة المراوغة لشاعر مشاكس، محلق في عوالم لا تحدها إطارات، فمن رحيق الطفولة إلى كهوف الغمام إلى الذكريات الأنيقة، ومن مكناس إلى أصيلة إلى عمان إلى بيروت إلى برشلونة إلى طنجة حارسة الحلم، ومن ضفيرة الغروب إلى مصحة الخيال إلى تفاحة الخطيئة. يتهجى الشاعر في قصائده أبجدية الأرق، مفتونا برماد الروح، ويمضي في دربه محاولاً أن يشعل القصيدة المتعبة، فمن الجرح دائمًا يبدأ الوطن.

حملت المجموعة غلافا أنيقا من تصميم التشكيلي والشاعر عزيز أزغاي، وشغلت قصائدها 102 صفحة من القطع المتوسط، ومن أجوائها نقرأ:

بحر
يطل من عيون طفل
يسكن محراب فراشة
تنسج من ضفائر امرأة
لغة يؤرقها الصمت
أنشودة يجرفها السؤال
هكذا يتعرى القمر
من سمائه العاشقة
ليغوص في جزيرة الذاكرة
وهو يحمل غصنا
وشجرة هاربة
وحده الصمت المخيف
يلف جدران العالم الكسول
يكسر أبجديات الأرق الكفيف
يغسل جسد امرأة
بماء دجلة اليتيم
ها موجة تنسل من كف البحر
تغطي بعباءة طفولتها
مرافئ غربتهاصدرت للشاعر المغربي أحمد الدمناتي مجموعتان شعريتان، هما: «أحبك بجنون البحر» (القاهرة، 1996)، و«امرأة تلبس البحر» (الرباط، 2005)، وترجمت قصائده إلى الألمانية والإسبانية والفرنسية، وشارك في مهرجانات شعرية عربية وعالمية.

[فاطمه القمشوعيه]

إتحاد الكتّاب اللبنانيين يقيم أمسية شعرية لمجموعة من نجوم الشعر

يقيم إتحاد الكتّاب اللبنانيين أمسية شعرية بعنوان ( صهيل أحرف عربية ) في مقر الرابطة الثقافية في مدينة طرابلس وذلك يوم السبت الموافق 15/شعبان/1432 هـ -16/7/2011 ، في تمام الساعة السادسة مساءاً.

وسوف يحيي الأمسية نخبة من نجوم الشعر وهم :
الشاعر البحريني/ فهمي التام
الشاعر السعودي / يحيى آل بالحارث، عضو شبكة دار الأدباء الثقافية
الشاعر السعودي / محمد آل مهيد ، عضو شبكة دار الأدباء الثقافية
الشاعر الاعلامي السعودي / منصور بن شويل
الشاعرة الاعلامية البحرينية / هنادي الجودر، عضو شبكة دار الأدباء الثقافية
الشاعرة الاماراتية / شجون الظبيانية

وسوف يتخلل الأمسية كلمة لإتحاد الكتاب اللبنانيين تلقيها الدكتورة / مهى خيربك وكلمة للأديبة / ضحى عبدالرؤوف المل وسيقدم الأمسية الأستاذ / صالح حامد

والدعوة عامة.

[فاطمه القمشوعيه]

686

تتألق الشاعره العمانيه / نجوم المخيني بصدور ديوانها المطبوع الاول المهداء اليها من قبل احد المواقع الالكترونيه.

687

نجوم المخيني : شاعرة متواضعة نشرت عدة قصائد في مختلف الوسائل الإعلامية (الصحف ، المنتديات وغيرها) ، تعتمد في قصائدها على الوصف القصصي والتعابير الرومنسية ، ولها عدة إنجازات في المجال الأدبي ، عاشقه للشعر صاحبة نبض مرهف ، وأحساس رائع. سطع نجمها من الوهله التي تلالاء حرفها بالشبكه العنكبوتيه وهي احد اعضاء منتديات السلطنة الادبية.

صدر ديوانها الاول في يونيو الماضي والذي يحمل عنوان "النواجيل" احتوى اروع النصوص الشعريه.
وجاء تصميم الغلاف بواسطة الفنانة التشكيلية عفاف علي مشرفة قسم الغاليريا بشبكة دار الأدباء الثقافية.


من قصائدها :

قتيلٍ ومحروم
عزاه من قلــــــبٍ قتيلٍ ومحروم
ماعاد امــــيز بين فكه ونابهــــــ
ارضه شحيحه والهوى عنه معدوم
قانــون حبه منــبني فوق غابهـ
طبع الهوى ياناس لليـــــوم مظلوم
تحت الثراء نايح بصوت الربابه
ياشعر بعزف بك ولو كنت مهموم
نظم الحزن لا زاد يتعب شبابه
ممطر خفوقي دوم وبشكل مزحوم
لا روحـــــت ايام عدة سحابه
تيجان ورد وفل الشوك مسموم
أعطب وريد القلب حضرة جنابه
فزيت من جرحي وانا بيه محموم
مـــــيت اهلوس في شفأتي دعابه
زيف الدموع تقطر بكذب مزعوم
ومغزاء الحكي لليوم محدٍ درابه .
.

[فاطمه القمشوعيه]

الثقافة العمانية ترمم حارة البلاد



تعكف وزارة التراث والثقافة العُمانية على تنفيذ مشروع المحافظة على حارة البلاد بولاية منح بالمنطقة الداخلية، وذلك ضمن مشاريع الوزارة الهادفة إلى حماية التراث العمراني من الاندثار.

بدأ المشروع منذ عام 2003 بعد تعويض المواطنين عن منازلهم وأملاكهم الخاصة التي تقع ضمن الحارة وذلك بالتنسيق بين وزارة التراث والثقافة، ووزارة البلديات الإقليمية وموارد المياه، ووزارة الاقتصاد الوطني، ومكتب والي منح، ثم تم تكليف مكتب خبير ترميم المباني التاريخية بالوزارة لوضع خطة إستراتيجية مبدئية للمحافظة على الحارة.

وفي عام 2005م، بدأت أعمال المسوحات والرسم الهندسي وإعداد المخططات التفصيلية لجميع مكونات الحارة، وفي عام 2006م تم البدء في تنظيف الحارة من الانهيارات وفتح ممرات داخلية أما في عام 2008م، بدأت عملية الترميم، حيث تم ترميم مسجد العالي وعدد من المباني القائمة على جانبي الممر الرئيسي للحارة والذي يتوسط بيوتات الحارة وتقع بين جانبيه المساجد الأربعة ذات المحاريب المنقوشة والتي يرجع تاريخ نقشها إلى القرن العاشر الهجري، وتضم الحارة أكثر من مائتي بيت إلى جانب المساجد الأربعة ومدرسة لتحفيظ القرآن ومكان لمزاولة الصناعات التقليدية كالحدادة وصناعة السيوف إلى جانب التنور والرحي.

[فاطمه القمشوعيه]

نجيب خداري يصدر ديوانه الثاني "يبتل بالضوء"


688


الرباط: صدر عن دار النهضة العربية ديوان للشاعر المغربي نجيب خداري يحمل عنوان "يبتل بالضوء" وهو الديوان الثاني للشاعر بعد ديوانه الأول "يد لا تسمعني" الصادر عن "دار الثقافة" بالدار البيضاء عام 2005.

ووفقاً لنور الدين محقق بصحيفة "النهار" لا يزال النفس السوريالي الصوفي حاضرا في التجربة الشعرية للشاعر وارتبط في ديوانه الثاني بالبعد التأملي الصوفي العميق والموغل في الرمزية.

ويقسم الشاعر ديوانه الجديد إلى قسمين كبيرين، ويفتتح الشاعر القسم الأول الذي يحمل عنوان "باب يبتل بالضوء" بكلمة دالة للصوفي محيي الدين بن عربي يقول فيها: "من قرب فقارع باب، فمن فتح له وصل أمله، ومن سد دونه اتهم ظنونه"، وبأخرى للنفري، يقول فيها: "أوقفني في الأبواب وقال: الأبواب إلي كلمات"، وبثالثة لإبراهيم الجبلي: "إن استطعت أن تقرع الأبواب فلا تكسل".

يقول الشاعر في قصيدته المعنونة بـ "شدة الحال" : "في زرقة الليل،/ حين طار الباب في هوائي،/ دخلت الدار/ وما دخلت./ في أوان الزرقة،/ اشتد أمري،/ وسال مني كلام/ ودعاء./ سال مني صمت/ وبكاء./ صرت الباب/ صارني".


كما يقول في قصيدته "ليس لي": "لم أر نصف الطريق/ لم أر أولها./ وها هو النوم/ يدهم أصابع الرجلين/ ويدهم سيارة محشوة بالحنين./ الرحلة/ أخضرها مورق/ في القلب/ وأزرقها فسيح".


في قصيدة خداري "قلق" يقول :

أيها العالق

بين وقدة العشب في الماء

وشهقة الهواء

يا آسر عمر الهباء

بين عتمة السر

وبحة الضياء

أيها الناشب

قلقا

في لحم روحي

يصعد يصعد يصعد

حتى سماء الحشرجات

يا عبرة تئن

في اختناق السؤال

أيها الناشب

آلة الذبح

بين ماء وماء

بأي أسوار الهشاشة أحتمي

منك … من اليجري ويجري

كالريح …

من تحتي …

ويدهمني، مرا كالبكاء ؟؟

في بغثة النبض

أراود فيك الفكرة

والبوح الناعس،

والحلمة النافرة

أراود الفتنة

علي أوقظ في البئر أسرار الماء

علي أطلق في الساقية

أنشودة الوقت

وبحة القافية

علي أشعل في الغيم

ضحكة الطير

وهمهمة الليل

وزرقة الهباء

… كأن المساء

أول ما أنشب الحب في حدقتيك

وعلمها البكاء

… كأن الذي جاء

في بغثة النبض

رسم على الماء بالماء

أم هو القلب إن حكى سيرة العشق

قبل أوان العشق …

لوثة

لأن في الروح

ثقة الساحر

بمنحوتات هواه

لأن في القلب

لوثة شاعر …

تقدمت في السعي

أملأني بالهباء

[فاطمه القمشوعيه]

"من يدرى؟" ديوان جديد لباسط بن حسن



بيروت: صدر حديثاً عن دار "الجمل" ديوان جديد للشاعر التونسي باسط بن حسن يحمل عنوان "من يدرى؟" بحسب صحيفة "القدس العربي".

يبحر الشاعر في هذا الديوان في عالم من التأملات والتساؤلات والخواطر الشعرية جاءت في أربعة عناوين هي "الآن"، "من أجل لا شيء"، "على باب الحاكم"، "كل شيء".

يقول في قصيدة على باب الحالم: "أمام باب الحالم، قصائد محنطة في دهشتها كلمات تعدي في عباءاتها السوداء رغبة تتململ في حبستها تبحث عن مكان نقي للبكاء".

وحول رأيه في الحياة يقول "أين هي الحياة، أين هي؟ من يزيح عنها حجب الكذب، من يسكت البهجة الرثة، المندفعة من آلات الدعاية، من يهتك سر فتاوى الحقد، وفحيحها الغبي؟"

يقول الشاعر في إحدى قصائد ديوانه:

في اللحظة تلك

تتجمّع اللّغات كلّها

تحط أمام باب الحالم

قد تنقر بلطف

او تطلق صيحاتها النّزقة

في وجه الجرس المنّظر

منذ دهور

وفي قصيدة أخرى بالديوان نقرأ:

القمع في كل تفاصيل الحياة

القمع الذي يقشر الكلمات

ويقطف ثمار الكراهية

القمع الذي يكبت احلام الناس

بمداد الفاجعة

ويدرّب اللّغة على غيبوبة

السّقوط..

[فاطمه القمشوعيه]

تشارلز سيميك مترجما للعربية


بيروت: صدر عن دار أرواد للنشر - طرطوس مختارات من أشعار الشاعر اليوغسلافي الأصل الأمريكي الجنسية تشارلز سيميك، حملت عنوان "قصائد مختارة" ترجمها له أحمد م أحمد.

وبحسب صحيفة "السفير" يقول الشاعر في إحدى قصائده "بقعة من ضوء الشمس / على صورة صبي مؤطرة / في قداس العشاء الرباني / الذي تبدو عيناه كعيني / من سيغرق للتو في البحيرة / يمجد المذبح إله المصادفات./ فكل ما هو جميل يقول محذرا / قد انوجد بمحض المصادفة ثم لم تقع عليه عين بعدها / كل ما هو جميل، سهل الضياع".

ويعد سيميك هو واحد من الشعراء الذين عاشوا تفاصيل الكارثة التي حلت بأوروبا خلال الحرب العالمية الثانية فتركت أثرها الواضح على تجربته الشعرية، كذلك هو الصربي الذي هاجر إلى أمريكا ليصبح أحد أهم شعرائها المعاصرين.

أصدر سيميك حوالي عشرين ديوانا وأكثر من أربعين كتابا بين النقد والترجمة، هذا إلى جانب مجموعة من المقالات التي تنشر له في ملحق نيويورك تايمز لعروض الكتب.

يقول في إحدى قصائده : "حان دوري للاعتراف / بأنني كلب يحاول أن يكتب قصيدة في سر نباحه / هذا أنا، يا عزيزي القارئ / أوشكوا أن يطردوني من المكتبة / لكني حذرتهم، /بأن صاحبي لا مرئي وبالغ السطوة./ رغم ذلك, استمروا بجري من ذيلي نحو الخارج".

ويمزج سيميك في قصائده السياسي بالتاريخي والعام بالشخصي لتبرز أكثر فأكثر ذات الشاعر بوصفها محور القصيدة المهم والماسك الوحيد بزمام شعريتها. ملامسا رغم ذلك عزلة الإنسان في العصر الحديث ووحدته الكبيرة.

في قصيدة "العودة لمكان مضاء بالحليب" يقول :

"استدعيت كريستوفر كولومبس

عند الرابعة فجرا

خرج من الظلمة

يشبه أبي بعض الشيء.

في هذه الرحل بالذات

لم يكتشف شيئاً.

المحيط الذي أعطيته له كان بلا نهاية،

والسفينة حقيبة مفتوحة.

كان ضائعاً أصلاً.

نسيتُ أن أمده بالنجوم.

جالسا وبينه قنينة نبيذ

أنشد أغنية من طفولته

في الأغنية كان فجر يشرق.

فتاة حافية القدمين

تمشي على العشب المبلل

لكي تقطف عودا من النعناع

ثم لا شيء ..

فقط ريح تمضي يصرير عالٍ

كأنها تذكرت تواً

إلى أين ستذهب، ومن أين جاءت

[فاطمه القمشوعيه]

\

صدور العدد السابع عشر من مجلة الساقية الورقية على نار هادئة
692

أصدرت ساقية عبد المنعم الصاوي العدد السابع عشر من المجلة الورقية "على نار هادئة"، الذي تناول العديد من القضايا والموضوعات المطروحة على الساحة حاليا، فيما يضم العدد الجديد ملفا خاصا بعنوان "الأرق قاموس جمهورية السلطة".

ويضم العدد الجديد من المجلة مجموعة من الموضوعات، منها:
"مصر لن تفطر أبدا على بصلة" للدكتور محمد فتحي.
ورؤية مستقبلية لإعادة هيكلة الإعلام الحكومي، والثورات العربية، لا للسلطة.. أحيانا، ومحاكمة السلطة.

كما يضم العدد مجموعة من التقارير والتغطيات، منها:
أعمال فنية في حب مصر.. العشق الممنوع، بيير سيوفي.. شاهد عيان من ميدان التحرير، تليفزيون دولة زمبائيل، ترانيم قبطية بلهجة ثورية في الشارع، والشعب يريد فن ومغنى، إلى جانب لقاء مع والدة الشهيد أحمد بسيوني.


\

[فاطمه القمشوعيه]

\

رجب ضحكة مصر".. كتاب يكشف الوجه الآخر لصانع البسمة
693

"هناك صورة واحدة حاول كل من لم يعرفوا أحمد رجب تصديرها لنا، وهي أنه رجل عبوس ينتج الضحك ولا يستهلكه، ويتحدث عن البسطاء ولا يقترب منهم.. لكن بمجرد أن التقيت به وجدت رجلاً يجمع بين حكمة الفيلسوف، وخفة دم المضحك، وتواضع العالم، ورؤية المفكر، وشهامة ابن البلد.. وعرفت سر الصورة العبثية التي رسمها له من لم يعرفوه".

بهذه الكلمات، دشن الكاتب الشاب محمد توفيق كتابه "أحمد رجب.. ضحكة مصر" مستعرضًا الكثير من التفاصيل والحكايات عن راسم البسمة المصرية الكاتب أحمد رجب، وذلك من خلال مؤلفه الصادر في 296 صفحة.

ومن خلال ثمانية فصول استعرض "توفيق" العديد من التفاصيل عن صاحب "نص كلمة"، موضحًا أنه بعد لقاء جمعه مع أحمد رجب تأكد له زيف ما يتردد عن طباعه الجافة، مشيرًا إلى أنه: "رجل يجيد التحكم في عضلات وجهه، فلا يضحك إلا عندما يكون في صحبة أصدقائه، ولا يستقبل في مكتبه إلا من يشعر بصدقه مهما كان موقفه، فيجلس مع لص ولا يقابل وزيرًا".

ويشير إلى أن رجب من مواليد منطقة الرمل بمحافظة الإسكندرية تخرج من كلية الحقوق عام 1951، قبل عام واحد من قيام ثورة يوليو؛ ليصبح محاميًا للشعب المصري بكل طوائفه، وليدافع عن البسطاء الذين لا يستطيعون الذهاب إلى ساحات القضاء.

وعن بداية ارتباط أحمد رجب بالصحافة يوضح: التحق رجب بدار أخبار اليوم وعمل مراسلاً لمجلة "الجيل" في الإسكندرية، وعندما ذهب موسى صبري إلى مكتب أخبار اليوم بالإسكندرية في صيف 1951 لفت نظره وهو يراجع الأخبار، أخبارًا مكتوبة بخط جميل بالحبر البنفسجي، كانت كلها أخبارًا جيدة، وسأل عن كاتبها فقدموا له شابًا قدم له مجلة كان يصدرها في الجامعة، وانبهر صبري بأسلوبه الكاريكاتيري الساخر.. وعندما عاد إلى القاهرة قرر استدعاء هذا الشاب إلى القاهرة ليعمل في مجلة "الجيل".. هذا الشاب هو أحمد رجب الذي أصبح فيما بعد ألمع كاتب ساخر في مصر.
علاقة رجب بشادية
كما كشف الكتاب عن العلاقة التي جمعت بين أحمد رجب والفنانة شادية، وأن كليهما كان قريبًا من الآخر لدرجة جعلت من يراهما يظن أنهما حبيبان في طريقهما إلى المأذون".

ففي الستينات انطلقت شائعة تقول إن أحمد رجب هو الزوج الثالث لشادية، وصارت هذه الشائعة حديث الناس، تحرص الجرائد على نشر تطوراتها أولا بأول؛ لأن بطلي الشائعة اثنان من المشاهير بلغا قمة شهرتهما في تلك الفترة.. حتى إن أحمد رجب من كثرة دوي الشائعة كتب مقالاً في مجلة "الجيل" بعنوان "أنا جوز شادية" ليرد به على الشائعة بطريقته الساخرة قالا: "فجأة كدة أصبحتُ جوز شادية، وفجأة أيضًا كدت أتحول إلى طبق فتة لزملائي الصحافيين، خصوصًا زميلي المهذب المتربي المؤدب ابن الناس "جليل البنداري" الشهير باسم "جليل الأدب".. وبرغم هذا المقال الذي ينفي فيه رجب زواجه من النجمة شادية إلا أن الشائعات لم تهدأ.

وتطرق الكتاب أخيرًا إلى عدد من الشخصيات التي أبدعها أحمد رجب ورسام الكاريكاتير مصطفى حسين، موضحًا أنه عندما تذهب إلى أي مصلحة حكومية تقابل شخصية "عبد الروتين"، وحين تفتح التليفزيون تجد "كمبورة" و"مطرب الأخبار"، وعندما تذهب إلى الاستاد تقابل "كابتن أوزو"، وعندما تنزل إلى الشارع تصطدم بـ"الكحيت" و"قاسم السمَّاوي" و"عزيز بيك الأليت" و"علي الكومندا" و"عبده العايق" و"جنجح".. وإذا ذهبت إلى قريتك وجدت "فلاح كفر الهنادوة" في انتظارك.

\

[فاطمه القمشوعيه]

\

"شجرة العابد".. الثورة والتصوف

694

جاءت الرواية الجديدة للدكتور عمار علي حسن "شجرة العابد" لتعيد اكتشاف الطاقة الفياضة الكامنة بين جوانح الشعب المصري من خلال بناء غرائبي للأحداث لا يخلو من إسقاطات سياسية على لحظة تاريخية اتسمت بالضعف والترهل السياسي والاجتماعي تشبه الحالة التي كانت عليها مصر قبيل اندلاع ثورة يناير.

وتأخذ الرواية منحى ملحميا في رسم أحداث تمتد بين الأرض والسماء، وتجري وقائعها على البر والبحر وفي الفضاء، متقلبة بين الواقع والخيال، وشخوصها من الإنس والجن، وزمانها لحظة فارقة للصراع بين الشرق والغرب في أواخر عصر المماليك، وتحديدا في العقود الأخيرة التي سبقت الاحتلال العثماني لمصر عام 1516م.

ثوب غرائبي
ويطرح المؤلف في الرواية تصورا فلسفيا في ثوب غرائبي، يذكرنا بالكثير من أساطير الشرق، دون أن يعيد إنتاج أي من هذه الأساطير القديمة، كما فعل باولو كويليو مثلا في روايته "الكيميائي"، ودون أن يسقط في حبائل "الرواية التاريخية" المباشرة، التي يشبهها البعض بـ"تناص" قد يصل إلى حد الاقتطاف أو الاقتباس الجائر.

"
في هذه الراوية تحكي الشجرة الغريبة المباركة، ويروي العابد الزاهد، بلغة رائقة عذبة، فندرك بعض ما تنطوي عليه الحياة من فلسفة عميقة، مثل تلك المغروسة في صدور المصريين منذ الفراعنة
"
ويتمثل الكاتب جوانب الزمن الذي تدور فيه الراوية ويفهم طبيعة المكان الذي تجري فيه أحداثها، ثم يطرح كل هذا بلغة تنتمي إلى زماننا، دون أن يفقد القارئ الشعور العام، وهو يطالع الرواية بالتماس مع نهايات القرن الخامس عشر الميلادي.

ويمتد مكان الرواية مسافات بعيدة ليصل إلى صعيد مصر وصحاريها بالقاهرة في أيامها الزاهرة، ويبدو المكان هنا حاضرا بمذاقه القديم، الذي يقتحم عيوننا حين نطالع المساجد و"الأسبلة" و"الخانقاوات" والقصور والبيوت التي تعود إلى القرن الخامس عشر في مصر.

كما يبدو المكان أيضا متجسدا في شكل الريف حينئذ، من حيث المباني والمناظر، التي تتواشج مع الطقوس وأنماط المعيشة، التي نقف عليها من خلال تنقلات بطل الرواية، كما نقف أيضا على حياة البدو، حين يفر هذا البطل إلى صحراء مصر الشرقية هربا من بطش السلطان الجائر ومطارداته عبر جند باطشين وعسس يقظين، لا يعصون السلطان ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.

البطلة المتفردة للرواية شجرة عجيبة مقدسة يهفو الجميع إليها، وإن اختلفت مقاصدهم، ومحرك أحداثها رجل أسماه المؤلف "عاكف" كان يسعى في شبابه إلى الثورة على السلطان المملوكي الجائر فانتهى إلى درب التصوف هاربا من العسس والسجن والشنق الذي ينتظره، عشقته جنية فاتنة في أيامه الأولى، واتكل هو عليها في تصريف أموره، فحسبه الناس من أهل الطريق.

وعبر أرملة جميلة من الإنس، تعلم كيف يكتشف الطاقة الفياضة الكامنة بين جوانحه، فوصل إلى ما أراد بالمصالحة بين العقل والروح، والمزاوجة بين العلم والذوق، لا سيما حين اختلى بنفسه سنين عددا في زاوية صغيرة بناها إلى جانب أحد الأديرة المطلة على البحر الأحمر، ولم يصطحب في خلوته سوى كتابين هما "القرآن الكريم" و"طوق الحمامة" لابن حزم الأندلسي.

فهم الذات
في هذه الزاوية تعلم عاكف كيف يروض شهوات نفسه ويسمو عليها، وكيف يعلو فوق التفاصيل الصغيرة والمواقف العابرة، ويغوص في ذاته حتى يصل إلى قيعانها البعيدة، فيكتشف أن داخله طاقة جبارة وقدرة لا ترد على صناعة المعجزات. هذه القدرة لم يمتلكها وهو يصاحب "جنية" عشقته، وأخذته إلى دنياها، هناك وراء الفضاء البعيد، رغم ما للجن من قدرات خارقة.

"
يطرح المؤلف في الرواية تصورا فلسفيا في ثوب غرائبي، يذكرنا بالكثير من أساطير الشرق، دون أن يعيد إنتاج أي من هذه الأساطير القديمة، كما فعل باولو كويليو مثلا في روايته "الخيميائي"، ودون أن يسقط في حبائل "الرواية التاريخية" المباشرة
"

في الرحلة الغريبة تسرد الرواية بعض تفاصيل عالم الجن، وهي مزيج وخليط متناسق تم الاستفادة في صناعته من تخيل الروائي وبعض ما جاء في كتب دينية وتاريخية وحكايات وأساطير شعبية عن حياة الجن.

كما تسرد الرواية جوانب من الحياة على الأرض في المحروسة (القاهرة في العصر المملوكي) لنعرف بعض طرائق عيش الدراويش والحرافيش وعسس السلطان وجند المماليك وأصحاب مختلف الحرف وأنواع التجارة.

في الراوية تحكي الشجرة الغريبة المباركة، ويروي العابد الزاهد، بلغة رائقة عذبة، فندرك بعض ما تنطوي عليه الحياة من فلسفة عميقة، مثل تلك المغروسة في صدور المصريين منذ الفراعنة، ونعرف بعض طرائق العيش وأشكال العمران في مصر المملوكية عند المسلمين والمسيحيين واليهود، من أهل الريف والحضر والبدو.

ونتأكد من خلال أحداث الرواية أن استبداد الحكم وفساده لم يهلك المجتمع تماما، وندرك أن مصير الإنسانية واحد مهما تفرقت بالناس السبل، أو اختطفهم البعض في صراع دام على المصالح والمطامع والأهواء.


\

[فاطمه القمشوعيه]

تنظم مكتبة "أفاق" قراءة وتوقيع لرواية "أغنية لمارجريت" للروائية لنا عبد الرحمن
وذلك يوم الخميس الموافق 21 يوليو/ تموز الجاري في تمام الساعة السابعة والنصف مساءً.

[فاطمه القمشوعيه]

أجندة الفعاليات من مصر ...

\
ينظم بمركز طلعت حرب الثقافي يوم الأربعاء الموافق 20 يوليو/ تموز ندوة "مصر بين ثورتين" مع الكاتب محمد الشافعي، واللواء سمير غانم أحد الضباط الأحرار وذلك في تمام الواحدة ظهراً.



- ينظم بقصر الأمير طاز يوم الثلاثاء 26 يوليو/ تموز ندوة ثقافية بعنوان "التعددية الحزبية ..الفرص والتحديات" وذلك في تمام الساعة السادسة مساءً.



- ينظم ببيت الست وسيلة يوم الأحد 31 يوليو/ تموز أمسية شباب الشعر ويشارك فيها 10 شعراء في السابعة والنصف مساءً.



- تنظم دار أخبار اليوم حفل توقيع كتاب " لكل أرض ميلاد .. أيام التحرير " أحدث إبداعات الأديب الكبير إبراهيم عبد المجيد ، وصدر منذ أيام عن "قطاع الثقافة للنشروالتوزيع " بدار أخبار اليوم .. يشهد حفل التوقيع لفيف من المثقفين والأدباء وأصحاب دور النشر ، وعدد من الإعلاميين والمهتمين ، وشباب الثورة من أصدقاء الكاتب والذين زاملوه فى ميدان التحرير . يقام حفل التوقيع الساعة السابعة من مساء الأربعاء الموافق 20/7 /2011 م بقاعة الإجتماعات الكبرى في المبنى الرئيسي لمبنى أخبار اليوم في 6 ش الصحافة.


- ينظم مختبر السرديات بمكتبة الإسكندرية الساعة السابعة والنصف مساء يوم الثلاثاء المقبل 19 يوليو، ندوة قراءات قصصية لعدد من مبدعى الإسكندرية الشباب، ويعلق على القصص المبدع والناقد اليمنى محمد الغربى عمران؛ حيث تم تلقى قراءته النقدية عن طريق شبكة الإنترنت.



- تواصل الهيئة المصرية العامة للكتاب برئاسة د. احمد مجاهد نشاطها الثقافى بإقامة ندوة يوم الثلاثاء 19/7/2011 فى تمام السابعة مساء بقاعة "صلاح عبد الصبور" ، بعنوان " المجلات المستقلة والتغيير" يشارك فيها الشاعر احمد طه عن مجلات "التطور" و"أصوات" و"الجراد" ،والشاعر رفعت سلام عن مجلتى "إضاءة 77 " و"كتابات" ، والروائية سلوى بكر ممثلة مجلتى "جاليرى 68 " و"هاجر" ، والشاعر هشام قشطة ممثل مجلتى " التطور" و"الكتابة الأخرى" ، ويديرها الكاتب الصحفى أسامة عفيفى.

وتأتى الندوة فى إطار برنامج الهيئة حول الجماعات المستقلة والطرائق الجديدة فى الإبداع الثقافى .



- يقيم الفنان التشكيلى سعد رومانى معرضه "على جدار الزمن"، بقاعة نهضة مصر بمركز "محمود مختار" الثقافى يوم الخميس المقبل، ويعرض خلاله 39 لوحة بالفسيفساء الدقيقة أنجزها خلال عمله طوال 18 عاما. المعرض يفتتحه الدكتور أشرف رضا رئيس قطاع الفنون التشكيلية، ويستمر حتى الثالث من أغسطس المقبل.


- تقيم الإدارة العامة لثقافة الشباب والعمال التابعة للإدارة المركزية للدراسات والبحوث برئاسة أ, محمد كشيك حلقة بحثية حول أهم القضايا الملحة فى المجتمع ورأى المتخصصين ومحاولة إيجاد الحلول تحت عنوان "ثورة 25 يناير ونتائجها السياسية والاقتصادية" بمجمع إعلام السلام يوم 21 يوليو يشارك فيها أ.د. جمال النجار رئيس قسم الصحافة والإعلام جامعة الأزهر وأ.د. زينب الأشوح أستاذ ورئيس قسم الاقتصاد وكلية التجارة جامعة الأزهر، ويعقد خلال شهر يوليو ورشة تنمية مهارات وإبداعات للحرف اليدوية بالتعاون مع مركز شباب 6 أكتوبر.



- ينظم فرع ثقافة القاهرة برئاسة محمد الشبراوى التابع لإقليم القاهرة الكبرى وشمال الصعيد الثقافى معرض مركزى لرسوم الأطفال من المواقع الثقافية للفرع بعنوان "النيل.. قصة حب" بقصر ثقافة المطرية خلال الفترة من 20 – 26 يوليو الجارى بالإضافة لمحاضرة بعنوان "مفهوم الليزر واسـتخداماته" يلقيها د. عبد الباسـط الجمل بقصـر ثقافة روض الفرج يوم 26 يوليو الجارى الساعة السابعة مساء.





\

[فاطمه القمشوعيه]

\

تنطلق السبت المقبل فعاليات ملتقى عمان الثالث للقصة القصيرة، والتي تقام في مركز الحسين الثقافي وبيت تايكي، حيث تستمر ثلاثة أيام بمشاركة نقاد وقاصين من الأردن والعالم العربي. والملتقى الذي يقام بدعوة من مديرية الثقافية في أمانة عمان الكبرى يحتفي ويكرم هذا العام القاص محمود الريماوي. كما سيصدر عن الملتقى وبدعم من أمانة عمان مجموعة قصصية للريماوي، وسينظم الملتقى ورشة لتقنيات الكتابة القصصية وطاولة مستدير حول مسرحة القصة، إضافةً إلى ندوة استذكارية عن غسان كنفاني.



\

[فاطمه القمشوعيه]

\

"القبعة والعمامة" كتاب توقع انفصال السودان

699



على مدي ثمانية فصول يستعرض حمدي الحسيني في كتابه "السودان: القبعة والعمامة" مشوار الجنوبيين مع حلم الاستقلال عن الشمال منذ منتصف القرن الماضي، وترويض نظام الإنقاذ للجنوبيين وإغرائهم بالوحدة ، والتركيز علي دور الزعيم الجنوبي الراحل جون جارنج، كما يتناول مصير حركة تحرير السودان بعد رحيل زعيمها الروحي والصراع المكتوم بين قادتها.

ووفق قراءة منشورة لجمال جوهر بصحيفة "الوطن" السعودية، خصص الكاتب فصلاً كاملاً عن دور المخابرات الإسرائيلية "موساد " في دعم حركات التمرد بجنوب السودان، وخطط تل أبيب لحصار مصر عبر بوابة الجنوب، ومحاولات التغلغل المستمر في دول شرق إفريقيا من أثيوبيا إلى أوغندا ،كما يتناول فضيحة تهجير يهود الفلاشا عبر الأراضي السودانية في عهد الرئيس جعفر النميري.

يركز الكتاب على أزمة الإسلاميين في السودان منذ وصول جبهة الإنقاذ إلى السلطة في الانقلاب العسكري الذي قاده الفريق عمر حسن البشير، بالإضافة إلى رصد تطور الصراع على السلطة بينه وبين الشيخ الترابي، وحيل كل منهما للتخلص من الآخر للانفراد بالسلطة، إلى جانب تتبع دور حزب الأمة وزعيمه الصادق المهدي في الأحداث التي عاشها السودان .

والكتاب الصادر عن مركز الأهرام للترجمة والنشر في 212 صفحة، يصل إلى استنتاج هام حيث يتوقع المؤلف أن تواجه الدولة الجديدة في الجنوب تحدياً خطيراً بسبب تفجر الصراعات القبلية بين الدينكا التي تحتكر الثروة والسلطة وباقي قبائل الجنوب الأخرى.

ويغوص الكتاب في جذور العلاقة الشائكة التي تربط مصر بالسودان منذ حملات محمد علي باشا العسكرية لتوحيد القبائل والسلاطين في عام 1820، وصولاً إلى إصرار السودان على الانفصال عن مصر عام 1956 ، مروراً بالنزاع على مثلث حلايب، وانتهاء بانهيار علاقات البلدين في أعقاب تورط بعض المسئولين السودانيين في محاولة اغتيال الرئيس المصرى السابق حسني مبارك في أديس أبابا عام 1995، وفق المصدر نفسه .



\

[فاطمه القمشوعيه]

\

أحمد طوسون يكتب "تأملات رجل الغرفة"


700

صدرت عن هيئة قصور الثقافة رواية "تأملات رجل الغرفة" للكاتب والروائي المصري أحمد طوسن.

تدور أحداث الرواية داخل مستشفى غرائبي حيث لا يمكن التيقن من هوية أو مصير من يعيشون فيه، ويحاول بطل الرواية "عايد" بعد استشفائه البحث عن هويته وعن سبيل يساعده على الخروج من المتاهة التي وجد نفسه يعيش داخلها.

يذكر أن "تأملات رجل الغرفة" هي الرواية الثانية للكاتب أحمد طوسن بعد روايته الأولى" مراسم عزاء العائلة"، إضافة إلى أربع مجموعات قصصية، صدر آخرها الشهر الماضي بعنوان " فتاة البحر" عن دار أرابيسك للنشر والتوزيع، بخلاف مجموعاته السابقة " مجرد بيت قديم"، "شتاء قارس"، "عندما لا تموء القطط"، كما أصدر عددا من الإبداعات والكتب الموجهة للأطفال.



\

[فاطمه القمشوعيه]

\

ديوان "وكنت تخط في الماء" لمحمد عيسى





صدر مؤخرا ديوان "وكنت تخط في الماء" للشاعر محمد محمد عيسى" ضمن إصدارات فرع ثقافة كفر الشيخ التابع لقصور الثقافة برئاسة الشاعر محمد الشهاوي.

ووفق وكالة أنباء الشعر، يبدأ الشاعر ديوانه بكلمة لأكثم بن صيفي: "لن يهلك امرؤ حتى يضيع الرأي عند فعله".

يحتوي الديوان على 13 قصيدة طويلة تأتي عناوينها:" النار يأكلها الغياب1، النار يأكلها الغياب2، الكذّابون، عواد، وكنت تخط في الماء، ومان الحب والحلم، رسالة الوصول، حابي، من يوميات عبدالله المسير، من رسائل الفراغ، دورة، تيمة للقادم"، إضافة إلى ثلاث قصائد قصيرة:"صوت، كلام عربي، الشارع".

الشاعر حاصل على ليسانس الدراسات الاسلامية والعربية عام 1998، يشغل عضوية اتحاد كتاب مصر، عضو عامل بنادي أدب ثقافة كفر الشيخ، وجمعية الأدب العربي بالاسكندرية، أحد الشعراء المجازين في مهرجان أميرا الشعراء في دورته الأولى 2007، صدر له:" انكسار النشيد،ط1 2006 ، ط2 في 2010، "إن الذي لملمته سقط"2010.

[فاطمه القمشوعيه]

\


"الثقافة الجديدة" تقرأ الجسد


701

صدر مؤخرا عن الهيئة العامة لقصور الثقافة العدد 250 من مجلة الثقافة الجديدة تحت عنوان "تقدير الكبار" وهو أبرز ملفات العدد، بينما يتضمن الغلاف صورة أنثى ترتدى رداء أبيض، يتماوج مع بياض الصفحة، ثم يمتد شعرها البنى متدرجا، ليغطى الجزء السفلى من الغلاف وتفصيلة جميلة للوردة البيضاء فى يد المرأة كأن موسيقى سالت على بياض الغلاف.

تناول رئيس التحرير عمرو رضا فى مقاله هذا الشهر الحديث عن "السلف الصالح" مؤكدا أن من يود معرفة أسباب انتشار الإسلام فليعد إلى كتابين من درر التراث العربى،"هما الإمتاع والمؤانسة" و"إخوان الصفا" ليقول إن الدولة فى أوج عنفوانها كانت تسمح لليهود والنصارى والمجوس بانتقاد ديانة الإسلام.

بينما أعدت الكاتبة نهى محمود ملفا بعنوان "الجسد فى الفن والحياة" قدمت فيه دراسات عميقة لكتاب موهوبين وجادين مثل مقال فى محبة الجسد لنهى محمود ذاتها، ومقال الأديب المتميز محمد الفخرانى بعنوان "الجسد مكان حيث ينبت البشر ويحبون" ثم تقول الدكتورة سحر الموجى "عندما أرسم على جسدى زهورا زرقاء" تتحدث فيه عن الوشم.

واستكمالا للحديث عن ملف الجسد كتبت الكاتبة سهى زكى عن رواية "برهان العسل" لسلوى النعيمى، ثم محمد خير وسمر على وسعاد عبد الرسول ومقال للطاهر شرقاوى بعنوان "كيت وينسلت جسد يساوى مائة مليون دولار"، ومقال آخر عن ديوان حسن طلب "يكتب الباء يقرأ الجسد " يقدمه مدحت محفوظ، ثم مقال غادة خليفة، ثم محمد عبد النبى، وأخيرا هانى عبد المريد.

وأجرت الكاتبة انتصار عبد المنعم حوارا مع الأديب الجزائرى الكبير واسينى الأعرج، ثم نجد موضوعا عن مجمع اللغة العربية ودوره من خلال مقال محمد صلاح جمالى، ومتابعة تتلوه لذكرى الشاعر الكبير أمل دنقل منذ ديوانه الأول البكاء بين يدى زرقاء اليمامة 68 وحتى أوراق الغرفة 8 حيث مات بالسرطان عام 83.

بالعدد أيضا ملفان أولهما عن عفيفى مطر يكتب فيه (حسن خضر، وحوار قديم لمحمد أبو زيد، وجابر عصفور، ومحمد عبد المطلب، وعباس بيضون، وواسينى الأعرج، وإبراهيم داود، وعبد المنعم رمضان، وسعدى يوسف والمقالح ورفعت سلام وعبده وازن مع عدد من قصائده المميزة).

أما الملف الثانى عن الدكتور عبد الغفار مكاوى، بعنوان "أديب الفلاسفة" وأعد الملف محمد رفاعى. يكتب فى الملف (عمرو دوارة، محمود عبد الوهاب، غادة الريدى، أسامة عرابى).

وكتب الروائى سيد الوكيل دراسة بعنوان "حمار بين الأغانى"، ودراسة أخرى للدكتور مصطفى الضبع عن مجموعة مثلث العشق للأديب شريف صالح ودراسة جادة تعرض لكتاب "من تاريخ الإلحاد" للدكتور عبد الرحمن بدوى، ومقال فريدة النقاش "7 أيام فى ميدان التحرير"، ومقال مصطفى سليم بعنوان " قراءة صورة الأمم فى السينما الأمريكية"، وهناك حوار مع نجيب محفوظ لتشارلوت شيراوى، ترجمة أحمد الشافعى.

بينما جلس على كرسى الإبداع أشرف الخمايسى تحت "أشجار الفاكهة" وحسين القباحى على "قبضة الإسمنت" وعبيد عباس ومحمد يعقوب، وأسامة حبشى، وإيناس عثمان وعبد الرحيم الماسخ ومحمد حامد عبد الباسط، وعبد الجواد خفاجى، وشيماء عزت وأشرف عزمى.

ومترجمات لتشارلز سيميك أعدها محمد عبد النبى، وتوماس مور ترجمة حسين عيد، وأخيرا العمل النبيل الذى يقدمه الأديب الكبير قاسم مسعد عليوة بعنوان "قادمون" وحتى نلتقى مع مقال ناصر عراق.

أما ملحق الترجمة الفصلى لهذا العدد قد احتوى على عمل لتشارلز ديكينز بعنوان " جولات ليلية " ترجمة د. طلال فيصل".

[فاطمه القمشوعيه]

\


"الحياة الثقافية" تحتفي بثورة تونس


702



صدر العدد 222 يونيو 2011 من مجلة "الحياة الثقافية" التونسية حول محور ثقافة ما بعد الثورة.

في باب الدراسات استعرضت المجلة وفق صحيفة "الزمان" اللندنية أهم المواقف والاطروحات الفكرية التي تجسّد هذا الواقع المتحول منها دراسة للدكتور محمد عبد العظيم بعنوان ثورة 14 يناير والاستحقاق الثقافي ذكر فيها بأن "المحرك الأساسي للثورة التونسية والتي تطمح ان تكون عربية عامة وقد تتجاوز، هو جيل من الشباب الذي دخل الحياة في جلّه زمن النظام السائد آنذاك البائد الان. إنه جيل إنبرى للتعبير عن رفض حاد لما أرادوه له ولما ارادوا ان يكون عليه فظهر حادّ الوعي بذاته وبقضايا الفردية والاجتماعية والقومية والانسانية... شديد الطموح قوي العزيمة لبناء بديل من الذين كان... إنه جيل يريد ان يكون شديد التمسك بهويته الثقافية".

وبين الكائن والممكن تحدّث الباحث مصباح الشيباني عن الثورة ودور المثقف العربي، يقول: "المثقفون مدعوون دائما إلى الانتصار لقضايا أمتهم لأن الحياد في هذه الحالة الثورية مستحيل والشعب العربي لن يغفر لهم إذا لم يلبّوا نداء الواجب في هذه المرحلة الانتقالية المفصلية الحسّاسة والخطيرة".

كذلك أكّد الباحث سامي الشايب في دراسته بأن الارتباط بالجماهير هو خريطة طريق للمثقف في تونس ما بعد الثورة.

ومن الدراسات التي احتواها العدد أيضا دراسة بعنوان "شعرية الثورة أو في مواجهة الثقافة النظامية" للشاعر عادل المعيزي تحدث فيها عن ضرورة الاعتراف بأن تجاهل الشعر التونسي وتهميشه هو تهميش للشعر العربي كمنتج وحامل وحاضن للقيم والمتغيرات والمعاني والمفاهيم.

وفي دراسته حول "التوظيف السياسي للفضاء الثقافي" أكد المسرحي عبد الوهاب الجملي على الخوف من عودة التصورات القديمة لمفهوم السياسة الثقافية من طرف الأحزاب الحاكمة ـ مستقبلا ـ لتمرير خطاباتها الثقافية باستغلال واحتكار هذه الفضاءات كما سبق التعامل معها سالفا في العهد الاستبدادي.

وفي باب الفنون التشكيلية تحدّث الباحث صالح عامري عن ذاكرة القصبة ذاك المكان الذي شهد وقائع وأحداث الثورة، وفي باب قراءات ومقاربات الخاص بهذا العدد كتب الجامعي محمد سعد برغل حول رواية الثورة التونسية لنزار شقرون "من شعب يريد اسقاط النظام الى شعب أسقط النظام".

ومن القصص التي احتواها العدد "واحدة فقط قد تكفي"، لفتحي الصيفي و"الباب المغلق" لفاطمة ناظم العتّابي ومن الشعر قصيدة "أنا لم أكن ميتا لكي توقظوني" لفوزية العلوي وقصيدة "على الطفل العربي أن يأتي" لمفيدة البرغوثي.

[فاطمه القمشوعيه]

\

الأمير محمد بن سعود السيرة والتاريخ" .. كتاب جديد في الأسواق
703

أصدر عضو مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية بالباحة محمد بن عبدالله بن صالح ملة كتاباً بعنوان "الأمير محمد بن سعود بن عبد العزيز السيرة والتاريخ " والذي سيخرج إلى أيدي القراء خلال الأيام القريبة القادمة.

ويحمل الكتاب بين دفتيه سيرة لأمير منطقة الباحة سابقاً، قدمه المؤلف من خلال أسلوب اعتمد فيه على منهج تتبعي فيما ضمنه الكتاب، وذلك من خلال التدوين عن مراحل حياة الأمير منذ المولد ومنه إلى النشأة .. منتقلا من مرحلة النشأة إلى مرحلة الحياة العملية التي أورد منها المؤلف ماكلف به سموه من أعمال رسمية في الديوان الملكي ثم وزارة الدفاع والطيران ، وماتلا ذلك من مراحل تاريخية أبرزها توليه مقاليد إمارة منطقة الباحة للفترة الممتدة مابين عامي 1408ه و1431هـ.

يقع الكتاب في اكثر من 400 صفحة من الحجم الكبير ويحتوي على مجموعة نادرة من الصور الفوتوغرافية يعود بعضها إلى ماقبل ستين عاماً وأكثر.. قام بجمعها المؤلف مشكلا بإصداره بانوراما تجمع بين الصورة والكلمة في سردية تستقرئ الأحداث والمواقف والمشاهد المتتالية عبر أحد عشر فصلاً جمعت بين سيرة الأمير الشخصية، إلى جانب ما عرض ملة إليه في كتابه عن لمحات ومشاهد من تاريخ المملكة العربية السعودية منذ حقبة التأسيس على يد الموحد الملك عبد العزيز آل سعود طيب الله ثراه وأبناؤه الملوك من بعده سعود ، وفيصل ، وخالد ، وفهد رحمهم الله، وصولا في عرضه التتبعي إلى هذا العهد التنموي الزاهر في ظل قيادتنا الرشيدة وعلى رأسها خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أيده الله، وصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام و سمو النائب الثاني وزير الداخلية صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز حفظمها الله.

ويفرد المؤلف فصلاً كاملاً عن المؤسس والموحد مروياً على لسان الأمير محمد بن سعود.. إضافة للمنقولات من بعض الوثائق التاريخية يتبعه ستة فصول عن الملك سعود تتبع فيها سيرته بدءاً بفترة الميلاد والنشأة ومنها إلى مرحلة الصبا والشباب وملازمته اللصيقة لوالده الملك سعود وماصاحب تلك الفترة من تحولات جذرية مهدت لترسيخ دعائم الدولة السعودية الحديثة.. منتقلا بعد هذا الفصل إلى أربعة أخرى لإبراز جوانب التنمية خلال 24 عاماً تقريباً وهي الفترة التي عمل فيها الأمير محمد بن سعود أميراً للباحة حتى طلبه إعفائه من منصبه لظروفه الصحية في الربع الأخير من عام 1431ه.. ليختتم المؤلف فصول الكتاب بسلسلة من أقوال المعاصرين لسمو الأمير إضافة إلى مقابلات صحفية ومقالات كانت قد نشرت في الصحف المحلية يليها مسك الختام.. وقد تضمن الكتاب من الصور ما مجموعه 296 صورة مختلفة الأحجام مقسمة إلى مجموعات مرتبة تاريخياً وموزعة في نهاية كل فصل من فصول الكتاب على نسق تتكامل فيه الصورة مع النص.

\

[فاطمه القمشوعيه]

\


يشارك فيه 50 شاعرا وناقدا... أروقة تعقد الملتقى الثاني للنص الجديد بالمجلس الأعلى للثقافة


704


تفتتح مؤسسة أروقة للدراسات والترجمة والنشر الملتقى الثاني للنص الجديد -ما بعد قصيدة النثر- في الخامسة من مساء الأربعاء 20 يوليو بقاعات المجلس الأعلى للثقافة، ويستمر لمدة يومين.ويرأس الملتقى المفكر والعالم الدكتور أحمد أبو زيد الذي يفتتحه الدكتور عز الدين شكري أمين عام الملجلس.

وقد ذكر الشاعر هاني الصاوي منسق الملتقى بأنه يأتي بمشاركة مايزيد على 50 شاعرا وناقدا من مصر والدول العربية.

ويحتوي الملتقى على ورشتين للنقد الإلكتروني والنص الجديد فضلًا عن عدد من الأمسيات الشعرية وحفلتين موسيقيتين.

\

[فاطمه القمشوعيه]

\

صدور عدد جديد من مجلة شاعر المليون


صدر عن أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، عدد شهر يوليو/تموز من مجلة “شاعر المليون” . وضم العديد من المواضيع والحوارات والاستطلاعات .

جاءت افتتاحية العدد تحت عنوان “العين . . على طريق الولاء والانتصارات” حيث احتفت المجلة بإدراج مدينة العين في إمارة أبوظبي كأول موقع إماراتي على قائمة التراث العالمي للبشرية، مستعرضة مسيرة إنجازات هيئة أبوظبي للثقافة والتراث على المستويين المحلي والعالمي منذ عام 2005 في مجال صون التراث الثقافي .


يحمل العدد في صفحاته عدداً من الاستطلاعات المميزة منها استطلاع بعنوان “شعراء وشاعرات يتوقعون الجديد والمميز في الموسم الخامس من شاعر المليون” . أما الاستطلاع الثاني فجاء بعنوان “شعراء يضعون النقد في كفة الميزان” . والثالث جاء بعنوان “شعراء نبطيون يصفون النخلة بالأم الصابرة الكريمة” وذلك بالتزامن مع انطلاق فعاليات مهرجان ليوا للرطب . وفي العدد استطلاع كذلك حول طلبة أكاديمية الشعر بأبوظبي .


كما ضم العدد جملة من الحوارات اللافتة مع العديد من الشعراء من نجوم مسابقتي “شاعر المليون” و”أمير الشعراء” هم راشد بن فطيمة المنصوري، والشاعر مطلق الحريجي من دولة الكويت، والشاعر السعودي عبدالرحمن الحربي، والشاعر الأردني مهند ساري .


وضم العدد قصيدة “بدايات” للشاعر الإماراتي محمد خليفة بن حماد الكعبي وذلك بمناسبة الذكرى 35 لتوحيد القوات المسلحة في الإمارات . ونشر العدد بعض القصائد لمتذوقي الشعر النبطي والفصيح هي “الشعب يريد خليفة” للشاعر علي السبعان، و”أيلول” لخالد الشمري، “كلما جئت” للشاعر أحمو الحسن الأحمدي، “مبسم زهر” لسعود المصعبي، و”جهك أرض، وروحي مدينة” للشاعرة علا برقاوي، و”حفنة من مواسم الصراخ” لعمر عناز، وقصيدة للشاعرة حنين العجارمة بعنوان “غباءاتي” .

\

[فاطمه القمشوعيه]

\

بيت الشعر في الشارقة يؤبن محمد بن حاضر


نظم بيت الشعر في الشارقة مساء أمس الأول أمسية تأبينية للشاعر الإماراتي محمد خليفة بن حاضر الذي توفي في السادس من الشهر الجاري،
وتحدث في المحاضرة الزميلان عبداللطيف الزبيدي ويوسف أبولوز، وقدم لها الزميل محمد ولد محمد سالم بالحديث عن الزبيدي وأبولوز باعتبارهما وجهين ثقافيين وإعلاميين لهما حضورهما في الساحة الثقافية الإماراتية من خلال كتاباتهما المميزة، فالزبيدي بإبحاره في جميع مجالات المعرفة ذلك الإبحار الذي ينم عن سعة اطّلاع وكثرة قراءة، وأبولوز بأسلوبه الصحفي المحترف الذي يرتفع إلى مستوى الشاعرية ويدنو إلى حد السخرية اللاذعة، كما تحدث عن الراحل ابن حاضر الذي ولد في دبي سنة 1948 وتخرج في إدارة الأعمال وشغف بالشعر والأدب العربي، وأصبح واحداً من شعراء عقدي السبعينات والثمانينات المعدودين، وتولى مناصب دبلوماسية قبل أن يصبح عضوا في المجلس الوطني لدولة الإمارات، وامتاز بأصالته الشعرية وتمسكه بقيم عمود الشعر، إلى جانب انخراطه في قضايا الوطن والأمة العربية .


عبد اللطيف الزبيدي أعطى لحديثه عن صديقه ابن حاضر طابع الذكريات الحميمة، فتحدث عن سلوكه في حب الشعر وملازمة قراءته والحديث عنه وعن كبار مبدعيه خاصة المتنبي الذي كان له مكانة خاصة في نفسه، فقد أغرم بشعره وحفظ جله، وكانت شروح ديوانه لا تتخلف عن مجلسه، وكان يقول إن للغة العربية وشعرها جرساً خاصاً وموسيقا تدخل إلى النفس ليست لغيرها من اللغات، وأضاف الزبيدي أن يوم ابن حاضر كان مشحوناً بالشعر، بدءاً من الصباح على مائدة الإفطار حيث لا بد من ذكر الشعر، وإنشاد بعض مقطوعاته، وكان مجلسه روضة للأدباء يجاذبه أطراف الحديث في فنون الشعر واللغة والمعرفة، وكان يختم يومه بالشعر الخفيف الرقيق .

ويضيف الزبيدي أنه حتى في أسفاره خارج البلاد كانت حقيبة الكتب لا تفارقه، يقرأ منها ويستأنس بالأشعار الجميلة ويدون ملاحظاته على الهوامش، فقد كان ذا معرفة راسخة بأصول الشعر وقدرة نقدية على تمييز جيده من رديئه .

وعن طريقته في كتابة الشعر قال الزبيدي إن ابن حاضر لم تكن له ترتيبات خاصة لوقت أو مكان قوله للشعر، فحيثما ومتى ما طاف به طائف الشعر سجله، فقد يكتب البيتين أو المقطوعة أو القصيدة في ورقة وهو في السيارة أو الطائرة أو المكتب أو البيت، ولم يكن يهتم بنشره أو حفظه، لذلك فعلى من يريد جمع شعره أن يبحث في أماكن متعددة وعند أصدقائه، فربما كتب أبياتاً وأهداها إلى صديق ونسيها، لأنه يعتبر أن الشعر هو ردة فعل على أحداث الحياة .

يوسف أبولوز استهل حديثه عن ابن حاضر بالدعوة إلى أن يترافق مع عملية جمع ديوان الشاعر التي يتولاها اتحاد الكتاب انتاج فيلم وثائقي حول نتاج هذا الشاعر الكبير، وأشار إلى وجود مادة صحافية كبيرة حوله ممثلة في حوارات وكتابات نقدية تناولت شعره وآراءه وهي مادة كفيلة بتقديم الخامة التي عليها يمكن بناء مثل ذلك العمل .

وأضاف أبولوز أن لقاءاته مع الراحل رغم قلتها وتباعدها إلا أنها كشفت له جانبين مهمين في حياة ابن حاضر أولهما كرمه ودماثة خلقه، وتواضعه الجم، وهو جانب إنساني لا بد لمن خالطه أن يلاحظه، وثانيهما انشغاله بالشعر ثقافة وإبداعا، وانتماؤه الأصيل للثقافة العربية دفاعا عنها وتأصيلا لها .

وأضاف أبولوز أن ابن حاضر في غيابه سيبقى حاضراً، بما سطره من أشعار، وبما أنجزه للثقافة الإماراتية باعتباره أحد أعمدة التأسيس الثقافي، حيث شارك في إنشاء العديد من الصروح والمشاريع الثقافية منها ندوة الثقافة والعلوم ومجلة المنتدى وغيرها، وكان مدافعاً مستميتاً عن اللغة العربية وعن التعليم الواعي بالهوية المؤصل لها، ويضيف أبولوز أن ابن حاضر “يمكن وصفه بأنه هو رجل الأعمال الذي جعل الثقافة مركز حياته”، وأنه في شعره لم يكن حالماً ولا مهوماً بعيداً عن قضايا وطنه وأمته، بل كان يعيش تحت شمس الواقع التي هي شمس الشعر المضيئة” .

وختمت الأمسية بقراءة الشاعر نصر بدوان لبعض من أشعار ابن حاضر منها قصيدة “الإبحار إلى سواحل زايد” التي يقول فيها:


كَمْ مِنْ ذُرى جَاوزْتَها، فَكَأنَّها



تَحتَ الَّتي جَاوزْتَها أودَاءُ



وكأنَّما سَابقْتَ نَفسَك حِينَمَا



لم يَعْدُ قُربُكَ في المدى عدّاء



إنَّ العِرَابَ إذا تواتَرَ جريُها



نَكصَتْ على أعقَابِها الأفْلاءُ



فَاسْلَمْ لنا، لِلشَّعْبِ، لِلعَرَبِ الأُلى



هُرِعُوا إليكَ وفي الشِّفاهِ دُعاءُ



للمُسلمينَ القادمينَ يَشُدُّهُمْ



شَوقٌ إليكَ، وبيعةٌ وَوَلاءُ



واليومَ يا شيخَ العُروبةِ، أرضُنا



للطامعينَ الجَفْنَةُ الكَومَاءُ



وعراقُنا نُهبى ، تقاسَمَ ماءَهُ



وسَماءَهُ وثراءَهُ الحُلَفَاءُ



والقُدسُ قد سُبيتْ، وما فُديتْ، فَمَنْ



يفدي العَفَافَ إذا استطال سَبَاءُ؟



مَنْ للأُلى سُحُبُ السَّماءِ غِطَاؤُهُم



والأرضُ من تحتِ الجُسُومِ وِطَاءُ؟



من للأُلى تغدُو قبوراً دُورُهُم



فكأنَّهم موتى وهم أحْيَاءُ؟



من لِلأرَامِل، واليَتَامى بَعْدَمَا



عَاثَ الذِّئابُ بهم ومَاتَ رِعَاءُ؟



لَمْ يبقَ بعد اللهِ غيرُكَ كُلَّما



صَفا البلاءُ، وأعْرَضَ الكُبرَاءُ؟





\

[فاطمه القمشوعيه]

\

من أجندة الفعاليات المصرية ..

يفتتح د. عادل زايد محافظ القليوبية والشاعر سعد عبد الرحمن رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة ليالى القليوبية الفنية والثقافية، والتي ينظمها فرع ثقافة القليوبية التابع لإقليم القاهرة الكبرى وشمال الصعيد الثقافي بقصر ثقافة بنها والطفل في الفترة من 20 : 27 يوليو/ تموز الجاري، والتي تتضمن عروض فنية لفرقة بنها للموسيقى العربية يومي 20، 26 يوليو/ تموز، وفرقة بهتيم للموسيقى العربية يوم 21 يوليو/ تموز، فرقة الموسيقى النحاسية وأمسية شعرية لشعراء كفر شكر وبنها يومي 22، 23 يوليو/ تموز، شبين القناطر للآلات الشعبية يوم 24 يوليو/ تموز، النيل للإنشاد الديني يوم 25 يوليو/ تموز.

تبدأ جميع العروض فى الثامنة مساءً بقصر ثقافة بنها.

وبقصر ثقافة الطفل يقام معرض فن تشكيلى للأطفال في الفترة من 20 : 26 يوليو/ تموز، إضافة إلى إقامة أسبوع لسينما الأطفال في نفس الموعد، وتعقد أمسية شعرية للشاعر فؤاد حجاج فى السابعة مساء 24 يوليو/ تموز بقصر ثقافة بنها، وبنفس المكان تعقد أمسية شعرية أخرى للشاعر محمد الشهاوى يوم 27 يوليو/ تموز ، وبمعرض بنها يقام معرض فن تشكيلى لفنانى القليوبية فى الفترة من 20 : 26 يوليو/ تموز.


\

[فاطمه القمشوعيه]

\

الموقع الإلكتروني لشاعر المليون يتلقى آلاف القصائد للمشاركة في المسابقة

تلقى الموقع الإلكتروني لبرنامج شاعر المليون آلاف القصائد النبطية لمشتركين من جميع الدول العربية في التصفيات الأولى لمسابقة “شاعر المليون” . وقامت أكاديمية الشعر بتوثيق المشاركات كافة عبر جمع القصائد في ملفات ووضع رقم خاص لكل قصيدة، تمهيداً لعرضها على لجان الفرز والتحكيم.

وكانت أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث قد أعلنت عن بدء تلقي الأكاديمية لطلبات الاشتراك في مسابقة ''شاعر المليون'' في موسمها الخامس 2011-2012 ، حيث يتم استقبال طلبات الترشح عبر موقع المسابقة:www.almillion.net أو على فاكس الأكاديمية: 0097126433323 خلال الفترة من 1 يونيو الماضي وحتى 31 يوليو الجاري، على أن تبدأ عملية الفرز للمشاركات المستلمة بدءاً من أول أيام شهر رمضان المبارك، ليتم بعدها الإعلان عن مرحلة مقابلة اللجنة للشعراء.

وبالرغم من وضوح شرط السن بين 18 إلى 45 عاماً ضمن معايير الترشح التي أعلنتها الأكاديمية، إلا أن أعمار الذين رشحوا أنفسهم للمشاركة في البرنامج جاءت بين 11 عاماً من السعودية إلى 80 عاماً من سوريا . وهذا يدل على الانتشار الواسع الذي حققه البرنامج.

وقال محمد خلف المزروعي مستشار الثقافة والتراث في ديوان سمو ولي عهد أبوظبي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث “إن الشعر النبطي هو وثيقة تاريخية أساسية تعبر عن أصالتنا في دولة الإمارات العربية المتحدة وفي منطقة الجزيرة العربية”، وأوضح أن الهيئة تعمل على تشجيع ودعم تنظيم أمسيات شعرية لجميع الشعراء من مشاركي مسابقتي شاعر المليون وأمير الشعراء داخل الدولة وخارجها، وذلك بهدف إطلاع جمهور الشعر العربي على إبداعات هؤلاء الشعراء.

[فاطمه القمشوعيه]

\

"الهواء بأشرعته" ديوان جديد لآمنة الشحي

708

صدر للشاعرة آمنة محمد الشحي ديوان جديد بعنوان "الهواء بأشرعته" وذلك عن وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع بالتعاون مع اتحاد كتاب وأدباء الإمارات.

ووفقاً لصحيفة "الاتحاد" ضم الديوان نصوصاً شعرية شابة، وصل عدد القصائد التي يضمها إلى خمسة وخمسين قصيدة، جاءت في شكل الومضة والاختصار والعفوية واللمحة السريعة ومحاولة إشراك المتلقي في تخيل الصورة.

تقول الشاعرة في قصيدتها "انتظار":

ينتظر

منذ فجر

وحين مرّ

أضاءت له دمعتي

إلا أنه تعثر بعميق ولهي..!!

الكلام..

وتقول الشاعرة في قصيدة أخرى حملت عنوان "مدرستي":
أحنّ إليها

وإلى أعوام مضت

أحن لذاك المسرح

التمثيل

النشيد

وصديقاتي

\

[فاطمه القمشوعيه]

\

ترجمة أشعار سعاد الصباح للبوسنية

709

أعلن محمد فاضل خلف سفير الكويت بالبوسنة والهرسك اليوم عن الإنتهاء من ترجمة مجموعة شعرية ضمت نخبة من قصائد الشاعرة الكويتية سعاد الصباح الى اللغة البوسنية، وبذلك تكون هذه أول مجموعة تترجم للغة البوسنية.

وفي تصريحة لوكالة الأنباء الكويتية أوضح خلف أن اللجنة اللغوية المتخصصة انتهت من ترجمة المجموعة الشعرية والتي أصبحت جاهزة للطباعة، ومن المتوقع نشرها قبل نهاية العام الحالي ليتم بعد ذلك توزيعها على المكتبات المحلية والاقليمية في المنطقة.

وبحسب السفير الكويتي سوف يتم استخدام المجموعة الشعرية المترجمة في بعض المؤسسات التعليمية البوسنية المعنية بالأدب إضافة إلى قسم اللغة العربية في جامعة سراييفو.

وقد أعرب العديد من الأدباء البوسنيين عن تشوقهم للعمل مع السفارة الكويتية في سبيل تعزيز الوجود الأدبي والثقافي العربي في البوسنة والهرسك، حيث شهدت الأعمال الأدبية العربية المترجمة للغة البوسنية تراجعا بعد انحلال عقد الاتحاد اليوغسلافي السابق.

تقول الصباح بإحدى قصائدها :

يا من يسكن مثل الوردة في

أعماقي

يا من يلعب مثل الطفل على

أحداقي

أنت غريب في أطوارك مثل

الطفل

أنت عنيف مثل الموج,

وأنت لطيف مثل الرمل ..

لا تتضايق من أشواقي

كرر . كرر اسمي دوماً

في ساعات الفجر .. وفي

ساعات الليل قد لا أتقن فن

الصمت .. فسامح جهلي ..

فتش . فتش في أرجاء

الأرض فما في العالم أنثى

مثلي...

أنت حبيبي . لا تتركني

أشرب صبري مثل النخل ..

إني أنت ..

فكيف أفرق ..

بين الأصل ,

وبين الظل ؟
\

[فاطمه القمشوعيه]

\\

710

- أعلنت مؤسّسة الفكر العربي عن فتح باب الترشيح لجائزة الإبداع العربي لعام 2011 في دورتها الخامسة، وذلك في سبعة مجالات هي: الإبداع العلمي، الإبداع التقني، الإبداع الاقتصادي، الإبداع المجتمعي، الإبداع الإعلامي، الإبداع الأدبي، الإبداع الفني.
وتتميّز الجائزة هذا العام بتخصيص ثلاثة مجالات من الجائزة بقضايا معينة هي: الإبداع العلمي وتُخصّص هذا العام لأبحاث المياه أوالطاقة، الإبداع الأدبي وتخصّص هذا العام لأدب الطفل، الإبداع الفني وتخصّص هذا العام لفنون المسرح.

تبلغ قيمة الجوائز 350 ألف دولار، وينال الفائز عن كل جائزة مكافأة مالية مقدارها 50 ألف دولار. أما الموعد النهائي لقبول الترشيحات من الباحثين والمتخصّصين فهو 31 أغسطس/ آب، ويمكن للراغبين الحصول على نموذج الترشيح من خلال الموقع الإلكتروني للمؤسّسة prizearabthought.org علماً أن الطلبات لا تُقبل من الأفراد مباشرة، إنما من المؤسسات.


\\

[فاطمه القمشوعيه]

\

الناقد محمد العباس يكتب عن "سقوط التابو"

723

عن دار "جداول" في بيروت صدر هذا الأسبوع كتاب "سقوط التابو.. الرواية السياسية في السعودية" لمحمد العباس، والذي يتناول فيه محاولات الروائيين في السعودية الاقتراب من الهم السياسي، وكسر حاجز الخوف من ارتياد تلك المنطقة الوعرة.

يجادل الروائيين السعوديين في مفهوم المناضل السياسي، كمنطلق لمساءلة وعي الروائيين، وفحص ممكناتهم الفكرية والجمالية، واختبار منسوب جرأتهم على الخوض في المحرمات.

ويرسم الكتاب ما يشبه الخط البياني لواقع وتحولات الرؤية النضالية، كما رصدتها الرواية في السعودية، من حيث تعدد منظوراتها القومية واليسارية والأصولية، كما يقترب مما يعرف بالوقائع النضالية المقدسة، كحركة الإضرابات العمالية في الظهران، والتظاهرة النسائية لقيادة السيارة في الرياض، ليسائل الروائيين من خلالها عن الكيفية التي تم بموجبها توطين تلك الحوادث في الوعي الجمعي، وما أبقى عليه السرد من واقعيتها، وما لم يتمكن لأسباب توثيقية، أو بناء على محاذير من تحريكها.

يذكر أن الناقد محمد العباس أصدر مجموعة من الدراسات النقدية منها "قصيدتنا النثرية"، "كتابة الغياب.. بطاقات مكابدة لوديع سعادة"، " مدْينة الحياة .. جدل في الفضاء الثقافي للرواية في السعودية"، و"نهاية التاريخ الشفوي"، "ضد الذاكرة .. شعرية قصيدة النثر". وأسهم عبر كتاباته في الصحافة المحلية والعربية في نقد الإنتاج الإبداعي السعودي.



\

[فاطمه القمشوعيه]

\

"نساء البخور" رواية جديدة لخالد اليوسف

عن مؤسسة الانتشار العربي في بيروت، تصدر قريبا الرواية الثانية للكاتب والمبدع السعودي خالد أحمد اليوسف "نساء البخور".

فالرواية للمكان والإنسان وتحولات الزمن، رواية الستينيات الميلادية وما صاحب الرياض من تغيرات وتجدد في العلاقات عامة، رواية الحدث والشخصيات وكيف تفاعلات مع محيطها. تقول الرواية (ها هي "المقيبرة" تكتظ بأجناس من البشر المتسوقين والبائعين والعاملين والحمّالين والمتجمهرين للفرجة والنزهة، تزدحم بالسيارات وعربات "الكارو"، يتقدمها حمار أو بغل أبيض اللون، وقد زين رأسه ومقدمة العربة بمختلف الألوان والخضاب الأحمر، وهي على اختلاف أنواعها وأشكالها لا تزال تصطف في مكان واحد انتظاراً لحمل الأمتعة والبضائع القادمة للتو لتنزيلها، أو المباعة لنقلها خارج السوق المختلطة بأنواع المبيعات).



\

[فاطمه القمشوعيه]

\

الكتب العربية الأعلى مبيعا بالإمارات

724

حل كتاب "فرصتنا الأخيرة.. السعي نحو السلام في زمن الخطر" للملك عبدالله الثاني بن الحسين قائمة الكتب الأكثر مبيعاً خلال الأسابيع الماضية، وذلك بعدما تصدرت الفترة الماضية مؤلفات "طوق الحمام" لرجاء عالم، "سقوط الدولة البوليسية في تونس" لتوفيق المديني، "النبطي" ليوسف زيدان، "بيكاسو وستاربكس" لياسر حارب، و"الأمير بندر بن سلطان" لويليام سيمبسون الأكثر مبيعا.

و بحسب جريدة "الإمارات اليوم" ضمت قائمة الأكثر مبيعا كتب "السر" لروندا بيرن، "الشيخ رجب طيب أردوغان" لشريف تغيان، و"النبطي" ليوسف زيدان، "بيكاسو وستاربكس" لياسر حارب.

وفي فروع "بوردرز" لا يوجد أسماء جديدة في قائمة الكتب الأكثر مبيعاً التي تضم "بيكاسو وستاربكس"، "شيكاغو" لعلاء الأسواني، "فرصتنا الأخيرة" للملك عبدالله الثاني، "طوق الحمام"، "نسيان دوت كوم" لأحلام مستغانمي، "نهاية العالم" للداعية محمد العريفي، "السر" لروندا بيرن، "الشيخ رجب طيب أردوغان" لشريف تغيان، "عزازيل" و"النبطي" ليوسف زيدان، "أجنحة الفراشة" لمحمد سلماوي، "الأمير بندر بن سلطان" لويليام سيمبسون، "لا تيأس" و"خارطة الطريق" للداعية عائض القرني، "الرجال من المريخ والنساء من الزهرة" لجون غراي.

بينما في "المجرودي" ضمت قائمة الأكثر مبيعاً كتب "الأمير بندر بن سلطان" لويليام سيمبسون، "ترمي بشرر" لعبده خال، "الشيخ الرئيس رجب طيب أردوغان" لشريف تغيان، "طوق الحمام" لرجاء عالم، "النبطي" ، "قيادة محمد صلى الله عليه وسلم" لجون أدير، "طعام.. صلاة.. حب" لإليزابيث غيلبرت، "الزهايمر" لغازي القصيبي، "القوس والفراشة" لمحمد الأشعري. أما في مكتبات دار الحكمة فتصدرت "محطات من الإمارات العربية المتحدة" لخليفة الطنيجي، "راغبات" لناديا بوهناد، "الرجال من المريخ والنساء من الزهرة" لجون غراي، "سقوط الدولة البوليسية في تونس"، "القوس والفراشة" لمحمد الأشعري، "على لسان الطائر الأزرق" لياسر حارب، "بيكاسو وستار بكس" للمؤلف نفسه، "قضايا الإسلاميين في الخليج"، "الثوار الجدد في السعودية" من منشورات مركز المسبار، "لا تحزن" و"لا تغضب" لعائض القرني، "الوزير المرافق" لغازي القصيبي، "الإخوان المسلمون والسلفيون في الخليج"، "المملكة من الداخل" لروبرت ليسي، "طوق الحمام" لرجاء عالم، و"إطلالة على ماضي الإمارات" لحمد خليفة بوشهاب.


\

[فاطمه القمشوعيه]

\

"الكلمة" تتبع مراحل تطور الإنسان


725


صدر حديثاً عن مشروع "الكلمة" التابع لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث الترجمة العربية لكتاب "العالم من البدايات حتى 4000 قبل الميلاد" تأليف عالم الأنثروبولوجيا الشهير إيان تاتيرسول، ونقله للعربية المترجم د. حازم نهار.

يتتبع تاتيرسول عبر كتابه تطور الإنسان من البدايات الأولى، أسلاف الإنسان، مروراً بظهور الإنسان العاقل، حتى الثورة الزراعية حيث يبحث في السجلات الأنثروبولوجية والأحافيرية.

ويبدأ عالم الأنثروبولوجيا بحثه بنظرة عامة منفتحة لنظرية التطور، ثم يستكشف نقاط التحول الرئيسية في تطور البشرية، وظهور جنس الإنسان، مركزاً بصفة خاصة على نمط الأحداث والابتكارات في تطور الإنسان البيولوجي والثقافي.

وعبر كتابه يقدم تاتيرسول تعليقاً يوضح مجموعة واسعة من المواضيع، بما في ذلك أحدث أساليب التعبير الفنية المعروفة، وطقوس الدفن القديمة، وبدايات اللغة، والأسباب المرجحة لانقراض إنسان النياندرتال، وألغاز الوعي البشري التي لم تحل بعد.

جدير بالذكر أن مؤلف الكتاب هو أمين قسم الأنثروبولوجيا في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي، ويشغل عدة مناصب في جامعة كولومبيا ومركز الدراسات العليا في جامعة مدينة نيويورك. قام بأعمال ميدانية في دول متنوعة مثل مدغشقر، فيتنام، سورينام، اليمن، وموريشيوس. ومن بين مؤلفاته كتاب "القرد في المرآة: مقالات حول العلم الذي يجعلنا بشراً"، و"البشر

المنقرضين" (مع جيفري شوارتز)، و"أن تصبح إنساناً: التطور وتفرّد الإنسان"، "طريق الأحافير: كيف نميِّز ما نعتقد أننا نعرفه عن تطور البشرية".



\

[فاطمه القمشوعيه]

726
\

تقيم ساقية عبد المنعم الصاوى، فى اليوم الثانى والثالث من أغسطس، حفلاً موسيقياً وندوة لفريق جاز الجرية فى التاسعة والنصف مساء بقاعة الحكمة، وذلك فى إطار الاحتفالية التى تقدمها الساقية تحت عنوان "يومان مع الفن الأفريقى.. لتعميق العلاقات النيجيرية".

كما تقدم الساقية يوم الثلاثاء 2 أغسطس حفل إنشاد دينى لفرقة الخضرة للشيخ جودة هيكل، وذلك فى العاشرة مساء بقاعة النهر، بالإضافة إلى ندوة بعنوان "الصوم وقبول البقول" للدكتور مجدى بدران.
\

[فاطمه القمشوعيه]

مسرح باكثير في دراسة نقدية جديدة

صدر مؤخراً كتاب جديد بعنوان "مسرح باكثير- دراسة نقدية" وذلك عن دار الصحوة للنشر والتوزيع بالقاهرة، وقام بتأليفه الدكتورة\ مديحة عواد سلامة، وهو في الأصل أطروحة ماجيستير تقدمت بها الباحثة إلى جامعة القاهرة سنة 1980، بإشراف الدكتورة \ سهير القلماوي.

ووفقاً لصحيفة "الدستور" تمتاز هذه الأطروحة بكونها الأولى التي تتناول جميع أعمال الكاتب اليمني \ علي أحمد باكثير المسرحية، حيث اطلعت الباحثة على كل أعمال باكثير المسرحية، المطبوعة والمخطوطة، لدى أسرة باكثير، في القاهرة، كذلك ألتقت مع بعض الأدباء الذين عاصروا باكثير، مثل الروائي الكبير\ نجيب محفوظ والشاعر\ صالح جودت، واستقت منهما الكثير من المعلومات عن سيرة باكثير وأدبه.

كما ضمنت الباحثة هذه الأطروحة، ببيلوجرافيا لجميع ما كتب باكثير من أعمال أدبية ومقالات وبحوث، كما ضمنتها ببليوجرافيا لما ألف عنه من مقالات عديدة في الدوريات المصرية.

[فاطمه القمشوعيه]

\

732

\

"ذاكرة مصر المعاصرة" تحتفي بشهر رمضان

أصدرت مكتبة الإسكندرية العدد السابع من مجلة ذاكرة مصر المعاصرة التي تُعنى بتاريخ مصر الحديث والمعاصر، وتستكتب شباب الباحثين والمؤرخين.

يحتفي العدد، الذي يقع في 90 صفحة ملونة، بشهر رمضان، ويؤرخ لعادات المجتمع المصري خلال الشهر الكريم بداية من ليلة الرؤية، والمسحراتي الذي يعد الشخصية الأشهر طوال الشهر، ومدفع الإفطار والروايات المختلفة عن أول من استخدمه وكيف جاءت فكرته، وفانوس رمضان. ويعرض العدد كذلك للاحتفال بعيد الفطر وعادات النساء المتوارثة في عمل الحلويات المنزلية الشهيرة ابتهاجًا بالعيد.

كما تتناول المجلة موضوعات أخرى شتى؛ منها: قصة أول طابع بريد في مصر وفكرة الطوابع واستخدامها، ومتحف النسيج المصري وتاريخ صناعة النسيج، وصياغة العقل المصري في القرنين 19-20، إضافة إلى قصة أول بالون ظهر في سماء القاهرة على يد كونتيه؛ مخترع القلم الرصاص وقائد فرقة المناطيد الحربية في الجيش الفرنسي.

وتحتفي المجلة كذلك بمرور 100 عام على ميلاد رمسيس ويصا واصف من خلال تقديم تجربة رائعة من تجاربه وهي قرية الحرانية ونشأتها وأهدافها ونماذج لأعمال الأطفال بها. وتعرض المجلة لزخرفة المصاحف المملوكية وأهم مميزاتها وطرق زخرفتها.

ويوثق العدد السابع للثورات المصرية؛ بدءً من ثورة شعب مصر عام 1805 وتولي محمد علي حكم البلاد، وحتى ثورة 25 يناير، إلى جانب توثيق تاريخ العلم المصري وتطوره. وتعرض المجلة تحت باب "ذاكرة السينما" مشوار الأخوين لاما ودورهم في السينما المصرية. وتحت باب عروض الكتب جاء كتاب "بقلم جمال عبد الناصر". كما حرصت المجلة على تقديم مقال لجمال عبد الناصر تعيد نشره من جديد باسم "الاستعمار ألوان"، وذلك في إطار باب "كلاكيت تاني مرة".

وقدمت المجلة لحزب مصر الفتاة ودوره في السياسة المصرية. ومن طرائف العدد قصة حسن ومرقص وكوهين، مثال الوحدة الوطنية شكلاً ومضمونًا، بالإضافة إلى الأبواب الثابتة؛ منها: "مصطلحات من زمن فات"، و"بعيون أوروبية"، و"مواقع إلكترونية"، وغيرها.

مجلة ذاكرة مصر المعاصرة مجلة ربع سنوية صادرة عن مشروع ذاكرة مصر المعاصرة بمكتبة الإسكندرية، وهو المكتبة الرقمية التي تضم تاريخ مصر من عهد محمد علي وحتى نهاية عصر الرئيس الراحل محمد أنور السادات modernegypt.bibalex.org. رئيس تحريرها الدكتور خالد عزب، وسكرتير التحرير سوزان عابد، والتصميم والإخراج الفني لهاني صابر وريم نعمان.

[فاطمه القمشوعيه]

/

733

\

صدور عدد جديد من "عود الند"


صدر حديثاً العدد الجديد من مجلة "عود الند" الثقافية الشهرية وهو العدد رقم 62 من المجلة التي يرأس تحريرها عدلي الهواري، الباحث في جامعة وستمنستر، لندن.

وبحسب صحيفة "القدس العربي" تطرقت كلمة العدد إلى دور وسائل الإعلام في ضوء فضيحة التجسس على الهواتف التي لاحقت إحدى الصحف البريطانية، وبالرغم من الانتقادات التي وجهت للممارسات الصحفية السلبية دافع رئيس التحرير عن حرية الصحافة رافضاً مبدأ تقييد الحريات الإعلامية، وإغلاق المكاتب أو الاعتداء على الصحفيين.

وفي العدد يتذكر الكاتب الفلسطيني المقيم في كندا محمد كتيلة، دمشق التي قضى فيها طفولته لاجئا، كذلك ناجت دمشق أيضا الروائية الجزائرية ياسمينة صالح.

وتناول موضوعان "فيس بوك" من زاويتين. الأول بحث لمرام أمان الله عن استخدام الشخصيات العامة الفلسطينية لموقع التواصل الإجتماعي "فيس بوك"، أما فراس حج محمد فقد تطرق إلى الكتابة على جدران "فيس بوك".

واشتمل العدد الجديد على العديد من الموضوعات المختلفة ساهم فيه أيضا كل من عبد اللطيف تلوان وهدلا القصار وغالية خوجة وظلال العقلة وإبراهيم يوسف وموسى أبو رياش وعمر الخواجا ومكارم المختار ومحمد عبد الوارث وأحمد العبيدي وأشوق مليباري وتحسين عباس ومالك صلالحة ونوزاد جعدان ولطفي بنصر وعبد الرحمن سعد.

لوحة الغلاف للفنانة الفلسطينية زهيرة زقطان.

[فاطمه القمشوعيه]

\
734

/

عدد جديد من مجلة "الكلمة" اللندنية


صدر حديثاً العدد الجديد من مجلة "الكلمة" الإلكترونية الشهرية وهو العدد الـ 52 الخاص بشهر أغسطس/ آب من المجلة التي يرأس تحريرها الدكتور صبري حافظ.

يضم العدد الجديد من المجلة حوارين مهمين: أولهما مع المستعرب الأسباني الكبير بدرو مارتينيث مونتابيث يتناول فيه الحراك الشعبي العربي الراهن، وثانيهما مع الراحل الكبير إدوار سعيد يستشرف فيه الكثير مما يدور حول الهوية الفلسطينية، هذا إلى جانب عددا من المقالات التي تتابع الحراك الثوري وتتأمل مساراته، فضلا عن المزيد من القصائد والقصص المستوحاة من تلك المتغيرات، وأبواب "الكلمة" المعهودة.

نقرأ في باب دراسات "الثورات تسقط أنظمة الأفكار أيضا" للباحث اللبناني فواز طرابلسي، ويكشف الباحث المغربي كريم إسكلا في "أسس الشرعية في مجتمعات مابعد الثورة التونسية" عن أسباب انهيار سلطات ما قبل الثورة التونسية في المجتمع العربي، ويسعى الناقد المصري شوقي عبدالحميد يحيى في "الرواية صانعة الثورة" الى الكشف عن دور الرواية المصرية في الإبقاء على نار الغضب والرفض مشتعلة تحت مرجل الواقع حتى نضج وقام بثورته المجيدة.

وتستقصي الباحثة الإيرانية فاطمة فائزي في دراستها "المسيح بعد الصلب لبدر شاكر السياب" كيف استطاع السياب أن يحيل الشخصية التراثية إلى شخصية جمالية تتراكب فيها التواريخ والإحالات من تموز إلى يوحنا المعمدان والمسيح. ويقارب الباحث المغربي حسن مخافي في دراسته "رولان بارث في النقد المغربي الحديث" سر اهتمام النقد العربي والمغربي خاصة بأعمال رولان بارت والعودة المستمرة لكشوفها النقدية، ويعود الكاتب المصري محي الدين ابراهيم في "الثورة المضادة في مصر والمماليك الجدد" إلى التاريخ يستقرئ دروسه، ويقدم لنا رؤيته الجديدة لمذبحة القلعة التي حانت ذكراها المئوية الثانية قبل شهرين.

وينهي الباحث حمودان عبدالواحد باب دراسات بـ "المعاني الرمزية لقتل أطفال الثورات العربية وتشويه جثثهم"، وهي دراسة تحليلية ذكية للدلالات المتعددة لعملية قتل أنظمة الاستبداد العربي الأطفال وتشويه جثثهم، في مواجهتها القذرة للثورات.

في باب "مواجهات" تقدم الكلمة حوارا فريدا ونادرا، جرى بين الكاتب الهندي سلمان رشدي والمفكر الفلسطيني الكبير إدوار سعيد بمناسبة صدور كتاب جديد له قدم فيه لصور عن الواقع الفلسطيني.

كما تنشر لقاء مع "مونتابث" ورأيه في الحراك الشعبي العربي، وقد سبق في أعداد سابقة، أن نشرت المجلة لقاءات أجرتها محررتها أثير محمد علي، مع بدرو مارتينث مونتابث، وفي هذا العدد تتابع الكلمة نشر لقاء خصها به المستعرب الاسباني ويدور حول وجهة نظره في الحراك الثوري العربي، والمآل المحتمل له، ورأيه في الحرية كما تمثلها الشباب العربي المنتفض.

وقد اختارت الكلمة مادة تعود لعام 1950، في باب علامات، سطرها السوري سامي الكيالي في سياق وضع دستور للبلاد، يعبر عن كافة مكونات المجتمع السوري، ويؤكد على تلازم الوحدة الوطنية مع إطلاق الحريات العامة. وللأسف تبدو المقالة وكأنها تحاور يومنا هذا حتى بعد مضي أكثر من ستين عاماً عليها.

في باب النقد يكتب الباحث والكاتب الفلسطيني سلامة كيلة عن "استراتيجية مكافحة الثورات العربية" في تعمد أساليب غير مباشرة مقلدة الإمبريالية، التي تطور أساليبها لمقاومة الثورات.

أما الباحث والشاعر المصري فرانسوا باسيلي فيعقد أمله على قدرة ثورة مصر على نبذ الأصولية السلفية المتشددة، في مقاله "مصر وأوهام التقسيم بين السلفية القبطية والإسلامية"، وتنشر الكلمة تلك الصرخة الاحتجاجية للكاتب الإسباني الكبير خوان غويتيسولو المقيم في المغرب/ مراكش، والذي يجدد ندائه حول "جامع الفنا: هذا التراث الشفوي للبشرية" مطالبا بالمحافظة على هذا التراث الإنساني، ويرى الباحث والمبدع محمد أنقار "الخلاص في أسلوب كيليطو" هذا "الساحر اللغوي" من خلال اعتماده في الجوانب الديداكتيكية والتربوية والتعليمية.

وقام الكاتب المصري عيد أسطفانوس بكتابة "ظهير اللغة"، وتنهي الباحثة المصرية عبير علي باب النقد بـ "جمالية الخط العربي"، حيث الخط العربي ممارسة جمالية تمثل الهوية العربية والإسلامية، وتتبع سيرورة تاريخه ومنشأه اعتباراً من وظيفته التدوينيّة.

باب مراجعات كتب، يقدم الكاتب حمودان عبدالواحد كتابا حول "الأدب والقراءة في عصر الخواء"، وحول "أسئلة الرواية" يراجع الناقد الأردني موسى ابراهيم أبو رياش أحد الأعمال الروائية العربية، ويكتب الشاعر الفلسطيني نمر سعدي عن رواية جادَّة وضَّاجةٌ بالألمِ الإنساني لروائية سورية حشدت صوراً حيَّةً حقيقيَّةً للواقعِ السوري، وسلَّطت الأضواء على عوالم خفيَّة. ويقدم لنا صالح الغازي تجربة قصصية سعودية مسكونة بهموم المجتمع السعودي وتناقضاته، بهموم وأسئلة المرأة وبقضايا مجتمعية تعوقها عن التحرر والمشاركة الفعلية. ويقربنا الكاتب المغربي عبدالسلام دخان من التجربة الجديدة للزجال المغربي إدريس المسناوي من خلال الإجابة حول سؤال "الحفر الأركيولوجي في جسد الذات والعالم".

ويواصل الناقد والقاص عبدالرحيم مؤذن سلسلة دراساته وتقديمه للنصوص القصصية الصادرة حديثا ضمن محور القصة المغربية القصيرة الأخرى، ويقدم في هذا العدد مجموعة مشتركة صدرت السنة الماضية تحتفي بالقصة القصيرة جدا، لتنهي الباحثة الزوهرة الغلبي باب مراجعات بمناقشة كتاب يحلل الخطاب التلفزيوني.

قصائد العدد الجديد من الكلمة، احتفت بتجرية الشاعر ريتشارد رايت من خلال تقديم ديوانه "كرز أسود" ديوان لشاعر أمريكي من أصل افريقي، في قصائد هايكو قصيرة تتقصى المعرفة قام بترجمتها الشاعر الفلسطيني محمد حلمي الريشة، كما تحتفي الكلمة بالشاعر نيكولا مادزيروف، شاعر مقدوني ترجمت أشعاره إلى حوالي ثلاثين لغة. هذه بعض المختارات من شعره ترجمها الى العربية الشاعر المغربي محمد ميلود غرافي. الى جانب ديواني العدد نقرأ قصائد الشعراء: بهاء بن نوار، علي جازو، عادل عطية، جواد كاظم غلوم.

في باب سرد وقص، تقدم الكلمة نصا روائيا مصريا "وراء الجبل" للروائي محمد محمد السنباطي، حيث ينسج الروائي المصري مدينة "روح الوادي" التي تشف في رمزيتها عن أحوال مدننا العربية.

ومن خلال أسرة زايادان التي ورثت حفظ الملاحم والبطولات، تتكشف وقائع المأساة التي يكتوي بها أهل المدينة، حتى يصير بيع الأعين للإغراب وسيلتهم لتجاوز ما يعانونه. لكن النهر الذي يشق المدينة يحمل في طياته ما يجدد الحياة. ونقرأ نصوص المبدعين: عاطف سليمان، رياض بيدس، عمر الحويج، أحمد عبدالمنعم رمضان، محمود عيشونة.

بالإضافة إلى ذلك تقدم المجلة رسائل وتقارير و"أنشطة ثقافية"، تغطي راهن الوضع الثقافي في الوطن العربي. لقراءة هذه المواد اذهب إلى موقع الكلمة في الانترنت:

http://www.alkalimah.net