إبراهيم مشارة
12-07-2011, 08:55 PM
كتبت إلينا السيدة الفاضلة سها جلال جودت تسألنا كما سألت غيرنا من الكتاب أن نتحدث عن طفولتنا وعن البيئة التي نشأنا بها وظلال الأسرة والمطالعات الأولى تمهيدا لنشرها في كتاب خاص ستصدره الكاتبة بعنوان" الأدباء يتحدثون عن طفولتهم" وربما أستبق الحدث فيما يخصني ولأنني لا أحتفظ بأشياء لنفسي فإنني أنشر ما أرسلت به إلى السيدة الفاضلة ليطلع عليه القراء الأكارم.
إبراهيم مشارة
لقد أسماها الراحل جبرا إبراهيم جبرا "البئر الأولى" وقيل" الإنسان طفل كبير"، ربما تتحدد مصائرنا في طفولتنا ففيها قبسة الذكاء أو تبلد الفكر، نبالة النفس أو خستها، شجاعة القلب أوجبنه ،عشق الجمال أو عدم الإحساس به ،حب الحرف أو عشق الدرهم، الوحدة أو الاجتماع، التفكير أو التسليم ،نبش بطون الألفاظ أو التسليم بحرفيتها.
إننا لا نختار آباءنا ولا تواريخ ميلادنا ولا أوطاننا وربما جميعا قلنا ذات مرة مع الخيام:
لبست ثوب العيش لم أستشر
وحرت فيه بين شتى الفكر
وسوف أنضو الثوب عني ولم
أدرك لماذا جئت أين المفر؟
ربما الخيام لم يدرك وربما أدرك فيما بعد وكثيرون لم يدركوا بعد أو هم بين بين وتلك سنة الحياة.
ألم يقل المتنبي يوما:
ومن تفكر في الدنيا ومهجته
أقامه الفكر بين العجز والتعب
وقبلا قال:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
في بلد عانى من ويلات الاستعمار الفرنسي الذي استلب اللسان والهوية والانتماء طيلة قرن ونصف هو الجزائر، وفي بلدة تمنطق الجبل بيوتها وأحياءها زمورة التي كان لها الأثر البالغ في التاريخ القديم في حفظ الدين ولغة القرآن الكريم واتخذ منها الأتراك محطة هامة في مراقبة منطقة القبائل الصغرى وجمع الإتاوات إنها مستودع الذكريات ومنبت الهوى وإنسان العين ولدت فيها عام النكسة 1967، كان حي السويقة هو الحي الذي تسكنه عائلتي أبي الذي ولد عام 1946 والذي اشتغل معلما للغة العربية وأمي عائشة التي ولدت عام 1948 وهي من أصول تركية وإخوتي وعمه الشيخ العجوز وزوجته الهرمة كذلك،لم يكن لعمه أولاد فربى والدي الذي هاجر أبوه إلى فرنسا للعمل أيام الاستعمار،عانت العائلة الخصاصة كبقية الأسر فسافر الكثيرون للعمل هناك لإعالة أسرهم في الجزائر المحتلة، ولم يعد إلا ميتا عام 1989 ليدفن في بلده، ولكنه عاش في باريس في الدائرة السابعة عشرة حياة خاصة ألزم نفسه تقاليد صارمة المحافظة على النظام واحترام العمل- وكان عاملا في مصانع "سيمكا" - وعدم مخالطة الناس والاكتفاء بالقراءة يشتري الكتب من الحي اللاتيني أو من الدائرة الثامنة عشرة ، كتب الفقه والتفسير والأدب والتاريخ يقرؤها كاملة ويعلق عليها ثم يرسلها إلينا في طرود بريدية ومن الكتب التي أرسلها : الكامل في التاريخ وتاريخ ابن خلدون والأغاني وحياة الصحابة وغيرها كثير وكلها قرأها وعلق عليها في حاشية الكتاب ، حتى حين مات عام 1989 لم تكتشف جثته إلا بعد ثلاثة أيام نظرا لعزوفه عن الخروج وانزوائه في غرفته متعبدا أو قارئا بعد أن أحيل على المعاش .أما عم أبي الذي رباه ثم رباني أنا كان من قدماء المحاربين في الجيش الفرنسي وشارك في الحرب العالمية الأولى ثم سرح وعاد إلى البلدة مصدورا يشتغل في الحقل ويستعين بإعانة أخيه المغترب الذي رعى والدي وأمه التي طلقها فيما بعد وتزوجت ثانية.
كان حي السويقة هو عالمي البيوت متلاصقة والقلوب متآلفة يعرف الواحد منا سكان الحي فردا فردا ونتشارك الأحاسيس في الأفراح والأتراح وفي السويقة دخلت الكتاب وحفظت منه ما هيأ لي دراية باللغة العربية وعشقا لجمالياتها فحين دخلت إلى المدرسة كنت متفوقا فيها أحفظ الأشعار وأعرف سيرة عنترة وألف ليلة وليلة، وأحسن كتابة الفقرات الإنشائية فقد كان المعلمون يتخذونها دائما نموذجا للكتابة الجيدة وقد سبب هذا لي الحسد من بعض الرفقاء ولكنه حسد برئ ،غض، طفولي لاتأثيم فيه.
وحين عين والدي معلما في للعربية في بجاية – الناصرية- كما عرفت في تراثنا وقال فيها الشاعر القديم:
دع العراق وبغداد وشامها
فالناصرية ما إن مثلها بلد
وتحت إلحاح عمه الشيخ وزوجته تركني معهما وأخذ بقية إخوتي الذين صاروا فبما بعد تسعة: إسماعيل ولد عام 1968 والصغيرة ولدت عام 1969 وفاطمة الزهراء توفيت وهي في المهد ولكن الله رزق أمي بآخر بناتها عام1990 فسمتها فاطمة الزهراء وزين العابدين ولد عام 1973 وآمنة ولدت عام 1975 وخديجة عام 1976 وزينب ولدت عام 1978 وعبد الرحمن ولد عام 1980 وصفية ولدت عام 1982 أما أنا فبقيت وحيدا مع عم أبي الشيخ الطاهر الذي كنت أدعوه "بابا"أي أبي وزوجته العجوز مباركة التي كنت أناديها أمي،عرفت الدلال والحب المفرط فقد كانت أمي مباركة تحملني وأنا ابن خمس سنوات إذا طال سمرنا في بيوت الجيران أو الأقارب فقد كنا نتزاور ونتسامر وكان هذا يبلسم جراحي فغياب إخوتي أشعرني بالملل والوحشة على الرغم من الدلال والحب المفرط،وبقيت معهما حتى نلت البكالوريا عام 1986 وكان أبي الشيخ الذي رباني قد توفي عام1985 أما زوجته أمي مباركة فما زالت حية ترزق إلى اليوم وهي على عتبة التسعين.
في بيتنا مكتبة ضخمة تضم أمهات الكتب في الفقه والتفسير والأدب فقد كان والدي من حفظة كتاب الله ومن الفقهاء المتأدبين بدأ شاعرا ولكنه هجره ومما أحفظه له أيام الطفولة قصيدة يدعو فيها إلى طلب العلم:
دع الشعر فالعهد القديم قد انتهى
ومات امرؤ القيس العظيم وعنتر
فما ذا سيغني الشعر ياقوم عنكمو
إذا لم تجدوا في الحياة وتسهروا
وقصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم في ذكرى المولد النبوي:
أهاجك شوق أنت الذي فيه تكابد
وحلت مع الأيام تلك المواعد
توسم في والدي مخايل النجابة وحب العربية والأدب فكان يشتري لي من الكتب ما يناسبني ويسألني أين وصلت في حفظ القرآن الكريم ،ويطارحني أحيانا الأشعار كلما جاء لزيارتنا في العطل فقد كان في بجاية ثم في برج بوعريريج وهي قريبة من بلدتي ولكن ظللت بعيدا عنه حتى المرحلة الثانوية.
يمكن القول في يقين أن المكتشف الأول لمواهبي هو والدي وبعض المعلمين في المدرسة فقد كانت تعجبهم مقالاتي الإنشائية وينبهرون من حفظي للأشعار وحسن الاستشهاد بها في الموضع المطلوب، وعلى العموم فبلدتي من خيرة قرى الجزائر التي أخرجت حفاظ الكتاب الكريم والمتأدبين الذين حافظوا على اللسان العربي وتقلد بعضهم مناصب رفيعة.
أحببت المطالعة كثيرا ووجدت صعوبة في مطالعة ما في مكتبة أبي كالأغاني والعقد الفريد وأدب الكاتب وخزانة الأدب وغيرها وما كان يجلبه لي أبى ألتهمه ولا أجد ما أقرؤه فيما بعد ولا يوجد في مكتبة المدرسة ما يشفي الغليل، واستعضت عن ذلك بحضور مجالس السمر خاصة مع أمي مباركة فقد كنت أستلذ مسامرات النساء وأحب سماع الأقاصيص والحكايات وأغنى ذلك مخيلتي، لكن إذا أخذني والدي في العطلة المدرسية لأقضيها مع إخوتي سارعت إلى شراء المجلات الثقافية والقصص وأشهرها المزمار وكانت تأتي من العراق ومجلتي من تونس والثقافة ومقيدش وألوان وغيرها.
أما أندادي فلم يكن لهم تعلق بالأدب فقد كان بعضهم يكره المدرسة وآخرون الكتاب ولكن نحب جميعا كرة القدم ونلعبها في الأزقة ونمارس معا شقاوة الصبا.
في الطفولة براءة وشقاوة وطيبة وخبث وأنانية وإيثار إنه عالم الكبار مصغرا وقد استمعت بطفولتي أيما استمتاع. لعبت الكرة وقطفت الزهور من الحقل ومارست الشقاوة وخفق القلب للأنثى ووشوشت في أذنها كلمات الإعجاب ولكن لم أفرط في المدرسة ولا في الكتاب أو في المطالعة ودفعني ذلك إلى الإحساس بالتفرد وأني مختلف ،إضافة إلى عيشي وحيدا مع عجوزين فلا صخب الأطفال ولا مرحهم وهذا أعطاني فرصة التأمل والميل إلى التفكير في الحياة والموت ولا يفصل منزلنا عن المقبرة إلا زقاق وشد ما كان يأخذني منظر النجوم المتلألئة في سكون الليل وتمايل شجر السرو والصفصاف وصياح الديكة في الفجر المضمخ بعبق الندى وقد ظلت قريتنا بلا كهرباء حتى عام1978 .
ومن منظر السماء الدامسة والنجوم أحببت الفلك وقرأت أساطير الإغريق والعرب واجتمعت لي معرفة فلكية بسيطة ولكنها مهمة لصغير ودفعني الفضول إلى حب المعرفة والاستطلاع فأحببت كتب الطبيعة كنت أحب أن أعرف عن البراكين والزلازل والميكروب والجاذبية ،ومن سؤال إلى صنوه أستولده من رحم السؤال ووجدتني فضوليا من الطراز الأول واقتحمت في شبابي عالم الفلسفة فقرأت ما وقع في يدي من كتب مبسطة عرفت داروين وسقراط وهوبز وسارتر وديكارت فقد كان في القرية مكتبة أنشأتها البلدية وأهدتها وزارة الثقافة كتبا قليلة ولكنها نافعة وقد سبب لي هذا مشاكل خطيرة فقريتي ناسها محافظون يؤِثمون الفلسفة وقراءها ناهيك عن الإعجاب بها واقتحمت آفاقها، وبدافع من التحدي والثأر لنفسي وحب المعرفة وإثبات الذات زدت من قراءة كتب الفلسفة وجادلت الناس حتى في المعتقدات مما أدى إلى عزوف الكثيرين عن مصاحبتي وحصري في دائرة الضالين، ولكني لم أكن أبالي استمرأت حلاوة الفكر ونعيم الحرية وامتصاص الرحيق من كل الزهور ورضيت بالضريبة "أن لا تكون مع المجموع يجب أن تعيش في عزلة وأن تسمع ما يجرح شعورك أحيانا".
لكني كنت أكره النفاق ولا أمارس شيئا لا أحبه أو أؤمن بجدواه وما أكثر ما سمعت من كلام في شخصي المتواضع فالناس يقولون أني لا أشبه والدي المتدين الفقيه ، خضت في دروب الضلالة ومسارب التيه في كتب الفلسفة والشعر المارق والقصص المنحل الذي كنت أقرؤه وما كان منحلا ،حتى والدي لم يكن يوافقني وتأذى من سماع ذلك ولكنه احترم قناعاتي وقدر في لوعة الفضول وشوق الكشف والإخلاص للحرف، وتمنى لي في قرارة نفسه أن أكون كما يراه الناس هو.
إبراهيم مشارة
لقد أسماها الراحل جبرا إبراهيم جبرا "البئر الأولى" وقيل" الإنسان طفل كبير"، ربما تتحدد مصائرنا في طفولتنا ففيها قبسة الذكاء أو تبلد الفكر، نبالة النفس أو خستها، شجاعة القلب أوجبنه ،عشق الجمال أو عدم الإحساس به ،حب الحرف أو عشق الدرهم، الوحدة أو الاجتماع، التفكير أو التسليم ،نبش بطون الألفاظ أو التسليم بحرفيتها.
إننا لا نختار آباءنا ولا تواريخ ميلادنا ولا أوطاننا وربما جميعا قلنا ذات مرة مع الخيام:
لبست ثوب العيش لم أستشر
وحرت فيه بين شتى الفكر
وسوف أنضو الثوب عني ولم
أدرك لماذا جئت أين المفر؟
ربما الخيام لم يدرك وربما أدرك فيما بعد وكثيرون لم يدركوا بعد أو هم بين بين وتلك سنة الحياة.
ألم يقل المتنبي يوما:
ومن تفكر في الدنيا ومهجته
أقامه الفكر بين العجز والتعب
وقبلا قال:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
في بلد عانى من ويلات الاستعمار الفرنسي الذي استلب اللسان والهوية والانتماء طيلة قرن ونصف هو الجزائر، وفي بلدة تمنطق الجبل بيوتها وأحياءها زمورة التي كان لها الأثر البالغ في التاريخ القديم في حفظ الدين ولغة القرآن الكريم واتخذ منها الأتراك محطة هامة في مراقبة منطقة القبائل الصغرى وجمع الإتاوات إنها مستودع الذكريات ومنبت الهوى وإنسان العين ولدت فيها عام النكسة 1967، كان حي السويقة هو الحي الذي تسكنه عائلتي أبي الذي ولد عام 1946 والذي اشتغل معلما للغة العربية وأمي عائشة التي ولدت عام 1948 وهي من أصول تركية وإخوتي وعمه الشيخ العجوز وزوجته الهرمة كذلك،لم يكن لعمه أولاد فربى والدي الذي هاجر أبوه إلى فرنسا للعمل أيام الاستعمار،عانت العائلة الخصاصة كبقية الأسر فسافر الكثيرون للعمل هناك لإعالة أسرهم في الجزائر المحتلة، ولم يعد إلا ميتا عام 1989 ليدفن في بلده، ولكنه عاش في باريس في الدائرة السابعة عشرة حياة خاصة ألزم نفسه تقاليد صارمة المحافظة على النظام واحترام العمل- وكان عاملا في مصانع "سيمكا" - وعدم مخالطة الناس والاكتفاء بالقراءة يشتري الكتب من الحي اللاتيني أو من الدائرة الثامنة عشرة ، كتب الفقه والتفسير والأدب والتاريخ يقرؤها كاملة ويعلق عليها ثم يرسلها إلينا في طرود بريدية ومن الكتب التي أرسلها : الكامل في التاريخ وتاريخ ابن خلدون والأغاني وحياة الصحابة وغيرها كثير وكلها قرأها وعلق عليها في حاشية الكتاب ، حتى حين مات عام 1989 لم تكتشف جثته إلا بعد ثلاثة أيام نظرا لعزوفه عن الخروج وانزوائه في غرفته متعبدا أو قارئا بعد أن أحيل على المعاش .أما عم أبي الذي رباه ثم رباني أنا كان من قدماء المحاربين في الجيش الفرنسي وشارك في الحرب العالمية الأولى ثم سرح وعاد إلى البلدة مصدورا يشتغل في الحقل ويستعين بإعانة أخيه المغترب الذي رعى والدي وأمه التي طلقها فيما بعد وتزوجت ثانية.
كان حي السويقة هو عالمي البيوت متلاصقة والقلوب متآلفة يعرف الواحد منا سكان الحي فردا فردا ونتشارك الأحاسيس في الأفراح والأتراح وفي السويقة دخلت الكتاب وحفظت منه ما هيأ لي دراية باللغة العربية وعشقا لجمالياتها فحين دخلت إلى المدرسة كنت متفوقا فيها أحفظ الأشعار وأعرف سيرة عنترة وألف ليلة وليلة، وأحسن كتابة الفقرات الإنشائية فقد كان المعلمون يتخذونها دائما نموذجا للكتابة الجيدة وقد سبب هذا لي الحسد من بعض الرفقاء ولكنه حسد برئ ،غض، طفولي لاتأثيم فيه.
وحين عين والدي معلما في للعربية في بجاية – الناصرية- كما عرفت في تراثنا وقال فيها الشاعر القديم:
دع العراق وبغداد وشامها
فالناصرية ما إن مثلها بلد
وتحت إلحاح عمه الشيخ وزوجته تركني معهما وأخذ بقية إخوتي الذين صاروا فبما بعد تسعة: إسماعيل ولد عام 1968 والصغيرة ولدت عام 1969 وفاطمة الزهراء توفيت وهي في المهد ولكن الله رزق أمي بآخر بناتها عام1990 فسمتها فاطمة الزهراء وزين العابدين ولد عام 1973 وآمنة ولدت عام 1975 وخديجة عام 1976 وزينب ولدت عام 1978 وعبد الرحمن ولد عام 1980 وصفية ولدت عام 1982 أما أنا فبقيت وحيدا مع عم أبي الشيخ الطاهر الذي كنت أدعوه "بابا"أي أبي وزوجته العجوز مباركة التي كنت أناديها أمي،عرفت الدلال والحب المفرط فقد كانت أمي مباركة تحملني وأنا ابن خمس سنوات إذا طال سمرنا في بيوت الجيران أو الأقارب فقد كنا نتزاور ونتسامر وكان هذا يبلسم جراحي فغياب إخوتي أشعرني بالملل والوحشة على الرغم من الدلال والحب المفرط،وبقيت معهما حتى نلت البكالوريا عام 1986 وكان أبي الشيخ الذي رباني قد توفي عام1985 أما زوجته أمي مباركة فما زالت حية ترزق إلى اليوم وهي على عتبة التسعين.
في بيتنا مكتبة ضخمة تضم أمهات الكتب في الفقه والتفسير والأدب فقد كان والدي من حفظة كتاب الله ومن الفقهاء المتأدبين بدأ شاعرا ولكنه هجره ومما أحفظه له أيام الطفولة قصيدة يدعو فيها إلى طلب العلم:
دع الشعر فالعهد القديم قد انتهى
ومات امرؤ القيس العظيم وعنتر
فما ذا سيغني الشعر ياقوم عنكمو
إذا لم تجدوا في الحياة وتسهروا
وقصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم في ذكرى المولد النبوي:
أهاجك شوق أنت الذي فيه تكابد
وحلت مع الأيام تلك المواعد
توسم في والدي مخايل النجابة وحب العربية والأدب فكان يشتري لي من الكتب ما يناسبني ويسألني أين وصلت في حفظ القرآن الكريم ،ويطارحني أحيانا الأشعار كلما جاء لزيارتنا في العطل فقد كان في بجاية ثم في برج بوعريريج وهي قريبة من بلدتي ولكن ظللت بعيدا عنه حتى المرحلة الثانوية.
يمكن القول في يقين أن المكتشف الأول لمواهبي هو والدي وبعض المعلمين في المدرسة فقد كانت تعجبهم مقالاتي الإنشائية وينبهرون من حفظي للأشعار وحسن الاستشهاد بها في الموضع المطلوب، وعلى العموم فبلدتي من خيرة قرى الجزائر التي أخرجت حفاظ الكتاب الكريم والمتأدبين الذين حافظوا على اللسان العربي وتقلد بعضهم مناصب رفيعة.
أحببت المطالعة كثيرا ووجدت صعوبة في مطالعة ما في مكتبة أبي كالأغاني والعقد الفريد وأدب الكاتب وخزانة الأدب وغيرها وما كان يجلبه لي أبى ألتهمه ولا أجد ما أقرؤه فيما بعد ولا يوجد في مكتبة المدرسة ما يشفي الغليل، واستعضت عن ذلك بحضور مجالس السمر خاصة مع أمي مباركة فقد كنت أستلذ مسامرات النساء وأحب سماع الأقاصيص والحكايات وأغنى ذلك مخيلتي، لكن إذا أخذني والدي في العطلة المدرسية لأقضيها مع إخوتي سارعت إلى شراء المجلات الثقافية والقصص وأشهرها المزمار وكانت تأتي من العراق ومجلتي من تونس والثقافة ومقيدش وألوان وغيرها.
أما أندادي فلم يكن لهم تعلق بالأدب فقد كان بعضهم يكره المدرسة وآخرون الكتاب ولكن نحب جميعا كرة القدم ونلعبها في الأزقة ونمارس معا شقاوة الصبا.
في الطفولة براءة وشقاوة وطيبة وخبث وأنانية وإيثار إنه عالم الكبار مصغرا وقد استمعت بطفولتي أيما استمتاع. لعبت الكرة وقطفت الزهور من الحقل ومارست الشقاوة وخفق القلب للأنثى ووشوشت في أذنها كلمات الإعجاب ولكن لم أفرط في المدرسة ولا في الكتاب أو في المطالعة ودفعني ذلك إلى الإحساس بالتفرد وأني مختلف ،إضافة إلى عيشي وحيدا مع عجوزين فلا صخب الأطفال ولا مرحهم وهذا أعطاني فرصة التأمل والميل إلى التفكير في الحياة والموت ولا يفصل منزلنا عن المقبرة إلا زقاق وشد ما كان يأخذني منظر النجوم المتلألئة في سكون الليل وتمايل شجر السرو والصفصاف وصياح الديكة في الفجر المضمخ بعبق الندى وقد ظلت قريتنا بلا كهرباء حتى عام1978 .
ومن منظر السماء الدامسة والنجوم أحببت الفلك وقرأت أساطير الإغريق والعرب واجتمعت لي معرفة فلكية بسيطة ولكنها مهمة لصغير ودفعني الفضول إلى حب المعرفة والاستطلاع فأحببت كتب الطبيعة كنت أحب أن أعرف عن البراكين والزلازل والميكروب والجاذبية ،ومن سؤال إلى صنوه أستولده من رحم السؤال ووجدتني فضوليا من الطراز الأول واقتحمت في شبابي عالم الفلسفة فقرأت ما وقع في يدي من كتب مبسطة عرفت داروين وسقراط وهوبز وسارتر وديكارت فقد كان في القرية مكتبة أنشأتها البلدية وأهدتها وزارة الثقافة كتبا قليلة ولكنها نافعة وقد سبب لي هذا مشاكل خطيرة فقريتي ناسها محافظون يؤِثمون الفلسفة وقراءها ناهيك عن الإعجاب بها واقتحمت آفاقها، وبدافع من التحدي والثأر لنفسي وحب المعرفة وإثبات الذات زدت من قراءة كتب الفلسفة وجادلت الناس حتى في المعتقدات مما أدى إلى عزوف الكثيرين عن مصاحبتي وحصري في دائرة الضالين، ولكني لم أكن أبالي استمرأت حلاوة الفكر ونعيم الحرية وامتصاص الرحيق من كل الزهور ورضيت بالضريبة "أن لا تكون مع المجموع يجب أن تعيش في عزلة وأن تسمع ما يجرح شعورك أحيانا".
لكني كنت أكره النفاق ولا أمارس شيئا لا أحبه أو أؤمن بجدواه وما أكثر ما سمعت من كلام في شخصي المتواضع فالناس يقولون أني لا أشبه والدي المتدين الفقيه ، خضت في دروب الضلالة ومسارب التيه في كتب الفلسفة والشعر المارق والقصص المنحل الذي كنت أقرؤه وما كان منحلا ،حتى والدي لم يكن يوافقني وتأذى من سماع ذلك ولكنه احترم قناعاتي وقدر في لوعة الفضول وشوق الكشف والإخلاص للحرف، وتمنى لي في قرارة نفسه أن أكون كما يراه الناس هو.