|
و على أثدائك تركض العواطف ...
فراشات للعشب تلاحق خطو أزهارك و على وجهك تتسع البلاد تمددي على أضلعي كاللحم إني متوحش ... نامي على جلدي ... التحفي طعم الملح حين موجك يمخر صدري ... فتترجل الشهوة صوب جسمي و أنا الصراخ و الدمع الجميل و أنا الدفء و العشق العتيق و أنت أول الخلق ... و أنت آخر العشق ( يوسف الكمالي شاعر قدير و مداخلات رائعة ولكن إجعلها أخف وطئً لا تسيس الأمور هكذا .... وابراهيم الرواحي أقدرك كثيرا لكن تساهلك في شرب النص بما فيه زرع فيّ علامة استفهام كبيرة أنت أكبر من هكذا موافقة كليّة ) أولا حرام أن تهدر هذا الألق في جرح مشاعر المتلقي حقيقة لديك شاعرية جميلة ثانيا نصيحة لوجه الله ماهكذا يسعد الشعراء أنت شاعر رائع حقا وقادر أن تتفادى هذه البذاءة سؤالي هل ألقيتها أمام والدتك أو أختك الكريمتين بالتأكيد ستجد غضاضة وحرج هذا الأمر الطبيعي وخلافه مرض نفسي بالتأكيد لا أسمح لإبنتي أو اختي لقراءة مثل هذا .... الدين الحياء ثالثا لديك كل الأدوات أن تكون مؤثر ومبدع وأنت فعلا مبدع دون الحاجة لهذا الطريق والنثر والتفعيلة والأوزان حتى وان تجاوزنا كل هذا لا يمكن تجاوز الأخلاق والدين والمثل العليا رابعا الكلمات المختارة يمكن أن تحل بدلا عنها إرهاصات ودلالات وإيماءات كثيرة تحفظ للنص انسجامه خامسا قلتها في عمودي ( للشعر وقفة ) قبل عشر سنوات نعم في وجهة نظري أن الشاعر واعظ نعم واعظ واعظ سياسي واعظ اجتماعي واعظ غزلي قل ما شئت ولا تنسى أنك محاسب قضية أن يعتقد احدنا كونه شاعر أنه قد لايحاسب أو أن نستهزئ بمن ينوه عن ذلك فهذا خروج عن الإتزان قضية العلمانية الدخيلة ثقافة ليست لك كثيرة هي المقاطع التي أعجبتني دمت بكل ود |
أستاذي حمود المهزاع
لم انتبه لهذه الكلمات التي أشرت لها كان تركيزي منصبّا على الجانب الفني الرائع الذي أعجبتني صوره وخيالاته طبعا ليس النص كاملا ولكن معظمه كان لوحة فنية جميلة حقا والشاعر حرّ فيما يستخدم من صور يريد أن يرسمها لوحة فنية في نصه شكرا لك أستاذي حمود تحياتي لك |
اقتباس:
أخي الأديب الراقي ابراهيم الرواحي شكراً لك .. فأنا لا أرد على من يدعي النقاء و هو يستعمل كل البذاءة في رده .. لذا أنا لست مهتماً بما يكتب الجهلاء الذين لا يعرفون و لا يدركون اللغة العربية و لا يستطيعون التفريق بين كلمة و أخرى فأنا لم أقدم صورة إباحية كما يدعي فهمه المغلوط و تفكيره المعكوس ... فأنا بالأساس أخاطب القصيدة ...فإذا كان لقصيدتي أثداء ... فهذه صورة فنية ... للأسف إن من يتنطح للدفاع عن الأخلاق و يقف ضد الإباحية يستخدم بذاءة في رده تحاول أن تهاجم أعراض الأخرين ... أعود لأوضح لك ...أنَّ معنى الثدي في كل معاجم و قواميس اللغة العربية هو ما يرضع الطفل الحليب ...فهل عملية الإرضاع عملية شبقية كما يراها ... أما البذاءة التي في ذهنه فليعد و ليعرف ما هي اللفظة العربية المستعملة لوصف ما في صدر المرأة فله مفردة أخرى لم أستعملها ...فأنا حين أجعل للقصيدة أثداءً ترضع المتلقي ما فيها من خصب كإرضاع الأم لطفلها الحليب لا أعرض فيلماً إباحياً يا صديقي ... ... .. لك محبتي و مودتي و تقديري ..... آسف جداً علي أن أوضح أن ( المحبة) ليست العشق كي لا يسيء بعض الجهلة فهم هذه الكلمة ... كما أن الحب ليس العشق .. |
اقتباس:
شكرا ولن أزيد على شكرا ولكن مازلت أتذكر قول سيدنا عيسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام عندما رأى من يسرق الفاكهة من البستان ثم يعطيها لفقير سيدنا عيسى : أنت لص رأيتك تسرق الفاكهة من البستان اللص : نعم أنا لص سرقت الفاكهة والله يجازي السيئة بالسيئة فعلي سيئة ٌ واحده ولي عشر حسنات عندما أعطيتها للفقير لأن الله يجازي الحسنة بعشر أمثالها فإذا قلنا 10 حسنات - 1 سيئة واحدة = 9 حسنات سيدنا عيسى : لكنك نسيت أمر مهم اللص : وما هو سيدنا عيسى : أن الله طيب لا يقبل إلا طيب فعملك هباءا منثورا وعليك السيئة ( أناب اللص واستغفر وتاب ) وأنت كذلك بغيت تكحلها عميتها .... عذر أقبح من ذنب الحمدلله أن الرسول قال أمتي لا تجتمع على ضلالة والعقلاء كثيرون هذا فكر حداثي غربي و الإسقاطات في غير محلها والله أني لأشفق عليك ياله من رد مفحم ( .فإذا كان لقصيدتي أثداء ... فهذه صورة فنية ) . أفحمتني ... إذا أبشروا يامعشر الأدباء سيأتينا غدا من يقول ( ناظرتها وأنا أشتهيها ثم صرت ألعقها من فوق ... من تحت حتى سال منها نهر أبيض فصرخت أحبك ..) ثم يقول هذه صورة فنية وأنا أقصد الأسكريمه ..... أفلا تلعق الأسكريمه؟ أو لا تُشتهى ؟ أولا تسيل منها الكريمه ؟ وسيقول لنا أنتم جهله إذ لم تفهموا قصدي لأنكم لستم ضليعين في اللغة مثلي ووالله لردك على يوسف الكمالي هو ذاته معي وقسما أن الشاعر الحقيقي ليس كذلك واكاد أجزم أن موضوع سالم الريسي عن الخروج عن نص الحوار وثقافة الإختلاف إنما طرحه بعد أن رأى ردودك |
سلام عليكم ماذا أرى هنا مهتدي وسع صدرك وحاسب على ألفاظك في حق غيرك فأنته محاسب على كل كلمة تقولها هنا يجب تقبل النقد من أي عضو سواء ملم بالشعر أو ليس ملم بالشعر ويجب أن تبرر موقفك ليس بالكلام الجارح أنا أحاسبك هنا على هذا الكلام الذي كتبته (((( فأنا لا أرد على من يدعي النقاء و هو يستعمل كل البذاءة في رده .. لذا أنا لست مهتماً بما يكتب الجهلاء الذين لا يعرفون و لا يدركون اللغة العربية و لا يستطيعون التفريق بين كلمة و أخرى ))) ما هكذا يتم النقاش ويتم التفاهم وتبين وجهات النظر لي عودة لك ولي عتاب عليك أكرر قولي لك يجب تحمل النقد سواء من الملم بالشعر أو المتذوق للشعر |
اقتباس:
و بكل محبة أقول يبدو أن التهجم على أعراض الناس لا يعتبر بذاءة .. و كل ما أطلبه منكم هو إلغاء كل مشاركاتي و حتى اشتراكي و عضويتي في هذا المنتدى بشكل نهائي ... و لكم الدعاء بالخير و التوفيق |
مهتدي ما باك
لن نصل إلى نقطة تفاهم إذا كنا كذا لم يصير أي شي فقط سواء تفاهم وسوف تحل المشكلة لا تعالج المشاكل دائما بالبتر أو القطع بس ربما يصل التماشي خطوة خطوة إلى حل صديقي كن بالقرب منا لن نسمح لك بالرحيل لك مودتي أخيك هيثم |
| الساعة الآن 11:45 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir