|
بدء الدورة في الأكاديمية الشعرية
ستكون الدورة في كل من الشعر الفصيح والنبطي بعون الله أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الكثير من الأعضاء لديهم الرغبة في قول الشعر ـ فمنهم من يجتهد ، ومنهم من لديه الموهبة .. بعض الشعراء يكتبون بعفويتهم ، وبعضهم يظن أن الشعر عبارة عن كلام مصفوف في شطرين ويغيب عن أذهانهم أن الشعر كلام موزون مقفى سنبدأ بعون الله – عز وجل - بافتتاح الأكاديمية وسنبدأ بالشعر الشعبي ( النبطي ) ستكون دورة شاملة للبحور الشعرية الأكثر استخداما في الساحة الشعرية ، وسيكون مطلوبا من كل شاعر التطبيق على تلك الدروس ..... وبعد الانتهاء سيتم عقد اختبار هنا من خلال اختيار بعض القصائد لمعرفة البحر ، وعرض بعض الأغاني ، والقصائد ، للتعرف إلى البحر الذي تنتمي إليه .. وبعدها سنقدم شهادة هنا لكل من شارك ، واجتاز الدورة بنجاح .... الشهادة ستكون إليكترونية ، وسنقوم بتصميمها هنا ، لتكون لكل من اجتاز الدورة بنجاح .. أرجو من الإخوة إثراء الموضوع معي حيث هنالك بعض التسميات لبعض طروق الشعر النبطي تختلف من مكان لآخر .. وسأكون بانتظار اقتراحاتكم ....... سنبدأ بالدرس الأول وهو : أساسيات في العروض والموسيقى الشعرية ستكون الدورة في كل من الشعر الفصيح والنبطي بعون الله أتمنى للجميع التوفيق |
المحاضرة الأولى : الوزن والتفعيلات مع الأمثلة أخي الشاعر .. أختي الشاعرة لا يغيب عن أذهاننا أن الشعر كلام موزون مقفى ، على العكس من النثر الذي يفتقر إلى الوزن غالبا .. والكثير منا يظن أن الكلام الذي ينتهي في نهاية الفقرة بالسجع هو الشعر ولكن الحقيقة غير ذلك .. فالوزن والقافية هما الموسيقى الخارجية ، ولا تكون قصيدة في حال غيابهما ... ......... سنبدأ بطريقة موجزة مبسطة إلى أبعد حد ، ثم ستتوالى الدروس تباعا بعون الله .. سنبدأ بالحرف المتحرك والساكن ، وعلاقتهما بالوزن الشعري الحركات الأصلية هي : الفتحة ، والضمة ، والكسرة .. والسكون دلالة على عدم وجود الحركة على الحرف .. مثلا : الكلمة : كُتِبَ ثلاث حركات متتالية هي : الضمة على الكاف كـُ الكسرة على التاء تـِ الفتحة على الباء بَ لذلك سيكون رسمها كالتالي : كُتِبَ بجذر الميزان الصرفي مثلا : فُعِلَ فما وزن الكلمتين التاليتين؟ كَــاْتِبْ مَكْتُوبْ الجواب : كَـاْتِبْ : وزنها : فَاْعِلْ نقابل كل حرف بما يقابله في الميزان مَكْتُوبْ وزنها : مَفْعُوْلْ سنقوم بوزن الكلمة ناصر كما يلي : الميزان الصرفي : فــ ا ع ل ن ا ص ر وهكذا جاءت ناصر على وزن فاعل قمنا بمقابلة كل حرف بما يقابله في الميزان المطلوب منكم أيها الإخوة والأخوة وزن الكلمات التالية : شَـاْعـِرْ مَشـــَــــاْعِرْ شُــعُــوْرِي مُـسْتَخْـرِجٌ( مستخرجن) خَـاْرِجَـــاتٌ( خارجاتن) لا يغيب عن أذهاننا أن التنوين عبارة عن حرف نون ثانيا : التفعيلات سنرمز للحرف المتحرك سواء بالضمة أو الفتحة أو الكسرة بالرمز ب وللساكن بالرمز ه وللمقطع المكون من متحرك فساكن هكذا : ــ فمثلا عند تقطيع الكلمة نَـصــَرَ تكون كالتالي : ب ب ب نَـاْصِرْ ستكون هكذا : ــ ــ قَلَمْ ستكون عند التقطيع بهذه الصورة : ب ــ باعتبار أن القاف متحرك رمزنا له بالباء و : لَـمْ متحرك فساكن رمزنا له بالشرطة : ــ سأقوم بتقطيع الكلمتين التاليتين لنتعلم بالطريقة الاستنتاجية : كَاْتِبْ تتكون من مقطعين : الأول متحرك فساكن ، والثاني متحرك فساكن وهما : كَــــاْ تِبْ ــ ــ مُسْــتَخْرِجٌ مُـسْ تَخْ رِجٌ ــ ــ ب ــ لا ننسى أن التنوين عند الكتابة العروضية يصبح حرف نون فكلمة مستخرجٌ هكذا نقرؤها : مستخرجن سأقوم بتقطيع بيت شعري وأضع التفعيلات : قال الشاعر : انسى ترى النسيان نعمه كبيرة**ودليل هذا في حضورك نسيتك الكتابة العروضية : إنْسَىْ تَرَنْ/ نِسْ يَاْ نِ نِعْ/ مَهْ كِبِيْرَهْ**وِدْ لِيْ لِ هَاْ /ذَاْ فِيْ حُضُوْ/ رَكْ نِ سِيْ تَكْ ــ ــ ب ــ / ــ ــ ب ــ / ــ ب ــ ــ** ــ ــ ب ــ / ــ ــ ب ــ / ــ ب ــ ــ مُسْتَفْعِلُن / مُسْتَفْعِلُن / فَاْعِلَاْتُنْ **مُسْتَفْعِلُن / مُسْتَفْعِلُن / فَاْعِلَاْتُنْ وهذه تفعيلات بحر أو طرق المسحوب ... أتمنى لكم التوفيق جميعا ..... |
ايها المبدع ....
كم كنا نحتاج الى هذا الموضوع من فتره وهناك شعراء مبتدئين يحتاجون الى هذا الموضوع بحاجة كبيرة لقد ابدعت وجئت بما يفيد بشكل ملموس لا اعرف كيف اعبر عن شكري لك ,,, ولكن لك كل الود .. متابعون لك ومنكم نستفد..,, الس// |
لست من هواة كتابة الشعر أستاذ خليل ولكن الموضوع اعجبني فأردت المشاركة في وزن الكلمات شَـاْعـِرْ فاعل مَشـــَــــاْعِرْ مفاعل شُــعُــوْرِي فعولي مُـسْتَخْـرِجٌ( مستخرجن) مستفعلن خَـاْرِجَـــاتٌ( خارجاتن) فاعلاتن ولك مني كل الشكر |
اخي العزيز خليل عفيفي الموضوع في حيثياته جميل جداً وللامانة نحن هنا احوج لمثل هذه الدراسة
استمر اخي الحبيب ونحن جميعا مستفيدون من دراسك وتحليلك.. اعتقد فيما يخص التسمية فالاخت همس استبقت الجميع لتضع الاجابة.. لك الشكر الجزيل ايها العزيز على هذه البادرة والتي نتمنى ان تعم فائدتها على الجميع.. كن بخير. |
أستاذ خليل أشكرك على هذا المجهود الكبير وبإذن الله نستفيد ونتعلم من طرحك الراقي
فقط اردت الإستيضاح من نقطة تقطيع الكلمات هل هناك فرق بين استخدام ال (ب) و الشرطه (-) واستخدام رمز (//) و ال (ه) ؟ وكذلك اتمنى لو توضح أكثر كم مثال على تقطيع الكلمات من خلال بيت أو بيتين آخرين ولك مني جزيل الشكر والتقدير |
أشكر جميع الإخوة والأخوات لما أبدوه من اهتمام ورغبة في المشاركة سنبدأ قريبا جدا ببعض طروق الشعر النبطي بعون الله ... كل الشكر للأخ أحمد السالمي للاهتمام والمتابعة وللأخت همس الهنائي على تألقها في الإجابة والمشاركة وللأخ عبد الكريم السعدي على دعمه المعنوي الأخ أنور العلوي: لا يوجد فرق بين الرموز : ب - وبين : / ه فقط الهدف أن نفرق بين المقطع المتحرك والساكن سأقوم بتقطيع بيت شعري من إحدى قصائدي وهي على طرق الهزج النبطي (الشيباني) : علاقتنا أنا وأنور عميقه جذورها وتكبر ب - - - / ب - - - / ب - - - / ب - - - مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن ولو أبطى تواصلنا غيابٍ عنك يتقـــــدّر ب - - - / ب - - - / ب - - - / ب - - - مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن كالتالي : علاقتنا = ب - - - مفاعيلن لاحظ كلمة علاقتنا : حرف العين متحرك رمزنا له بــ : ب لَاْ : متحرك فساكن رمزنا للمقطع بــ : ـــ قِتـْ : متحرك فساكن ، رمزنا له بــ : ـــ نَــاْ : متحرك فساكن ، رمزنا له بـ : ـــ فأصبحت كالتالي : ب - - - (مفاعيلن) وإليك مقطع من أغنية خالد عبد الرحمن : حبيبي آسف ازعجتك حلو صوتك قبل لا تنام هلا قمت بالتطبيق ؟ لك شكري وتقديري وللجميع كل الشكر والتقدير |
استاذي الفاضل خليل. .
رغم فهمي البسيط والسابق في تقطيع الأبيات إلا أن كل ذلك تبخر وأحاول أن أجاريك ولكن لم أتمكن من تطبيق ذلك في البيتين الأخيرين اللذين اقترحتهما فياليت لو توضح أكثر وأتمنى أن نستمر في هذه الدروس للإستفادة وأكيد انت لن تقصر وبارك الله مسعاك |
أخي أنور أشكر اهتمامك ومتابعتك قريبا بعون الله سنكون هنا تأخرت في وضع الدروس حتى أرى أكبر عدد ممكن من الأعضاء وبعون الله خاطرك طيب وفقك الله |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حبيت اشكركم على الجهود المبذوله بارك الله فيكم وجزاكم كل الخير |
الأخت مها اليعقوبي لك مني جزيل الشكر ووافر التقدير والاحترام يسعدني مرورك ونتمنى لك التوفيق |
نحن بإنتظار دروسك الطيبة أستاذي خليل
|
متابعون يا خليل
لكم جميعا كل الحب والود والورد |
أيها الأحبة قبل البدء ، هذه معلومات بسيطة عن الشعر النبطي ، أو الشعبي ، أو العامي ، أو البدوي ... اللهجات العامية والبدوية منذ ألف سنة في البوادي العربية بدأت تظهر على ألسنة الناس لغة عربية تخلت بالتدريج عن الثوابت والقواعد النحوية والصرفية للغة العربية الفصحى الأم ميلا إلى التسهيل والمرونة سميت باللهجة العامية أو المستحدثة .. وقد غلبت على ألسنة الناس في القرن الحادي عشر الميلادي .. - منتصف القرن الخامس الهجري - في حين أن الفصحى – لغة الأشعار العربية والمعلقات ، ولغة القرآن الكريم – بقيت على مر العصور لغة أهل العلم والأدب والدين كتابة وإبداعا ، يفهما عامة الناس ، ولا يحسنون التعبير بها أو إجادة قراءتها ، لذلك فقد أضحت لغة النخبة المثقفة .. أما العامية الوليدة فقد أصبحت وعاء التعبير لعامة الناس يتحدثون بها ، ويصبون فيها إبداعاتهم وثقافتهم الشفوية ، وأشعارهم ، وحكاياتهم ، وموروثاتهم ، ما نسميه بالموروثات الشعبية .. الثقافة الشعبية الثقافة الشعبية نسبة إلى الشعب ، والعامية نسبة إلى عامة الناس .. إنها ثقافة شفوية يتناقلها الناس بالرواية والمشافهة جيلا بعد جيل ، ولم تعرف الكتابة والتدوين إلا لماما ، وفي أزمان متأخرة ..، وذلك لشيوع الأمية في أوساط عامة الناس من جهة ، ، ولعدم اعتراف الأدباء والمؤرخين الرسميين بهذه الثقافة العامية من جهة أخرى ، فأحجموا عن تدوينها ... تسمية الشعر النبطي : تسمية الشعر النبطي بهذا الاسم هي تسمية إقليمية تخص منطقة الخليج ، والجزيرة العربية وكلمة نبطي مساوية لكلمة أعجمي التي استخدمت في التاريخ اللغوي والأدبي العربي لتعني غير الفصيح دون قصد على قوم معينين والدليل على ذلك قول ابن قتيبة في : أدب الكاتب : "فالأعجمي الذي لا يفصح وان كان نازلا بالبادية وان كان فصيحا .." والعجمي منسوب إلى العجم وبعبارة أخرى فكلمة الأعجمي تدل على عدم الفصاحة دون دلالة على قوم ... لماذا اكتسب اسم النبط هذا الاسم في الشعر بمعنى غير الفصاحة؟ النبط قوم من غير العرب ، وعرب البوادي الشمالية الشرقية هم أصحاب فصاحة فطرية كان أول من عرفوه يتكلم العربية بلسان غير فصيح هم النبط الذين كانوا يسكنون سواد العراق وهم من بنوا البتراء المدينة الأثرية الأردنية التي تعد من عجائب الدنيا السبع حاليا ، ثم استمر وجودهم إلى البحرين أسس الشعر النبطي : - البناء الفني للقصيدة النبطية جاءت مشابهة لقصيدة الفصحى التقليدية ، فالبيت يقسم لشطرين ، وهو الوحدة المتكررة في القصيدة . وقد تتضمن القصيدة الواحدة أكثر من موضوع واحد قد يبدو منفصلا عن سواه غير أن الجو النفسي للشاعر وما يعتمل في صدره من عواطف ومشاعر هو الذي يجمع كل موضوعات القصيدة .. البناء الموضوعي للقصيدة النبطية : كثيرا ما تنقسم القصيدة إلى ثلاثة أقسام : هي البداية ، ثم العرض أو الموضوع الرئيس ثم الخاتمة .. وللبداية أساليب تقليدية منها : البدء بذكر الله تعالى ، ومنها البدء بالشكوى والتعبير عن الهموم والوجد ومنها البدء بمخاطبة النسيم أو الطير المثير للشجون .. وللخاتمة أساليب تقليدية كذلك ، أكثرها انتشارا ذكر الله تعالى ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .. موسيقى الشعر النبطي : بلغت الأوزان التي يبني عليها الشعراء النبطيون أكثر من 47 وزنا تتفرع من معظمها صور وزنية حسب تفعيلة العروض والضرب .. ومن هذه الأوزان اثنا عشر وزنا تطابق الأوزان الفصيحة ، أما سائر الأوزان النبطية فهي مولدة مستحدثة ، وأما القافية فقد ألزم الشاعر النبطي نفسه بقافيتين : واحدة في نهاية الشطر الأول تسمى (الناعشة) ، وأخرى في نهاية القصيدة ، وتسمى (القارعة) .. سميت القصيدة ذات القافيتين بالقصيدة المظمومة ، في حين سميت القصيدة ذات القافية الواحدة النهائية بالمهملة أو المطلقة .. أقسام القصائد النبطية : المثناية ذات الشطرين في كل بيت المثلوثة ذات الأشطر الثلاثة في كل بيت وكذلك المربوعة ، والمخموسة ، والمثمونة ....... الـألحان الغنائية للشعر النبطي من ألحان الشعر النبطي ما يؤدى بالصوت دون مصاحبة أية آلة موسيقية أو إيقاعية يؤديها فرد أو اثنان بالتناوب مثل : الردحة ، والونة وقصائد التغرودة ، ومنها ما يؤدى بالربابة ذات الوتر الواحد أو بدونها مثل قصائد المسحوب ، والصخري والهجيني والجدولي والفراقي وغيرها... وهناك فنون حركية للشعر النبطي وهي الرقصات الحماسية الجماعية مثل الحربية والعيالة والرزفة ... الخ |
الدرس الأول : الونّـــــــه الونّه لحن ووزن مشتق من بحر المجتث الفصيح . وهذا الوزن من الأوزان الشائعة في الإمارات وما جاورها من مناطق عمان : يشترط في هذا الوزن أن تكون القصيدة مظمومة يلتزم فيها الشعر قافيتين : ومن الغريب في هذا الوزن أن مقطعا قصيرا واحدا يرد في كل شطر ، فإذا جاءت التفعيلة الأولى : مستفعلن : - - ب – فإن الثانية تأتي : فَعْلاتن - - - كقول الشاعر : مانع سعيد العتيبة : يا شوق يوم اتييني**فزّ القلب شفقاني - - ب - / - - - ** - - ب - / - - - مستفعلن / فعْلاتن ****مستفْعلن / فعْلاتن وإذا جاء المقطع القصير في التفعيلة الثانية من الشطر ، فإن التفعيلة الأولى تأتي على صورة (مستفعل - - -) كقول الشاعر الإماراتي :حمد العويس : سِيدِ الخُود الحَراير**راعي اليَنب اللبيب - - -/- ب - -**- - - / - ب - ه مستفعل /فاعلاتن**مستفعل / فاعلاتْ أما التفعيلة الثانية (فاعلاتن - ب - -) فلها صور عديدة في نهاية البيت ، وفي نهاية الشطر الأول : فهي : (- - ه فعلاتْ )في نهاية الشطر الأول ، و( فعلا : - - )في نهاية الشطر الثاني كقول بنت الإمارات : يا عزوتي بانصاك**ما بيّن امّا بي بس الحذر ينهاك**لا تبيّن اسبابي وقد تأتي (فعلاتن - - - )في الشطر الأول ، و( فاعِلا - ب - ) في الشطر الثاني في قصيدة : أحمد خليفة السويدي من الإمارات : كلٍ يقول ابرايه**في بو خدٍ حمر حلوه وزينه هايه**تشبه ريم القفر وهي( فاعلاتْ : - ب – ه )في نهاية البيت التالي للشاعر عبيد بن نييلا : وقتٍ كفى الله شرّه**مالي فيه استماحْ ويندر أن يجتمع مقطعان قصيران في شطر واحد ، ويحدث ذلك عندما تأتي التفعيلة على صورة : (مُتَفْعِلُن : ب – ب - ) كما في الشطر الأول من البيت التالي : لأحمد خليفة السويدي : كريم لي من بيته**النفس له ترتاح وعندما تأتي التفعيلة الأولى على صورة : (مُتَفْعِلْ : ب - - ) كالتفعيلة الأولى في الشطر الأول من البيت التالي لمحمد سلطان الدرمكي : عصاها من شجرها**ما ياها مستعار وكذلك عندما تأتي التفعيلة الأولى على صورة : ( مُسْتَعِلنْ : - ب ب - )وهي صورة نادرة الورود في الشعر النبطي والعامي نظرا لميل اللسان العربي إلى التسكين ، وعدم تكرار الحركات وتتاليها .. ومن ذلك ، التفعيلة الأولى من الشطر الأول من البيت التالي لـ : بنت الإمارات : انت حَبيبـــــي داري **داري عن المقصود إن وزن (مستفعلن فعْلاتن **مستفعلن فَعْلاتنْ )، من أكثر الأوزان شيوعا واستعمالا في الشعر النبطي ،ولوزن (مستفعلن فعْلاتن ) مثلوث خاص به يتكون كل بيت فيه من ثلاثة مقاطع أولها وثالثها عادية ، أما الثاني منها وهو المتوسط فيتكون من تفعيلة واحدة هي (مستفعل : - - -) أحيانا ، مثل قول الشاعر الإماراتي : سعيد بن عتيق الهاملي : صاح أبزقر لِمْنادي بخطوفَه يوم السفن بتشل غمّس على لِفوادي بالكوفه ولا وادعه بالحل وقد تكون متبادلة بين :(مستفعل : - - -) و( مُتَفْعِل : ب - -) أو متبادلة بين : (مستف : - - ) و ( مُتَفْعل : ب - - ) كما في قصيدة مانع سعيد العتيبة : يا كاملَ الاوصافي حبّك خلى حالي سجيم - - مستفْ وشوفك لي الاسعافي ووصلك يحيي اعظامٍ رميم ب ب – مُتَفْعلْ وقد تكون التفعيلة : ( مُسْتَفْعِلْتُنْ : - - - - كما في البيت التالي من قصيدة لصاحب السمو الشيخ : زايد بن سلطان آل نهيان : شاعر أوفيهِ الشوقي **وْلا اَيذوقي **وطيب الغذا ما ياه - - - - مُسْتَفْعِلْتُن والآن : المطلوب من كل مشارك الإتيان بما لا يقل عن أربعة أبيات بالصورة التي تروق له من تفعيلات الونة أتمنى لكم التوفيق المرجع : الشعر النبطي في منطقة الخليج والجزيرة العربية د: غسان الحسن ج1 ص 275 الحقوق محفوظة لمنتديات السلطنة الأدبية 21/3/2012 مع تحياتي لكم : خليل عفيفي |
استاذ خليل. ..رغم التماسي صعوبة في الفهم والإستيعاب لما طرحته بما يخص الونة إلا إنني سأحاول جاهدا لحل الواجب :)
متابع بإذن الله لكل جديد |
أخي أنور ما يهمنا هو أن نحفظ الإيقاع الموسيقي أو اللحن ، قبل المعلومة ومنها نستطيع اشتقاق القاعدة . سأكون أول المشاركين بمحاولات متواضعة توضيحية : 1 ) تسري بدمي يـ عْماني**نفداك بالارواحي يا اجمـــــــــل الاوطاني**نْحبك مسا وصْباحي 2 ) في الازمان القديمه**بدر الاوطان لاح 3 ) يا موطني ما احلاكْ**فيك الهوا جوري 4 ) كلنا لعمان جنودٍ**نفداك يا موطني 5 ) كل الولا والحبِّ**لَعْمانِ والانتماءْ 6) وهذا الوزن شائع وله صور متعددة منه : الحبِّ في خفاقي ....... واشواقي..... لك يا عمان الجود عايش بها واشتاقي ...... باخلاقي ..... كني بها مولـــود أتمنى لكم التوفيق |
دعوه للمشاركة : سالم سرى بخفاقي .... واشواقي .... له بالخفوق اصْروح شاعر كبير وراقـي.....وباخلاقي.......قدوه وورد بيفـــــوح لاجل الشعر عشاقي ....والباقي .... للونــــــــه جينا نبوح |
الأستاذ خليل عفيفي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكراَ لكلماتك الرائعه وحروفك المتألقه وهذا ردي واعتذر لك بالخفوق أوثـاقـي == تـنـساقي==حــبٍ نـمـا بـوضـــوح تسري بليل أشـــواقي== فعمـاقـي==جـدوى الـخليل اتروح يـالـيت بــه نـــتـلاقـي == باعناقـي== حـلـمٍ أشـوفـه يـلـوح فـيك الشعر بـاذواقـي == به راقـي== صرح الأدب مـفـتوح يـفـخـر بـأسـمك باقـي== خــفـاقي == عـالـي يـزيـده بـــوح ارجوا العذر فاوراقـي== تـوّاقـي == سـامـح وقل مسموح |
أخي الغالي أبو سامي : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. أشكرك من الأعماق ، كلماتك وصلت من القلب إلى القلب مشاركاتك معنا تبث فينا العزم والإصرار على مواصلة المسيرة .. يا تاج فوق الراسي ==== ونبراسي ==== بدرٍ بليلي يلوح سالم يـ أغلى الناسي === باحساسي === تم وقلت مسموح |
ماشاء الله استاذ خليل
لم تترك مجالا وإلا ولك بصمة فيه مرور سريع ولكم هذا المقطع الصوتي من كلماتي على هذا الفن http://www.4shared.com/audio/5DEqyaQ-/___2.html |
أهلا بك أخي الأستاذ محمود فعلا سعداء بمشاركتك معنا مع الإخوة والأخوات حب النبي الهادي,,يتهادي,,,في وسط قلبي زود حرك عروق زنادي,,وفوادي,,,ينبض بكل سعود كلمات جميلة حقا ..... صح لسانك أخي الأستاذ محمود كن معنا هنا سنطبق على جميع فنون الشعر الشعبي بعون الله |
ايها الشعراء المبدعون ...عمل مكلل بالتميز دائما استاذي خليل تأتي بالجمال وتجوده لنا كل كلماتِ تعجز عن الشكر الجزيل والوفاء الكبير على هذا الجهد العظيم كللت جهودكم بالتوفيق من الله وسعداء نحن هنا بتواجد امثالكم هنا وتواجدنا نحن بين مقاعد الكبار.. دمتم لنا شموعاً تنير لنا طرقات العتمة بكل شفافيه ثق بأننا متابعون لكم جميييييعاً بصمت ..فحكاية الصمت جمال في مرابع و قوافي الجمال .. |
الأستاذ خليل عفيفي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تماشياً مع هذا الفن الراقئ معي بعض الأبيات أرجوا ان تنال على رضاكم ورضى الجميع . هــبّ الــنـســيـم الــنــادي == وزدادي == ذكّــر فـــؤادي بــخــود ريــمٍ لــديـــن أجــســــادي == وّدادي == تــرف الـصـبـا والـعــود فـيـه الـحـسـن مــاحـــادي == سـدادي == لـو حطّ غــــشوه وزود تـلـقـى الــغــوى متــبـادي == يـرتادي == ظــاهــر ولـك مــفــنـود شـمـس الـضـحى بوكادي == وقـــادي == ذاك الـــذي مــقـــصــود طبـعـه بـشـوش أسـعـادي == معـتادي == ربـي عــطـــاه ا بـجــود أمــــيــدلـــه مــــتـهـــادي == ورّادي == بــنّــة عــــطــر لـــــوْرود والعـيـن حــور اشـهــادي == ماعادي == دعــج الــنـواظـر ســود مـنـهـا غـريـم افــــــوادي == مـنصادي == شــوقٍٍ سطى بـحـشــود غـنـى الفـرح بــنـشـــادي == ردادي == مــع لافــحــات الـــنــود يـسـلـم ولــد الايــــــوادي == فـبلادي == عــــن حــاســد ومــنقـود وجـعـل الـرديــم أمجــادي == ع الوادي == وبــلٍ مـعــاه رعــــــود يـسـقـي الـحضـروالـبادي == هـبـّادي == يـبـطـي وسـيـله عـدود وصلّوا ع طـه الهـــادي == بـعــدادي == طــيــرٍ لــعــى ع الــعــود |
أختي أم الدرة تشرفنا بك وبمرورك الذي أثلج الصدر عرفتك مبدعة في الشعر والنثر .. ووجودك معنا يزيدنا شرفا .. كوني بالقرب أختي ودي وتقديري لك |
أخي أبو سامي شاعرنا القدير المتألق لا تعلم مدى فرحتي بوجودك معنا بالفعل .. لقد بثثت العزيمة فينا لنواصل المسيرة على درب العطاء بعون الله ننتظر كل مشاركة تثري هذا الفن الشعبي العريق في بلد الخير والأصالة وهذه مشاركة متواضعة مني وهي المرة الأولى التي أشارك بها في هذا الفن ومنذ بدأنا فقط بوضع الدروس ... مدرسة حقيقية أخي سالم في الشعر الشعبي والنبطي يا شوق وســط فوادي === يزدادي === يبني لخلّــــي صروح حبي لهـــــا وقـّـــادي === بشدادي === يكوي الجسـد والروح عشقي لها متبــــــادي === ما عادي === ما هو لعب ومْـــزوح شامخ كما الاطـوادي === ببلادي === لو طيفه قربي يلــوح لو بانت الاجســـادي === ببعـــادي === ابكي حزن وانـــــوح الروح له تنقـــــــادي === بوكادي === مكسب ولي مربــــوح ارقى المجد وارتادي === بامجادي === لو بالعشق مفضوح قلبي شكا البعـــــادي === وينادي === بحب الغضي ويبــوح كنها المسك والكادي === ولاخدادي === مثل العبيـــر تفـــــوح اغلي بنت الاجوادي === بعدادي === غرد حمـــــــام الدوح |
أستاذ خليل متابعون معكم وعسى أن نستطيع أن نجاريكم في هذا الفن الجميل قريبا
|
أخي أنور أيها المبدع المتألق ننتظر إبداعك لك مني كل تقدير لاهتمامك ومتابعتك |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مساء الجمال و الشوق.. أعلم بأني وصلت متأخرة لكن أن تصل متأخر خيرا من أن لا تصل... لكني أتمنى أن أكون بينكم فهل لازال هناك مجال لهذا .. أريد أن أتعلم الكثير و الكثير .. سأحاول أن أشارك هنا.. معكم أيها الرائعون.. مع العلم بأني لا أفقه شيئا من هذا الأبداع إلا القليل.. أرجو أن أجد بينكم لي مكان... تقبلو مودتي.. |
اسعد الله اوقاتكم بكل خير.. اعذروني لتأخري.. اتمنى ان لا اكون طالبٌ كسول. اشكرك استاذي خليل عفيفي على كل ما تفضلت به وسأبدأ محاولتي في هذا الفن ومنكم المعذرة: تاه القلب بافكاره == واعذاره==يصرخ نهار وليل مستوحشٍ في داره== واوكاره==منهو لعناه يشيل! شن لجنونه غاره ==وخْساره== عاد بجروح تسيل يوم العرب دواره == وصقاره== طاب بفرحها مقيل بعض البشر غداره== مكاره == تنوي الغدر وتميل خله يصارع ناره== بوزاره == يلقى العنا والويل |
اقتباس:
نبيلة مهدي أيتها الأخت والزميلة الرائعة المتألقة في الفكر والأدب جميل هو هذا المرور ، والأجمل هو تلكم المفردات التي صاغها قلب نقي بالفعل ................. الأستاذة نبيلة ثقي كل الثقة أن لك في قلوب إخوتك وأخواتك صرحا من المودة والتقدير لك مكان في قلوبنا قبل المكان في هذا المتصفح ... أهلا وسهلا ومرحبا بك ننتظرك ، فلا زلنا في الدرس الأول وقد قمت بشرحه وعززنا الشرح بنماذج من الإخوة الشعراء ننتظرك دااااااااااااااااااااااااائما |
اقتباس:
أخي جمعة المخمري صح لسانك وعلا شانك متميز في كل فن وها أنت تثبت قدرتك على الكتابة في جميع أنواع وفنون الشعر الشعبي كن معنا دائما فبتألقك نزداد ألقا |
ننتظر مشاركاتكم أيها المبدعون فلا زلنا في الدرس الأول : الونه نتمنى المشاركة وإثراء الدرس بنماذج من إبداعكم وأتمنى للجميع التوفيق |
ماشاء الله شرح وافي وجميل
لك الشكر والتقدير أخي خليل سنتابع ونستفيد إن شاء الله الجليل |
أخي أبو مسلم مرورك تشريف يبعث في نفوسنا الدافعية لنرقى ونستمر بكم نتألق ونعانق فضاء الإبداع أهلا بهذا الحضور |
مساءك نرجسي أستاذي \\ خليل عفيفي اشكر جهودك الرائعه وأتمناا لك التوفيق متااابعه ولكن بصمت تحياي لك أيهااا الراقي |
أختي عاشقة الصمت مرورك بث في العزيمة والفرح ، حينما رأيت هذه الكلمات اجتهدت بأمانة فقررت نقل الدرس وقد أخذ من وقتي بعض الشيء لأنه من بعض المراجع وعملية الكتابة تأخذ وقتا لذلك ترحيبا بك أضع الدرس الثاني بارك الله فيك |
هلافيك يأستاذ لم ارى هذا الموضوع الا الأن وحبيت أشاركم أدري مب عندي معرفة مدري هل الابيات موزونه بس انا اكتب بعفويتي ومشكلتي ما ادقق فالطباعه لهذا تلقيت بعض التنويه نار الهوى وقّادي / بفوادي / والسّب رمش الخود حرّق قليبي وزادي /بكبادي / نارن عليها وقود بين الرشا متهادي/ متبادي / يلمع شرا لعقود عرّج على ميرادي / ورّادي /شروا هبوب النود خبري خليل سنادي/ وزنادي / يابن عريب جدود هيلا وعنيزه عمادي/ وعدادي/ أهل الكرم والجود |
أخي البيرق أهلا ومرحبا بك ، وبمرورك الذي يثلج الصدر لك مني كل الشكر والتقدير لمشاركتك معنا كما أشكرك لما تضمنته الأبيات من معان راقية لك ودي وتقديري |
شكرا لك استاذ خليل
صراحه استفدت منك كثييييييييييير الحق ينقال يعطيك الف عافية |
| الساعة الآن 08:17 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir