|
*.. أخبار منوعه ، متجددة ..*
صدور باكورة أعمال الشاعر مهند حسن الشاوي (لا شيء يتبعني سواي) عن دار رند (تموز) للطباعة والنشر والتوزيع في العاصمة السورية دمشق صدرت للشاعر العراقي الكبيرمهند حسن الشاوي مجموعته الشعرية التي حملت عنوان (لا شيء يتبعني سواي). تقع المجموعة في 108 صفحة من الحجم المتوسط، وتضم مدخلاً و 24 نصاً شعرياً حاول فيه الشاعر أن يجمع بين أصالة الشكل التقليدي والمعاصرة في حداثة الجملة الشعرية والتصوير الفني ومن بين تلك النصوص نذكر:(تداعيات غصن عاشق، نشوة الكأس، بو امرأة فانتازيا شعرية، أحزان الأرض، فصول أنثى، طقوس اللا مكان، بقايا صهيل الريح، مفعم بالفراغ، خيال الشمع، نافذة للهروب نافذة للعودة، سأعشو الى ضوء، طلاسم وشم غجري، لا مساس، تراتيل لذاكرة الطريق). وتعتبر (لا شيء يتبعني سواي) باكورة أعمال الشاعر مهند حسن الشاوي، وتمثل مختارات لأهم النصوص التي كتبها خلال عمره الشعري حتى العام الماضي. ملتقى الحكايا الأدبي |
مشواااااااااااار
بعد اعتصامات.. الرويني ترأس تحرير "أخبار الأدب" القاهرة : عبرت الكاتبة عبلة الرويني عن سعادتها باختيارها رئيسًا لتحرير صحيفة "أخبار الأدب" خلفًا للكاتب مصطفى عبد الله، ورأت أن اختيارها يمثل انتصارًا لمحرري الجريدة في معركتهم. وقالت الرويني كما نقلت عنها صحيفة "الأهرام" أنها سعيدة باختيارها لرئاسة التحرير لأنه يعد انتصارًا لإرادة زملائي محرري أخبار الأدب الذين رشحوني للمنصب بعد تعقد علاقتهم برئيس التحرير السابق. وأضافت "سعيدة أكثر لأن اختياري توافق مع رغبة الجماعة الثقافية في الحفاظ على الجريدة، وبالتالي جئت بشرعية الثورة وليس نتيجة لاختيار حكومي صرف، ما يعني أن الاختيار لم يكن مستندا على معايير شخصية بقدر ما عبر عن التوافق مع أفكار رأى زملائي أنني قادرة على التعبير عنها". عبلة الرويني كاتبة وناقدة مصرية التحقت بمؤسسة "أخبار اليوم" نهاية السبعينيات، ولها مؤلفات عدة من أبرزها "الجنوبي" عن تجربتها مع زوجها الراحل الشاعر أمل دنقل، و"الشعراء الخوارج"، و"كأنه الهوى"، "حكي الطائر عن مسرح سعد الله نوس"، "نساء حسن سليمان"، الذي صدر العام الماضي. الرويني كانت احد الأسماء المقترحة من قبل محرري الجريدة لتوليها رئاسة التحرير، بعد الاعتصامات التي شهدتها المطبوعة اعتراضاً على تولي مصطفى عبد الله المنصب منتصف يناير الماضي وقبل نحو أسبوع من أحداث ثورة 25 يناير وقد تضامن مع المحررين عدد كبير من مثقفي مصر والعالم العربي الذين دعوا لمقاطعة الجريدة لحين إقالة رئيس تحريرها. ومن ثم شهدت صفحات عدد كبير من صحفيي الجريدة على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" ترحاب بالرويني، التي يعد اختيارها موافقاً لطموحاتهم. |
نبضااااات شعرية
تكريم تونس بمهرجان الشعر الثائر في قطر الدوحة: قام الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري وزير الثقافة والفنون والتراث مؤخراً بتكريم الشعراء والفنانين المشاركين في فعاليات مهرجان الشعر الثائر في دورته الذي خصص للثورة التونسية والذي نظمته الوزارة على مدى يومين بمسرح قطر الوطني. ووفقاً لصحيفة "العرب" القطرية سلم وزير الثقافة للشعراء المشاركين في المهرجان دروعا تذكارية وهم: خالد الوغلاني، محمد أمين بنعلي، مبروك السياري، جمال الصليعي، عبدالناصر العويني وبلال البوعاني والفنانين خميس البحري وآمال الحمروني، وأحمد الحنفاوي صاحب مقولة "هرمنا"، وممثل القناة الوطنية التونسية وذلك لإسهامات الجميع في إنجاح مهرجان الشعر الثائر في دورته الثانية. وشهدت الليلة الثانية والأخيرة من المهرجان مشاركة الشاعر عبدالناصر العويني، المحامي والناشط الحقوقي، والذي ألقى مجموعة من قصائده باللهجة العامية التونسية مثل "شكيت" و"خطينا" وغيرها، حيث قوبلت قصائده بالتصفيق من طرف الجمهور الحاضر، قبل أن يعتلي منبر الشعر بعده الشاعر بلال البوعاني الشاب التونسي القادم من مدينة باجة والذي كان ضمن شباب ثورة تونس، وألقى قصيدتين حملت الأولى عنوان "وصايا جديدة لنبي قديم"، والثانية بعنوان "نشيد الروح الأخضر". أما الشاعر الكبير جمال الصيليعي، كان آخر من اعتلى المنبر من الشعراء التونسيين خلال المهرجان، وألقى ثلاث قصائد تنتمي إلى أزمنة مختلفة، الأولى كتبها قبل الثورة التونسية بحوالي سنة وحملت عنوان "طمأنينة" ومما جاء فيها: هذه البيد علمتك الكثير وتقريتها سطرا سطرا أشرقت بالرؤى رحيقا يهب هاك فاقرأ كتابها المنظوم ليس تعمى الأبصار لكن قلبا هو أعمى تقلبا ونفورا أما القصيدة الثانية فحملت عنوان "ثورة النار" وهي عبارة عن قصيدة مهداة إلى فتى تونس الراحل محمد البوعزيزي، وفيها يقول: مر النار تكتب تفاصيل أغفلها الناسخون وأنت تراقص قد اللهيب على حشرجات السبات وأنجز قليلا من الموت تحتاجه كي تفيق الحياة ثم اختتم قراءاته الشعرية خلال هذه الليلة بمقاطع من قصيدة طويلة له قال إنها تنتمي إلى الزمن الراهن واختار للمقاطع التي ألقاها عنوان "ثورة". |
مشواااااار
فيلم سينمائي قريبا عن الشاعر الفاجومي لندن : أعلنت شركة "ميديا نايت صن" منتجة الفيلم السينمائي "الفاجومي"، عن موعد طرحه في دور العرض، باعتباره العرض السينمائي التجاري الأول منذ تفجير أحداث ثورة "25 يناير"، التي أطاحت بالرئيس حسني مبارك. وفقا لما جاء بوكالة أنباء الشعر، أكدت الشركة في بيان لها، أن الفيلم تقرر عرضه يوم 25 مايو الجاري بعدد 60 نسخة، وذلك بعد انتهاء عمليات المونتاج والمكساج والطباعة في العاصمة البريطانية لندن. وتدور أحداث الفيلم حول حياة الشاعر الكبير أحمد فؤاد نجم، المعروف بلقب "الفاجومي"، والذي يتطرق مؤلفه ومخرجه عصام الشماع إلى أهم المراحل التاريخية والثورية، ونضال الشاعر الكبير ضد الظلم والقهر السياسي والاجتماعي، في ظل حكم 3 رؤساء حكموا مصر خلال الخمسين عاما الماضية. ويركز الفيلم المأخوذ من مذكرات شخصية لأحمد فؤاد نجم "83 عاما"، والذي يعد أحد أشهر شعراء العامية المصرية، على دور الرجل النضالي في محاربه الاحتلال الإنجليزي لمصر، ثم معارضته سياسات رجال الحكم بعد ثورة 1952، وعلاقته برفيق دربه الراحل الشيخ إمام عيسى "1918- 1995"، وأهم القصائد التي تغنى بها. ويختتم الفيلم أحداثه بالثورة المصرية الجارية ودور "الفاجومي" فيها، حيث تفجرت أحداث الثورة خلال التصوير، ما دعا فريق العمل إلى التفاعل معها بإضافة عدد من المشاهد تم تصويرها خلال الأحداث في ميدان التحرير. ويجسد الفنان خالد الصاوي شخصية الشاعر الكبير، بينما يجسد صلاح عبد الله شخصية الشيخ إمام، كما يشارك المطرب أحمد سعد بغناء عدد من الأغنيات المصرية الشهيرة التي يضمها الفيلم، الذي يشارك في بطولته جيهان فاضل والسورية كنده علوش وفرح يوسف. |
نبضات شعرية
1 مرفق
ديوان جديد لشاعر العامية محمد ربيع ملف مرفق 544 القاهرة : عن دار وعد للنشر والتوزيع، صدر مؤخرا ديوان "أسئلة ما بتنتهيش" لشاعر العامية المصري "محمد ربيع محمد"، الذي يقع في 147 صفحة، ويحتوي على 18 قصيدة عامية تتراوح بين الطول والقصر. ووفقا لما جاء بوكالة أنباء الشعر، من بين قصائد الديوان: "رمد الربيع، مانيكان، دنيا تانية، قبل منك، أستغفر الله العظيم، أسئلة مابتنتهيش، شفت منام، تعويذة، فلت العيار، عم سلطان، الأرض بتاكل بعضيها". يذكر أن الديوان هو العمل الثاني للشاعر بعد ديوانه الأول "البنت اللي بترسمني وطن"، وهو عضو اتحاد كتاب مصر، مجلس إدارة نادي الأدب بقصر ثقافة الفيوم. حصل على جائزة هيئة قصور الثقافة في عام 1995 في شعر العامية. ومن أجواء الديوان، بحسب المصدر نفسه : بني آدم من لحم ودم بيشوف الناس بعيون مغسولة بماء المطر وبيفتح قلبه جناين ورد وربيع بيغازل ست الحسن على قد مابيقدر بيعافر وسنابل قمحه الههربانة ف كتب الحواديت حكايات جده عن الماضي والشاطر حسن… اللي بيرمح في خيالك وتاريخ بيطبطب في ضلوعك |
مختاراااااااااات
لا تحزن عليَّ يا أنا شعر : ياسر عثمان شاعر من مصر أحلامُكَ البكرُ مـاذا فـي أجندَتِهــا تفاوِضُ الغيبَ عـن بكِْـرِِ النبوءاتِ؟ تستَكْنِهُ الصبرَ.. مــاذا في عباءتهِ؟ و تسألُ الليلَ عمَّــا يحملُ الآتــي أحلامُكَ البكرُ طيفٌ ظَـلَّ مغتصبــاً سـاعاتِ نوميَ لــم يرفق بساعاتي ******** حاورتُ فيكَ ندوبَ الجرحِ أجمَعَهَــا فاغرورقَ البوحُ من دمعِ الجراحـاتِ: مـاذا بنبضكَ؟..فاضَ النبضُ أسئلـةً و استجدتِ السرَّ فـي خوفٍ عذاباتي مـاذا بعينكَ والآهــاتُ مشرعــةٌ على الضفافِ التي خانت شراعاتـي؟ أهْو الرصيفُ انحنى مستودعاً أمَلَـكْ مـوجَ السنينِ التي ناءت بمأساتـي؟ أم الرصيفُ انثنى نـــأياً بجانِبِـهِ؟ عن فرْحَةٍ تُشتهى من بحْرِ آهـاتـي؟ أم نجمُكَ المُبتَلـى..خانتـهُ رحلتُـهُ؟ أعيت خطـاهُ الخُطى.. ضلَّ المداراتِ واستمرأ السيرَ فــي الأفلاكِ مبتعداً عن مرفأِ الضَّوْءِ فـي تِيهِ المساءاتِ أهْي الشموعُ التي من يأسكَ انطفأت؟ أمِ الدموعُ التي أذكتْ غِشاواتـــي؟ أم الليالي التـي مــن كفِّكَ انسكبتْ تستدبرُ العُمرَ فــي جري النهايات؟ هون عليكَ، فلستَ وحدَكَ من تضيقُ بهِ الزوايا فالقائماتُ لديكَ ألفٌ لا تَحِدُّ، ولا تضيقْ فلتُصغِ للتأويلِ حينَ يبُشُّ في وجهِ المنامْ ليُهدْهِدَ الرُّوحَ التي كبَّلْتَها بالخوفِ، والإشفاقِ من سطر النهايةْ كم تدَّعي صلةَ القرابةِ باليقينِ وقد تبرأتِ الملامحُ منكَ في وضَحِ الحقيقةِ حين راحتْ تشتكيكَ / تَجُبُّ زعمكَ للمرايا هون عليكْ، إن كانَ حلمٌ باتساعِ الكونِ ضاق عليكَ وحدكْ أو كانَ فجرٌ فوضويُ السَّيرِ قد نشزت لأمركِ ساعتهْ فتهيأتْ، وتمنعتْ، فبدتْ كغانيةٍ تشاغبُ مقلتيكْ وهي التي أغوت حظوظَك بالرجوعِ إلى الوراءِ، فأدمنت كأسَ الغِوايةِ، ضاجعتْ طيفَ الغيابْ دعْ عنك أحجيةَ الضياعِ، وجادل الحلمَ المراوغَ بالتي... واملأْ كؤوسكَ من نبيذِ الصبرِ، واهنأ ساعةً، ليجددَ الفرُحُ المؤقتُ ما لدى الأملِ الجريحِ من الخلايا النازفةْ هون عليكْ، أو كلما مرتْ بنَبْتٍ أخضرِ القسماتِ أوجاعُ الخُطى أرَّخْتَ للأحزانِ قافيةً جديدةْ ؟! تمتمتَ: إنَّ الضَّوْءَ مبتورُ اليدينِ قعيدٌ كيفَ يمسحُ فوقَ رأسِ الأمنيةْ ؟! هيا استبقْ وجعَ الخطى فالأرضُ عاشقةٌ تتوقُ للحظةَ الغرْسِ الجميلةِ تفتحُ الأشواقَ نافذةً عليكْ فارفع لعاشقةٍ يدا بل ألفَ قبعةٍ وإكليلاً من الأحلامْ وانفض غُبارَ اليأسِ عن وجه المدى وامسحْ بكفِّ النورِ واجهةَ الظلامْ إن كانَ طالعكَ العنيدُ مهرولاً نحو النهايةْ لا تنس أنَّ الطالعَ المسكينَ يبحثُ عن بدايةْ لا تنس أنَّ " الحُرَّ سيدُ طالعِهِ " لا تنس أنَّ " الحُرَّ سيدُ طالعِهْ" |
مسابقات
1 مرفق
فتح باب الترشح لنيل جائزة الدولة التشجيعية 2011 في الأردن ملف مرفق 545 أعلنت وزارة الثقافة فتح باب الترشح لنيل جائزة الدولة التشجيعية لسنة 2011 وحقول الجائزة هي: حقل الآداب: القصة القصيرة وحقل العلوم الاجتماعية: العنف المجتمعي وحقل الفنون: الغناء وحقل العلوم: مجال دراسات بيئية - عن البيئة في الأردن. وشروط التقدم لجائزة الدولة التشجيعية تنص على: - أن يكون أردني الجنسية -وأن لا يتجاوز عمره أربعين عاماً حتى تاريخ 30/5/2011 -وأن يكون النتاج المقدم لنيل الجائزة منشوراً أو معلنا عنه -وأن تتوافر فيه الأصالة والتميز -وألا يكون قد مضى على نشره أو الإعلان عنه أكثر من ثلاث سنوات من تاريخ تقديمه -وأن لا يكون قد سبق تقديمه للحصول على درجة علمية -وألا يكون قد سبق حصوله على جائزة، سواء داخل المملكة أو خارجها. -وتزويد الوزارة بمعلومات وافية عن حياة المتقدم للجائزة وعن سيرته الأدبية والعلمية والفنية وفق النموذج المعد -وأن يكون الترشح في مجال الحقل المخصص للجائزة -وتسليم خمس نسخ من عمل المرشح للجائزة غير مستردة -أما الأعمال الفنية فتسلم للوزارة وترد إلى أصحابها بعد إعلان أسماء الفائزين بالجائزة. مجلة شبكة ويلان العربية |
اصداراااااات
خارج السيطرة.. كتاب مصور يحقق حلم 21 كاتباً ورساماً ضم الكتاب عدداً متنوعاً من الروايات المصورة القصيرة صدر حديثاً عن «دار العين» كتاب مصور للكبار جاء تتويجاً لجهود 21 من الكتاب والرسامين شاركوا فى ورشة خاصة لأجل هذا الهدف. «خارج السيطرة» عنوان الكتاب الذى ضم عدداً متنوعاً من الروايات المصورة القصيرة. وجاءت قصة «البداية» التى كتبها كل من "رانية أمين وميشيل حنا "ورسمها أشرف حمدى بمثابة المقدمة لهذا العمل، حيث سردا فيها تطوره من مجرد فكرة، كانت أقرب إلى الحلم إلى صدوره الفعلى بين دفتى كتاب. فتروى رانية على لسانها كيف كانت وهى صغيرة أسيرة لعالم الكوميكس الساحر وكيف أنها تمنت أن تكون جزءاً منه، حتى تحقق حلمها مع المثابرة، كما نقرأ فى القصة حين التقت بمجموعة العمل التى شكلت المجموعة الأساسية لورشة «كادرات» التى أنجزت الكتاب. وحملت بعض القصص مفارقات تتميز بها القصة القصيرة المكتوبة مثل قصة «الأحصنة الطائرة» تأليف ميشيل حنا ورسوم أحمد شوقش، عن طفل صغير كان يحكى له أبوه دائماً قصصاً عن أحصنة تطير وقت الغروب حتى أصبحت الشغل الشاغل له، وحين كبر أدرك أن والده لم يكن يؤلف قصصاً وهمية عن تلك الأحصنة لكنه كان يراها لأنه باختصار مجنون. وبالكتاب قصص أخرى ذات صبغة اجتماعية مثل «العيش مُر» قصة وسيناريو يمنى بشير ورسوم نرمين فؤاد، وقصص أخرى واقعية مثل قصة «اتنين شمال» التى يقترب فيها مؤلفها وواضع رسومها أشرف حمدى من سيرته الذاتية فيتماهى البطل والراوى والرسام معاً. أما قصة «السجن» فهى قصة متخيلة حكاها ورسمها هشام رحمة كانت تعبر بامتياز عن الوضع المأزوم الذى كان يعيشه الشباب المصرى قبل ثورة 25 يناير عبر ممثل لهم كان مسجوناً لكنه أراد الهرب فساعدته شخصية كريهة المنظر أوعزت له بالقفز من السجن إلى الماء المحيط به وصعوده إلى سفينة وحين فعل الشاب غرق. وأشار الشاعر أشرف يوسف محرر الكتاب فى مقدمته إلى أن فن الكوميكس أو ما يعرف بالفن التاسع يحيا داخل الثقافة العربية داخل أدراجه وكتابه رغم رواجه فى الغرب، وفى هذا الإطار تبرز أهمية تجربة ورشة «كادرات» التى جسدها كتاب «خارج السيطرة» «التى تميزت حسبه بروح المغامرة والحماسة اللافتة للنظر من فريق العمل بالورشة». طريق الاخبار |
مشواااااااااار
رواية "مارينو العذراء" تفوز بجائزة هولندية أمستردام : بين 164 رواية تم تقديمها للجنة التحكيم منذ ديسمبر الماضي، فاز الكاتب البلجيكي الفلامنكي إيف بيتري بجائزة الأدب الناطق باللغة الهولندية والمعروفة باسم "ليبرايس" لهذا العام. ووفق صحيفة "الوطن" السعودية، تكونت اللجنة من ثلاثة من كبار النقاد اختارتهم المؤسسة راعية الجائزة، وجاء في أسباب اختيار رواية "مارينو العذراء" أنها رغم كونها قصة مأخوذة من جريمة واقعية نشرتها الصحف في منتصف الثمانينات، إلا أنها تحفة أدبية رائعة، تضمنت صورا جميلة، ووجهة نظر أدبية خاضت في ممرات غامضة مثلت ألغازا وتفاصيل تم سردها بحبكة ولغة شيقة، تجعل القارئ لا يترك الرواية قبل إتمامها. تدور الرواية حول قصة الألماني آكل لحوم البشر، وكيفية حصوله على ضحية طوعية، وكان الضحية شابا ألمانيا آخر، وكيف ترك الضحية آكل لحوم البشر يقيده في سلاسل من حديد، ثم يبتر عضوا من جسده، ثم بقية أجزاء جسمه حتى الموت، ويضعه في الثلاجة لمدة أسابيع، يتناول منه طعامه. وقالت لجنة التحكيم، رغم تفاصيل الجريمة وبشاعتها اللاإنسانية، إلا أن بيتري، نجح في تحويل الأدب الذي نعتبره تمساحا هائلا يبتلعنا في فمه، إلى لقمة سائغة للقارئ، يهضمها ولا يتركها، وهنا تكمن الروعة. وبحسب "الوطن" فإن جائزة "ليبرايس" للأدب تم إطلاقها قبل 24 عاما لأجمل الروايات والكتب الأدبية الناطقة باللغة الهولندية، وقيمة الجائزة 50 ألف يورو، وهى تماثل في قيمتها الأدبية والمعنوية جائزة بوكر البريطانية للأدب، الفارق أن الأخيرة أطلقت منذ 40 عاما، ولا تعد بلجيكا وهولندا فقط دولتين ناطقتين بالهولندية، بل توجد دول أفريقية وجزر في سوريناما وأوروبا ناطقة بذات اللغة، وذلك من إرث الاستعمار الهولندي القديم، لذا تشمل الجائزة أدباء هذه المناطق أيضا. |
الله على هذا الجهد أختي فاطمة
شكرا فعلا أخبار متجددة ألف شكر |
1 مرفق
كتاب يناقش حرية الإعلام فى ظل غياب الديمقراطية ملف مرفق 546 صدر مؤخرًا عن دار هلا للنشر، كتاب بعنوان "حرية الإعلام فى الوطن العربى فى ظل غياب الديمقراطية" للدكتور فضل طلال العامرى، ويقع الكتاب فى 420 صفحة من القطع المتوسط. ويتضمن الكتاب خمسة فصول، يتناول الباحث خلالها بالتحليل الحق فى الحرية الإعلامية، والذى نصت عليه الدساتير العربية، وتجسيده على أرض الواقع، الأمر الذى يساهم فى تكوين رأى عام مستنير قادر على تقدم المجتمع ورفاهيته من خلال بلورة الأفكار والبرامج والسياسيات، ليحقق بذلك مصلحة كافة أفراد المجتمع وفئاته، مؤكدًا أن التعاطى مع إشكالية السلطة فى مواجهة الحرية، ينبع من منطلق أن للفرد الحق فى التعبير عن نفسه، طالما أنه لا يؤذى الآخرين، وهو الأمر الذى يجعل المجتمع جيدًا يتمتع غالبية أفراده بأكبر قدر من الحرية. ويقول د. فضل العامرى بعد أن كان الإعلام العربى هو من ينقل الأحداث أصبح هو الحدث، فقد أثار وزراء الإعلام العرب إشكالية دور الإعلام فى كل ما تتعرض له الأمة من مصائب، فهو متهم اليوم بالانحياز والتحول إلى بوق لهذا الفريق أو ذاك وأدوات إلى هذه الدولة أو تلك، لتدافع عن وجهة نظر ضد الطرف الآخر. ويضيف العامرى، فبعد ثورة الاتصالات وانطلاقة البث عبر الأقمار والاصطناعية وتزايد موجات التليفزيونات الفضائية، شهد الإعلام العربى طفرة فى الخدمات والمستوى والإنتاج باستخدام جيد لمجالات التكنولوجيا، إلا أنه لم يرق إلى مستوى المتغيرات والتطورات، بل حصلت انتكاسات فى مجالات أخرى، وقد بزر خلاف حول دور الإعلام ومسئولياته، ودار جدل بين اتجاهين الأول يطالب الإعلام العربى بلعب دور إيجابى فى مجالات الحياة كافة والمشاركة فى التوجيه والتربية وبناء ركائز المجتمع والدفاع عن قضاياه، والثانى يرفض دور الواعظ والموجه والمنحاز ويطالب بحصره فى تقديم الخدمة الإعلامية الجيدة والراقية، ونقل الحدث كما هو بلا زيادة ولا نقصان وترك الحرية للمتلقى ليعلم ويفهم ويقرر باعتبار أنه قد بلغ مرحلة الوعى، وبغض النظر عن إيجابية وسلبية هذين الاتجاهين، فإن الواقع يدلنا على أن تناقضات مجتمعية فى منطقتنا وتداخل للمعايير الدينية والقومية والوطنية، إلى جانب الأزمات التى طرأت عليها خلال فترة انطلاق الفضائيات مثل الإرهاب والتطرف والتدخلات الأجنبية ومخاوف التقسيم والتفتيت والفتن الطائفية والدينية والمذهبية، قد أدت هذه التناقضات والأزمات إلى اختلال فى منطق التحاور سواء بين مكونات المجتمع أو عبر الوسائل الإعلامية. وبهذا، يناقش الكتاب عدة تساؤلات، ومنها، -هل الإعلام مجرد وسيلة للترفيه أو وسيلة لنقل الخبر والمعلومات والرأى؟، أم أن دوره يتعدى ذلك إلى القيام بعملية التوجيه والمشاركة فى التنمية والبناء والقيام بمبادرات فى سبيل قضايا المجتمع والقضايا العربية؟، -وهل يتمتع الإعلام بالحرية التى تسمح له بتأدية هذه الأدوار؟. ويتطرق الكتاب إلى مناقشة الحرية الإعلامية، كمفهوم، وما هى أهم نظريات حرية التعبير؟، ثم تحليل وثيقة مبادئ تنظيم البث الإذاعى والتليفزيونى والفضائى العربى ومدى تأثيرها على حرية البث، وبيان مدى تطبيق ذلك على الواقع العربى. وتتلخص أهداف الكتاب فى تسليط الضوء على ما نصت عليه القوانين والدساتير العربية فيما يخص حرية التعبير عن الرأى، وذلك فى محاولة لوضع القارئ العربى فى دائرة المقارنة بين التشريع والتطبيق، وأيضًا تنمية الوعى لدى المتلقى العربى بقبول أو رفض ما يصدر عن الحكومات بخصوص المسائل التى تعبر عن ذاته بشكل مباشر، من خلال ممارسته لحقه فى حرية الرأى والتعبير. كما يهدف الكتاب إلى تهيئة المتلقى لمعرفة الإطار العام للأسس التى يمكن من خلالها الحكم على القناة أو الإذاعة الفضائية، هل هى تقدم برامج تخدم التنمية الإنسانية بكل أبعادها أم لا؟، وأيضًا توعية المواطن العربى بحقوقه فى حرية التعبير والرأى، فى محاولة لإخراجه من سيطرة الأجهزة الإعلامية الحكومية فى توجيه الرأى العام نحو خدمة أغراض ومرامى خاصة. اليوم السابع |
الأخت المتألقه فاطمة القمشوعية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية كبيرة لهذا الجهد الراقئ في المواضيع والأخبار والإصدارت والمنشورات والمسابقات التي من شأنها أن تكون مرتع خصب للكتاب والشعراء والقراء المهتمين بهذا الشأن ... بارك الله فيكِ وجعل كل هذا الجهد في موازين حسناتك وستكون لنا هنا إطلالات بين الفينة والأخرى لكِ غابات من الورود أيتها المتألقه |
اصدااااااااااارات
1 مرفق
ديوان ( ليس بما يكفي ) للشاعر أحمد البنداري ملف مرفق 547 صدر حديثا عن دار شرقيَّات للنشر و التوزيع بالقاهرة ديوان ( ليس بما يكفي ) للشاعر المصري أحمد البنداري، يقع الديوان في 85 صفحة من القطع المتوسط داخل غلاف بديع من تصميم الفنان أحمد كامل، يتكون الديوان من 12 قصيدة اختار لها الشاعر قصيدة النثر قالبا. وكعادة الشاعر أحمد البنداري الذي صدرت له ثلاثة دواوين قبل هذا الديوان؛ استطاع أن يولِّد موسيقاه الخاصة داخل النصوص مستعيضا بها عن الوزن و القافية، واستخدم في ذلك بعض التقنيات الإبداعية؛ كتوليد الإيقاع عن طريق طول و قصر الجمل، و تكرار جملة أو كلمة بعينها على طول القصيدة، و إيقاع الرؤية الخاص به، و غيرها. في هذا الديوان يستلهم الشاعر قصائده من مفردات الحياة القريبة و اليومية و انعكاساتها على حالته الشعورية، و نستطيع استنتاج ذلك إذا ألقينا الضوء على معجمه اللغوي المنتشر في النصوص؛ فنرى مفردات كـ ( البيت ، المرأة ، الشبَّاك ، الجسد ، النمل ، ... )، على عكس دواوينه السابقة، و التي كان يستلهم فيها الكون و الرؤى الماورائية كمنبع للشعرية داخل نصه. يقول الشاعر في القصيدة التي حمّل الديوان عنوانها: لم تكن تعرفُ.. حين حذفتَ الأسئلة المعلقة واكتفيتَ بالإجابات السريعة أن ذئبا بداخلك لن يُرضي عينيه هذا العبث ليس الذئب شريرا كما تظن وليس طيبا بما يكفي كما أن فتاة.. بعينين رائقتين وارتباك مثير لم تكن غجرية بما يكفي لتسترق السمع وتفض معك غشاء الغيم وحين علمتَ.. أن بين الشاعر والشارع تبديل الأحرف أهدرتَ دمكَ للطرقات ودخلتَ مغارات الأسلاف شربتَ مياه النبع الأول في أقصى حالات الدفق فمُنحتَ الكثير من الفضول لرفع الغطاء والتحديق في حالة الغليان فإذا بكَ لم تكن تعرف أن النار أهم عناصرها وإذا بها لم تكن تعرف أن الزئبق فيكَ أحد أساسيات التكوين وإذا بكما تجهلان أن في قربكَ ابتعادا وفي ابتعادها قربا وأن الأعشاب تُكبِّل ثورتها وأن الثورة تسكن أرضكَ المشققة وأن إطارا ما .. لن يؤطر هذا التماهي لا الذئب بريء ولا مُدان لا الفتاة قريبة ولا ابتعدتْ ولا ما يتماهى الآن يمكن فهمه ولا ما يُفهم الآن يصح فيه التماهي ولا اضطراب الضمائر دليل انفصام ولا الاقتراب من الإجابات علامة فهم ولا انتهاء القصيدة يعني الانتهاء فإذا وضعتَ يدكَ في القِدر فاحترقتْ وإذا نظرتَ في عينيها فلم تجد انعكاسكَ فيهما وإذا سألتَ سؤالا فاستعصى عليك الجواب فربما كنتَ الآن قريبا قريبا ولكن.. ليس بما يكفي. |
اقتباس:
ابو سامي وعليك السلام والف تحية .. شكرا لك واتمنى ن شاء الله ان ينال الموضوع استحسان وقبول من الجميع .. شكرا كثيرة بحجم قلبك الالق .. وباقات من دعاء لك ابو سامي |
مشواااااااااااار
انطلاق فعاليات ملتقى الزرقاء الاول للشعر الزرقاء: انطلقت في مركز الملك عبدالله الثاني الثقافي مساء الثلاثاء18\5\2011 ، فعاليات ملتقى الزرقاء الاول للشعر، الذي نظمته مديرية ثقافة الزرقاء بحضور مدير الثقافة نعيم حدادين ومستشار امين عام الثقافة رياض الخطيب وجمع من الكتاب والمثقفين والفنانين. ويشارك في الملتقى الذي يستمر سبعة ايام، حسبما ورد بوكالة الأنباء الأردنية "بترا" نخبة من الشعراء الاردنيين، حيث شارك في الامسية الشعرية الاولى في المركز التي ادارها الناقد محمد المشايخ ،الشاعران سميح الشريف ومحمد سمحان . واستهل الشريف صاحب دواوين "خطوات ، وافاويق ، والاجتياز وارض بلا جهات "، الامسية بقراءة قصيدة بعنوان " امتناع " والتي تحتشد بالصور الشعرية الجميلة والمشرقة، حيث ينتقل من الخاص الى العام في وصفه لواقع الحال من خلال توظيف التاريخ والاتكاء على المفاصل التاريخية المهمة في حياة العرب ، اعقبها بقصيدة "اسوار" والتي يصف فيها الوطن والمنفى والغربة والضياع بلغة ذات نفس وجودي وفلسفي، مبينا ان لا فرق بين البدايات بسحرها ووعودها وبين النهايات بآلامها وعذاباتها ، فتتهاوى الاحلام ونخسر كل شيء الا الذاكرة. ثم قرأ الشاعر سمحان صاحب دواوين "معزوفتان على وتر مقطوع ، واناشيد الفارس الكنعاني ، واقانيم"، قصيدة "الى عمان" والتي يصف فيها بلغة رشيقة مدينة عمان بجبالها والتيجان المتلألئة على جبينها ، فدلال قهوتها شذى والسيف ان نادى الوغى بيمينها ، تلاها بقصيدة "نسيم الجليل" مبينا فيها الشوق للوطن ومعاكسة الاقدار التي تحول دون وصوله لأرضه ، فهي امه التي لا ينكر جميلها. كما قرأ سمحان "مدن الضياع" راثيا فيها واقع حال الامة والبلاد التي غدت نهبا لاجلاف الطامعين ، في حين جاءت قصيدته "مرثية الجسد" لوصف خريف الجسد وما يكتنف الشيخوخة من عجز وضعف ومرض. محيط |
مشواااااااااااار
5 مرفق
بينهم شهداء القلم .. حاكم دبي يرعى تسليم جوائز الصحافة العربية ملف مرفق 552 محيط – مي كمال الدين دبي : صحفيون من أقطار الوطن العربي تم منحهم جائزة الصحافة العربية في ختام الدورة العاشرة لمنتدى الإعلام العربي برعاية الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس دولة الإمارات رئيس مجلس الوزراء وحاكم دبي. وقد استحدثت فروع للجائزة في مجال الكتابة للشباب، ولاسم الصحفيين الذين ضحوا بأرواحهم في سبيل تأدية رسالة الكلمة، وتم اختيار عميد الصحافة القطرية ناصر العثمان كشخصية العام الإعلامية . الجائزة أعلن عن إطلاقها الشيخ محمد بن راشد عام 1999 وتمنح في شتى فروع العمل الصحفي ، وهي مبادرة لتكريم الجهود التي يبذلها الصحفيون في سبيل نقل رسالتهم والتي ساهمت في توعية وتثقيف الإنسان العربي وعرفاناً بإسهاماتهم في إيصال الصوت العربي إلى كافة الأرجاء وتقديراً للإنجازات السياسية والإنسانية والفكرية والإجتماعية التي تحققت بفضل عطاءاتهم وتضحياتهم. فاز بالدورة العاشرة في الفئة الاولى وهي "جائزة الصحافة الإستقصائية" أيمن السيسي من صحيفة الأهرام المصرية، وقام بتكريم الفائز الدكتور أحمد عبدالملك عضو مجلس إدارة الجائزة ، وقد رشح لها أيضا كل من عبدالناصر الزهيري "المصري اليوم"، أحمد عبدالسلام عطالله "الوطني اليوم". وفي فئة "الصحافة الإقتصادية" فاز مجدي عبيد من صحيفة "البيان" الإماراتية وقام بتكريمه الدكتور جميل مطر عضو مجلس إدارة صحيفة "الشروق" المصرية وعضو مجلس إدارة الجائزة ، وقد رشح لها أيضا كل من عبدالعزيز أحمد "الأهرام الإقتصادي"، أحمد صالح عبدالمعطي "الأهرام الاقتصادي". جائزة "الصحافة السياسية" فاز بها محمد أمين المصري بصحيفة "الأهرام"، وقام بتكريمه ظاعن شاهين المدير التنفيذي لشئون الصحفية في مؤسسة دبي للاعلام وعضو مجلس إدارة الجائزة ، رشح لها أمل فوزي بصحيفة "الأهرام"، أشرف جمال إسماعيل "المصري اليوم". ملف مرفق 549 تكريم أسرة الشهيد الصحفي أحمد محمود جائزة "الصحافة الثقافية" فاز بها خليل صويلح "تشرين السورية" وقام بتكريمه الدكتور عبدالإله بلقزيز عضو مجلس إدارة الجائزة ، وقد رشح لها أيضا سعيد الزهراني "الجزيرة" السعودية، محمد السمهوري "الحياة الجديدة" الفلسطينية. فئة "الصحافة التخصصية" فاز بها أحمد عطية إبراهيم من جريدة "الشروق" المصرية سلمه الجائزة الكاتب محمد يوسف رئيس جمعية الصحفيين الإماراتية وعضو مجلس إدارة الجائزة ، وقد رشح لها أيضا جمال محمد غيطاس، وأبو الحجاج محمد بشير، ويس غلاب "لغة العصر" المصرية ، مجدولين محمد عبدالحافظ "العرب اليوم" الأردنية. جائزة "الحوار الصحفي" فاز بها حسين حسن "الفيصل الثقافية" السعودية، سلمه الجائزة محيي الدين عميمور وزير الثقافة والاتصال الجزائري الأسبق وعضو مجلس إدارة الجائزة ، وقد رشح لها أيضا مصطفى محمد عبدالفتاح "الجار الإلكترونية"، محمود مسلم "المصري اليوم". ملف مرفق 550 تكريم تركي السديري جائزة "الصحافة الرياضية" فاز بها معتز الشامي بصحيفة "الاتحاد" الإماراتية، سلمه الجائزة جورج سمعان عضو مجلس إدارة الجائزة ، والمرشحون للجائزة ملحق الاتحاد الرياضي "الاتحاد" الإماراتية، علي شدهان عاشور "البيان" الإماراتية. جائزة "الصحافة للرسم الكاريكاتوري" فاز بها عماد حجاج من صحيفة "الإمارات اليوم" وقامت بتكريمه حصة لوتاه الأستاذ المساعد بجامعة الإمارات وعضو مجلس إدارة الجائزة ، والمرشحون للجائزة أيضا هم جهاد عورتاني "الوطن" السعودية، رائد خليل "البعث" السورية. كذلك خصصت الجائزة "جائزة الصحافة العربية للشباب" ويشترط في المرشح لها ألا يزيد عمره عن ثلاثين عاماً عند التقدم لها، وتم منحها في هذه الدورة لأربعة فائزين بدل ثلاثة نظراً ملف مرفق 553 حصة لوتاه تكرم عماد حجاج لتقارب نتائج عملي التحكيم ودعم المواهب الشابة ، وقام بتكريم الفائزين محمد بركات رئيس مجلس إدارة صحيفة "الأخبار" المصرية ، ونائب رئيس مجلس إدارة الجائزة، وفاز بها كل من محمد عثمان "شبكة الإخباريات" الفلسطينية، "، قادخ بن عمار "الشروق" الجزائرية، عبدالوهاب عليوة "الوفد" المصرية، حمزة البحيصي "إيلاف" الإلكترونية. تم كذلك تخصيص جائزة تكريم خاصة لمن ضحوا بحياتهم فداء للكلمة والموقف أثناء تأديتهم لرسالتهم، حيث قام الشيخ محمد بن راشد بتسليم الجائزة لأسرهم، وهم علي حسن الجابر رئيس قسم التصوير بقناة الجزيرة، محمد البازي مراسل قناة العربية في العراق، وأحمد محمد محمود من جريدة "التعاون" بمؤسسة الأهرام. ملف مرفق 551 تكريم بن راشد كذلك قام الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بمنح جائزة شخصية العام الإعلامية والتي تمنح لإعلامي عربي ساهم مساهمة فعالة في نهضة الإعلام العربي عموماً أو في أي بلد عربي أو أدخل تطويراً ملموساً في عمله، ومنحت الجائزة هذا العام لعميد الصحافة القطرية والأمين العام لاتحاد الصحافة الخليجية ناصر محمد العثمان، أما جائزة الصحافة للعمود الصحفي فذهبت إلى الكاتب الصحفي تركي السديري من المملكة العربية السعودية. وفي ختام الحفل قام مجلس إدارة جائزة الصحافة العربية ونادي دبي للصحافة بمنح درع تذكاري تقديري للشيخ محمد بن راشد آل مكتوم تقديراً لدوره في دعم ورعاية مبادرات نادي دبي للصحافة والجائزة، ومنحه الدرع التكريمي التذكاري خلفان الرومي رئيس مجلس إدارة الجائزة. |
انجاااااااااازات
انطلقت مساء يوم الاثنين13 جمادي الثاني 1432- 12جمادى الثاني 1432هـ الموافق 16/5/2011م فعاليات مسابقة الجود العالمية للقصيدة العمودية في حق أبي الفضل العباس عليه السلام الدورة الثانية, حيث كان الحفل على أرض الصحن الشريف للعتبة العباسية المقدسة، ويأتي هذا المهرجان إحتفاءاً بمناسبة الذكرى السنوية لوفاة السيدة أم البنين عليها السلام، وقد شارك في هذا الموسم عددٌ من الشعراء من عدة دول من العالمين العربي والإسلامي, ويستمر هذا المهرجان على مدى يومين . وبدأت فعاليات اليوم الأول له - الذي جرت تغطيته من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة في العتبتين المقدستين الحسينية والعباسية ووسائل إعلام عراقية وعربية - بحضور عددٍ من الشخصيات الدينية والثقافية والأكاديمية والإعلامية العراقية، وجمع من مسؤولي العتبة العباسية المقدسة, كما حضر وفد رفيع المستوى ضم مسؤولين من الأمانة العامة للعتبة الحسينية المقدسة ووفد ومن ديوان الوقف الشيعي . وكانت البداية بكلمة لعريف المحفل الأستاذ علي الصفار والذي رحب من جانبه وبالنيابة عن الأمانة العامة للعتبة المقدسة بالحضور الكرام وأثنى على الشعراء الذين شاركوا بالمسابقة، كما قدم نبذة مختصرة عن المسابقة وأهدافها، وكونها تزامنت مع ذكرى وفاة السيدة أم البنين عليها السلام، إكراماً ووفاء لها. ثم ابتدأ المحفل بقراءة لآيات من الذكر الحكيم للمقرئ السيد بدري ماميثة تلاها مجلس تعزية بحق صاحبة الذكرى، أرتقى فيها المنبر سماحة السيد عدنان الجلوخان الموسوي من قسم الشؤون الدينية في العتبة المقدسة. وبعدها بدأ إعلان النتائج للعشرة الفائزة وحسب تسلسلها, حيث أعلن في وقت سابق وعلى موقع الكفيل عن القصائد الفائزة دون ذكر التسلسل, وجاء الترتيب القصائد الفائزة كالأتي : 1. معنى الخلود للشاعر حسام لطيف البطاط من محافظة البصرة 2. تخوم العشق والماء للشاعر مهند حسن علي الشاوي من محافظة البصرة 3. هوادج البكاء للشاعر خالد الداحي من محافظة ديالى 4. أرغفة من العناء للشاعر ياس السعيدي من محافظة بغداد 5. ظمأ الفرات للشاعر محسن العويسي من محافظة ذي قار 6. تمرّد الماء للشاعر شفيع مرتضى الحلفي من محافظة البصرة 7. وحي القمر للشاعر ابراهيم حسيب الغالبي من محافظة ذي قار 8. خذ بجمري للشاعر سلام محمد البناي من محافظة كربلاء المقدسة 9. في ظلال الكبرياء للشاعر ماجد الياسين من محافظة ذي قار 10. في حضرة الجود للشاعر خليل الحاج فيصل من محافظة ذي قار ث م تم قراءة للقصائد السبع الأخيرة الفائزة في المسابقة، مبتدءة من القصيدة العاشرة صعوداً إلى الرابعة, كما خصصت اللجنة التحكمية جائزة لأفضل إلقاء خلال المسابقة, ويذكر أن العتبة العباسية المقدسة - وفي إطار مشاريعها الثقافية والفكرية - تُقيم سنوياُ العديد من النشاطات الثقافية عدا مشاركتها في العديد من الأعمال المشتركة |
اصدااااااااااارات
ديوان " كان فى عينيَّ حلم " للشاعر محمود الديدامونى صدر مؤخرا عن الهيئة المصرية للكتاب ديوان " كان فى عينيَّ حلم " بعد أن ظل حبيس الأدراج من 2004 وقصائده تعبر عن مرحلة قديمة فى تجربة الديدامونى ، يقول دكتور صابر عنها : الشاعر محمود الديدامونى من الأصوات الشعرية القادمة من عالم الحلم والتأمل والقلق والتمرد ، وهو من أبناء جيله مشحون بالتوتر وتواق إلي الحرية، وملتحم بالواقع ، وينطلق من ذات المقهورة ليعبر مفازات هذا العالم ومتاهاته ، والمحبوبة / الحلم " في تجربة الديدامونى " كائن يبوح له الشاعر بكل أشواقه ورغباته واعتراضاته واحباطاته ، •والشاعر مازال مشدوداً إلى عالم الرومانسية مع استشراف آفاق الواقع ومحاولة المجابهة ...و المقاومة ..و الاستسلام ، •وعنوان الديوان كان في عينيَّ حلم يضعنا أمام الإحساس بهذه الحيرة ... القلق ، هل يظل الشاعر فى أحلامه .. أم يرفضها .. في سرداب الكينونة الماضية ...ليس تحسراً عليها ... ولكن رفضاً لها .. وثورة عليها . ملتقى الحكايا الادبي |
أجندة الفعاليات العربية 16 مايو/ آيار ** مصر تنظم في الدول العربية العديد من الفعاليات الثقافية والفنية خلال الفترة المقبلة ففي مصر ينظم " اتحاد بعد البحر الثقافى" (بيبا) الدورة الثانية لـ "مهرجان القاهرة الأدبي المتوسطي"، وفي الأردن احتفالا بيوم المتاحف العالمي، الذي يوافق الثامن عشر من مايو/ أيار من كل عام، تقيم الجمعية الملكية للفنون الجميلة/ المتحف الوطني الأردني للفنون الجميلة يوما مفتوحا للرسم. ينظم " اتحاد بعد البحر الثقافى" (بيبا) الدورة الثانية لـ "مهرجان القاهرة الأدبي المتوسطي" خلال الفترة من 21 مايو / آيار وإلى 25 مايو/ آيار الجاري تحت عنوان "الأدب والمدن". ** الأردن - يستضيف منتدى عبد الحميد شومان الثقافي المؤرخ العراقي الدكتور حسين أمين لإلقاء محاضرة بعنوان: «أصالة العراق في التاريخ» وذلك عند الساعة السادسة والنصف مساء اليوم، بمقر المنتدى بجبل عمان. يرأس الجلسة ويدير الحوار الأستاذ الدكتور علي محافظة. - بدعوة من الهيئة الملكية الأردنية للأفلام بالتعاون مع معهد جوته الألماني في الأردن تعرض مجموعة مختارة من أفضل الأفلام الألمانية (التحريكية) القصيرة التي انتجت في السنوات العشر الماضية، بالإضافة إلى بعض من أفضل الأفلام الأردنية (التحريكية) القصيرة الحديثة. وذلك عند الساعة السابعة من مساء اليوم في بيت الأفلام – الهيئة الملكية الأردنية للأفلام. - يفتتح، عند السادسة والنصف من مساء اليوم، في دار الأندى، معرض مشترك للفنانيّن: الفرنسي جان آيف بيزيان، والفلسطيني عبدالحي مسلّم، بعنوان "أرواح حرة". - تعرض لجنة السينما في مؤسسة عبد الحميد شومان، الفيلم البلجيكي «غير شرعي» للمخرج أوليفر ماسييه ديليز، وذلك عند الساعة السابعة من مساء غد. - تقيم مدرسة الأميرة ثروت الثانويّة الشّاملة للبنات في ناعور أسبوعاً ثقافيّاً بعنوان «الآداب ارتقاء بالألباب» تحت رعاية مدير التربية والتعليم زيدان علاوين. وهذا الأسبوع الثقافي يعقد تحت مظلّة نادي الثقافة والحوار الطلابي في المدرسة. ويمتدّ هذا الأسبوع من اليوم ولغاية الأربعاء المقبل. - بدعوة من مبادرة شباب وإبداع وبالتعاون مع المركز الثقافي العربي تقام أمسية شعريةبعنوان (دحنون) بمشاركة الشاعرتين: مروة شعبان وكرامة شعبان وضيف الشرف يحيى شعبان وذلك عند الساعة السادسة من مساء الخميس المقبل في المركز الثقافي العربي. - بدعوة من المنتدى العربي يقدم أستاذ التاريخ الحديث د. علي محافظة محاضرة بعنوان «الانتفاضات الثورية الحالية في الوطن العربي» وذلك عند الساعة السابعة من مساء غد في مقر المنتدى قرب هيئة الأوراق المالية. - يقيم منتدى الرواد الكبار أمسية أدبية حول تجربة الروائي هاشم غرايبة وذلك عند الساعة السادسة من مساء غد وتشارك في الأمسية د. رفقة دودين ناقدة. - ينظم قسم اللغة العربية في جامعة الاسراء «مسابقة الإبداع الأدبي» وذلك من الساعة الحادية عشرة لغاية الساعة الواحدة من ظهر غد على مسرح كلية الهندسة في الجامعة وسيكون ضيف شرف المسابقة د. صلاح جرار. - تقيم جمعية أصدقاء اللويبدة محاضرة بعنوان «تراث اللويبدة: الحكايا الضائعة» يلقيها المهندس محمد رفيع وذلك عند الساعة السابعة من مساء غد في مقر الجمعية. - احتفالا بيوم المتاحف العالمي، الذي يوافق الثامن عشر من أيار من كل عام، تقيم الجمعية الملكية للفنون الجميلة/ المتحف الوطني الاردني للفنون الجميلة يوما مفتوحا للرسم، وذلك بعد غد، من الساعة العاشرة صباحا إلى الساعة الخامسة مساء، في حديقة المتحف الوطني الاردني للفنون الجميلة في جبل اللويبدة. ** قطر - يشهد مركز الفنون الموسيقية التابع لإدارة المراكز الشبابية بوزارة الثقافة والفنون والتراث غدا الثلاثاء أمسية فنية على آلة (البيانو) يحييها أطفال المركز بحضور أولياء الأمور والمهتمين وعدد من المسؤولين في الوزارة. ** البحرين - يقام في مركز الفنون بالمنامة معرض مشترك لخمسة من الفنانين والفنانات البحرينيين والعرب تحت عنوان «بحرين الطيبة».المعرض، الذي ترعاه جمعية البحرين للفنون التشكيلية، يحمل مشاعر المشاركين تجاه مملكة البحرين معبرين من خلال الأعمال عن بعض الموضوعات التي ترسخ لمعاني المحبة والوفاء وأمن البلاد واستقرارها والحب لأهل البحرين ولأرضها. ** الإمارات - تبدأ يوم بعد غد فعاليات ملتقى الشارقة الأول لكتّاب المسرح، وتستمر على مدار يومين، بمشاركة كتّاب من الإمارات والوطن العربي . ويناقش الملتقى الذي تنظمه إدارة المسرح في دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة في محوره الأساس موضوع النص في مسرح ما بعد الدراما، وتتوزع أنشطته بين مسرح مكتبة الشارقة وجلسة سوق العرصة ومسرح معهد الشارقة للفنون المسرحية . - تستضيف ندوة الثقافة والعلوم الشاعر حبيب الصايغ رئيس اتحاد كتاب الإمارات ليقرأ بعض قصائده عقب المحاضرة التي سيلقيها الناقد الدكتور محمد ولد عبدي تحت عنوان (دراسات في التجربة الشعرية لحبيب الصايغ)، وذلك في الساعة السابعة والنصف من مساء اليوم بمقر الندوة في منطقة الممزر بدبي. - يستضيف منتدى الاثنين المسرحي الذي تنظمه إدارة المسرح في دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة، القاص المصري عبدالفتاح صبري في حديث حول “العلاقة بين المسرح والرواية”، ويقدم الحوار الناقد السوداني محمد سيد أحمد، وذلك في الساعة الثامنة والنصف من مساء اليوم في مجلس سوق العرصة في الشارقة القديمة. محيط |
أجندة الفعاليات العربية 17 مايو / آيار ** مصر - تقيم مكتبة الشروق بالزمالك، حوارا مفتوحا مع القاص الكبير، محمد المخزنجى، فى السابعة مساء الجمعة القادم، لمناقشة كتابه الصادر حديثا عن دار الشروق بعنوان " جنوبا وشرقا". - غدا حفل توقيع رواية "أرض زيكولا" بمعرض الكتاب بكلية الهندسة جامعة القاهرة في تمام الثانية عشرة ظهرا، الرواية صادرة عن دار "صرح" المصرية.? - يقيم الباحث المصري الداعية محمد مسعد ياقوت ندوة بقاعة النهر بساقية الصاوى بالزمالك يوم الجمعة القادم، يتحدث فيها عن مفهوم الدولة المدنية، وهل الدولة المدنية دولة علمانية أم دولة دينية ؟ وما علاقة مصطلح الدولة المدنية بالدولة الإسلامية، وهل الدولة الإسلامية دولة تاريخية أم هي نظام صالح لكل زمان؟ - تقيم مكتبة "أ" فرع الميرغني لقاء مفتوحا في السابعة من مساء الجمعة المقبل مع المستشار زكريا عبدالعزيز رئيس نادي القضاة الأسبق . ** لبنان - يلقي الكاتب عباس بيضون محاضرة بعنوان «أجزاء من سيرتي السياسية»، يقدم لها حازم صاغية، وهي تأتي في إطار أنشطة برنامج أنيس المقدسي. السابعة مساء اليوم الثلاثاء، في «وست هول» الجامعة الأميركية. - يستضيف الصالون الأدبي في مقهى «شبابيك» الشاعرة فيوليت أبو جلد في أمسية شعرية. التاسعة مساء الليلة. الحمرا، شارع بعلبك، قرب دار الندوة ** الإمارات - ينظم بيت الشعر التابع لدائرة الثقافة والإعلام بالشارقة في الثامنة من مساء اليوم أمسية شعرية يشترك فيها الشاعر عبدالمعطي شمسي والشاعرة ربا الأسعد ويقدمهما في الأمسية عبدالعليم حريص، وذلك في مقر بيت الشعر في الشارقة القديمة - ينظم بيت الشعر في الشارقة أمسية شعرية يشترك فيها الشاعر عبدالمعطي شمسي والشاعرة ربا الأسعد ويقدمهما عبدالعليم حريص وذلك عند الثامنة من مساء اليوم في مقر البيت في الشارقة القديمة . ** الأردن - تنظم مديرية ثقافة الزرقاء، في مركز الملك عبد الله الثاني الثقافي، الساعة السادسة من مساء اليوم، «ملتقى الزرقاء الأول للشعر»، لمدة أسبوع، وبمشاركة نخبة من الشعراء الأردنيين. - بدعوة من المنتدى العربي يقدم أستاذ التاريخ الحديث د. علي محافظة محاضرة بعنوان «الانتفاضات الثورية الحالية في الوطن العربي» وذلك عند الساعة السابعة من مساء اليوم في مقر المنتدى قرب هيئة الأوراق المالية. - يقيم منتدى الرواد الكبار أمسية أدبية حول تجربة الروائي هاشم غرايبة وذلك عند الساعة السادسة من مساء اليوم وتشارك في الأمسية د. رفقة دودين ناقدة. - ينظم قسم اللغة العربية في جامعة الإسراء «مسابقة الإبداع الأدبي» وذلك من الساعة الحادية عشرة لغاية الساعة الواحدة من ظهر اليوم على مسرح كلية الهندسة في الجامعة وسيكون ضيف شرف المسابقة د. صلاح جرار. - تقيم جمعية أصدقاء اللويبدة محاضرة بعنوان «تراث اللويبدة: الحكايا الضائعة» يلقيها المهندس محمد رفيع وذلك عند الساعة السابعة من مساء اليوم في مقر الجمعية. - يلقي الكاتب زياد عودة عند الساعة السابعة من مساء اليوم في رابطة الكتاب فرع الزرقاء محاضرة بعنوان «أيار في الذاكرة.. أهداف وذكريات»، يديرها الكاتب ربحي أبو سارة. - بمناسبة ذكرى النكبة، تقيم رابطة الكتاب الأردنيين ندوة فكرية، يتحدث فيها: د. رياض النوايسة، ووهيب الشاعر، وعليان عليان، ويديرها عبدالله حموده، وذلك عند الساعة السادسة والنصف من مساء غد، في مقر الرابطة بالشميساني. - تنظم الجمعية الفلسفية الأردنية عند الساعة السابعة من مساء غد لقاء حواريا مع الدكتورة ليلى انعيم، وذلك تحت عنوان «جماليات المقاومة»، ويدير اللقاء أستاذ الفلسفة الدكتور هشام غصيب، ويعقد في مقر الجمعية في شارع الباعونية بجبل اللويبدة. - احتفالا بيوم المتاحف العالمي، الذي يوافق الثامن عشر من أيار من كل عام، تقيم الجمعية الملكية للفنون الجميلة/ المتحف الوطني الاردني للفنون الجميلة يوما مفتوحا للرسم، وذلك غدا، من الساعة العاشرة صباحا إلى الساعة الخامسة مساء، في حديقة المتحف الوطني الاردني للفنون الجميلة في جبل اللويبدة. - تقدم أوركسترا عمان السمفوني أمسية موسيقية بعنوان «عودة إلى المدينة» بقيادة القائد الزائر فؤاد فاخوري ومشاركة عازف الكمان المنفرد ليث صديق عند الساعة السابعة والنصف من مساء غد على مسرح مركز الحسين الثقافي. ويتضمن البرنامج السمفونية الكلاسيكية لبروكوفييف و كونشرتو الكمان في سلم مي الصغير لمندلسون والسمفونية الثامنة ل دفورجاك. - برعاية الأمير رعد بن زيد تقدم جمعية «كتابي كتابك لثقافة الطفل والأسرة» وفرقة «مسرح دمى العربة» عرض الدمى المسرحي «كوكب الألوان»، والمقدم خصيصاً للأطفال الصم، وذلك عند الساعة السادسة من مساء بعد غد على المسرح الرئيسي في المركز الثقافي الملكي، والدعوة عامة. - بعنوان (دحنون) بمشاركة الشاعرتين: مروة شعبان وكرامة شعبان وضيف الشرف يحيى شعبان وذلك عند الساعة السادسة من مساء بعد غد في المركز الثقافي العربي. - بمناسبة ذكرى النكبة، تقيم رابطة الكتاب الأردنيين أمسية فنية يشارك فيها: الشاعر إبراهيم نصرالله والفنان الملتزم كمال خليل، وذلك عند الساعة السادسة والنصف من مساء بعد غد، في مقر الرابطة بالشميساني. محيط |
1 مرفق
أبوهمام : تتلمذت ببيت العقاد وانقلاب يوليو أفسد مصر ملف مرفق 554 محيط – شيماء عيسى اعتبر الشاعر والمحقق الأكاديمي الكبير د. عبداللطيف عبدالحليم أن سقوط أي دولة عربية يرتبط بضعف مصر وهوانها منذ سقوط الأندلس . وصب "أبو همام" غضبه على "انقلاب يوليو" وضباطه الذين تسببوا حتى الآن في أزمة مصر معتبرا أن عصر مبارك يشبه المماليك . أما عن الشعر فقال أبوهمام أن نجومه اليوم سرعان ما سيخفتون لأنهم يعتمدون على الدعاية وليس الإبداع، وأن القصائد الحرة والعامية فنون لا علاقة لها بالشعر، معلنا في حديثه لـ"محيط" عن كنوز للعقاد يحتفظ بها في بيته وسيكشف عنها قريبا . محيط : ما رأيك بنجوم الشعر المعاصرين ؟ - ليسوا نجوما ، إلا لو اعتبرنا أن كل صاحب صيت نجما، والصيت لا يعني أنهم مجيدون، ولكنهم يحسنون الدعاية لأنفسهم ، وسرعان ما يخفت نجمهم . وكافة مسابقات الشعر الشهيرة لغو فارغ من أوله لآخره . الشعر الذي أعترف به هو الموزون المقفى، أما الشعر العامي فهو زجل، والأبنودي زجال وليس شاعرا. ربما أحب من المعاصرين أشعار أحمد بلبولة وأحمد بخيت وأحمد نبوي، والأشعار الموزونة لأحمد عبدالمعطي حجازي وفاروق شوشة ، ولكن بوجه عام أجد أننا نعيش أزمة شعر وشعراء . محيط : لماذا لم تخلف ثورة يناير إبداعا راقيا كالذي واكب ثورة يوليو ؟ - بداية فقد تابعت ثورة يناير من خلال وسائل الإعلام وتلاميذي ومنعتني حالتي الصحية من التواجد بميدان التحرير ، لكن كل ما قيل عن ثورة يناير من شعر وخلافه ليس إبداعا حقيقيا، لأن الثورة تنتج إبداعها بعد فترة . ثم لو عدنا ليوليو، فأنا أسمي ما جرى فيها على يد الضباط الأحرار انقلابا وليس ثورة، ففساد هذا الإنقلاب كان أكبر من فساد العصر الملكي، وكثرة ضغط الأغنيات على أسماع الجماهير جعلتها محفوظة عندهم، وربما هناك استثناءات مثل كتابات جاهين مثلا . ولم أجد حتى بعد رحيل عبدالناصر قصيدة عربية واحدة لها قيمة لهذا الحدث، أما الأغنيات فهي منافقة في معظمها وقيمتها تشبه الموجودة حاليا . محيط : لماذا قلت أن الشعر الحر عقيم لا يلد ؟ - لأني احتكم لقواعد في الفن ، ولو لم تكن موجودة لا يكون فنا ، ورغم مرور خمسين عاما على تجربة الشعر الحر لم يقدم جديدا ، ولذلك لا أعترف به . محيط : ما رأيك بإتهام بيت الشعر بالتحيز لأسماء بعينها ؟ - أختلف مع ذلك، فهم يقدمون جميع الوجوه البارزة . محيط : حققت كتبا إسبانية من التراث، فهل هناك كتاب تعمل عليه حاليا ؟ - كتاب لصاعد الأندلسي، بنسخة وحيدة في العالم موجودة عندي على ميكروفيلم، وهو مجلد ضخم له أجزاء ، ويمثل قيمة للأدب الأندلسي في ذلك الوقتـ، وصاحبه شخصية فذة بتاريخ الأندلس. محيط : ولماذا اخترت كتاب "حدائق الأزاهر" لتحقيقه ؟ - لتأثيره بالأدب الإسباني، فهو يعطي حالة الثقافة والفكر والتأليف قبل سقوط غرناطة بنحو 50 سنة، وابن عاصم الأندلسي مؤلفه كانوا يسمونه بن الخطيب الثاني، وله كتاب مهم اسمه " جنة الرضا فيما قدر الله وقضا" يتكلم عن سقوط غرناطة وقد نشر . في الكتب تلك ندرك أن العالم الإسلامي بدون مصر لا يساوي شيئا ، ولم تسقط الأندلس إلا في وقت كانت مصر موالية للمماليك وأرسل ملوك غرناطة رسائل استنجاد إلى المصريين ولم تحدث استجابة، لذا لا تسقط بلد عربية إلا اذا كانت مصر ضعيفة ، أما عن العوامل الداخلية للسقوط فدائما ترتبط بالفساد والترف الزائد . محيط : لماذا يحب الشعراء العرب إسبانيا ؟ - يرى شعراؤنا فيها الفردوس المفقود بسقوط الأندلس، ويرون الآثار الإسلامية التي تم الحفاظ عليها فبقيت على حالتها ومنها جامع قرطبة وقصر الحمراء بغرناطة ، وقد عشت هناك سبع سنوات لم أترك قرية إلا زرتها، وأحببت لقاء التاريخ العربي هناك . محيط : هل تلمست عوامل نهضة إسبانيا؟ - النهضة هناك قامت على أكتاف المورسكيين والعرب ، ولا تزال كلمات كثيرة من المعجم الإسباني، به حوالي 14 ألف كلمة، أصلها لغة عربية . والشعب الإسباني عموما لديه إيمان بالديمقراطية ، فقد رأيت الناس تهتف بسقوط الملك تحت حراسة الملك نفسه، كما أنهم يعملون بجد ويحترمون الفنون والآداب للغاية . محيط : ما سر أزمة الجامعة المصرية ؟ - منذ انقلاب يوليو ليس عندنا جامعة حقيقية، فهم لا يعرفون ثقافة أو علم وحكموا البلد ، وكل الرواد الذين عرفناهم مثل طه حسين والعقاد وتوفيق الحكيم والزيات ترعرعوا في الفترة الملكية وليسوا من ثمار الثورة، وبرحيلهم فقدنا جيل المفكرين الحقيقيين . الجامعة اصبحت مليئة بالخلل، ولابد لها أن تستقل وتتحرر وتخرج منها البعثات مجددا للعالم، لأن المعلم الجامعي أصبح خاويا لا يعرف شيء، فمثلا في تدريس الأدب الإسباني لابد لمدرسه أن يكون لديه لغة أجنبية يقرأ ما كتب عن هذا المجال بالإسبانية والإنجليزية، وأن يسافر لإسبانيا نفسها حتى يكون مقنعا للطلاب . وعموما فالمجالات العلمية يمكننا استيراد أساتذة فيها لو فشلنا في تطوير أساتذة وطنيين، ولكن المجالات الإجتماعية والأدبية يستحيل فيها ذلك، ولابد أن نعيد للمدرس الجامعي كرامته ونوفر له دخلا كريما كي لا يلهث خلف الإعارة . أما البحث العلمي فهو بحاجة لتمويل جيد وميزانية من الدولة . محيط : كيف نعيد الروح للثقافة المصرية ؟ - بأن نولى عليها أهلها وليس أصحاب العاهات الذين أوصلونا لحالتنا الحالية . فكيف لا تصدر عن وزارة الثقافة مجلة قيمة نجد لها توزيع بين المثقفين . محيط : ما سر اعتزازك بفكر العقاد ؟ - تتلمذت في بيت العقاد، وأعتبره قيمة لم نكتشفها حتى اليوم، وفكره أرى أنه بمصاحبة فكر محمد عبده وطه حسين يشكل مقومات نهضة أصيلة في مصر وليس مستوردة من الفكر الغربي، ونقطة الأصالة تحديدا تميز بها العقاد جدا ، وقد دراسات هامة لتجديد الفكر الإسلامي وتعتبر كتبه التي تقترب من الأربعين دليلا للنهضة . محيط : هل تمتلك شيئا من تراث العقاد ؟ - نعم عندي متعلقات عينية له مثل كوفيته وتمثال البومة والبيريه وجواز سفره مكتوب عليه "حضرة العضو المحترم عباس أفندي محمود العقاد" ، أما الكنوز الفكرية فعندي مقالات لم تنشر وسأنشرها في وقتها ، ومنها ما يكشف عن سبقه لرواد الأدب المقارن أمثال رينيه وليك بنحو ثلاثين عاما نظرية وتطبيقا . محيط : ما سبب تفوق شهرة طه حسين على العقاد ؟ - طه حسين كان له تلاميذ و فرقعات فكرية ، ولو لم ينشغل الناس بكتابه "الشعر الجاهلي" لظلت شهرته محدودة، وإلى اليوم نرى من يسيء للذات الإلهية ثم يقدم بلاغا في نفسه لمجمع البحوث الإسلامية ليحقق الشهرة الإعلامية . محيط : ماذا عن قصائدك وحكام مصر ؟ - منذ عبدالناصر وأنا أكتب هجاء للحكام المصريين، وقد هجوت عبدالناصر بقصيدة "موت سقراط" في ديوان الخوف من المطر، وأخذت عن ذلك جائزة وزارة الثقافة، وكنت أكثر ارتياحا للسادات وكتبت عنه قصيدة "مصر بين عهدين" ، ولكن في عصر مبارك كتبت كل أشعاري وأنا أضعه برأسي ونظامه ومن ذلك قصيدة "موشحة مصرية" وقصيدة "صورة مصرية من زمن المماليك". محيط : ماذا عن مشروعك الشعري ؟ - آخر دواويني "صائد العنقاء" وتصدر أعمالي الكاملة بعد أسبوعين في القاهرة ، كما أن لي ديوانا جديدا يستلهم التراث وينظر للحاضر . محيط : من شعراؤك المفضلين ؟ أحب شعراء مدرسة الديوان وابوالعلاء المعري والمتنبي والشريف الرضي وبن الرومي ، وأقرأ كل شعر قديماً او حديثا . |
ملفااااااااات
"الجارديان": ثورة 25 يناير جعلت المصريين يعبرون عن انفسهم دون خوف لندن: اشادت صحيفة "الجارديان" الخميس 19\5\2011 بالدور الذي قامت به ثورة 25 يناير في نفوس المصريين، مشيرة الى الحرية في التعبيرعن النفس فى وجه الطغاة دون خوف. وقال الكاتب جاك شنكير، في مقال نشرته "الجارديان" في عددها الصادر اليوم الخميس ، أن الطاقة الإبداعية لدى المصريين تفجرت بشكل كبير بعد الإطاحة بنظام الرئيس السابق محمد حسني مبارك. وأشارالمقال، الذي حمل عنوان " الانتفاضة المصرية ودورها فى خلق روح الاعتماد على النفس لدى المصريين" ، الى الشهيد إسلام رأفت البالغ من العمر 18 عاما، الذى صدمته سيارة دبلوماسيه فى شارع القصر العينى وأستشهد بكسر فى الجمجه يوم 28 يناير "جمعة الغضب" , الذي توجد له صورة كبيرة في ميدان الفلكي ، احد اشهر الميادين المصرية ، ليذكر الشباب دائما بالانتفاضة المصرية. وأضاف الكاتب انه فى شهر مارس/أذار قام الفنان المصري جنزير برسم صورة للشهيد إسلام ووضعها وسط ميدان الفلكي وفكر فى مشروع وهو رسم صور لكل شهداء الانتفاضة المصرية ووضعها فى الميادين العامة ,بعد ماكان ممنوع قانونيا وضع اى صور للاشخاص العاميين فى الميادين العامة ,ولكن الأمر تغير الان والدليل ان مسئولى الحكومة قد امروا الشهر الماضي بطلاء الصورة وتحديثها . وأكد الكاتب فى مقاله أنه بعد الانتفاضة الشعبية التى لم يسبق لها مثيل فى ميدان التحرير والاحتجاجات التى حدثت فى معظم البلاد العربية أصبح هناك نوعا من الحرية والتعبيرعن النفس فى وجه الطغاة دون خوف ,وأصبح المسئوليين غير قادرين على قمع تلك الاحتجاجات . واشار الكاتب فى مقاله ايضا الى بعض المشاهير والفنانين الذين انحازوا لنظام الرئيس السابق مبارك ووجدوا رد فعل سئ من جانب الشعب، فضلا عن بدء الفنانين فى تسجيل الاغانى الوطنية التي تنتشر على مواقع الانترنت واليوتيوب. من ناحية أخرى ، نقلت "الجارديان" عن إليوت رقاب الخبير المصري فى جامعة جورج تاون قوله إنه بعد الانتفاضة الشعبية المصرية اصبح لدى المصريين روح الاعتماد على النفس والابداع وخلق انماط من الحرية الفكرية ،حيث بدأ الناس الاعتناء ببلدهم أكثر من الماضى فبدأوا فى جمع القمامة بانفسهم ودهان الشوارع وحماية عائلتهم . وأضاف ان الناس فى الشوارع كان ليس بامكانهم ان يكتبوا على الجدران او يفعله مايشاءوا ،ولكن الان كل مصري يشعر بمصر وشوارعها التى كانت محرمة عليه وكانها بيته ومملكته الخاصة . محيط ـ منار صالح |
مشواااااااااااار
أطلق اتحاد كتاب وأدباء الإمارات " ناد جديد للنقد الأدبي " ينضم إلى ناديي الشعر والقصة اللذين يمارسان نشاطهما بصفة دورية منذ عدة سنوات. وشكل الاتحاد لجنة للبحث في الأسس التي يمكن أن ينهض النادي الجديد عليها بما في ذلك الأهداف وآليات العمل وطبيعة الأنشطة والفعاليات التي يمكن أن يقوم بها.. فيما عقدت اللجنة اجتماعها الأول يوم الأحد الماضي حضره كل من الشاعرة الإماراتية جميلة الرويحي المسؤول الثقافي في الاتحاد والنقاد الدكتورة أمينة ذبيان وزينب الياسي والدكتور صالح هويدي وعبد الفتاح صبري. وفي تصريح له حول طبيعة عمل النادي الجديد والدافع وراء تأسيسه قال حبيب الصايغ رئيس مجلس إدارة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات إن مجلس الإدارة اتخذ هذا القرار رغبة منه في إضافة بعد آخر لتجربة الاتحاد في مجال النشاط الثقافي والأدبي. وأوضح أن ناديا الشعر والقصة في الاتحاد يهتمان بالجانب النقدي لكننا نحرص على أن تكون الممارسة النقدية أكثر تركيزا وتنظيما وقد جاء القرار بإطلاق " نادي النقد " كخطوة عملية في هذا الاتجاه .. معربا عن أمله في أن يتمكن النادي من استقطاب جميع الطاقات وإتاحة الفرصة لها كي تمارس دورها بأقصى ما يمكن من الفاعلية. وقال الصايغ " لقد وجهنا بالعمل على الإتصال بطلاب الدراسات العليا في الجامعات الإماراتية وأتحنا للنادي إمكانية استضافة أسماء مرموقة في مجال النقد من داخل الدولة وخارجها وأبدينا استعدادنا لدعم أي اقتراح بناء من شأنه تشجيع أبناء الإمارات على الإنخراط في هذا الحراك ". من جهته أكد ناصر العبودي الأمين العام للاتحاد أن نجاح التجربة مع ناديي الشعر والقصة شجع الاتحاد على إطلاق النادي الجديد .. مشيرا إلى أنه تم توفير مناخات مناسبة لهذه النوادي لدعم عملها المستقل من الناحية التنظيمية .. موضحا أن الاتحاد يكتفي بتعيين مشرفي النوادي ومنحها الحق بعد ذلك بتشكيل اللجان المنفذة ووضع البرامج إضافة إلى رسم أنظمة داخلية خاصة بها لكن ذلك لا يعني أنها مؤسسات خارج جسد الاتحاد بل هي جزء لا يتجزأ من بنيته التنظيمية وهي تعمل باسمه وتحت مظلته وبما ينسجم مع أهدافه واستراتيجياته. وأكد اتحاد الكتاب أن الإعلان عن تأسيس نادي النقد يحقق التكامل لصالح العملية الإبداعية والنقدية في الدولة.. فيما سيسعى النادي إلى أن يكون مركز حراك نقدي نشط تستقطب فيه جميع الطاقات كما سيسعى إلى ربط الإبداع بحركة نقدية تواكبه وتكشف عن قيمته. وأوضح الاتحاد أن من أولويات النادي أن يضع الخطط الكفيلة بالكشف عن مواهب جديدة في ميدان النقد الأدبي وصقلها والدفع بها إلى الساحة بما يسهم في سد ثغرة ظل المشهد الثقافي الإماراتي يعاني منها زمنا غير قليل شيكة ويلان العربية |
مشواااااااااااار
وفاة والدة الشاعر المصري عزت الطيري توفيت مساء أمس والدة الشاعر المصري "عزت الطيري" بعد معاناة مع المرض، حيث انتقلت إلى رفيق ربها مساء أمس بمسقط رأس الشاعر في نجع حمادي بمحافظة قنا في صعيد مصر، وبدورها تتوجه مجلة ويلان للشاعر بخالص التعازي داعين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته. يذكر أن عزت الطيري صدر له 18 مجموعة شعرية إضافة إلى مسرحية شعرية واحدة وشارك في العديد من الفعاليات الثقافية والشعرية داخل مصر وخارجها. يشغل عضوية اتحاد كتاب مصر، وتم انتخابه مؤخرا عضوا لمجلس إدارة الإتحاد شبكة ويلان العربية |
اصدااااااااااارات
1 مرفق
مكتبة الإسكندرية تصدر كتبا فى الفكر النهضوى الإسلامى19/5/2011 ملف مرفق 555 أصدرت مكتبة الإسكندرية 11 عنوانا ضمن أول مجموعة من الكتب فى إطار مشروع "إعادة إصدار كتب التراث فى الفكر النهضوى الإسلامى"، والذى يهدف إلى تقديم مختارات من تراث هذا الفكر، والتعريف بأهم كتابات التجديد والنهضة وأعلامها فى القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين- التاسع عشر والعشرين الميلاديين. وقال الدكتور إسماعيل سراج الدين، مدير مكتبة الإسكندرية، إن فكرة المشروع نبعت من الرؤية التى تتبناها المكتبة بشأن ضرورة المحافظة على التراث الفكرى والعلمى فى مختلف مجالات المعرفة، والمساهمة فى نقل هذا التراث للأجيال المتعاقبة تأكيدا لأهمية التواصل بين أجيال الأمة عبر تاريخها الحضارى، مشيرا إلى أن تلك من أهم الوظائف التى تضطلع بها المكتبة منذ نشأتها الأولى وعبر مراحل تطورها المختلفة. جاء ذلك على هامش افتتاح مؤتمر "تعارف الحضارات" الذى تنظمه مكتبة الإسكندرية فى الفترة من 18 إلى 19 مايو، بمشاركة أكاديميين ومتخصصين من مصر والمملكة العربية السعودية والجزائر والمغرب وتونس وتركيا وإيران، بالإضافة إلى مشاركة مجموعة من المنظمات؛ منها: المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة "إيسيسكو". وأوضح سراج الدين أن السبب الرئيسى لاختيار القرنين التاسع عشر والعشرين الميلاديين هو وجود انطباع سائد غير صحيح؛ وهو أن الإسهامات الكبيرة التى قام بها المفكرون والعلماء المسلمون قد توقفت عند فترات تاريخية قديمة، ولم تتجاوزها، فى حين أن استعراض وثائق هذه المرحلة يشير إلى غير ذلك، ويؤكد على أن عطاء المفكرين المسلمين- وإن مر بمد وجزر– فإنه تواصل عبر الأحقاب الزمنية المختلفة، بما فى ذلك الحقبة الحديثة والتى تشمل القرنين الأخيرين. وأشار إلى أن المشروع يسعى إلى تكوين مكتبة متكاملة ومتنوعة، تضم مختارات من أهم الأعمال الفكرية لرواد الإصلاح والتجديد الإسلامى خلال الفترة التى يشملها المشروع، إضافة إلى إتاحة هذه المختارات للشباب بصفة خاصة وللأجيال الجديدة بصفة عامة، وتمكينهم من الاطلاع عليها ورقيًّا وإلكترونيًّا عبر الإنترنت. ونوّه سراج الدين إلى أن مكتبة الإسكندرية تهدف من هذا المشروع أيضا، إلى الإسهام فى تنقية صورة الإسلام من التشوهات التى تلصق به، وبيان زيف كثير من الاتهامات التى تنسب زورا إلى المسلمين، من خلال ترجمة هذه المختارات إلى الإنجليزية والفرنسية، ومن ثمَّ توزيعها على مراكز البحث والجامعات ومؤسسات صناعة الرأى فى مختلف أنحاء العالم، وقبل ذلك إتاحتها لشباب المسلمين من غير الناطقين بالعربية. وأكد الدكتور صلاح الدين الجوهرى؛ منسق مشروع "إعادة إصدار كتب التراث فى الفكر النهضوى الإسلامى"، أن المشروع يسعى للجمع بين الإحياء والتجديد والإبداع والتواصل مع الآخر، لافتا إلى أن مكتبة الإسكندرية تدرك أهمية أن تتوافر فيه جميع أركان الدقة والضبط والمراجعة، إضافة إلى كتابة تقديم وافٍ فى بداية كل كتاب، وفق منهجية علمية صارمة؛ حيث يتضمن تعريفا بالكتاب وردود الفعل عليه وقت صدوره وبمؤلفه وأهم ملامح مشروعه الفكرى التجديدى. وأشار الجوهرى إلى أن المجموعة الأولى من الكتب التى أصدرتها مكتبة الإسكندرية فى إطار المشروع تضم 11 عنوانا؛ هم: "مقاصد الشريعة الإسلامية" لمؤلفه محمد الطاهر ابن عاشور، و"دفاع عن الشريعة" لمؤلفه علاَّل الفاسى، و"طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد" لمؤلفه عبد الرحمن الكواكبى، و"الإسلام دين الفطرة والحرية" لمؤلفه عبد العزيز جاويش، و"الحياة الروحية فى الإسلام" لمؤلفه محمد مصطفى حلمى، و"المرأة والعمل" لمؤلفته نبوية موسى، و"المدرسة الإسلامية" لمؤلفه محمد باقر الصدر، و"العودة إلى الذات" لمؤلفه على شريعتى، و"تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية" لمؤلفه مصطفى عبد الرازق، و"امرأتنا فى الشريعة والمجتمع" لمؤلفه الطاهر الحدّاد، و"تجديد الفكر الدينى فى الإسلام" لمؤلفه محمد إقبال. المصدر: اليوم السابع |
اصدااااااااااارات
باكستان " المعقدة "..في كتاب انجليزي 19/5/2011 يتناول الكتاب بعض التفاصيل التى يراها الكاتب معقدة وغير مفهومة في المجتمع الباكستاني لندن - كتاب "باكستان: بلد صعب" للمؤلف أناتول ليفين الصحافي سابق، والاستاذ للعلاقات الدولية في جامعة كينغز كوليدج في لندن، يعتمد على تجاربه العملية ومعارفه الأكاديمية في تعريف باكستان هذا البلد المهم والمعقد. وبحسب محمد حسن بجريدة "القبس" الكويتية، فقد ظل المؤلف يزور باكستان منذ فترة طويلة، كما رجع لكافة الأعمال التي تناولت احداث وشؤون ذلك البلد. يرى المؤلف أنه بالرغم من أن باكستان قد تكون دولة شبه فاشلة فأن هناك حاجة ماسة لها، كما للهند للحفاظ على الاستقرار في شبه القارة الهندية. ويؤكد أن هنالك خشية باكستان التي ترقى إلى مستوى الخوف المرضي أو الرهاب من تهديدات التغوّل الهندي، وبالتالي نجدهما يقفان خلف طالبان في افغانستان لمواجهة ذلك التهديد. ولكن ومن جهة أخرى هنالك الحرب التي يخوضانها بتكليف من قوات التحالف التي قد تكون حامية باكستان، بينما تظهر في الوقت ذاته "ميلاً واضحاً" تجاه الهند، وهناك عامل آخر يزيد من تعقيدات الوضع، وهو يتمثل في حملة الجيش ضد حركة طالبان في باكستان التي تشكل تهديداً مباشراً للبلاد، بيد أن المسؤولين العسكريين يبدون تردداً في الرّد بعنف على اخوتهم المسلمين بأوامر من الغرب. يقول المؤلف: الموقف الباكستاني المضاد للهند ينظر للجيش بأنه يمثل أجندة الإسلاميين المتشددين في الدولة الغربية. يكرس المؤلف فصولاً في الكتاب لكل مقاطعة من مقاطعات البلاد. وتكشف تلك الفصول بلداً شديد التنوع والاختلاف في العديد من الوجوه، ولكنه موحد بالقيم العامة والشعور المشترك بعدم الأمان الذي يوحد مختلف عشائره وأقوامه، وطوائفه. ولا يخلو كتاب ليفين بعد ذلك من نبرة تفاؤل، إذ يرى أنه بالرغم من العديد من الكوارث الطبيعية التي أصابت البلاد، والتحديات الناتجة عن أخطاء الطبقة الحاكمة، فإن الباكستانيين قادرون على تخطي تلك التحديات والصدمات، عبر الشعور بالأمل والثقة العجيبة في الذات، والحلم ببلد أفضل للأجيال المقبلة. طريق الاخبار |
اصدااااااااااارات
شلاطة يصدر "الحالة السلفية المعاصرة في مصر"19/5/2011 القاهرة : صدر عن مكتبة مدبولي مؤخرا كتاب للمؤلف أحمد زغلول شلاطة بعنوان "الحالة السلفية المعاصرة في مصر" . وبحسب صحيفة "البيان" الإماراتية، يعرض المؤلف تيارين أساسيين داخل الحركة الإسلامية في مصر؛ التيار الأول هو التيار الإصلاحي وتمثله جماعة الإخوان المسلمين ومن على شاكلتهم من الجماعات الأخرى التي لا تسعى إلى تغيير فوري وسريع عبر القوات المسلحة، والتيار الآخر هو التيار الثوري وأبرز ما يمثله في مصر هو (تنظيم الجهاد) ومن على شاكلته من جماعات ومنظمات إسلامية تسعى إلى تغيير سريع يطالب فيه السلطة والمجتمع. يعرض المؤلف للتقسيمات الداخلية داخل السلفية نفسها فهي تنقسم إلى السلفية العلمية وهذه السلفية ترى وجوب رجوع المسلمين إلى الالتزام بتعاليم الإسلام وفقاً لمنهج السلف الصالح، وترفض هذه السلفية العمل الحزبي أو الدخول في انتخابات مجلس الشعب والشورى، كما ترفض العمل المسلح والتنظيمات السرية. والقسم الثاني من السلفية هو السلفية الحركية وتزامنت هذه السلفية في نشأتها مع حركة السلفية في منتصف السبعينات، ويختلف هذا الرافد عن السلفية العلمية في أنه يقول بكفر الحاكم الذي لا يحكم بالشريعة الإسلامية باسمه أيا كان اسمه وهذا التيار تعرض لحصار أمني شديد بسبب علانية مواقفه بالطريقة السابق الإشارة إليها. أما القسم الثالث داخل الحركة السلفية في مصر، فهو السلفية الجهادية، وهي التي ظهرت في أوائل التسعينيات مع رغبة عدد كبير من المجاهدين العرب في دفع التهمة عن أنفسهم، بأنهم لا يهتمون بالعلم فأطلقوا على أنفسهم اسم السلفية الجهادية مع أن فكرهم الحقيقي هو فكر القاعدة. ينتقد المؤلف ما يصفه بمظاهر التدين في الشارع المصري مع اهتمام خاص بما حدث من تطور في زي المرأة المصرية الذي غلب عليه انتشار الإسدال والنقاب. أما نتائج ما وصفه المؤلف بالحالة الدينية الحالية في مصر والتي تغلب عليها الظاهرة السلفية فهي كما يراها المؤلف التعصب للرأي، والتمحور حول الشخصيات والأحزاب والجماعات والتقليد الأعمى والانطواء والتقوقع من جانب أبناء الحركة السلفية بالإضافة إلى التجرؤ على الفتوى والتشنيع بالمخالفين . المصدر: محيط |
اصداراااااات
العرب في عين يابانية : متدينون جداً .. فاسدون جداً نوبواكي نوتوهارا ( تلخيص وترجمة : منى فياض ) صدر مؤخراً كتاب ولم يلفت الانتباه بشكل كاف، وهو كتاب الياباني نوتوهارا حول "العرب من وجهة نظر يابانية" . يكتب نوتوهارا بعد إن تعرف على العالم العربي منذ العام 1974 وزار العديد من بلدانه وأقام فيها لفترات، انطباعاته المحايدة عن هذا العالم. ومن اللافت إن أول ما يقوله عن عالمنا العربي: "أن الناس في شوارع المدن العربية غير سعداء، ويعبر صمتهم عن صرخة تخبر عن نفسها بوضوح". وهو يعيد هذا الشعور إلى غياب العدالة الاجتماعية، لأنها أول ما يقفز إلى النظـر. وهذا ما يؤدي في نظره إلى الفوضى. كما انه يلاحظ كثرة استعمال العرب لكلمة ديموقراطية، وهذا لا يعبر سوى عن شيء واحد: عكسها تماما، إلا وهو القمع وغياب الديمقراطية. ولهذا القمع وجوه عدة: منع الكتب، غياب حرية الرأي وحرية الكلام وتفشي ظاهرة سجناء الرأي. ويشير نوتوهارا، كمراقب أجنبي، أن العالم العربي ينشغل بفكرة النمط الواحد، على غرار الحاكم الواحد. لذلك يحاول الناس أن يوحدوا أشكال ملابسهم وبيوتهم وآرائهم. وتحت هذه الظروف تذوب استقلالية الفرد وخصوصيته واختلافه عن الآخرين. يغيب مفهوم المواطن الفرد وتحل محله فكرة الجماعة المتشابهة المطيعة للنظام السائد. وعندما تغيب استقلالية الفرد وقيمته كانسان يغيب أيضا الوعي بالمسؤولية: عن الممتلكات العامة مثل الحدائق أو الشوارع أو مناهل المياه ووسائل النقل الحكومية والغابات (باختصار كل ما هو عام) والتي تتعرض للنهب والتحطيم عند كل مناسبة. ويجد نوتوهارا أن الناس هنا لا يكترثون أو يشعرون بأي مسؤولية تجاه السجناء السياسيين، الأفراد الشجعان الذين ضحوا من اجل الشعب، ويتصرفون مع قضية السجين السياسي على أنها قضية فردية وعلى أسرة السجين وحدها أن تواجه أعباءها. وفي هذا برأيه اخطر مظاهر عدم الشعور بالمسؤولية. يعطي مثلا عن زياراته الخمس لتدمر (سوريا) دون أن يعرف أن فيها سجنا مشهورا، وهو حتى الآن لا يعرف موقع هذا السجن بسبب الخوف الذي يحيط به بالطبع. فعند السؤال عن سجن ما يخاف الشخص ويهرب، كأن الأمر يتعلق بسؤال عن ممنوع أو محرم. الخوف يمنع المواطن العادي من كشف حقائق حياته الملموسة. وهكذا تضيع الحقيقة وتذهب إلى المقابر مع أصحابها. الناس في العالم العربي "يعيشون فقط" بسبب خيبة آمالهم وبسبب الإحساس باللاجدوى أو اليأس الكامل، وعدم الإيمان بفائدة أي عمل سياسي. في العالم العربي يستنتج الشخص أفكاره من خارجه، بينما في اليابان يستنتج الناس أفكارهم من الوقائع الملموسة التي يعيشونها كل يوم، وهو يتابع: في مجتمع مثل مجتمعنا نضيف حقائق جديدة، بينما يكتفي العالم العربي باستعادة الحقائق التي كان قد اكتشفها في الماضي البعيد. والأفراد العرب الذين يتعاملون مع الوقائع والحقائق الجديدة يظلون أفرادا فقط ولا يشكلون تيارا اجتماعياً يؤثر في حياة الناس. يشير هنا إلى التجربة اليابانية التي عرفت أيضا سيطرة العسكر على الإمبراطور والشعب وقيادتهم البلاد إلى حروب مجنونة ضد الدول المجاورة انتهت إلى تدمير اليابان. وتعلم الشعب الياباني أن القمع يؤدي إلى تدمير الثروة الوطنية ويقتل الأبرياء ويؤدي إلى انحراف السلطة. "لكن اليابانيين وعوا أخطاءهم وعملوا على تصحيحها وتطلب ذلك سنوات طويلة وتضحيات كبيرة، وعوا أن عليهم القيام بالنقد الذاتي قبل كل شيء وبقوة. الإنسان بحاجة إلى النقد من الخارج ومن الداخل مهما كان موقفه أو وظيفته الاجتماعية أو الهيئة التي ينتمي إليها، أن غياب النقد يؤدي إلى الانحطاط حتى الحضيض". وهو يكتب: "كثيرا ما ووجهت بهذا السؤال في العالم العربي: لقد ضربتكم الولايات المتحدة الأميركية بالقنابل الذرية فلماذا تتعاملون معها؟ ينتظر العرب موقفا عدائيا عميقا من اليابانيين تجاه الولايات المتحدة الأميركية. ولكن طرح المسألة على هذا النحو لا يؤدي إلى شيء، علينا نحن اليابانيين أن نعي أخطاءنا من الحرب العالمية الثانية أولا ثم أن نصحح هذه الأخطاء ثانيا. وأخيرا علينا أن نتخلص من الأسباب التي أدت إلى القمع في اليابان وخارجها. إذن المشكلة ليست في أن نكره أميركا أولا، المشكلة في أن نعرف دورنا بصورة صحيحة ثم أن نمارس نقدا ذاتيا من دون مجاملة لأنفسنا. إما المشاعر وحدها فهي مسألة شخصية محدودة لا تصنع مستقبلا. في اليابان، بعد الحرب العالمية الثانية، "مد الياباني يده الى الاميركي يطلب مادة متوافرة عند الآخر. وقتئذ كان شعورنا غير واضح، فمن جهة لم يكن عارا علينا ان نأخذ ممن يملكون ولكن من جهة ثانية، لم تكفّ نفوسنا عن الاضطراب والتوتر الداخلي، والشعور بالحرج، عرفنا معنى ان لا نملك ومعنى الصدام بين ثقافتين او الاحتكاك بينهما". يشير المؤلف الى الكاتب المصري يوسف ادريس الذي تعرف على المجتمع الياباني وكان يتساءل دائما عن سر نهضة اليابان وتحولها من بلد صغير معزول الى قوة صناعية واقتصادية، الى ان حدث مرة ان راقب عاملا فيما هو عائد الى فندقه في منتصف الليل يعمل وحيدا وعندما راقبه وجده يعمل بجد ومثابرة من دون مراقبة من احد وكأنه يعمل على شيء يملكه هو نفسه. عندئذ عرف سر نهضة اليابان، انه الشعور بالمسؤولية النابعة من الداخل من دون رقابة ولا قسر. انه الضمير اكان مصدره دينيا او اخلاقيا. وعندما يتصرف شعب بكامله على هذه الشاكلة عندها يمكنه ان يحقق ما حققته اليابان. ومن الامور التي لفتت نظره في مجتمعاتنا، شيوع الوسخ في الشوارع، مع اننا نعد انفسنا من انظف شعوب العالم ونتباهى ان صلاتنا تدعونا للنظافة! فهل يقتصر مفهوم النظافة على الشخص والمنزل فقط؟ لقد دهش نوتوهارا مرة عندما زار منزل صديق له في منطقة تعاني من سوء نظافة شديد كيف ان الشقة كانت كأنها تنتمي الى عالم آخر. الناس هنا لا تحافظ على كل ما هو ملكية عامة، وكأن الفرد ينتقم من السلطة القمعية بتدمير ممتلكات وطنه بالذات. وتدعم دراسة اخرى هذه الملاحظات، فيظهر لدى الكبار في السن من العرب توجها اوضح لتعليم اطفالهم احترام كبار السن، والحاجة الى تحصيل حياة افضل واحترام الذات، بينما تتأخر قيم اخرى مثل المسؤولية والاعتماد على الذات وتقبل الآخرين (وهي التي وضعها عرب اميركا في اعلى سلم خياراتهم). وتبين هذه الدراسة اعطاء اهمية كبيرة للدين في كل من الاردن والسعودية والمغرب ومصر، اي اكثرية العرب! فيجد المصريون والسعوديون ان تعليم الدين يعد اهم قيمة لتعليم الاطفال. كذلك اختار المغاربة تعليم الدين والطاعة ليمنحوهما اعلى درجات، وكانت قيمة احترام الذات من ادناها". والمشكلة ليست في تعليم الدين بالطبع، لكن سؤالنا متى لم يكن تعليم الدين اولوية في عالمنا؟ وما دام الامر كذلك فلماذا نحن على هذه الحال؟ واين القوى والحس بالمسؤولية والضمير الديني بينما يتفشى الفساد الى هذه الدرجات المخيفة؟ المشكلة اذن كيف يتم تعليم الدين وعلى اي قيم دينية يتم التركيز؟ ومن المشاكل التي نعاني منها، ويشير اليها نوتوهارا ما يسميه الموظف المتكبر يكتب: "يواجه الياباني في المطار الشعور بالاهانة امام طريقة تعامل الموظفين مع المسافرين وايقافهم بأرتال عشوائية وتفضيلهم السماح لبعض الشخصيات المهمة بالمرور امام نظر جميع المسافرين". وهذا الامر لا يواجه الياباني فقط بل يواجهه كل مواطن عربي غير مدعوم بواسطة او معرفة موظف ما. كذلك يندهش الاجنبي من مسألة الغش المتفشية في بلادنا، ويشير الى غش موظفة مصرف تعرّض له في تبديل العملة، فهو لم يفكر بعدّ النقود بعدما استلمها واستغرب ان تسرقه وهي كانت لطيفة معه ومبتسمة!! مرة طلب منه موظف مبلغا من المال في مطار عربي، فاعطاه اياه معتقدا انه رسم، لكن نقاش زميل للموظف وتوبيخه له جعله يعتقد ان في الامر سوء استخدام وظيفة. لكن بعد ذلك ترك الموظف زميله ومشى دون ان يفعل اي شيء. انه الصمت المتواطئ (لا دخل لي) الذي يؤدي الى غياب اي رقابة واطلاق الحرية للفاسدين. لذا لا نعود ندهش عندما يسرد لنا كيف عرض عليه موظف متحف شراء قطع آثار قديمة. لكنه كياباني لم يستطع ان يصدق كيف ان موظفا اختاره وطنه ليحرس آثاره يخونه ويخون شرفه وتاريخه ويبيع آثارا تركها اجداده منذ آلاف السنين! ويروي على لسان صديق له ياباني وله وجه مبتسم كيف انه لما مر امام منزل مسؤول صفعه الحارس ظنا منه انه ربما يضحك عليه. موظف السفارة اليابانية قال له: "اشكر ربك انه اكتفى بصفعك"!، يرى في ذلك تواطؤا غير مبرر ولا يليق ببعثة اجنبية. واكثر ما يثير دهشة كاتبنا الياباني اعتياده على ان رئيس الوزراء الياباني يتغير كل سنتين لمنع اي شكل من اشكال الاستبداد، فالحكم الطويل يعلم الحاكم القمع، بينما في البلاد العربية يظل الحاكم مدى الحياة! الحاكم العربي يتمتع بامتيازات ما قبل العصور الحديثة واستثناءاتها. ومهما كان الفرد استثنائيا فان مهمات قيادة الدولة اوسع من اي فرد استثنائي. فالحاكم عنده مهمة اكبر من الانسان العادي بينما قدرته محدودة. الفرد الذي يفشل في تحمل مسؤوليته يغير ويحاسب. والحاكم مثل اي مواطن آخر، فهناك مساواة فعلية امام القانون ويعطي مثال سجن رئيس وزراء ياباني واعتقاله كأي مواطن ياباني عندما اكتشف ضلوعه في فضيحة لوكهيد. لا شيء يحمي الفرد اذا كان مذنبا. ومع ذلك نجد ان ابنته الآن عضو بارزة في البرلمان، مما يعني انه لم يحل ذنب والدها في وصولها بكفايتها الى ما هي عليه. ان اكثر ما اثار دهشته كيف ان الحاكم العربي يخاطب مواطنيه: بيا ابنائي وبناتي! الامر الذي يعطيه صفة القداسة وواجب طاعته. وهو بهذا يضع نفسه فوق الشعب وفوق النظـام والقانون، ويحل محل الاب ويتخذ صفة الاله الصغير. اما عن تعاملنا مع اطفالنا، فهو يشير الى وجود الاعتداء الجنسي الذي لم يفصّله نظرا الى حساسيتنا تجاه الموضوع واكتفى بلفت النظر الى مسألة ترك الاولاد في الشوارع من دون رقابة الاهل. لا يمكن في فرنسا او اي بلد مماثل رؤية اولاد في الشارع من دون مرافقة بالغين. ناهيك عن شيوع استعمال الضرب في المدارس وسماع بكاء الاطفال. ربما يجعلنا ذلك نتأمل في انفسنا ونقوم بنقدها على نحو جذري كي نعرف مكامن الخلل في قيمنا وسلوكنا ونظامنا التربوي ولكي نحاول اللحاق بمتطلبات عصر لن يقف منتظرا ان نجهز لدخوله. فليس كل الحق على... الامريكان. من الايميل |
تسلمي يا أختي فاطمة
على هذا المجهود الطيب.. تحياتي.. |
اقتباس:
شكرا لك |
اصدااااااااااارات
1 مرفق
رواية تتناول حركة الإخوان المسلمين الليبيين لصلاح الحداد ملف مرفق 557 رواية "ألسنة اللهب" "ألسنة اللهب" (دار الغاوون) رواية جديدة للكاتب الليبي الشاب صلاح الحداد تتناول بالنقد حركة الإخوان المسلمين الليبيين، من خلال حبكة روائية تروي حكاية أحد أعضاء الجماعة في أوروبا من الذين تمّ التغرير بهم واستخدامهم لتنفيذ بعض العمليات، كما تكشف الكثير من طقوس الجماعة وأساليبها في العمل السرّي. ورغم الطابع التشويقي للرواية فإنها تتسم بزخم في الجانب التاريخي والمعلومات التي تعرضها عن تاريخ الجماعة عموماً ومؤسسها حسن البنا. وصلاح الحداد من مواليد طرابلس بليبيا العام 1970. صدر له في القصّة: «قطار الحب» (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2005)، وفي النقد الأدبي: «على ضفاف الشعر» (دار البستاني، 2004). يقيم في إيرلندا منذ العام 1998. من أجواء الرواية: - يبدو أن حركة الإخوان ذات جذور ماسونية، فسيّد قطب، على سبيل المثال، الذي كان يكتب مقالاته في "التاج المصري"، وهي لسان حال "المحفل الأكبر الوطني المصري"، وإن لم يصرح أي من مصادر الماسونية أنه كان ماسونياً، لكن الصحف الماسونية، لم تكن لتسمح لأحد من غير الأعضاء في الماسونية، بالكتابة فيها مهما كانت صفته أو منصبه، فما مدى انتمائه إلى الماسونية؟ وما الغرض من انضمامه؟ وإلى أي مدى كان اقتناعه بمبادئها؟ - لا يمكنني الإجابة عن أسئلتك هذه، يا حسن، فهي جزء من بحثك المكلّف به. أجاب مبتسماً، ثم استطرد وهو يحكّ ذقنه قائلاً: "إن الاختلاف الوحيد ما بين حركة البنَّائين الأحرار وحركة الإخوان هو أن الماسونية أكثر تحرُّراً وليبيرالية من حيث سماحها للأفراد من جميع الديانات الانضمام إليها، في حين تركِّز الماسونية الإخوانية على الأفراد الملتزمين بعقيدة الإسلام. ومهما يكن من أمر، فإنهما يتشابهان في كل الأمور الأخرى؛ من الأهداف والوسائل والمبادئ إلى الطموح والطقوس والرؤى والمنطلقات. ألم تسمع عن شعارَي "النظام العالمي الجديد" و"أستاذية العالم"، اللذين يردِّدهما قادة الحركتين؟ وبالمناسبة، فإن أول من رفع شعار "أستاذية العالم" هو حسن الصباح؛ زعيم حركة الحشّاشين. وإذا أردتَ المزيد من الدقّة حول هذا وذاك، فما عليك إلا إلى الرجوع إلى عضو الماسونية الأول؛ الشيخ جمال الدين الأفغاني، وتركته التي خلفها بعدما توفّي العام 1897، وهي مجموعة كبيرة من المقالات السياسية والدينية، التي من شأنها أن شكَّلت جزءاً من أساس قامت عليه حركة الإخوان في وقت لاحق. كان هذا الأساس، في الواقع، مبنياً على تصوُّر الأفغاني لإعادة إحياء حركة الحشّاشين من جديد. ولا تنسَ بالطبع، أن تمرّ على علاقته بالشيخ التنويري محمد عبده الذي حصل على رتبة "الأستاذ الأعظم". ومن هناك تستطيع أن تقتفي أثر علاقته بتلميذَين نجيبَين له هما: الشيخ أحمد عبد الرحمن البنا، وهو أبو حسن البنا، والشيخ محمد رشيد رضا؛ أستاذ البنّا ومربّيه ومرشده الروحي. - هل أفهم من هذا أن شخصية الأفغاني شخصية محورية بكونها حلقة الوصل ما بين حركة الحشاشين والماسونية والإخوان؟ نظر إليه متطلعاً إلى حركة شفتَيه، وهما تتدفَّقان بالمعلومات الغزيرة كالنافورة. - هذا صحيح، نظراً لأصوله الفارسية ونشأته وترعرعه على مرمى حجر من قلعة الموت، ناهيك عن ميوله السياسية المبكرة، وطموحه القيادي الكبير. لقد اطَّلع على كل تراث الحشاشين وزار قلعة الموت مراراً، وكان مثله الأعلى حسن الصباح، كما كان حلمه الأكبر يتمثّل في إعادة إحياء الحركة من جديد. وازداد وعيه تفتُّحاً عندما صار عضواً ماسونياً كبيراً، حيث ساوره شعور كبير بإقامة صرح شرقي مشابه. أجاب بثقة، ثم أضاف بصوت هادئ وقوي: إن الماسونية باختصار، يا حسن، هي امتداد لحركة التنويرين The Illuminati التي نشأت في القرن الثامن عشر، مستلهمة مبادئها من حركة الحشّاشين في الشرق الأوسط، التي هي منبع الحركات السرّية السياسية في العالم. إن الخيط الرفيع الذي يربط بين هذه الحركات السرّية جميعاً، هو الهدف المتمثّل في التحكُّم بالعالم والسيطرة عليه. كان شعار حركة الحشاشين: "لا حقيقة في الوجود، وكل أمر مباح"، والمقصود بالطبع على غير ما وقع في تفسيره المؤرِّخون خطأ أو عمداً من اتهامات باطلة بالاتحاد والحلول والكفر. كلا، فالمقصود هو المعنى الباطن؛ أي لا حقيقة في الوجود سوانا، والغاية تبرِّر الوسيلة. - إن هذا بالضبط ما يعمل به حشّاشو هذا العصر من الإخوان المسلمين. - لا شك في ذلك، وإضافة إلى ما قلت فإن نظرية "الغاية تبرر الوسيلة" تُنسب خطأ إلى الفيلسوف الإيطالي نيكولو مكيافيلي، إذ يرجع الفضل في تخريجها في عالم السياسة للحشاشين وليس لأحد سواهم. لشراء الكتاب بشكل مباشر من دار الغاوون http://alghawoon.com/mag/books.php المصدر: إيلاف – بيروت |
اصدااااااااااارات
1 مرفق
إصدار جديد حول المسرح المغربي20/5/2011 ملف مرفق 558 كتاب "المسرح المغربي: تصورات وتجليات" بكتابه الجديد الموسوم ب"المسرح المغربي: تصورات وتجليات"، الصادر عن المطبعة السريعة بالقنيطرة (2011)، يكون الباحث المغربي عبد الهادي الزوهري قد قطع شوطاً متقدماً في مساره العلمي النقدي. ويعد الكتاب الجديد الإصدار الرابع في رصيد الأستاذ عبد الهادي الزوهري بعد "ثقافة الأطفال بالمغرب (معجم، أدب، نقد)" (1999)، و"تحليل الخطاب في حكاية الأطفال"(2003)، و"المدرسة والإبداع" (2007). ويحتوي كتاب "المسرح المغربي: تصورات وتجليات" على ثلاثة فصول هي كالآتي: 1) المقاربة النظرية، 2) المقاربة التطبيقية، 3) ملف حول المهرجان الوطني الثامن للمسرح. ومما ورد في مقدمة الكتاب ما يلي: «... ومهما اختلفت الصيغ التي يتضمنها هذا الكتاب، فإنها جميعها تلتقي في بؤرة واحدة وتصب في مجرى واحد هو مقاربة إشكالية المسرح المغربي في العديد من تجلياته وتمظهراته الجمالية والفكرية...». ويعد الأستاذ عبد الهادي الزوهري، بحكم تكوينه الأكاديمي الثابت وتجربته الثقافية الراسخة، بالمزيد من الأعمال ذات المنحى النقدي في حقول ثقافية متنوعة. المصدر: أدب وفن - محمد الهجابي |
اصدااااااااااارات
1 مرفق
كتاب فرنسي يتناول الحياة الإنسانية لسكان غزة رغم الحصار الإسرائيلي20/5/2011 ملف مرفق 559 كتاب "موسم في غزة" يعرض معاناة أهالي قطاع غزة صدر في المكتبات الفرنسية مؤخرا، كتاب عن الأوضاع فى قطاع غزة بعنوان "موسم في غزة"، للصحفية الفرنسية كاثيا كلارينز، ويتناول الكتاب قدر المعاناة التى يكابدها أهالي القطاع بسبب الحصار الذي تفرضه عليهم قوات الاحتلال الإسرائيلي، غير أن هذه المعاناة لم تنل مع ذلك من الجانب الإنسانى الذي يتمتع به أهالي القطاع. وقد أبرزت كاثيا فى كتابها الجانب الإنساني لسكان غزة من خلال عائلة زياد الفلسطينية التي أقامت لديها لمدة 5 أشهر بوصفها موفدة مجلة "لوفيجارو ماجازين" الفرنسية إلى غزة. ولا يتوقف فقط الكتاب عند معاناة الفلسطينيين من الحصار الإسرائيلي، ولكنه يتناول أيضا نسبة التفاؤل التي يتسلح بها أهل غزة أملا في مستقبل أفضل، رغم ضآلة هذه النسبة مقارنة بالقدر الهائل من الصعوبات اليومية سواء في مجال توفير الطعام أو في التعليم أو في الزواج. وقد صدر كتاب موسم في غزة عن دار نشر"جي سي لاتيس" الفرنسية، ويقع الكتاب في 344 صفحة ويباع في المكتبات الفرنسية بسعر 19 يورو. المصدر: باريس- أ.ش.أ - الشروق |
اصدااااااااااارات
1 مرفق
بعضها مهَد لـ25 يناير.. وأخرى دونّت يومياته.. إصدارات (الميدان) تزاحم الكتب الثائرة على العهد البائد20/5/2011
ملف مرفق 560 كتاب "كارت أحمر للرئيس" «كأنها تُكتشف لأول مرة، فى زمن الثورات يكون الادعاء عاليا، أما ما كتبته فكان فى زمن النظام البائد ومُنعت يوما بسببها من الكتابة» بهذه الكلمات تحدث الصحفى المعارض عبدالحليم قنديل، الذى يمكنك أن تجد «ثلاثيته» الأكثر حدة ونقدا لعصر الرئيس المخلوع مبارك، وهى «كارت أحمر للرئيس» و«الأيام الأخيرة» و«الرئيس البديل»، يمكنك أن تجدها فى صدر معروضات المكتبات الكبرى، رغم أنها صدرت على مدى سنوات من النضال الصحفى والسياسى الذى قاده قنديل عبر مقالات سياسية لاذعة فى عهد مبارك وجمعتها تلك الكتب «الكتاب مطبوع خالد، لو كنت اكتفيت بمقالاتى هذه فى الصحف لكانت قد ضاعت، أما الآن فهى وثيقة للتاريخ» كما قال صاحب هذه الثلاثية. «لقد اقتربت الساعة، وأزفت مواعيد الجحيم، جفت الأقلام وطويت الصحف، وصارت النهاية أقرب من طرف الإصبع، وأدنى من رمش العين، وبدت مصر كتركة يتقاتل عليها مماليك الأب ومماليك الابن، فماذا نحن فاعلون؟ هل ننتظر الذبح كقطيع الأغنام، أم نكتفى بالنوم فى زئارب الخنازير، ونصير متاعا وعقارا يورث ويستعبد إلى يوم يبعثون؟»، هكذا يتساءل صاحب «المقالات الحمراء» فى كتابه الذى لوّح فيه بـ«كارت أحمر للرئيس»، صدرت طبعته الأولى عام 2009، ولم يكن يتساءل وحسب بل كان يرسم لوحة تستفز بتفاصيلها المتلقى وتحرضه على البحث عن مخرج. كسر الحصار حسب تعبير المعارض البارز عبدالحليم قنديل لـ«الشروق» فإن قيمة هذه الكتب لم يكن فى الخروج على النص بقدر ما كان كسر الحصار الذى كان مفروضا على الصحافة والكتب «هناك كثير ممن كسروا هذا الحاجز وأذكر فى ذلك كتابات علاء الأسوانى وإبراهيم عيسى وحمدى قنديل وغيرهم» ويشير إلى «النبوءات» التى حملتها تلك الكتب بعد قراءة وتحليل لمساوئ النظام البائد، وتذكر أحد أبرز مانشيتات جريدة الكرامة عام 2006، التى كان يرأس تحريرها آنذاك، «سقوط مبارك فى ميدان التحرير»! وأحاله ذلك فى الوقت نفسه إلى دعوته المتكررة من جانب المكتبات لحفلات توقيع كتبه السياسية تلك هذه الأيام «كنت لا أسعى للربح من وراء نشر هذه الكتب، كنت أحاول كسر حصار فرض ضدى حتى مُنعت من الكتابة تماما خلال النظام البائد، والمفارقة الآن أن كتبى فى الشارع ومن منعوها فى السجن»! هكذا لخص قنديل الكثير مما يمكن أن يقال. طوفان ميدان التحرير المتابع للجديد فى سوق النشر لن يخفى عليه «طوفان» الكتب الحديثة المستوحاة من ميدان التحرير وأيامه ولياليه، وبعضها وصل لقوائم الكتب الأفضل مبيعا، وتجد فيها حكايات ربما تكون قد عاصرتها بنفسك فى الميدان وأخرى ربما تسمعها للمرة الأولى، وربما تجد تراجعا بعض الشىء لبعض الكتب التى كانت الأعلى مبيعا قبل الثورة وكانت فى الوقت نفسه الأعلى نبرة واحتجاجا وتحريضا ضد نظام مبارك، وحسبما قالت كرم يوسف ـ مديرة مكتبة الكتب خان ـ فإن كثيرا من هذه الكتب قد فقد آنيته «بعد أن أدت دورها المحفز والمحرك ضد نظام مبارك مثل كتب الدكتور علاء الأسوانى مثلا التى جمعت مقالاته الصحفية «وأضافت أن الاتجاه الآن فى القراءة اتجه أكثر لقراءة كتب من واقع الميدان التى يغلب عليها الجانب الانطباعى وتوقعت أن يستمر هذا الرواج لفترة، وذكرت من ذلك كتب «7 أيام فى التحرير» لهشام الخشن و«كان فى مرة ثورة» لمحمد فتحى و«أيام الحرية فى ميدان التحرير» لمحمد الشماع وغيرها. مصر والمصريون فى عهد مبارك رغم هذا الرواج فإن كرم يوسف ترى أيضا أنه لا يزال هناك اهتمام من جانب القراء لاقتناء كتب سبقت كتابتها ثورة يناير مثل كتب عبدالحليم قنديل، وكتاب «مصر والمصريون فى عهد مبارك» للدكتور جلال أمين، وقالت: «لا تزال هذه الكتب متقدمة فى معدلات الأفضل مبيعا»، وتقرأ مديرة المكتبة، الكائنة فى حى المعادى، هذه الظاهرة باعتبار أن الثورة نمَت حس «الفضول» لدى الناس فباتوا أكثر ميلا للتعرف على هذا النظام الذى ثار ضده الشعب، وكذلك أشارت إلى أن هناك قطاعا من الشباب أصبح يتوق للقراءة عن موضوعات سياسية بعينها كالدولة المدنية، والمواطنة والماركسية والصراع العربى ـ الإسرائيلى، وتعلق «هذه الذائقة تعكس اتجاها محمودا بلا شك». يذكر أن كتاب «مصر والمصريون فى عهد مبارك» الذى أشارت إلى رواجه مديرة مكتبة الكتب خان قد صدر أول مرة عام 2009 عن دار ميريت، وأصدرت دار الشروق طبعته الجديدة، وأعد الدكتور جلال أمين لهذه الطبعة مقدمة جديدة لما بعد ثورة 25 يناير أطلق عليها عنوان «مصر تفاجئ نفسها»، ورصد خلال هذه المقدمة 5 ظواهر جديدة على الحياة السياسية المصرية كشفت عنها الثورة وقال فى ذلك ببساطته المعهودة «حدث شىء مهم جدا فى يوم الثلاثاء 25 يناير 2011، أعتقد أنه غير مسبوق فى تاريخ الحركة السياسية فى مصر، وهو يعكس تطورات مهمة فى المجتمع المصرى، تراكمت عبر العشرين أو الثلاثين سنة الماضية، وكان لابد أن تفرز مثل هذا الحدث»، وأضاف أنه كان قد كتب قبل قيام هذه الثورة كتابا كاملا ظهر لأول مرة قبل عامين حاول فيها أن يصف ويفسر ما حل بمصر والمصريين فى عهد الرئيس المخلوع حسنى مبارك خلال فترة حكمه الطويلة، «هذا هو ما يجده القارئ فى الصفحات التالية، التى أجدها، عندما أعيد قراءتها الآن، تقدم وصفا وتفسيرا معقولين للغاية لذلك العهد، الذى يمكننا الآن وصفه الآن بكل سرور بأنه «العهد البائد». بطبيعة الحال فإن تدفق النشر المصاحب لعناوين مستوحاة من ثورة يناير، لابد أن يشوبه بعض الكتابات التى تبحث عن الرواج التجارى أكثر من الكتابة الجادة، وهذا الحديث لا يتنافى مع أهمية الكتابة عن الثورة بما فى ذلك تسجيل اليوميات والانطباعات، وما يميز الغث من الثمين فى هذا السياق حسب تعبير الدكتور جلال أمين هو «أن يكون المؤلف صادقا»، وقال إنه لا يستبعد أن تكون بعض هذه الإصدارات الحديثة لها نوايا تجارية، وتابع «فهم الحدث لا يتم جيدا إلا بعد مرور وقت كاف عليه، ولكن أحيانا يكون الحدث مؤثرا للدرجة التى تفرض على صاحبها أن يسجل عنها انطباعاته بشكل لحظى كما ظهر فى تأثير الثورة على العديد من الكتاب، تماما كأن يمر شخص بحدث مؤثر جدا فيكتب عنه قصيدة شعر». ريبورتاج أدبى تجربة الكتابة التى يتحدث الدكتور جلال أمين عن أهم معاييرها وهى «صدق» المؤلف فى تسجيل انطباعاته، تجربة وبلا شك تحتاج إلى بعض التوقف، وليكن مع صاحب إحدى الإصدارات التى جعلت الثورة ميدانا لكتابتها، وهو الكاتب أحمد زغلول الشيطى الذى صدر له أخيرا «مائة خطوة من الثورة ـ يوميات من ميدان التحرير»، وهو الكتاب الذى علق عليه عدد كبير من الكتاب والنقاد بالإيجاب على رأسهم الأديبان الكبيران بهاء طاهر وصُنع الله إبراهيم الذى قال، خلال حفلة لتوقيع الكتاب، إنه قريب من كونه «ريبورتاج» أدبيا فهو ليس رواية أو قصة وليس صحافة، ورأى أن الكتابة اللحظية أحيانا تكون ساذجة أو شاعرية، لكن الكتاب جاء مغامرة جميلة وفريدة تقرب فيها الكاتب من هذا الحدث الكبير وسجل خطواته يوما بيوم. أما الشيطى نفسه فانطلق فى قراءته لاختلاف تجربة «مائة خطوة من الثورة» عن غيرها من أن أدبنا المعاصر كله يعتمد على استدعاء التجربة من الذاكرة البعيدة «وأنا مثل غيرى من الكُتاب كنت قبل ثورة يناير أكتب تجارب حدثت منذ سنوات طويلة بعد أن أكون قد اطمأننت أنها قد استقرت فى الذاكرة وتمت تصفيتها من الشوائب ولم يعد منها إلا الجوهرى»، ويضيف أنها كانت الطريقة المعتمدة فى أدبنا العربى حتى جاءت الثورة التى وجد نفسه يتماهى مع تقلباتها الهائلة والمذهلة. كتابة ميدانية يتابع «كنت أعرف أن الذاكرة خائنة، وأن ما يجرى أمامى ربما لن يتكرر فى حياتى وحياة الأجيال الحالية مرة أخرى، فكنت أحضر فاعليات الميدان يوميا وأسجلها لنفسى وليس لغرض النشر كأننى أكتب مذكراتى لأستند إليها يوما فيما بعد فى إحدى كتاباتى مستقبلا، وكانت المادة تتزايد كل يوم، وفوجئت أن لغة السرد تنمو وتتطور مع الأيام»، ونشر الكاتب بعض ما كتب من مذكرات فى صحيفتى «السفير» و«النهار» اللبنانيتين وفوجئ بصدى كبير، وقرر بعدها أن يحمل كل ما كتبه بـ«حمولته الانفعالية»، حسب تعبيره، بدون تحسين لمستوى الأداء اللغوى واعتبرها «كتابة ميدانية» كُتبت تحت قصف النار والقنابل المسيَلة للدموع والرصاص الحى وأثناء تساقط الشهداء، «لم أرغب فى تعديل هذه الكتابة، وأظن أننى بذلك أساهم فى فرع نادر ومهم فى أدبنا المعاصر وهو فرع اليوميات». الشيطى أضاف أن عنوان الثورة قد يستخدمه البعض كعنوان للشهرة «ولكننى أظن أن هذا المسعى سيصاب بالخيبة لأن القارئ سرعان ما يميز الغث من القبيح»، ودعا جميع الناشطين الذين شاركوا فى الميدان أن يسجلوا شهاداتهم لأنها مهمة لاستكمال مشهد الثورة داخل الذاكرة الجمعية لمصر. المصدر: الشروق - منى أبوالنصر |
اصدااااااااااارات
1 مرفق
(طز فيك).. كتاب إلكتروني يتحدث عن الثورة ضد الفساد23/5/2011 ملف مرفق 561 غلاف الكتاب نشرت فتاة، تبلغ من العمر 18 عاما، كتابا إلكترونيا جديدا عبر شبكة فيس بوك، والمواقع الاجتماعية، بعنوان "طز فيك" عن المرحلة الثورية، تحاول أن ترصد من خلاله التغيير الذي تمر به مصر حاليا، وأهم السلبيات التي كانت تشهدها مصر قبل وأثناء الثورة، ثم تنتقل إلى أبرز المشاهد التي يجب أن تتخلص منها البلاد حاليا، لترفع "طز فيك" لكل من يعطل مسيرة الثورة، وكتبت صفاء صفوت في الجزء الأول من كتابها، تعليقا على اسم الكتاب الذي يبدو غريبا للوهلة الأولى، "لو كنت ظابط متكبّر، وناسي واجبك ومكبّر، وبتفتري ع خلق الله في كل مكان، وفاكر إن اللي بتضربه حيوان"، (أهو أنت) وبرده.. طز فيك". وحرصت صفاء على استخدام اللغة العامية في صياغة كتابها الأول، وبررت ذلك بأنه محاولة لتبسيط المعنى، ليسهل فهمه وقراءته لجميع الفئات وخاصة الشباب والبسطاء، وينقسم الكتاب إلى جزأين: الأول خواطر ساخرة تنتقد سلوكيات المجتمع المصري وحكامه، وبدأت كتابته قبل الثورة، لذلك لم يهاجم في بعض أجزائه أي من قيادات النظام السابق بالاسم، تقول صفاء: "طبيعي مكنتش هتكلم عن فساد حسني مبارك لأني مافيش مستندات تثبت ده، ولو كان فيه مستندات فكان فيه كمان أمن دولة ممكن أبات فيه ليلتين أنسى اسمي". وبعد قيام الثورة، أضافت صفاء مقاطع أخرى انتقدت النظام السابق وأركانه للجزء الأول، فهي ترى أن مبارك كان لا بد أن يدخل دائرة الطز بعد موقعة الجمل، كانت تتوقع قبلها أن يكون الرئيس المخلوع أكثر حكمه في إدارة الأزمة، خصوصا بعد خطابه الشهير في 1 فبراير الذي بشر باقتراب التنحي بدون دماء، قد أن ينهي الهجوم على المعتصمين بالجمال والخيول على هذا الأمر، لكن قيادات الداخلية سبقت الرئيس إلى دائرة الطز بعد محاولة قمع الثورة في جمعة الغضب. أما الجزء الثاني، فيرصد الأسباب التي أدت إلى تفشي الفساد في عصر النظام السابق، من وجهة نظر الكاتبة، والتي لم تتغير كثيرا حتى الآن، لأنها تتركز على سلوكيات المصريين التي شكلت بيئة أتاحت للفساد أن ينمو دون حساب، مثل تسمية قيادات وأمناء الشرطة بـ"الباشا والبيه"، ونفاق الإعلام المصري للفاسدين، واعتبار الرئيس إلها لا يخطئ ولا يمكن مراجعته في قراراته، والفتن الطائفية التي يحركها أعداء الوطن بكل سهولة، خصوصا في مجتمع يربي أطفاله على أن الدين الآخر خطأ. صفاء ترى أن أهم أسباب الثورة تمثلت في كم الظلم والإهانات التي كانت منتشرة في الفترة الأخيرة، وديكتاتورية حسني مبارك، وبلطجة ضباط الشرطة غير الشرفاء، وجهود الدكتور محمد البرادعي الذي نشر فكرة التغيير بين الشباب، ومقتل شهيد الطوارئ خالد سعيد، وتؤكد أن أهم أولويات الرئيس القادم يجب أن تتمثل في الإصلاح وإطلاق مشروع قومي للتنمية، وحل مشكلة الإسكان وتعمير الصحراء، وتحسين علاقات مصر الخارجية التي تضررت بفعل سياسات النظام البائد، أما إذ لم يلتزم بهذه السياسات، فسيكون الحل الأمثل: "طز فيك". المصدر: بوابة الشروق |
مشواااااااااااار
كاتب بريطاني : معاناة مصر سببها توزيع الثروة والسلطة 24/5/2011 القاهرة : ناقش المركز القومى للترجمة، فى ندوته مساء أمس كتاب "حكم الخبراء: مصر التكنو - سياسة الحداثة" الصادر عن المركز مؤخراً من تأليف البريطاني تيموثى ميتشل وترجمة بشير السباعى وشريف يونس. وقال مترجم الكتاب بشير السباعي أن العمل المترجم يضم أربع دراسات كتبت منذ عشرين عاما، وقد قام حينها بترجمتها للعربية، ونظرا لإرتباط مستشاري دور النشر بالأجهزة الأمنية في مصر، امتنعت احدى دور النشر الكبيرة عن نشر الدراسة التي كانت بعنوان "مصر الأمريكية" ولم تبدي تفسيراً معقولاً. وتولت دار فلسطينية نشر الكتاب تحت عنوان "مصر في الخطاب الأمريكي" ودخل الكتاب مصر عبر موزع مصري يعمل مع تلك الدار الفلسطينية ولم يكن الكتاب محل ترحيب من جانب النظام السابق. يواصل المترجم: حين سلمت الكتاب بشكله الحالي إلى المركز القومي للترجمة كنت أشعر بالقلق هل سيصدر أم لا ، ورغم أن الكتاب يحمل تاريخ 2010 لكنه لم يخرج من المطبعة إلا بعد ثورة يناير. الاشتباكات الأساسية في هذا الكتاب كما يقول مترجمه تنفي المزاعم التي كان يرددها النظام السابق ومعه الولايات المتحدة الأمريكية على مدار عقود أن مشكلات مصر تكمن في وجود خلل بين الديموجرافيا والجغرافيا، أي أن هناك سكان ينمون بمعدلات سريعة بينما الوادي والدلتا بنفس مساحتهما، لكن الكتاب يكشف أن هذا الخطاب يعد تزييفا للوعي المصري بحقيقة مشكلات بلاده، وجزء من عملية القهر والاضطهاد لهذا الشعب، فالمشكلة الحقيقية كما يقرها الكتاب هي توزيع الثروة والسلطة. ويشير السباعي إلى أن المشكلات الحادة التي تواجهها الثورة المصرية والمجتمع المصري الآن مثارة في هذا العمل التي تتحدث فصوله الأخيرة عن مقدمات الثورة المصرية!. كما توجه مترجم الكتاب بنداء إلى النائب العام بأن يهتم بموضوع جاء ذكره في الكتاب حول تقاضي ليلى تكلا وهي عضو بالبرلمان المصري رشوة عام 1990 من شركة "لوكيد" قدرها مليون دولار، استخدمت نفوذها لإقناع قيادات الجيش المصري بشراء ثلاث طائرات تنتجها الشركة!. وقال السباعي : مؤلف الكتاب يحمل فكرا عظيما وأسلوبا جميلا نابع من كونه عاشقاً للآداب والشعر بشكل عام إلى جانب التاريخ، لذلك أستمتع بترجمته لما في أعماله من أفكار عميقة أنحاز إلى معظمها سياسياً. ووصف شريف يونس المترجم الآخر للكتاب العمل بأنه مشوق، ويدفع الباحثين في العلوم الاجتماعية بشكل عام أن يعيدوا التفكيير في مسلماتهم، باعتبارها فعل وليس انعكاساً لواقع فقط. من جانب أقر مدير الندوة د.خالد فهمي رئيس قسم التاريخ بالجامعة الأمريكية بالقاهرة بأن الكاتب البريطاني قد أثّر بشكل إيجابي على صورة مصر في الخارج، مثل ثورة 25 يناير، فقد ساهم الكتاب على حد قوله في إقبال الغرب على دراسة مصر والقراءة عنها بسبب إسهامات تيموثي ميتشل في هذا الصدد. مشيراً إلى أن الكتاب يتحدث عن مصر من أواخر القرن التاسع عشر وحتى نهاية القرن العشرين بشكل يفيد كل الممارسين للتعليم الأكاديمي من حيث تطوير أساليب التحليل وآليات التفكير. الكتاب كما يقول فهمي يفحص صنع الاقتصاد ومسائل أوسع من السياسة، مشيراً إلى أن هذا الكتاب يلقي الضوء على السياق الاستعماري الذي نشأت فيه كثير من العلوم الاجتماعية والتطبيقية مثل الإحصاء والهندسة المدنية والإدارة والعلوم السياسية والاقتصاد. يحاول ميتشل في فصل عن الملكية الفردية أن يثبت خطأ قول المستشرقين أن الشرق ظهر به نمط الملكية الفردية وحاول التدليل على صحة كلامه بأن ظهور العزبة كنمط للعملية الزراعية لم يكن نتاج ظهور طبقة ملاك جديدة صغيرة، بقدر ما كان إلزاماً أو عقابا من الدولة للملاك الكبار، وحاول تأريخ تلك العلاقة الجديدة. فهمي يؤكد أن الكتاب صعب وعميق، قائلاً: المشكلة التي تواجهنا في مصر بشأن تلك الكتب العميقة التي تنتج معرفة هي عدم قراءته وانتشاره، رغم أنه يضيف الكثير لنمط تفكيرنا ويشككنا أيضا في آليات فهمنا للعالم التي اعتدنا عليها . أما د. مصطفى السيد أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة فأشار بكلمته إلى أن الكتاب يركز على أوضاع الفلاحين وعلاقات الملكية في مصر، وهو عادة ينتصر للضعفاء والمهمشين بكتاباته . ويؤكد الكتاب أننا استوعبنا أفكار العلم والعقلانية والاستنارة والتكنولوجيا بشكل خاطيء لارتباطنا بمدرسة الحداثة، ويدرس الكتاب أثر تلك المفاهيم على المواطنين ، ويرى أن الابتكار لا يكون دائماً في صالح الضعفاء، بل قد يؤدي إلى طردهم من وظائفهم، والاستغناء عنهم. كما أشار السيد إلى أن هناك فواعل أخرى لا نهتم بها رغم أثرها بالبشر ودورهم ومنها المرض والحرب والبيئة. ** المؤلف في سطور تيموثي ميتشل، عالم سياسي بريطاني ودارس العالم العربي. وهو أستاذ دراسات الشرق الأوسط بجامعة كولومبيا، وأستاذ سابق للعلوم السياسية في جامعة نيويورك، من أهم مؤلفاته كتاب "استعمار مصر" الذي قام بشير السباعي بترجمته عام 1990. المصدر: محيط |
انجاااااااااازات
في حفل ثقافي كبير...وزير الثقافة اليمني يكرم الشاعر الكبير أحمد بامجبورالأحد 22/05/2011 يقوم معالي وزير الثقافة اليمني الدكتور محمد أبوبكر المفلحي ،بتكريم شاعر الوحدة اليمنية الكاتب والشاعر الكبير أحمد عبد الرحمن بامجبور ،وذلك في حفل تكريمي مميز وكبير في إطار الاحتفال بالعيد الوطني الـ21 للجمهورية اليمنية الذي تحتفل به اليمن اليوم .ويأتي تكريم وزارة الثقافة للشاعر المتميز بامجبور ،إيمانا بالدور الكبير والهام الذي قدمه الشاعر المميز في خدمة الوحدة اليمنية التي أرتبط بها حتى أصبح يُوصف بـ"شاعر الوحدة" وبمناسبة التكريم أصدرت وزارة الثقافة اليمنية كتيب خاص عن الشاعر أحمد بامجبور حمل عنوان"شاعر الوحدة" تضمن في 43 صفحة من القطع المتوسط نبذه عن المحتفى به ومقتطفات من بعض ما قيل عنه ،ونماذج من قصائده الإبداعية الرائعة . وفي افتتاحية الكتاب الصادر عن وزارة الثقافة عن المحتفى به ، أشاد وزير الثقافة اليمني بدور الشاعر وتوظيف موهبته الشعرية لخدمة قضية الوحدة اليمنية،مشيراً بأن الشاعر بامجبور أستحق لقب" شاعر الوحدة" بجدارة نظير إخلاصه لقضيته الأثيرة ، والتي جاب كل أرجاء اليمن مبشراً بها وداعياً إليها ،ثم مدافعاً عنها بعد أن أصبحت حقيقة واقعة يستشعرها ويستظل بها كل مواطن شريف يتطلع إلى وطن حر عزيز ومستقل. الجدير بالذكر أن الشاعر بامجبور له إسهامات وطنية كبيرة وحمل هموم الوطن كغيرة من المناضلين وتحمل الأذى حتى تحققت الوحدة اليمنية المباركة عام 1990م والتي تغنى بها شعراً قبل تحقيقها بعقد من الزمن. المصدر:شبكة ويلان العربية |
فاطمه
ما شاء الله على هذا الجهد المميز ألف شكر لما تقدميه وحقيقه أخبار مميزه وثمينه وأتمنى أن تضاف بالمجله (الأخبار) لكي يستفيد الجميع بشكل أكثر علما بان المجلة متابعه أكثر من المنتدى وعليها متصفحين يصل إلي أكثر من 300 زائر جهودك ملموسه.. |
اقتباس:
شكرا كبيرة سالم الريسي .. شهادة فخر .. هذه الاخبار وكما يقال "بايته" معظمها تمتد لايام .. والاخبار الجديدة اقوم ببعثها للاخ محمد الراسبي لاضافتها في المجلة. حيث ان وجودي على النت متقطع قليلا لان جهازي الحاسوب ما زال قيد "العطل" وانا احاول تجميع الاخبار ووضع الاصدارات والفعاليات هنا ليستفيد منها الجميع .. كما اني احاول وضع نصوص كتابية لكتاب وشعراء مختلفين حسب "ذوقي" كاستراحة اخبارية .. كل التحية |
أجندة الفعاليات العربية 25 مايو/ آيار
** مصر - ينظم المجلس الأعلى للثقافة ورشة عمل بعنوان " هوية مغايرة للمجلس الأعلى للثقافة – السياسات – الهيكلة – الفعاليات" وذلك يومى 31 مايو / آيار و1 يونيو/ حزيران، بمقر المجلس في تمام الساعة العاشرة صباحاً. - يقيم مشروع "رسالة سلام" الموسيقي احتفالية فنية للموسيقى الدينية، على مسرح وكالة الغوري التابع لصندوق التنمية الثقافية، في الثامنة مساء الأحد 29 مايو/ آيار، تحت شعار "الإنسان هو الوطن أو الوطن هو الإنسان"، تأكيدًا علي سماحة وحضارة الشخصية المصرية. - يناقش كل من الشاعر أحمد عنتر ، والشاعر أحمد عيد الديوان الثالث " في أسواق المدينة الالكترونية " للشــاعــرة نجــوى سالم، والصادر في أكتوبر 2010 عن دار "مرايا " تحت إشراف الشاعـر مختار عيسى، وذلك مساء الأربعاء الموافق الأول من يونيو/ حزيران المقبل في قصر ثقافة " غــزل المحـلة الكبرى". ** الأردن - تقيم المجموعة الشبابية «بسطة إبداع» بالتعاون مع رابطة الكتّاب الأردنيين، أمسية شعرية بعنوان (بسطة شعر 13) يشارك فيها الشعراء: عبد الله أبو شميس، وأحمد الصويري، وعامر بدران، باشتراك مع رسام سوق جارا أحمد عقل، وذلك الساعة السادسة من مساء بعد غد، تدير اللقاء نداء عبد الجبار شريم، وسيكون عريف الحفل حازم أمين. - بدعوة من جمعية الدراسات والبحوث الإسلامية تقدم محاضرة علمية بعنوان «التنمية المستدامة من منظور إسلامي» يلقيها المدير الإقليمي للاتحاد الدولي لحماية الطبيعة د. عودة الجيوسي وذلك الساعة الخامسة من مساء السبت المقبل في مقر الجمعية: جبل اللويبدة- شارع الشريعة. - تقيم رابطة الفنانين التشكيليين بمقرها الكائن بجبل اللوبيدة، الساعة السابعة من يوم السبت المقبل معرض «المنمنمات الإسلامية»، وهذا المعرض الذي سيقام بمناسبة عيد الاستقلال يعد الأول من نوعه في الأردن . - تقيم الدائرة الثقافية لأمانة عمان الكبرى، حفل توقيع لكتاب د. جورج الفار، الصادر عن منشوراتها بعنوان عودة الأنسنة في الفلسفة والأدب والسياسة ، وذلك يوم السبت المقبل، في بيت تايكي/ الدوار الثالث، الساعة السادسة مساءً. وستدير النقاش، خلال الحفل، القاصة بسمة النور مديرة بيت تايكي، إضافة إلى د. ليلى نعيم، التي ستعرض الكتاب وتوضح مضامينه وتقدم كاتبه، وسيقوم د. جورج الفار مؤلف الكتاب بإلقاء كلمة في الحفل. - ضمن أمسيات نشاط (كتاب الأسبوع)، تستضيف دائرة المكتبة الوطنية د. فايز رشيد للحديث عن روايته (وما زالت سعاد تنتظر) في أمسية ثقافية تديرها السيدة تهاني الشخشير ويشارك فيها الناقد د. حسين جمعة والروائي رشاد أبو شاور وذلك الساعة السادسة من مساء الأحد المقبل في قاعة الاحتفالات الرئيسية. - يستضيف منتدى عبد الحميد شومان الثقافي مستشار أمين عام جامعة الدول العربية للشؤون العلمية د. محمود نصر الدين لإلقاء محاضرة بعنوان: «المشاريع العربية النووية ومسألة الأمان النووي»، وذلك الساعة السادسة والنصف مساء الاثنين المقبل، بمقر المنتدى بجبل عمان. ويرأس الجلسة ويدير الحوار مدير عام المؤسسة ثابت الطاهر. ** لبنان - تعقد لجنة مهرجانات بعلبك الدولية مؤتمراً صحافياً، الرابعة بعد ظهر الاثنين 30 الجاري، في فندق فينيسيا (صالة بيبلوس)، لتحديد برنامج دورة صيف 2011. - في معرض "أنطون سعادة: فكر يستمر" عنوان المعرض الذي يقيمه محترف جورج الزعني، ويفتتح السادسة مساء غد الخميس، في قصر الأونيسكو. يستمر لغاية 29 منه، يومياً من العاشرة صباحاً حتى السابعة مساء. - دعت غاليري زمان إلى حضور افتتاح معرض الفنان ناجي متى، السابعة مساء غد الخميس. يستمر لغاية 4 يونيو/ حزيران المقبل، في مركز الغاليري، آخر الحمراء، طلعة السادات. ** السعودية - يشارك النادي الأدبي بالرياض صباح هذا الأربعاء في اللقاء التعريفي بمشروع «التعلم بالمشاريع في مقرر الإنشاء للمرحلة الثانوية» بالتعاون مع مكتب التربية والتعليم بالبديعة، وذلك في مركز الملك عبد العزيز التاريخي. ** سوريا - يقدم مركز ثقافي أبو رمانة اليوم محاضرة لأسعد طربيه حول التحليل النفسي ما له وما عليه، السادسة مساء. - مركز ثقافي كفرسوسة يقدم محاضرة بعنوان (فن الحوار والتفاوض)، مركز ثقافي اليرموك يقدم أمسية قصصية يشارك فيها: رجاء قراجة وميلدا شويكاني ونور الدين موعد..الساعة السابعة مساء. شبكة الاعلام العربية |
| الساعة الآن 09:52 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir