سؤال .. وعليك الإجابة
 

هل نحن مؤهلين لطرح المشاكل التي تعصف بمجتمعاتنا وقيمنا وتاريخنا العربي وتحاول النيل من عقائدنا وحرياتنا البشرية الطبيعية المؤمنة.
أم أن الكتابة تحتاج لمن هم أهل لها وأن كل مانكتبه ونطرحه لايجد له صدى خارج هذه الشاشة المستطيلة الشكل؟
أم أننا نعترف وبصوت واحد أننا لسنا فلاسفة ولا شعراء ولا مثقفين بل إننا بعض فتية لم يجدو متسع للحنين في هذه الزاوية المظلمة ففضلنا لغة الهمس بأناملنا لكي لا نكشف أخطائنا للحنين؟

أحمد

أيها السادن

لصخرة كأنها وجه بحاراً قديم



لا أعتقد بأنها مشكلة الكاتب أو الاديب بشكل عام ولكنها مشكلة المجتمع الذي لا يحب ما يكتب وهي مشكلة ابدية ازلية تساوت مع التراب الذي يسقط من نعل فاسق
وهي الحقيقة يا رفيق الوجع.
لمن تكتب؟ ولماذا؟ وكل من حولك صم عمي بكم فهم لا يفقهون

كل ما نريده ليستقيم حال كل شي تكوينٍ آخر لهكذا حياة.



متابع لكل حرف لك هنا يا أحمد

أحمد أيها الرائع...

كل فرد في هذا المجتمع مسؤول وله الحرية في إبداء رأيه ومؤهل أن يطرح أي مشكلة تواجه كل فئات المجتمع ، ربما تكون الكتابة فن يفتقده البعض ولكن يبقى الطرح مطلوب لتحسين الأوضاع وحل المشاكل العالقة والمعرقلة للبعض..

ما نطرحه هنا سيجد من يقرأه يوما إن لم يقرأه أحد ممن يعنيهم الأمر ويمسهم شخصيا الآن ، ربما لا يشترط أن يكون الكاتب مثقفا او فيلسوفا او عالما أو شاعرا ولكن من المؤكد أن صاحب الطرح لم يكتب من فراغ وانما لأسباب حقيقية دفعته للكتابة..

دعني أصمت هنا قليلا

سأعود


سأعود يا احمد



.

أحمد ،،

أنا أرى هذا الموضوع من زاوية مهنية بحتة دون عواطف.. ليس من المجدي أن يتدخل الشاعر أو الأديب أو المثقف في طرح مشكلة دون أن يكون مؤهلا في طرح الحل ..

تحياتي

أخي وصديقي .. مختار
هنا حلم وهنالك حلم .
تبعثرت أحلامانا ودارت عيوننا فأنتبهنا للظلال وهي تركض خلفنا حاولنا الإختباء ولاكن لم نقراء في هذا الوجع غير بيت لمحود درويش يقول فيه. أين ماوليت وجهك كل شيء قابل للإنفجارِ . ولاكن المفارقة العجيبة التي أذهلتني هي ذالك الحلم الذي لايستقيم إلا إذا تبعثر.
إذا . سنبعثر أحلامنا في الورق الأبيض وفي الشاشات المستطيلة في المقاهي في الرحيل إلى مالسنا نعرف من الأقدار وسوف نعلن دولة الحب والشعر والسلام بعيدا عن ظلال الليل التي تتناسل في الذاكرة. وسوف نحلم بالحلم .
أما المخربين فسوف نقول لهم ليس من حقكم أن تمارسو الألم. لأن الألم هو اللغة الوحيدة التي لا تعترف بالزوايا ولا تمنح المنافذ غير النزيف (الألم)
وأما الأرض فأقول لها ( هل كان من حقي عليك الموت فيك لكي تصيري مريمً وأصير ناي؟)
محمود درويش.

أختي الكريمة ليلى.
ربما نتفق في شيء معين ونختلف في شيء.
فإذا كانت الكتابة ممكنة لكل فرد من فئات المجتمع وليست هناك معاير محددة فسوف نقع في الأخطاء وسوف نتفرغ لمناقشة الجهلاء والمتسللين والمنافقين و (المخلصين) لمصالهم الشخصية .
وسوف نترك مانحن عليه من محاولات لكسر كل هذا الظجر المتأصل فينا حتا أصبح عادة يومية من عاداتنا التي رافقتنا منذ الصغر. فالطرح لابد له من ثقافة وألم وفهم.
تقبلي مودتي.

أخي أسعد.
وجهة نظر أحترمها ولاكن لابد لي من أن أطرزها بسؤال. وأرجو أن يكون جوابك كما ذكرت أنت بدون مجاملة.
هل ترى بأن من يكتب في المنتدى مؤهل لأن نأخذ منه وأنا أقصد الكل ولا أستثني أحد.
دمت في سلام

أخي .. سعيد
الكتابة لها أساليب مختلفة وأنا أختلف معك .
فإذا سمحنا لأنفسنا أن نناقش أي كان فعلينا أن نعترف بأن الموضوع لا يحتاج لمن يقراء ويفكر ويطرح الأخطاء والحلول ، بل هو أبسط من هذا وذاك لأنك تقول ليس من المفروض أن يكون الواحد منا فيلسوف أو شاعر إلى أخره . وأنا أعتقد بأن الوضع لو كان كما تقول إذا علينا أن نقف مع الفوضى وأن نكون جزء منها نثريها ونساهم في تناسلها حتى يتمكن كل من لا يفقه أساليب الحوار والنقاش من الإنضمام إلى من هم يضحون بالكثير من الجهد في سبيل المعرفة. ويكون الناتج فضيع
1ـ عدم المصداقية في الطرح وعدم المبالاة . وهذا بسبب عدم الوعي والفهم اللذان يمنحان الإنسان شيء من الإحترام للأخر
2ـ التعصب والخروج عن الحوار . مما يساهم في تفكيك هذه الأسرة المثقفة التي تطرح أفكارها للنقاش والإستفادة من الأخر والتقدم في المستوى الأخلاقي والعلمي والمعرفي .
3ـ عدم التفريق بين المثقف والجاهل فالكل هنا يكتب والكل غير مسؤل لأن الطرح لا يحتاج لمن يشرحه ويفرزه وينتقده ويساهم فيه.
لا يا أخي نحن لا نوافق على الفوضى .
وأما الحرية فالحرية لها حدود وأخلاق ولكل منا له الحق في ممارستها ولاكن بشروط.
1ـ عدم التدخل في ما لا يعنيك
2ـ الإنتباه في طرحك بحيث لا تتجاوز حدودك لتخطئ على الأخرين وأنت لا تفقه إلا الغيرة والتعصب وعدم المسؤلية أو تكون ممن أسميهم المتسللين الذين يرسمون لأنفسهم هرم عاجي يقفون في أسفله وينظرون إلى قمته فلا يبصرون غير السراب.
3ـ الإنتباه إلى الزوايا ومنحها منافذ للصعود وليس العكس لأن المرحلة لا تنحت في جبين التاريخ بالفوضى والحرية الساذجة.
أخي الكريم نحن لم نفهم الحرية بعد والكل يطالب بها وكأنها ( غانية) يحق لأي فرد أن يمارس معها الرذيلة. وهذا خطأ يا أخي .
ولو أتفق الجميع على ماتقول لما تمكنا من تحديد هويات بعضنا وسوف تكون النتائج كارثية. فلن يكون هناك فرق بين المثقف والجاهل ولن نتمكن من فرز جيل من المثقفين والشعراء لأن الحرية تقول ليس من حق أحد أن يتميز عن الأخر فالكل يمكنه الكتابة والرد والرفض والتشدق والتعصب وبهذا سيكون لكل منا مؤيدين وهذا يكفي لتدمير الثقافة والمثقف. فهنا لا أحد يختلف عن الأخر وهنا ننادي بإسم الحرية للكل فالكل هنا سواسية ولا أحد يتميز عن الأخر في شيء وهذا مستحيل .
لا ياصديقي . لقد أبديت بطرح رأيك ومن الواجب علي أن أتقبله ولا كن أرجو أن تتقبل مني رفضي لهذا الطرح فالحرية أشرف من أن نمارسها بهذه الطريقة.

لك مني كل الحب

صباحكم أسئلة وحنين //

أخي أحمد والجميع..اسمحوا لي أن أشارككم في هذا الحوار

بداية.. لو عدنا إلى بداياتنا ألن نجد بأن انطلاقتنا المعرفية بدأت من كلمة (اقرأ)؟؟ هذا الفعل المطلق الذي بني على فعل سابق وهو (الكتابة)، والكتابة أيضاً فعل مطلق لم يحدد إلى أناس دون غيرهم، ولذلك للجميع أحقية مزاولة هذا النشاط دون استثناء، وبكل تأكيد أن هؤلاء (الجميع) لن يكونوا بنفس الدرجة وبنفس المستوى، ولكن كل بحسب طبيعته ومستواه (سيكتب)، وهنا كأننا نوافق المثل القائل (كل إناء بما فيه ينضح).

ثم أننا بغض النظر عن الأداة التي نكتب بها وعليها، فنحن نكتب سواء على ورق أو شاشة مستطيلة (كما أشرت أخي أحمد)، وعقولنا ليست حبيسة هذه الشاشة فنحن بشر بدأنا نشاطنا في عالم واقعي، وسنظل مرتبطون بعالمنا الواقعي حتى لو تجاوزناه في بعض الأحيان إلى عالم افتراضي، أي أن أفكارنا التي نطرحها هنا لا تنفصل عن أفكارنا في الواقع، ولذلك يحق لنا جميعاً النقاش وطرح وجهات النظر، ويحق لنا طرح القضايا ومعالجتها، ولكن الآخر ليس ملزماً بالأخذ بجميع ما نقول، وهذا ما سارت عليه الحياة منذ بدايتها.

أخي أحمد..
مشكلتنا ليست في طرح القضايا (وهذا ما أقوله دائماً)، إنما مشكلتنا تكمن في عدم إجادة الحوار سواء في عالمنا الافتراضي أم عالمنا الواقعي، فنحن أمة لا تتقن (لغة الحوار)، إنما تتقن (لغة الصراخ).
نحن هنا/ هناك..سواء أكنا فلاسفة أم شعراء أم كتاب أم مثقفين أم غير ذلك..لسنا إلا ثلة من البشر كل منا يحاول أن يثبت وجوده بطريقته حتى لو كلفه ذلك الإساءة إلى (مصطح الحرية)، هذا المصطلح الفضفاض الذي لم يُدرك كنهه بعد.
//

ودي..