حورية البحر
 

.. حورية البحر ..
مفيد نبزو
رآها على شاطئ البحر ، وطلبت منه أن يصورها بعدسته الشعرية ،
فكانت هذه القصيدة للذكرى :
*****
يا من رآها وهي حافية ٌ وبصدرها الشهواتُ تختنقُ
تختالُ فوق الرمل ِ باردة ً والرملُ بالنيران يحترق ُ
في خصرها الأفعى إذا رقصتْ ماذا أقول ُ، وكلها شبق ُ
نزلتْ وعند الشط ِّمذ نزلتْ بالصخر صار الموجُ يصطفق ُ
هربتْ من الأمواج ِغفوتها وكأنَّ فيها الجنَّ تنطلقُ
ما عانقََ ((المايو)) أنوثتها إلا ولوَّنَ وجهها الشفق ُ
أعضاؤها سبحانَ خالقها جسدٌ به التكوين ُ مُتسّقُ
والظهرُ مستلق ٍ يداعبه ُ موجٌ تماوجَ فانتشى العبقُ
يأتي إليها الموج ُ مبتهجا ً ويغم ُّ إذ ينأى ويفترق ُ
فإذا العيون أشعة ٌ عبرتْ سرَّا ً إلى المجهول تخترقُ
يا صوتها يا صوت ضحكتها دعني به ِ يا صاح ِ أنعتقُ
وأذوب مثلَ الملح من ولعي فيطيبُ لي في بحرها الغرق ُ
يا صاح ِ هل في البحر يأسرني عند الغروب الشمسُ والأفقُ
لو لم يكنْ حضنا ً لفاتنة ٍ من صدرها يتحرَّرُ القلقُ .؟!
********

.../...
 

شكرا لك اخي مفيد على الوصف الجميل ..... وأذوب مثلَ الملح من ولعي فيطيبُ لي في بحرها الغرق ُ ... تمثيل بديع متعدد الصور ... وكل ما سيقال فيها لن يزيدها فقد اكتملت معنى و مبنى ... ودمت مبدعا

لك تحيه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيقول الشوكاني رحمه الله في تفسيره لهذه الآية وهي قول الحق سبحانه: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قّ:18)، أي ما يتكلم من كلام فيلفظه ويرميه من فيه إلا لديه، أي ذلك اللافظ، رقيب، أي ملك يرقب قوله ويكتبه، والرقيب الحافظ المتتبع لأمور الإنسان الذي يكتب ما يقوله من خير وشر، فكاتب الخير هو ملك اليمين، وكاتب الشر ملك الشمال. انتهى.

وليست هذه الكتابة خاصة بالقول فقط، وإنما شاملة للفعل أيضاً، قال ابن كثير في قوله تعالى: إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قّ:18): أي إلا ولها من يرقبها معد لذلك ليكتبها، لا يترك كلمة ولا حركة كما قال تعالى: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ*كِرَاماً كَاتِبِينَ*يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (الإنفطار:10-12). انتهى.

واختلف العلماء هل يكتب الملك كل شيء من الكلام أم أنه لا يكتب إلا ما فيه عقاب وثواب؟ قال القرطبي في تفسيره: قال ابن الجوزاء ومجاهد يكتب على الإنسان كل شيء حتى الأنين في مرضه، وقال عكرمة لا يكتب إلا ما يؤجر به أو يؤزر عليه، وقيل يكتب عليه كل ما يتكلم به، فإذا كان آخر النهار محا عنه ما كان مباحاً نحو انطلق اقعد كل مما لا يتعلق به أجر أو وزر.

وذكر ابن كثير أن ظاهر الآية العموم. والله أعلم.


وانا استنكر على المشرفين اذ لم يصدر منهم تجاهك غير المديح والثناء

الا يستنكر يا اداره على تلك الاوصاف