مغامرات نصيب



(المزعج ذاته)



الكبش السمين



قرّر ابو نصيب أن يذبح كبشا سمينا فداء لسيّدنا
اسماعيل عليه السلام كما يفعل المسلمون في كل عيد اضحى
غير أن نصيب اعترض بشدّة قائلا: وماذا سيقول علينا الناس؟
نحن نضحّي بكبش؟ لا والف لا. لا بدّ من التضحية ببدنة من الإبل أو البقر
فإنّه لا يضحّي بالكباش والخِراف غير البؤساء والفقراء
فحاول الشيخ إفهامه بأنّ الكبش هو ما اختاره الله سبحانه
وتعالى فداء لنبيه، ويجوز بسواه على شروط
لكن نصيب أخذته العزّة بالإثم محتقرا المضحّين بالخراف والكباش
وكانت تلك المرّة الأولى التي يتدخّل فيها نصيب بخصوص الأضحية
فوافق الشيخ وهو متأكد من أن المزعج ذاته لن يمضي بعيدا في ادعائه
وفعلا اصيب الرجل بالدهشة عندما عرف الاسعار، وعاد إلى الدار كظيم

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1106416

فلم يناقشه الشيخ بل طلب منه العودة إلى الهبطة فورا واختيار كبش سمين
وهناك وجد عشرات الرؤوس من المعزى والكباش والخراف والشياه فأخذ يتجوّل
باحثا عن الأضحية المستوفية الشروط راغبا في السمينة الرخيصة السعر الوفيرة اللحم والشحم
وما إن وقعت عيناه على كبش أسترالي مكتنز حتى أسرع إلى الدلاّل يساومه
لكنه استكثر المبلغ فترك المساومة وأنتقل إلى دلال آخر غير أنّه كان أقسى
من سابقه. وظل نصيب يلف ويدور إلى أن انقضى ذلك اليوم وقد بيعت
معظم الأضاحي. وفي اليوم التالي جاء مبكِرا عملا بنصيحة أحدهم
غير أنّ حرصه حال بينه وبين شراء الأضاحي التي تروق له
وانتهى هذا اليوم سريعا لقلّة المعروض عن يوم أمس
فشعر بالغضب وقرّر الذهاب إلى إحدى المدن المجاورة
لعلّه يجد المطلوب بيسر وسهولة ورُخص، ولكنه وصل متأخرا قليلا
ولم يجد هبطة ولا ماشية.
فعاد إلى مدينته وتوجّه فورا إلى الدّلال الأوّل وتوسّل إليه
أن يحجز له أضحية مهما كان حجمها ومهما بلغ سعرها
وفعلا حجز له كبشا مستوفي الشروط الشرعية
ولكنّه لا يداني الكبش الأوّل في أي شيء غير في قيمته
فعاد برفقة الكبش وهو يردّد المثل الشعبي:
عن صاحبك الأوّل لا يغرّك التالي.

يتبع إن شاء الله

شرّفني إنطباعك أيّها القدير
فتقبّل شكري
وتحيّاتــي

مغامرات نصيب




(المزعج ذاته)




اسم الحفيدة

http://up.harajgulf.com/do.php?img=1121806

كانت عافيهْ* تحترق غيرة وحسدا وهي تراقب ابن خالها
نصيب يسابق الريح ليفتح باب السيارة أمام زوجته الحامل جَنَهْ*
ثم يسندها إلى أن دخلا الدار، وكان استباب الأمن بين والدة نصيب مَي ثَلَ* وحماته سَلْ مَهْ*
قد أفزعها وهدّد بإفشال خططها التآمرية، فقرّرت تكدير صفو ذلك السلام وتبديد الاستقرار
وذلك اليوم وحينما عرفت أن سَلْ مَهْ لوحدها في المنزل فاجأتها بزيارة لم تطل لكنّها غرست
في قلبها ما ارادت، وفي المستشفى، وبعد الاطمئنان على المولودة ووالدتها سألت عافيه:
أيش با تسمّون الصغيره يا عمّه؟ فتفاجأ الجميع، وقال الخال ابو نصيب: بعد العقيقه إن شاء
الله با تتحنقل لها أمّها إسم مناسب.
قالت عافيه: وليش نصيب ما يسمّي على أمّو عمّتي مَي ثَلَ؟ وانصرفت،
وفي بهو المستشفى قابلت سَلْ مَهْ وبناتها قادمات لروية المولودة فاستوقفتهن قائلة:
ما شاه الله الصغيره شبهش الخالق الناطق يا خاله سَلْ مَهْ، لاكان عمّتي مَي ثَل ما اغتضفت
وبغت باللازم يسمون عليها. فوقع كلامها في قلب الخالة، وعندما وصلت
وابصرت غريمتها تحمل المولودة انتزعتها من يدها بغلظة وجفاء
فقالت مَي ْ ثَلْ مستنكرة: بسم الله الرحمن الرحيم، وراش أ سَلْ مَهْ؟
قالت: آوه عارفاتش بغيتي يسمون عليش
فقالت مَي ثَلْ: لا با يسمّون عليّه ولا عليش. فاغتضفت سَلْ مَهْ
وكانت عافيه قد عادت ادراجها ووقفت خلف الباب تتسمّع
وإذ لم يحدث أي احتكاك بين المرأتين فقد ولّت وهي غاضبة
وبعد العقيقة أحضر نصيب قائمة بأسماء بناتٍ قائلا:
هذونا كليّاتهن اسماء بنات جديدة ومتطوّرة وما حد سمّى بهن من قبل
فتحنقلي اللي بغيتي. وكانت الأسماء كالتالي:
نانسي لارا مي ريماس ديانا فاتن رهف وجد وتين
ليندا ابرار برّه ملاك مايا رينا راما لمار ريناد هنوف ...
فقال ابو عيسى والد جَنَهْ معترضا: هذينا كلّهن اسامي علّه وفجعه
وغير إسلاميّة ولها معاني فاسدة ولا يجوز للمسلمين التسمّي بها
فقالت جَنَهْ: آني قد تحنقلتا اسم فاطمة
على بنت النبي صلى الله عليه وسلم
فزغردت سّل مَهْ ومَي ثَلْ.
يتبع إن شاء الله


* ـ أسماء إناث باللهجة الظفاريّة
ـ تتحنقل تختار
أ: حرف النداء يا
ـ اغتضفت: لانت
ـ وراش، وراك: ما بكِ، ما بك
ـ آوه: أيوه ـ نعم