[ولد ازريبيع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف الكمالي

ولد أزربيع..
قصيدة جزلة، لا يختلف على رصانتها أديبان..
لكنها قاسية جدًّا، ربما هي قساوة الواقع الذي تحمَّلتْه ،،

ممـ~

أخي الفاضل/ أشعر أن القصيدة أطول بكثير من هذا المقطع (مجرد شعور)
وأعتب عليك، أن لم توصلنا إلى رمز -على الأقل- يخص البلدة أو المؤنث الذي تقصده . .
فهي معاناة مفتوحة ~

> خالفت بهذا النص نصك السابق في الأسلوب
فهنا أنت تقليدي، وهناك -تقريبًا- حداثي، وهذا التنوع ينم عن مدى مقدرتك وامتداد خبرتك ،

دعني أقتبس:

تداري علامات الزمــان بوجهـهـــــا
كـأن مـآسـيـها نزعـن حـجابــــها..
أعجبني التشبيه، فيه إثبات للصبر والإصرار، ثم تصوير لشدة النائبة التي أعيتهما !
،

وجــفت ترانـيــــم السـلام بـحـلـقـــها
ودمع الثكالى كاد يغدو لعابـــــها . .

أشعر أن المعنى هنا يحتمل الهجاء (خاصة الشطر الثاني)، كأن المعنية لا تأبه بدمع الثكالى
فاللعاب يرمز للشيء المحتقر، مع أن دموع الثكالى يفترض ألا تكون كذلك ..
(هل من شرح)

شكرًا

(=

بداية أشكرك جزيل الشكر على هذه العناية التي توليها للنص وهذا النقد الجميل..وسأتحدث قليلا عن النص وخلفياته علٌي أجيب على بعض من تساؤلاتك ولإيضاح اللبس، مع أنني لا أحبذ الخوض -هنا على الأقل- في ما قد يعتبر تجاوزا، لا سمح الله، لأدبيات المنتدى:

والأكيد هو أن اجتنابي المباشرة والتصريح في العديد من كتاباتي أوقعني في بعض الغموض الذي ما كنت لأجعله حاجزا يجده القارئ أمامه. بالنسبة لخلفيات النص، والذي ما كنت لأتحدث عنه لولا عتاب الأخ يوسف، ربما يكفيك أخي الكريم أن تعلم أنني كاتب عربي من الصحراء الغربية ولك أن تسأل عنها وعن أسباب وظروف النزاع البي-عربي لتحيل ذلك على القصيدة، كيلا أتهم بتحويل هذا الفضاء الأدبي إلى ساحة للمشاحنات السياسية العربية بغض النظر عن هوية الجاني والضحية.
لقد كانت الأنثى/الأرض هي الغائب الحاضر في القصيدة بدعائها وصلاتها حتى أن ترانيم السلام المفقود جفت ولم يعد من شيء يبللها غير الدموع الغالية.. ولا دمع أغلى من معين الثكالى.
أخي العزيز، احييك على هذه القراءة المتأنية.. وآمل أن يتسع صدرك وغيرك من الإخوة الأعزاء لقساوة حرفي.. إنما هو عتاب الأهل على الأهل..
دمت رائعا