[يزيد فاضلي]

أيْ واللهِ أخي الأستاذ الناقد القدير فهد المبارك فإنَّ لِدِلاَلةِ الاصطلاح على عنوانٍ كبيرٍ رائجٍ كعنوان ( الحضارة الإسلامية civilisation islamique ) وقد استمرأتـْهُ الأمة المترامية أيُّمَا استمراءٍ في استعمالاتِها المختلفة-على مستوى الذيوع والشيوع بين الرأي العام والقاعدة الشعبية العريضة أو على مستوى التمحيص الأكاديمي في الأطروحاتِ والبحوث الممنهجة والدراسات المُعمقة-..قلتُ : لِدِلاَلةِ الاصطلاح على هذا العنوان-والحالُ ما ذكرتُ-ما يستوقفُ الناقِدَ الراسخَ والباحثَ الجَادَّ في عُمقِ المصطلح الدِّلاَلي وبُعْدِهِ الحضاري حينَ يَعِنُّ له على ضوءِ التاريخ ومَساراته المتمرحلة الكبرى التي تعاقبتْ على الأمة الإسلامية..يتوقفُ مَليًّا،محاولاً إيجادَ الفجوة الدِلاليةِ التي يُمكنُ أن تتواجدَ بين مدلول العنوان وواقع الحال الذي جَرَى ( مذ عصر النبوة الأولى والخلافة الراشدة وما تلاهُما من متغيراتٍ في خط التمكين أو الانحدار المُطـَّردِ،بَدْءً بالدولة الأموية فالخلافة العباسية ففترة التشرذم فالخلافة العثمانية ففجوة التيه التي أوغلتْ خط الانحرافِ فكانَ ما كانَ من الغزو الحربي والفكري الذي مازلنا نتجرعُ ويلاتِهِ جهلاً وتخلفاً وتأزيماً إلى حد الآن... )...

أظنكَ-أستاذي-تريدُ أن تقولَ لنا من خلال هذه الوقفة الخاطفة التمحيصية على كنهِ هذا العنوان وماهيته الحقيقية :

إنه واحدٌ من تلكَ المصطلحاتِ ( الرجراجة ) التي تلوكُها الألسُنُ وتجري بغزارةٍ بين أسطر البحوث والدراساتِ الإسلامية الحضارية التي تفرزها عادة ًمراكزُ البحوث ومَجامعها الأكاديمية التي تختص بدراسةِ كل ما من شأنه أن يُعْزَا-كإفرازٍ حضاريٍّ-لتاريخ هذه الأمة التليد..فلمْ يَكُنْ بُدٌّ من التوقف-بالتأمل والتمحيص-فيها،إذ لا ربما تبيَّنَ بَعْدَ لأيٍّ ما يستدعي فيها المراجعة والاستدراك والتقويم والتصويب والتدقيق..!!

مصطلحاتٌ كثيرة ٌهي تلكَ التي تسربتْ خِلسَة ًأو جَهْرَة ًبإيعازٍ واضِحٍ من الغزو الفكري ولوافحه التغريبية أو الاستشراقية فاستقرتْ في عقل الأمة الجمعي-الباطن أو الواعي-لتغدو مسلماتٍ وبَدَهياتٍ لا تقبلُ التخمينَ والاحتمالَ والافتراضَ كـ ( الأمة العربية ) و ( القومية العربية ) و ( الشرق الأوسط ) و ( التسامح الديني ) و ( مقارنة الأديان ) و ( الرجعية والظلامية ) و ( التنوير والنهضة ) و ( عصر الإحياء ) وما اشتق من هذه العناوين أو تفرَّعَ عنها...!!!

إنها مصطلحاتٌ يمكنُ توسيمُها بالمعنى الذي سماهُ مفكرنا الفرنسي المسلم رجاء جارودي رحمه الله ذات مرة بـ (( الثغرات في دلالاتِ الاصطلاح Des lacunes importantes dans la terminologie ))..وهو الطرح الفكري الراسخ الذي جَمَعَه وحصَّلَهُ مفكرُنا الإسلامي الكبير الأستاذ محمد قطب-حفظه الله-في كتابه القيم (( مفاهيمُ ينبغي أن تـُصَحَّحَ ))..أو الذي نوَّرَنا به فضيلة الشيخ الكبير محمد الغزالي رحمه الله في كتابه القدير (( الغزو الثقافي يمتد في فراغِنا..!! ))...

أردتَ-أستاذي-أن تقولَ لنا : إن هناكَ ما ينبغي أن يُراجَعَ في دِلالةِ عنوان ( الحضارة الإسلامية ) وأن نتوقفَ قليلاً بين معنى الصفةِ وموْصوفِها،فإن لسيْرورةِ الأحداث التاريخية-خصوصاً في حركةِ الاحتكاك والتدافع والتلاقح التي حدثتْ أيام العباسيين بالنقل والترجمة-ما يُلقي بظلال الحيْطةِ والحَذر على هذا العنوانِ الجامع حيَنَ يُلقى على عواهنهِ كدثارٍ يُشارُ به إلى كيْنونةِ الأمةِ ووجودِها التاريخي وامتدادها الحضاري....

أقرأ هنا-أخي-إسقاطاتِكَ الحصيفة،فينثلِجُ صدري وينتعِشُ فِكري ورصيدي بمَدَى عمْقِ الطرح وسَدادِ الرَّمْيَةِ وبراعةِ الإسقاطِ على الإحْدَاثِيَّاتِ...

ودمتَ لنا قلمًَا رائــــداً...