[رمزي]

حياك ربي وبياك أخي بو ميحد،،
أعتقد أنكم أعطيتم الموضوع أكبر من قدره بكثير،،
أوضح لك المسألة وأنا سلفي ممن يصفهم الاخوة الاباضية بالوهابية،،
التكفير في الشرع ينقسم إلى قسمين،،
تكفير مطلق وتكفير معين،،
تكفير المطلق هو المتعلق بالأقوال والأفعال والأفكار،،
فمثلا يقال من رد حديث رسول الله فهو كافر،،
هذه العبارة أعلاه لا يراد بها تكفير ذات الشخص بل يراد بها أن يوصف الفعل بأنه فعل كفر،،
فلو قلنا مثلا أحاديث الرؤية -بما أن موضوع الخطبة متعلق بالرؤية- صحيحة ومن رد حديث رسول الله فقد كفر،،
هذا لا يراد به أن من أنكر رؤية الله عزوجل كافر، بل يراد به أن فعل رد الحديث الصحيح بحد ذاته كفر وهذا أعلاه يسمى تكفير المطلق،،
ومن هذا الباب الفتوى المشهورة لشيخنا عبدالعزيز بن باز رحمه الله، التي كفر فيها الإباضية، فهو لم يرد بفتواه تكفير أشخاص الإباضية إنما أراد بالفتوى تكفير الأفكار فأنت وجميع الاخوة الإباضية دمكم ومالكم وعرضكم حرام ولا يحق لأحد أن يستحله دون وجه حق،،

طيب متى يقع الكفر على من رد الحديث أي متى نحقق تكفير المعين؟؟
يقع الكفر عليه بعد إقامة الحجة وإثبات شروط التكفير وإنتفاء موانع التكفير،،
والإباضية وكل من أول لوجود موانع عنده يحسبها هو موانع للرؤية يعتبر متأولاً ولا يعتبر كافراً،،

فاطمئن أخي العزيز لا أحد يكفر أشخاص الإباضية بل الإباضية حالهم كحال بقية المسلمين نسأل الله أن يتقبل حسناتهم ويتجاوز عن سيئاتهم،،

وأما بخصوص فعل الأخ، فالأصل أن الوزارة يأتيها البلاغ وتستدعيه فمن قوانين الوزارة وأنا موظف في الوزارة منع إطلاق هذه النعرات وطرح هذه المواضيع في خطب الجمعة وحتى أهل العلم سواء سلفية أو إباضية يأمرون الأئمة بمخاطبة الناس على قدر عقولهم ومسائل التكفير هذه ليست من المسائل التي تطرح أمام العوام من الناس،،

وبإذن الله حقكم سيصل إن كان لكم حق في الموضوع،،
فريح أعاصبك واستبشر بالخير،،