[خالد الحمداني]

[size="5"]

46- شربكه
شربكه لي شربكوها هم دعات المعترك
فالفيالق أرْبكوها واللّوى في دربكه(1)
بين تأميل البيارق والمدد لي هو معك
كنّ حلقك وانْ تمنّى لو لبيدن حنّكه (2)
شوفني شوفت عطيلن كاحل ارْيوله افْترك
جاثين حال الجواري في الصّلى متورّكه(3)
في السّما من فوق راسه كالمقامع لي تدك
والشّبيه اكْديس تمرن والقدم لي تدلكه(4)
لي نظر حاله وحيدن والأوادم زود لك
وانْ سلم مالدّوس ما هو سالمن مالمضحكه (5)
كنّها يوم القيامه غيّرت سير الفلك
والنّجوم اللّي اتّناثر من غفلها تهلكه
فالتفاتي ليّ وجهك يرجع المعنى شرك
كنّي اللّي ما لقاله خطّ سيرن يسلكه(6)
لا المكان وْ لا الزّمن هو قايلن لي بعذرك
والخصم جيشه لجيشي فاه واللّي يعلكه(7)
واللّه لو غيري خذتّه الروح واجسيده ترك
يوم زاغت مالحشود وْ صار عالبرّ اسْمكه
واللّنا لا زلت ثابت يا خطا لو أشبرك
من مكانك ما خطيتي للورى أو موشكه
لي حصل بانّه بعيري جابني اهْنيّ وْبرك
مبلغن حدّ الحناجر بي قليبن أنهكه
يوم زاغ الحول عنّي وامنت بانْ لا درك
أو مدد ياتي لمن هو عالقن في الشّربكه
قلت بسْم الله وإنّه من سليمان الملك
فاخْضعي طوعاً وكرهاً بالقسم لي أملكه(8)
ببْجدن هوّز أهيّي لي كَلِم ما هو شُرُك
ما حدن قبلي بمثله ضاربن في معركه(9)
حيث له مبنى ومعنى معجزن ما يندرك
يبهت انْفوسن تصرّح بالجزيله مشركه
يسحر السامع وناظر يعمي اعْيونه فرك
بين هذا علم والّا حلْم تايه تتركه
والعمق للبحر دايم والضّحاله للبرك
والذّهب ما من يملكه الأصل من يسْبكه(10)
فاللّفظ للنّاس كلها دون تمليكن مُلك
بس يظل ملّاك عينن من قدر بانْ يحبكه(11)
جيت لشهر مالصّباح وْ ما بقى ضمّار شك
يوم هي غتر الجزايل تنلبس مستهلكه(12)
مذهبي للّي ايْتزيّن بالشّعر عالخدّ صك
يفضح اللّي هو تزيّن باللّذي ما يملكه
46- شربكه

1

- دعات المعترك : الداعين إلى المعركه أو المحرضين عليها . الفيالق : الكتايب العظيمه من الجيش . اللوى : رتبه عسكريه فوق العميد ودون الفريق .
2- حلجك : أي الحلق وهو مساغ الطعام والشراب إلى المريء . لبيدن : هو الشاعر لبيد بن ربيعه بن عامر بن مالك وهو من الشعراء المجيدين والفرسان المشهورين ومن المعمرين ، وهو صاحب المعلقه ....
عفت الديار محلُّها ومقامها بمنىً تأبّد غولها في جامها
حنّكه : أي دلّك حَنَكَه ، والحنك هو باطن أعلى الفم من لداخل .
3- افْترك : من فرك أي تفتّت وتساقط ممّا هو عليه أو عالق به ، وهي بمعنى التوى . ثم : بمعنى ثمّ . جثا : وجثوّاً أي جلس على ركبتيه أو قام على أطراف أصابعه . الجواري : جمع جاريه وهي الأمة ولو كانت عجوزاً . في الصّلى : في الصلاة . متورّكه : من تورّكت في الصلاه أي كحال الجالسة للتشهّد في الصلاة .
4- كالمقامع : جمع مقمعة وهي خشبه أو حديده معوجّة الرأس يضرب بها ، وفي القرآن الكريم (( ولهم مقامع من حديد)). تدك : من دكّ الشيء أي دقّه والبناء هدمه حتّى سوّاه بالأرض .والتشبيه : أي المشابه له . اكْديس تمرن : من كدس التمر أي وضع بعضه فوق بعض . تدلكه : أي تعركه وتلينه .
5- زود لك : لفظ يستخدم في عمان للمكاثره بمعنى أكثر من ألف أو زياده . الدوس : الوطء بالقدم .
6 - شرك : من الشّرك وهي حبالة الصيد .
7- يعلكه : من علك العلك وغيره مضغه وأداره في فيه .
8- قلت باسم الله وإنّه : من قوله تعالى ( إنّه من سليمان وإنّه باسم الله الرحمن الرحيم ). وسليمان : هو نبي الله سليمان بن داوود عليه السلام ، وقد دعى ربّه أن يعطيه ملك لا ينبغي لأحدٍ من بعده ، وقد سخّر الله له الجن والريح وآتاه العلم والحكمة وعلّمه لغة الطير .
9- ببجدن هوّز : مأخوذة من أبجد هوز حطي كلمن ، وهي طريقه أخرى لقراءة الحروف الأبجديه غير أ ب ت ث المعروفه . أهيّي : بمعنى أُهيّأ ، وهيّأ الشيء أي أعدّه وكيّفه لتحقيق غرض خاص .
10- الضحاله : قلة الماء على الأرض لا عمق له . يسبكه : من سبك المعدن أي أذابه وخلّصه من الخبث ثمّ أفرغه في قالب .
11- ملّاك عين : أي مالك لذات الشيء ونفسه ، والقصد إمتلاك الصوره الشعريه . يحبكه : من حبك الشي أي أحكمه ، وحبك العقده أي قوّى عقدها ووثّقها والأمر أحسن تدبيره .
12- ضامر : مخفي من أضمر الشيء أخفاه . عمّات : جمع عمّه وهي العمامه توضع على الرأس .

[/siz

e]