[سليمان الجهوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسعود الحمداني

في الدورة الأولى من شاعر المليون شارك من السلطنة مجموعة من الشعراء الذين لهم في ساحتنا الشيء الجميل أمثال أحمد السعدي وحمد الخروصي وفهد سرور وخميس المقيمي .. وفي الدورات التي جاءت بعد هذه الدورة ذهبت بعض الأسماء كذلك التي لها صدى جميل في الساحة وانت تعلمهم ..
أستاذي ...
هل الشعراء الذين يشاركون في المسابقات (النفطية) هم شحاتين كما قلت ..؟ وعندما تقول : "وشعراؤنا للاسف يذهبون وهم يعلمون أنهم سيعودون بخفي حنين، وقد لا يعودون بأي خف، ولكنها الفوضى التي يركبها الجميع، ولا يهم أي خسارة معنوية"
هل هذه الأسماء لا تهمها أي خسارة معنوية ؟؟

سليمان أيها العزيز..أنت تقرأ الكلام بالمقلوب..عذرا..
أنا لا أقصد أن شعراءنا هم (الشحاتين) باسم القبيلة..بل أقصد أن (الشعر) الذي يُلقى هناك هو شعر يشحت باسم القبيلة..وكثير من الشعراء (غير العمانيين بالطبع) يدغدغدون عواطف البسطاء في قبائلهم كي يدفع هؤلاء ويفوزوا هم في نهاية المطاف!!..وهذا ولله الحمد..ما لا يجيده شعراؤنا..لأنه لا وجود للقبيلة التي تضخ أموالها بهذا الجنون وهذا الهبل كما يحدث في دول أخرى,.,..أما شعراؤنا فيجيد بعضهم شيئا قريبا من هذا..
أتعلم ما الذي يجيده بعض شعرائنا الذين يشاركون في هذه المسابقات؟..إنهم يجيدون اللعب على العواطف باسم (الوطنية) واسم عمان..وما إلى ذلك من شعارات هم أول من يكفر بها..وأظنك تعرف مثل هؤلاء جيدا..إنهم ينتظرون استقبالا حافلا في المطارات..والشوارع..وينتظرون أن تفتح الحكومة خزائنها كي تغذي (فوزه الهام)..وينتظر أن يقف الجميع وقفة إجلال له لأنه شارك باسم الدولة!!..والغريب أن الدولة هي آخر من يعلم بمشاركته وإطلالته البهية على شاطئ الراحة..
مرة أخرى أنا لا ألوم من يشارك في هذه المسابقات بل وأشجعه على ذلك إن رغب..لأنها تجلب له شهرة جيدة,.,.وأضواء كاشفة..ولكن عليه أن يتحمل نتيجة هذه المشاركة,.,.لا أن يحمّل الآخرين نتيجة فشله..ويلعن الوطن إن لم يدفع لتفويزه..بينما في الواقع أن الأموال التي يدفعها المشاهدون لهذه البرامج لا تذهب إلى جيوب الشعراء..ولكنها تذهب لجيوب القائمين على البرنامج..أعتقد أن لعبة مجنونة لا يمكن تصديقها تحدث في هذه البرامج..
أما من ناحية (خفي حنين) فأنا واثق أن البعض يعود بالانكسارات لأنه قدّم شعرا راقيا ولكن التصويت خذله..وهو ما يحدث مع كل شاعر عماني وغير عماني يحترم شعره ويشارك ليقدم شعره الحقيقي..ويذهب الشاعر العماني وهو واثق من أنه لن يصل للمراحل النهائية لأنه ما من مؤسسة تدعمه فيذهب مغامرا..وفي نفس الوقت يعلم يقينا أن هذه المغامرة نتيجتها الحتمية والمؤكدة الفشل..أو الوصول إلى أقرب جزيرة ثم ترْك القارب والعودة بكم ألف هي كل حلمه..الإبداع الحقيقي يا صديقي ليس له مكان في هذه المسابقات..اعترفنا بهذا الشيء أو لم نعترف..ولو كانت هناك مسابقة لا يتحكّم فيها الجمهور والتصويت فإن الشاعر العماني هو أول من يفوز..أرجو أن الصورة وضحت..

هل لجنة تحكيم شاعر المليون لا تفقه الشعر ولو وجد شاعر حقيقي ولدية قصيدة لا منافس لها هل ستظلمة حقه لدافع المال الذي هو هدف المسابقة كما تقول ؟؟
وهل كل من أخذ البيرق أخذه بالتصويت وليس بقوة شعره ..

بالعكس لجنة شاعر المليون أساتذة لبعضهم باع طويل في الشعر..ولكن ليس لهم الحكم النهائي في تفويز الشعراء..هذه بديهيات لا أعتقد أن إجابتي عليها تكشف شيئا جديدا بل أنني أتحدث عن أمر يفقهه الجميع وأصبح مكشوفا إلا على من يريد أن يضع سدادة على أذنيه وغشاوة على عينيه كي لا يرى الحقيقة..أحمد السعدي لم يتم اختياره للمشاركة في شاعر المليون بينما تم اختيار غيره أقل شاعرية وثقافة..وحمد الخروصي إلى كم امسية استدعي بعد البرنامج؟..لا اظنه استدعي لأن شعره بعيد عن الجمهور شأنه شأن (أزمة الشعر) التي يعيشها المجتمع الخليجي ككل..
لم يستفد أحد من هذا البرنامج إلا شاعران: خميس المقيمي..وفهد السعدي..وبأشكال متفاوتة..فلهما كل تحية وتوفيق..

لماذا لا تكون هذه المعايير واضحه أمام الجميع ويعرفها كل الشعراء والمُحكمين ليتبعوها ؟؟
ولماذا نخضع لأهواء هذه اللجان وهل الذائفة الشخصيه للمحكم أصبحت من بنود فوز القصيدة بالمراكز الأولى ..؟[/color]
ولماذا نلوم الشاعر عندما يسأل من هم المحكمين في لجنة التحكيم ويحاول الوصول لذائقتهم ..؟

معايير التقييم واضحة ومعروفة لأنها معايير أدبية ومنهجية وأكاديمية أما تطبيقها فهي أمور نسبية وذوقية تختلف من ناقد لآخر..أما ان يكتب الشاعر على مقاس لجان التحكيم فهذه (خيانة كبرى) للشعر..اكتب ما أنت مؤمن به فعلا لا ما يؤمن به غيرك..ولا تترك هذه الفكرة تسيطر عليك أو على أحد من الشعراء الشباب لأنها أخطر ما يمكن ان يصل إليه الشعر والشاعر وهي ضياع الهوية وشخصية الشاعر وملامحه الصادقة..

أستاذي رغم أني أعمى في كثير من الأحوال إلا أني أكتشف أن القراءه بالمقلوب تفيد العميان أمثالي ....
أستاذي رغم معرفتي الكبيرة بك وصلتي المتواصلة دائماً لشخصك الكريم إلا أني أجد ردودك في بعض الأحيان مباشرة وفي بعضها عميقة وقوية ، لذا نقف على أصابع أرجلنا الحافيات ولا نقدر على الرد عليك .فهل عسانا أن نسكت ؟والجميل بأن ردودك تولد لنا الحوار والنقاش/

والآن بالفعل (الشعراء الغير العمانيين ) سنعفيهم من هذة التهمه ولكن ما يخص لجنة تحكيم شاعر المليون سأبتعد عنها لأن الحوار بها أكبر مني وأنا في سن المراهقين الآن،، وأنت وضحت لنا الشيء الذي خفى علّي وعلى غيري فشكراً لك /


وسيبقى يا أستاذي بأني وغيري لن نفوز بالمراكز الأولى إلا أن نتوارى خلف أقلام النساء المرتميات خلف كبار الشعراء أو بلحاف جمرات الغضا ، إذا جلسنا نتبحـّث عن هذه المعايير ..

أستاذي العزيز أبا فراس /
أجد ذائقتك تميل بقوة لتحديث المفردة في القصيدة ، فهل يجب عليّ أن تكون ذائقتي كذائقتك أو أن أبتعد عن المشاركة لأن أبو فراس موجود في لجنة التحكيم وأجعل الفوز لمن يحبون التحديث .....؟؟

أستاذي أنت وفي عدة مرات (وتكرر هذا الموقف كثيراً) لم تعجبك النتيجة التي وضعتها لجان التحكيم في تلك المسابقات ، والبعض وهم شعراء كبار لهم باع طويل وجدوا بأن لجنة التحكيم وفـقت في إختيار المراكز ، لماذا يجب علينا أن نخضع تحت الذائقة ولا تـُترك لنا أو لهم التحكم في الكتابة لمقاييس ذائقتكم أو ذائقتهم وتعتبرها (خيانة كبرى) ؟؟؟
أريد توضيح لو تكرمت


ولماذا لا تُعلـّق معايير التقييم في وزارة التراث والثقافة لكي نعرف ماذا نكتب ؟؟
أستاذي أنا متأكد بأن هذا الكلام في أفواه الجميع إلا إنهم يشربون الماء عليه ...


أستاذي العزيز لك كل الحب والتقدير لسعة صدرك لي ......