[رمزي]

بارك الله فيك ونفع بك أخ عامر،،

بالنسبة لإستشهادك بأقوال الصوفية والقبورية والمتكلمة، فهو ليس في محله بل الأصل أن تعرض أقوال الشيخ نفسه رحمه الله ثم تعرض إتهامات هؤلاء، فمثلا زعم هؤلاء وغيرهم أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله كفر المخالفين له واستباح دمائهم وافتروا عليه إفتراءات كثيرة يقول عنها الشيخ رحمه الله في رسالته لأهل القصيم:
((ثم لا يخفى عليكم أن رسالة سليمان بن سحيم، قد وصلت إليكم، وأنه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم من جهتكم.
والله يعلم أن الرجل افترى علي أموراً لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالي، فمنها:
قوله: إني مبطل كتب المذاهب الأربعة، وإني أقول إن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء، وإني أدعي الجهاد، وإني خارج عن التقليد، وإني أقول إن اختلاف العلماء نقمة، وإني أكفر من توسل بالصالحين، وإني أكفر البوصيري لقوله: يا أكرم الخلق، وإني أقول: او أقدر على هدم قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهدمتها، ولو أقدر على الكعبة لأخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من خشب، وإني أحرم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وإني أنكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما، وإني أكفر من حلف بغير الله، وإني أكفر ابن الفارض وابن عربي، وإني أحرق دلائل الخيرات وروض الرياحين وأسميه روض الشياطين.

جوابي عن هذه المسائل أن أقول:

سبحانك هذا بهتان عظيم، وقبله من بهت محمداً صلى الله عليه وسلم وأنه يسب عيسى بن مريم عليه السلام ويسب الصالحين، فتشابهت قلوبهم بإفتراء الكذب وقول الزور، قال تعالى:
((إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ))
بهتوه صلى الله عليه وسلم بأنه يقول: إن الملائكة وعيسى وعزيراً في النار، فأنزل الله في ذلك:
((إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ))
وأما المسائل الأخر وهي:
أني أقول: لا يتم اسلام إنسان حتى يعرف معنى ((لا إله إلا الله))، وأني أعرف من يأتيني بمعناها، وأني أكفر الناذر إذا أراد بنذره التقرب لغير الله، وأخذ النذر لأجل ذلك، وأن الذبح بغير الله كفر والذبيحة حرام.

فهذه مسائل حق وأنا قائل بها، ولي عليها دلائل من كلام الله وكلام رسول صلى الله عليه وسلم ومن أقوال العلماء المتبعين كالأئمة الأربعة وإذا سهل الله تعالى بسطت الجواب عليها في رسالة مستقلة إن شاء الله تعالى))

فدعاوى المخالفين الأصل نشرها مع بينتهم أما الدعاوى الخالية من الدليل فلا يلتفت لها ولا تنشر،،