[بو ميحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الراسبي

اخي ابو ميحد الاختلاف في الراي لا يفسد في الود قضيه لذلك
ارجوا منك عدم اللجوء الى هذه الابتزازات الغير حضاريه
والاسلوب الغير راقي
والاخ خليل هنا لم ياتي بمصادر غير موثوق بها
انما اتى بها من وزارة التراث
ويمكن ان يكون الخطا وارد في الكتب
لذلك اتمنى من الجميع التحلي بالروح الطيبه
وعدم الاتيان بهذه الاساليب ونحن هنا لكي نفيد ونستفيد
ونتمنى من كل عضو الادلاء بكل ما عنده من معلومه طيبه
بعيدا عن المشاحنات
وختاما نحن في منتدى ادبي
تقبل تحياتي

السلام عليكم :
الاخوان سالم الريسي وعبدالله الراسبي
ما هو الرد الحضاري المطلوب مني حتي يرضي خليل عفيفي؟؟؟؟
وما هو الوسام الذي يليق به في بحثه ومعلوماته في الفنون العمانيه ؟؟؟
اذا كان خليل عفيفي لديه الرغبه في توثيق هذه الفنون يستخرج تصريح من الجهات المعنيه لان التوثيق خلاف التلفيق والعمانين غير عاجزين عن جمع وتوثيق فنونهم أما بالنسبه لمصدر خليل الموثوق ( غسان الحسن ) في قال المغرد العماني فهذا لا يفرق عن المسبع الا بزياده بيت فقط والهدف من وضع هذه القصيده هو استخفاف بالشعراء العمانين وطريقة تغرودهم لماذ لم يسند مصدر خليل على كتب الشعراء السابقين مثل المرحوم محمد جمعه الغيلاني وغيرها من مولفات الشعراء المعاصرين الذين على قيد الحياه .
الشي الثاني لماذا لم توضحوا لخليل معني كلمة الطعن في الموروث ؟؟؟
لماذا لم تقوموا بمحاسبه خليل عن طلب الهجاء ؟؟؟
أخيرا وليس اخراً أنا عندما كتبت أهل مكه أدرى بشعابها أقصد بها الباحثين العمانين هم أعلم من خليل يرجع لهم بدلا من اللجو الى مصادر غير عمااانيه ولا خليجيه بدلا من تجميع المعلومات من منتديااااات لان حتي الكاتب غير معروف فيها من هو ؟؟ عماني او غيره .
ومن يرضي بتغير معالم تراثه وتغير مسمياتها ؟؟؟
فلو قام احد منكم بالكتابه عن التراث الاردني بشكل غير حقيقي هل سيرضى غسان الحسن او خليل عفيفي بهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عموما انا على حسب وعدي لسالم الريسي ان جميع مداخلات خليل لن اقوم بالرد عليها في هذا الموضوع لان خليل قوي والدليل سكوت الجميع والرضى بما يكتبه خليل .