[ناجى جوهر]

لطـــــائـف

مكارم الأخلاق

فضل حسن صحبة الوالدين

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:
يَا رَسُولَ الله مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟
قَالَ: «أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «أُمُّكَ»
قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «أُمُّكَ» قَالَ ثُمَّ مَنْ؟
قَالَ «ثُمَّ أَبُوكَ»
متفق عليه.
***
أشعار رمضانية

كيف الهنا وقُدْسُنَا مِلْكٌ لهــــم *** شُد الرحال أخي إلى قدس الفــدا

بالشوق يا خيلُ اركبي واستصحبي *** كلا يذوب تحيرا وتـــــرددا

وأعن على هذي النوائب مُجْهـدا *** ما عاد يَقوى يا رحيم على العــد
ا
النفـــس والطبـع اللئيم وشِقْوة *** من هولها شَرِبَ اللعين وعربــدا
***
من روائع الجناس

بـُنَيَّ اسْتَقِــمْ فالعُــــــــودُ تَنــْمِي عُــرُوقُـــهُ ** قَـــوِيمًا، ويَغْشاهُ إذا مـــا الـــْتَوَى التَّوَى

ولا تُطِـــعِ الحِــــــــرْصَ المُذِلَّ، وكُنْ فَـتًى **** إِذَا الـــْتَهَبَتْ أَحْشـــــاؤُهُ بالطَّوَى طَوَى
***
طــــــرائـف

قال رجل لآخر : تأمر بشيئا؟
قال : بتقوى الله وإسقاط الألف
**
وقف كلب على قصاب فآذاه، فقال له القصاب :
والله لئن قمت إليك لأرمينك بهذا الكرش ، فلم يبرح
فتغافل عنه القصاب ، فلما طال وقوف الكلب
قال للقصاب : ترمينا بالكرش أو ننصرف.
**
قال رجل لإعراب ـ وأراد مسألته عن أهله ـ
كيف أهلِكْ؟ بكسر اللام
فقال الإعرابي : صلبا.
لأنه أجابه على فهمه, ولم يعلم أنه
أراد المسألة عن أهله
***
الغاز فقهية

أوحى الله إليهم وليسوا من الإنس والجن ولا من الملائكة
فمن هم؟
***
السابق

زيد له أخت من أمه فقط وله أخ من أبيه فقط
فتزوج أخوه من أبيه أخته من أمه فولدت عمرواً
فيكون زيد خاله لأنه أخ لأمه
ويكون عماً له لأنه أخ لأبيه.
***
قصة مثل

أخرق من ناكِثةِ غَزلها

ويقال : من ناقضة غزلها , وهي إمرأة من قريش
يقال لها أم ريطة بنت كعب بن سعيد بن تيم بن مرة
وهي التي قيل فيها :
(خرقاء وجدت صوفا)
والتي قال الله عزّ وجل فيها :
{ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا}
النحلة 29
قال المفسرون :
كانت هذه المراة تغزل وتأمر جواريها أن يغزلن
ثمّ تنقض وتأمرهن أن ينقضن ما فتلن
فضرب بها المثل في الخرق
***
يتبع إن شاء الله