[خميس المويتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم الريسي

الراقي

جدا

خميس المويتي

بختصار

هل الويليه من الحديثه
؟
الويلية فن من الفنون العمانية المغناه وتمارس من قبل الرجال وألاشعار التي تقال في هذا الفن هو نفس المسبع

ولماذا
هذا ما تعارف عليه رواده

ومن اين اتت؟
لم أجد له مصدر معين لكي أفيدك عنه ولكن أثناء مروري بالولايات والبحث عن هذه الفنون وجدت هذا الفن يمارس في ولايتي شناص ولوى ولازال يمارس وله محبيه ويطلق عليه أنويليه الرجال
وهذا الفن له عدة مسميات وطريقة تأديته تختلف من منطقة إلى أخرى على سبيل المثال يسمى في ولايتي صحم وصحار فن كواسة وفي محافظة مسندم يسمى فن الدان
أما في جنوب الباطنه وبالتحديد كل من ولاية السويق والمصنعه وبركاء يسمى فن الدان دان
سابقا يؤدى هذا الفن من قبل النساء دون الرجال وبدون إيقاعات (طبول) وتحديدا في كل من السويق والمصنعه وبركاء ، ويعرف بكلمة يابس أي خاص وليس به ايقاع وفيه عدة طرائق والحان مثل : الحيل بالله الخضر يو زين. والاخرى : الغربة متحلالي.
وينقسم هذا الفن إلى النايحه والقصافي ففي النايحة عند ما ينتهي الشاعر من تأدية الشلة أو المقصب كما يقال يقول للمغنين ذكروا محمد فيرددوا المغنين : ذكروا محمد وصلوا على النبي الهادي : بعد هذه الشلة يدخل شاعر أخر وهكذا حتى تنتهي الرمسة ، أما في دور القصافي يقول الشاعر للمغنين بعد ألانتهاء من المقصب فيقول ذكروا الولي فيرددوا المغنين :: ذكرنا ولينا وعلى النبي صلينا :: بعد هذه الشلة يدخل شاعر أخر وتتواصل الرمسة على هذا الموال حتى تنتهي.
أما حاليا فيؤدى هذا الفن مشتركا بين الرجال والنساء وادخلت عليه الإيقاعات (الطبول ) . كالكاسر والرحماني
أما في سمايل وبدبد وبوشروالسيب ووادي المعاول منطقة اللاجال يعرف هذا الفن بفن كاسر ويقام من قبل الرجال .
ويبدى هذا الفن بشلة تعرف بالتعليقة وهي بيتين أو ثلاثة وأحينا تكون أربعة أبيات وهي على نفس وزن أبيات شعر المسبع ويقوم بشل هذه التعليقه رجل ذو صوت جميل يعرف بالمصوت أو لمربن ومن ضمن تنغيمات أو الحان هذا الفن يقدم هوانا إذا شابت عوارضنا .
ولهذا الفن قوانين متعارف عليها عند من يمارسه وإذا أحد أخل بهذه القوانين يتعرض للمساءلة والغرامة تبلغ لدرجة إقامة وليمة ويقال تجبير الخطاء على سبيل المثال إذا دخل احد في الرمسه بحذاءه ((النعال)) ينادي احد إفراد الفرقة بصوت عالي يابس في حينه يوّقف الطبل فيرد أحد المشاركين بصوت عالي الزي عمار أي عرف القصد ويبلغ الذي دخل بنعاله ان يخرج ويخلع نعاله وبعد ألانتهاء من الرمسه تعقد جلسة خاصة بحضور الجميع لمناقشة ما حدث إذا كان الذي دخل بنعاله في الميدان شخص غريب ولا سبق له أن شارك في هذا الفن يعتبر جاهل لا أصول هذا الفن وأعرافه يقال عنه صوفي وتحسم الجلسة بالتسامح ويخبر بأن لا يدخل الرمسة مرة ثانية إذا كان يرغب المشاركة في هذا الفن ويعتبر عرفا الدخول بالنعال في ساحة هذا الفن إهانة لآهل الفن والحاضرين وعدم التقيد بأعرافه





ولك ان تظرب لنا مثالا بفن الويليه

؟

أم بدر أم نور أم شمس الضحى طلعت
أم بارقا ف الدجى أنواره سطعت
أم نجمة الصبح في جو السماء لمعت
من أين هذا الذي من صوبه أشراقي
أم ريم يثري ع دار الحي أمشاقي
من زاغ مني العقل بالله ما طاقي
ومن شف أهل الهوى أرواحنا أرتعدت
سالم بن ناصر بن سالم الغافري المعروف بولد رمثه


برقن تلأ لأ وصوب الكيرة ايساقي
ومذكرني بحمل الردف والساقي
لا مسقانا بكاسن م الهوى ساقي
في الطيب مره ومره بكاس ساقينا
وتهمهم الرعد وخضرت مساقينا
وياليت ساقي الحبيب لف ساقينا
وفي ليلة الوصل كل ممحل صبح ساقي
سعيد بن هويشل المعروف وبولد كليله