[ناجى جوهر]

لطـــــــائف

فضل بر الوالدين

قال الله تعالى :
{وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ
وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23)
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ
وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)
رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ
إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25)}
الإسراء/23- 25.
**
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إلَى اللهِ؟
قَالَ: «الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا» قَال: ثُمَّ أَيٌّ؟
قَالَ: «بِرُّ الوَالِدَينِ» قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟
قَالَ: «الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ».
متفق عليه.
***
أشعار رمضانية

ولــلـه مــن شـهـر الـصـيامِ مُــوَدعٌ ***عـلـى كــلِّ مـحـتوم الـسـعادة يـكرُمُ

تـنـزًّل فـيـه الـذكْـرُ مــن عـنْـدِ ربّـنا ** فَــيُـبْـدَأُ بــالـذكـر الـجـمـيل ويُـخْـتَـمُ

ولــلــه فــيــه مــــن لــيــال مـنـيـرةٍ ** أضــاء بـنـور الـوحي مـنهن مـظلمُ
***
من روائع الجناس

محبُ قد براه السُقم حتى ******** غدا مما يكابده عليلا

إذا طلب الوصال لكي يداوي ** حشاشته يقول له علي لا
***
طـــــــــــرائف

قال النوشجاني : أتاني البواب يوما فقال :
أبو إسحق الخزّاف بالباب
فقلت : ائذن له , فإذا أبو العتاهية .
فوضعت بين يديه قنو موز
فقال : قد صرت تقتل العلماء بالموز, قتلت أبا عبيدة بالموز
وتريد أيضا أن تقتلني به . لا والله لا أذوقه
وكان أبو عبيدة قد رؤي خارجا من دار النوشجاني في شق
محمل (مسجى) إلا أنّه حي , وعند رأسه قنو موز
وعند رجليه قنو موز آخر
فذهب به إلى أهله فقال : لما دخلنا عليه نعوده
وقلنا له : ما سبب علّتك؟
فقال : هذا النوشجاني جاءني بموز كأنه أيور المساكين
فأكثرت منه فكان سبب العلّة , ومات في تلك العلّة.
المصدر: مختار الأغاني في الأخبار والتهاني
***
قصــــة مثل

لا يصلح العطّار ما أفسد الدهر

قال إعرابي في إمرأة تزوجها, وقد خطبها طرية فدسّوا إليه عجوزا :
عجوز ترجّي أن تكون فتية *** وقد نحل الجنبان وأحدودب الظهر
تُدسّ إلى العطّار سلعة أهلها ** وهل يصلح العطّار ما أفسد الدهر
تزوجتها قبل المحاق بليلة ********** فكان محاقا كله ذلك الشهر
وما غرّني إلاّ خضاب بكفّها ****** وكحل بعينيها وأثوابها الصفر
المصدر كتاب : نوادر وأساطير وأمثال العرب
***

الغاز فقــــهية

كيف يكون زيدً عماً لعمرو وخالاً له في الوقت نفسه ؟

السابق

هو لحم الأضحية فإنها يُهدى منها إلى الإخوان والأصدقاء
ويتصدق ببعضها على الفقراء ولا يجوز أن يباع منها شيئاً
بل ولا يعطى للذابح شيء من لحمها كأجرة للذبح
إلا أن تكون هدية مجردة.
***
يتبع إن شاء