[فاطمه القمشوعيه]

اللون الابيض جميل جدا
يعني بالصفاء والنقاء والطهر
واللون بحد ذاته جميل ان تمازجت معه بعض الالوان بدرجات متفاوته

وقد ورد ذكر اللون الأبيض في القرآن الكريم اثنا عشر مرّة ،منها:
فقال تعالى : يوم تبيضّ وجوه وتسودّ وجوه
وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون
وقال ( ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين
واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء آية أخرى
وورد في الذكرأيضا: يطاف عليهم بكأس من معين * بيضاء لذة للشاربين
وكان لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض .
واتخذت الحمامة البيضاء كرمز للسلام ودليل علي صفاء النفس من الشرور.

إنّ اللون الأبيض يختزل (يختصر) الألوان جميعها،فهو لا يمثل العدميّة،لأنه أساس الألوان ومجمعها.
وهو أكثر الألوان سطوعاً، ويطفئ بريق الألوان الأخرى عند اختلاطه بها.

ففي العلوم لو ادرنا قرصا يحمل الوانا مختلفة ينتج للناظر الى القرص ان اللون هو الابيض فقط وهذا ربما ما يوضحه منشور الزجاج ان عرض على اشعة الشمس تنتج منه الوان الطيف ..

كما إنّ خلفية المسرح البيضاء،تختزل الجدل الذي يثيره النص بشخوصه المتنوعة على خشبة المسرح.

ولون الكفن الذي يختزل حياة المتوفى، بكل تفاصيلها، عن ابن عباس قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم.


وقد استعمل الثوب الأبيض لون إحرام الحجيج فيختزل أعمال الإنسان وسيرته وتاريخه ويمزجها فتغدو لا لون لها.


وراية السلام فيها اختزال لأطراف الصراع ومقولاتها المتناقضة والمتضاربة فهو كالصمت يختزل الكلام المتعدد ، والمخالف ، والمسكوت عنه.

والثلج الذي يغطي الأشياء فتبدو بلون واحد لكننا ندرك تعدد واختلاف ألوانها بما نحمله في ذاكرتنا، فالثلج هنا يختزل التعدد لكنه لا يلغيه .

والقرطاس الأبيض يحتمل الكلام أيّ كان مقصده وتأويله وغايته، فالكاتب يمكن أن يصبّ عليه قصيدة،أو رواية، أو مقالة، والمهندس يضع عليه مخططا، والفنان يحوّله إلى لوحة.

وثوب العروس الأبيض يرمز إلى طهرها وعذريتها ففي عام 1840، ارتدت الملكة البريطانية فيكتوريا فستانا أبيض ناصعاً في زفافها، فأحدثت صدى كبيرا وسط الناس وقلّدوها فاتخذ لون إكليل العروس من يومها.

ويوصف الإنسان المتسامح والطيب والمحب للناس الذي لا يعرف الكراهية والحقد بصاحب القلب الأبيض ,يقول البحتري:

إِلى أَبيضِ الأَخلاقِ ما مرّ أَبيضٌ

من الدهر إلاعن جداً منه أَو رفد