[عبدالله الراسبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصائغ

جميله جدا هذه المحاوره اخي عبدالله تسلم يمينك

عندي استفسار على الكلمه التي باللون الاحمر هل هي كذا
ام غلط مطبعي ..
هل الحشو في الميدان هو البيتن (صدر وعجز) الذين يتوسط القصيده
ام الحشو يجب ان يكون مستقل في بيت واح (صدر وعجز) ويكون على جناس تمام
لكي يربط المغنى بالمعنى ..

باعتقادي الشخصي بان الاهم هو المغنى والمعنى ام الحشو فهو مكمل ..
على سبيل المثال فانه يمكن للمعرب بان يشل القصيده ( يوه ) حتى لو افتقدت للحشو ...
ولا يمكن ان يشل القصيده ( يوه ) لو افتقدت لاحد العنصيرين المغنى والمعنى ...

حضرت في احد الميادين وسمعت كم قصيدة شلت بدون حشو ...

ارجو الافادة

مرحبا اخي الصائغ بالنسبه للكلمه باللون الاحمر كانت خطا مطبعي وقمت بتعديلها وتشكر على ملاحظتك الجميله وبالنسبه لسؤالك عن الحشو هو البيتين اللذان يتوسطان القصيده ونفس الشي يوجد بهن مغنى ومعنى ولابد ان يكون الحشو موجود في القصيده على حسب علمي من عمالقة فن الميدان امثال الشاعر يوسف بن عبيد وخاطر العلوي وجمعه بن علي ود تيتون وسبيت ود حمدان وغيرهم والحشو هو همزة وصل بين المغنى والمعنى ولا تكتمل القصيده الا بالحشو وعلى حسب كلامك عزيزي ممكن للمعرب في الميدان ان يشل يوه اذا فقد الحشو واذا افتقد العنصرين طبعا لا وممكن في الميدين ان يشل المعرب لاحد ما بدون حشو ولا يتوقف عن التعريب امام الناس وذلك احتراما له او منعا من الاحراج ولكن الاصل والصحيح لابد ان يكون الحشو موجود وهذا من اساسيات وقوانين فن الميدان وكما قلت ان الحشو همزة وصل بين المغنى والمعنى واصلا حتى بنفسك انته اذا شليت قصيدة ميدان مثلا بدون حشو تحس بانها ناقصه شي ما لذلك لابد من وجود الحشو لتاخذ القصيده كامل معانيها وكامل احقيتها ولك شكري اخي الصائغ وتقبل تحياتي