السلام عليكم أستاذ محمّد اسموني
احسنت أيها الشاعر في صوغ الصراع بين العقل والقلب
في ملحمة مصغّرة، طرفا النراع فيها ينتميان إلى روحٍ واحدة
واستدلالا بالحوار والتجاذب بين الشاعر وقلبه يتضح لنا أن ذاك القلب
من أشد القلوب تمرّدا وإندفاعا، لا نصح يستصيغ ولا ارشادا يعقل ويقبل
أشبه ما يكون بقلوب صعاليك العرب من أمثال تأبط شرا والسليك ابن السلكة
وعروة بن الورد والشنفري ثابت بن اوس الازدي صاحب لامية العرب والقائل:
وفي الارض منأى الكريم عن الاذى........ وفيها لمن خاف القلى منعزل
لعمرك ما بالارض ضيق على امري ...... سرى راغبا او راهبا وهو يعقل
تشرّفت بدراسة هذه المناجاة القلبية الناصحة لقلب لا يطيع ولا يسمع ولا يكفّ
عن طلب النشوة والسلوة، راغبا في كل جميل شهي، تواقا إلى الحسن والجمال
أوقع صاحبه في متاعب كثيرة، اتعسه بلا جريرة، وأحرجه جهرا وفي السريرة
نظم متين قوي، مفردات ذات حِدّة تناسب وتتناسق تماما مع أهداف
القصيدة الرامية إلى الزجر والوعظ
وكبح جماح القلب الولع.
تقبّل تحيّاتي