روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
متعب كثير [ آخر الردود : عبدالكريم السعدي - ]       »     متعب كثير [ آخر الردود : عبدالكريم السعدي - ]       »     في محراب الحنين [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     الشـوق المثار [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     نبسـط لـك الهوى [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     ذاكــرة أمـواجُ الشـوقِ‏ [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     متى تَلتَئِم الجراح [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     وجوه تهوي بها الأيام فترميها ب... [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     نـوبـة حنين [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     لحظه غيابك [ آخر الردود : ياسر الكثيري - ]       »    


الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء
عدد الضغطات : 3,552ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 2,817ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 8,391
دروازة للتصميم
عدد الضغطات : 52,520عدد الضغطات : 52,299عدد الضغطات : 52,404

العودة   منتديات السلطنة الأدبية > منتديات السلطنة الأدبية > النثر والخواطر

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 25-04-2012, 08:12 PM
الصورة الرمزية جاسم القرطوبي
جاسم القرطوبي جاسم القرطوبي غير متواجد حالياً
عضو هيئة الشرف
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: صحم-مقاعسة
المشاركات: 830

اوسمتي

إرسال رسالة عبر MSN إلى جاسم القرطوبي إرسال رسالة عبر Skype إلى جاسم القرطوبي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل عفيفي مشاهدة المشاركة

أخي جاسم القرطوبي
سلامات
قصيدة من أجمل ما قرأت في شعر التفعيلة على بحر الكامل
فلله در الشاعرية !!
حقيقة استوقفتني مجموعة من الملاحظات ، وأردت أن أستفسر منك حولها :
هنا :
وسرقتُــنا منَّا
كيف اتصلت تاء المتكلم مع نا المتكلمين ، حيث أن التاء مضمومة ..؟
أما إن كان المقصود (سِرقَتُنا ) مصدر السرقة
: فهنا تكون تفعيلة بحر الوافر : وسرقتنا مفاعلتن

فخلى من الإنسان ِ يا ستَّ النِّسا
إنساني
هنا خلى ؟ بهذا الشكل كما يقرؤها المتلقي سيضطر لأن يشدد اللام ليقرأها هكذا :
خلّى يخلي ..... فيكون هناك كسر
أما إن قصدت معنى الخلو فوجب أن تكون : خلا لأن مضارعها يخلو أي أن الألف منقلبة عن واو وليست عن ياء ,,,


فعزفتِ سيِّدتي لفرقتنا كوتر ِ كمان ِ
أرجوك لا .. لا تقلقي
كيف نقرأ هنا وتر كمان هل تقصد أنها بتسكين التاء ؟

يا جارة القمر الرءوم وعانقيني
عانقي
أعتقد أن كلمة الرؤوم تكتب بهذه الصورة أجمل..
فالهمزة مضمومة يناسبها أن تكتب على واو ، والرأي رأيك
والعذر إن كان مروري ثقيلا
وفقك الله
الله يسلمك


وشكرا لمرورك العذب وبالعكس لا إثقال فلستُ هنا أبحث عن مدح واطراء وإنما أتعلم من الجميع فمنهومان لا يشبعان ومنهوم العلم أولى

معك الحق في كلمتي خلا والرؤوم وسبق مني بل خطأ وابتعادا عن الصواب

سَرَقْتُنا

سرق فعل ماضي وتاء الفاعل ونا المفعولين ، فهناك ضمائر أربعة أن اتصلت بالفعل اعتبرت مفعولا به ومنها نا المفعولين كما درستُ عند شيخي مثل كرمتني ياء المتكلم هنا مفعولا به ، كرمتنا والناء هنا نا المفعولين .
والمعنى أنني وهي كنا في حالة اصطلام روحين حلاَّ بدنا لا يفرق بيني وبينها فأصبحت اللص الشريف وسرقتُ ذاتي و ذاتها من اندماج روحينا . فلا كسر سيدي الفاضل وسرقتنا متفاعلن

كوتر كمان أخذتها من كلمة وتر كما قال شيخي في بيت رثائه لشيخه :
إني وترت بسيف من الرجال غدا ،، وقصدت كوتر كمان أي كقطع كمان أي أوتاره وليس من الأوتار
__________________
أَكَاد عَنِّي بِشِعْرِي أَخْتَفِي عَجَبا = وَكَانَ قَمَع ُشُعَوُري مِنْهُمُ الْطَّرَبَا
حَسْبِي إِلَهِي وَدِيْنِي وَالْنَّبِيُّ هُنَا = وَفِي غَد نَنْشِرُ الْمَحْفُوْظَ وَالْكُتُبَا
بقلمي


ضياء القوافي من كلماتي وأداء الإذاعي أ.هلال الهلالي وأ.الهشامية

https://www.youtube.com/watch?v=Xjq3TOS5O8g
  #2  
قديم 25-04-2012, 09:06 PM
الصورة الرمزية خليل عفيفي
خليل عفيفي خليل عفيفي غير متواجد حالياً
مستشار وعضو مجلس الاداره
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: في الجزيرة العربية مع شعراء النبط
المشاركات: 5,183

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسم القرطوبي مشاهدة المشاركة
الله يسلمك


وشكرا لمرورك العذب وبالعكس لا إثقال فلستُ هنا أبحث عن مدح واطراء وإنما أتعلم من الجميع فمنهومان لا يشبعان ومنهوم العلم أولى

معك الحق في كلمتي خلا والرؤوم وسبق مني بل خطأ وابتعادا عن الصواب

سَرَقْتُنا

سرق فعل ماضي وتاء الفاعل ونا المفعولين ، فهناك ضمائر أربعة أن اتصلت بالفعل اعتبرت مفعولا به ومنها نا المفعولين كما درستُ عند شيخي مثل كرمتني ياء المتكلم هنا مفعولا به ، كرمتنا والناء هنا نا المفعولين .
والمعنى أنني وهي كنا في حالة اصطلام روحين حلاَّ بدنا لا يفرق بيني وبينها فأصبحت اللص الشريف وسرقتُ ذاتي و ذاتها من اندماج روحينا . فلا كسر سيدي الفاضل وسرقتنا متفاعلن

كوتر كمان أخذتها من كلمة وتر كما قال شيخي في بيت رثائه لشيخه :
إني وترت بسيف من الرجال غدا ،، وقصدت كوتر كمان أي كقطع كمان أي أوتاره وليس من الأوتار

أخي العزيز : الأستاذ جاسم القرطوبي ، بارك الله لك ، وعليك ..
وأعتذر من مشرفي القسم ، فقد يكون تعديا على حقوقهم ، فمنهم العذر ، وتحيتي لك ولشيخك :
شيخنا الجليل .....

كرّمْتَني وأكرمْتَني ، وقابلتَني ، وسرقتَني ،،،،،،،،،،،،،،،،،،

هنا كما تلاحظ أن التاء في هذه الكلمات جميعها تاء المخاطب وليست تاء المتكلم..
بينما كما وردت في قصيدتك جاءت كالتالي :
سرقْتُنا ، فنوع التاء هنا تاء المتكلم لأن الفرق بين تاء المتكلم وتاء المخاطب يكمن في حركة التاء ... كتبتُ : تاء المتكلم
كتبتَ تاء المخاطب ، وهذا ما قصدته سيدي ..... أليس كذلك ؟

وأما بالنسبة لسرقتنا أيضا كما أوضحت لك : وإلا لم أبديت رأيي؟
وسرقتنا : متفاعلن لم نختلف فقد أوضحت لك في ردي السابق ، وعند قراءتها كالتالي تتغير
وسِرقَتُنا هنا تأتي مفاعلتن كما استفسرت منك إن كانت مصدرا وكلامي واضح هناك ..
وأما كلمة وترت في قول شيخك : لرثاء الشيخ محمد بن عبدالرب النظاري لشيخه الشيخ سيف بن ناشر كما ورد على لسانك في سبلة عمان هنا تحديدا :
http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=491311
وكما قال شيخك :
إني وترت بسيف في الرجال غدا **كالجيش ينقض ملق ٍ كامل العهد
من البحر البسيط ، كيف نقرأ كلمة (وتر) هنا ؟
ليكون الشطر : مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ؟ أو مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن
كصورة فرعية لتفعيلة : فاعلن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
فقارن بينها ، وبين كلمة (وتر) كمان .. كما وردت في نصك ؟

بالتأكيد جاءت ساكنة لتفيد معنى الوِتر كما في لغة نجد ، أو الوَتر كما في لغة الحجاز
أو : كما قرأَ حمزة والكسائي : والوتِر، بالكسر.
وقرأَ عاصم ونافع وابن كثير وأَبو عمرو وابن عامر: والوَتر، بالفتح، وهما لغتان معروفتان.
تحيتي لك ولشيخك .... وبارك الله لك وعليك ،،،،،،،

بالمناسبة القصيدة وضعت خطأ في قسم النثر ، هل لاحظت ذلك ؟

__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا

عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول

مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر

التعديل الأخير تم بواسطة خليل عفيفي ; 25-04-2012 الساعة 09:14 PM
  #3  
قديم 25-04-2012, 09:30 PM
الصورة الرمزية جاسم القرطوبي
جاسم القرطوبي جاسم القرطوبي غير متواجد حالياً
عضو هيئة الشرف
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: صحم-مقاعسة
المشاركات: 830

اوسمتي

إرسال رسالة عبر MSN إلى جاسم القرطوبي إرسال رسالة عبر Skype إلى جاسم القرطوبي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل عفيفي مشاهدة المشاركة

أخي العزيز : الأستاذ جاسم القرطوبي ، بارك الله لك ، وعليك ..
وأعتذر من مشرفي القسم ، فقد يكون تعديا على حقوقهم ، فمنهم العذر ، وتحيتي لك ولشيخك :
شيخنا الجليل .....

كرّمْتَني وأكرمْتَني ، وقابلتَني ، وسرقتَني ،،،،،،،،،،،،،،،،،،

هنا كما تلاحظ أن التاء في هذه الكلمات جميعها تاء المخاطب وليست تاء المتكلم..
بينما كما وردت في قصيدتك جاءت كالتالي :
سرقْتُنا ، فنوع التاء هنا تاء المتكلم لأن الفرق بين تاء المتكلم وتاء المخاطب يكمن في حركة التاء ... كتبتُ : تاء المتكلم
كتبتَ تاء المخاطب ، وهذا ما قصدته سيدي ..... أليس كذلك ؟

وأما بالنسبة لسرقتنا أيضا كما أوضحت لك : وإلا لم أبديت رأيي؟
وسرقتنا : متفاعلن لم نختلف فقد أوضحت لك في ردي السابق ، وعند قراءتها كالتالي تتغير
وسِرقَتُنا هنا تأتي مفاعلتن كما استفسرت منك إن كانت مصدرا وكلامي واضح هناك ..
وأما كلمة وترت في قول شيخك : لرثاء الشيخ محمد بن عبدالرب النظاري لشيخه الشيخ سيف بن ناشر كما ورد على لسانك في سبلة عمان هنا تحديدا :
http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=491311
وكما قال شيخك :
إني وترت بسيف في الرجال غدا **كالجيش ينقض ملق ٍ كامل العهد
من البحر البسيط ، كيف نقرأ كلمة (وتر) هنا ؟
ليكون الشطر : مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ؟ أو مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن
كصورة فرعية لتفعيلة : فاعلن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
فقارن بينها ، وبين كلمة (وتر) كمان .. كما وردت في نصك ؟

بالتأكيد جاءت ساكنة لتفيد معنى الوِتر كما في لغة نجد ، أو الوَتر كما في لغة الحجاز
أو : كما قرأَ حمزة والكسائي : والوتِر، بالكسر.
وقرأَ عاصم ونافع وابن كثير وأَبو عمرو وابن عامر: والوَتر، بالفتح، وهما لغتان معروفتان.
تحيتي لك ولشيخك .... وبارك الله لك وعليك ،،،،،،،

بالمناسبة القصيدة وضعت خطأ في قسم النثر ، هل لاحظت ذلك ؟

أخي الفاضل شكرا لك ولسعيك وعلى العكس من قولك فليس في تنبيهك لي تعديا أو إهانة لأي أحد

بالنسبة لقولي : ((وسرقتنا )) صائبة المبنى والمعنى وليس فيها أي خلل لا وزنا ولا معنى ً فهي ليست بكسر السين وإنما بفتحه مكونة من سرق فعل ماض وتاء الفاعل ونا المفعولين وكنت في حوار مع الشاعر المصري الصديق أحمد حسن وسألته هل من مانع من اجتماع تاء الفاعل مع نا المفعولين؟ فقال : لا مانع .
ودعني أسألك الآن أستاذي الكريم : هل هناك من مانع من اجتماع تاء الفاعل مع نا المفعولين؟ فأنت في ردك الأول لم تقرأها كما كتبتها فعقبت عليك بردٍّ ومعنى .


بالنسبة لقصيدة مولاي وسيدي الأستاذ الدكتور محمد عبدالرب النظاري عضو هيئة كبار العلماء بدبي فلم أتطرق لوزن القصيدة وإنما لكلمة وُتِرْتُ معنىً من القطع وليس من الوتر صلاة الوتر وهو ما ذهب إليه الائمة الذين ذكرتهم في تقريرك أستاذي الكريم .
__________________
أَكَاد عَنِّي بِشِعْرِي أَخْتَفِي عَجَبا = وَكَانَ قَمَع ُشُعَوُري مِنْهُمُ الْطَّرَبَا
حَسْبِي إِلَهِي وَدِيْنِي وَالْنَّبِيُّ هُنَا = وَفِي غَد نَنْشِرُ الْمَحْفُوْظَ وَالْكُتُبَا
بقلمي


ضياء القوافي من كلماتي وأداء الإذاعي أ.هلال الهلالي وأ.الهشامية

https://www.youtube.com/watch?v=Xjq3TOS5O8g
موضوع مغلق


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:42 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لدى الكاتب ومنتديات السلطنة الادبية