روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
متعب كثير [ آخر الردود : عبدالكريم السعدي - ]       »     متعب كثير [ آخر الردود : عبدالكريم السعدي - ]       »     في محراب الحنين [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     الشـوق المثار [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     نبسـط لـك الهوى [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     ذاكــرة أمـواجُ الشـوقِ‏ [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     متى تَلتَئِم الجراح [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     وجوه تهوي بها الأيام فترميها ب... [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     نـوبـة حنين [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     لحظه غيابك [ آخر الردود : ياسر الكثيري - ]       »    


الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء
عدد الضغطات : 3,552ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 2,818ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 8,397
دروازة للتصميم
عدد الضغطات : 52,521عدد الضغطات : 52,299عدد الضغطات : 52,404

العودة   منتديات السلطنة الأدبية > منتديات السلطنة الأدبية > الموروث الشعبي والتراث > الموروث الشعبي والتراث (المنقول)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28-03-2013, 07:34 PM
الصورة الرمزية جوري السلطنة
جوري السلطنة جوري السلطنة غير متواجد حالياً
كاتب مميز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 130

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد مبارك مشاهدة المشاركة


يا شيخ جينا من البعد زوّار
نزور شيخٍ يطوف العلامه

شيخٍ ولد شيخ من نسل الخيار
بيت السخا والفخر والكرامه

وما شي علومٍ ولا زايده اخبار
خبرٍ نجيبه ونفضي بعلامه

كلها سكون النواحي والاقطار
من الاشخرة ايلين غربي الإمامه

وابو فهد طيّب وله طيبة الدار
يحكم عليهم وماضي كلامه

من الحدّ والسيب وشناص وصحار
داير حكمها فربقة خطامه

أذي ديرة الجود أرخاص الاعمار
في موجب البيع غاية مسامه

ورّاد حوض المنيّه يلن ثار
بمصقّلات تكف الملامه

وبمصفّحات على خمسة اشبار
يمّا سقاهن كبير العمامه

من دمّ خصمه الى من طغى وجار
ثنّى يقاسي النغص والندامه

وحراب فولاذ من صنع بيطار
مسنونةٍ مثل سنّ الهذامه

ما رهنّن في دكاكين الاتجار
في مشترى الغيد قاني وشامه

مداوينهن يثمنوهن بقنطار
لي عاضل الوراث عند الجسامه

لا جاد بيعٍ على الناس خطّار
لو كان بيعٍ شري بالوقامه

أحمر من الجوهر شرى شعلة النار
أو بارقٍ في وجوه الغمامه

لو ركّزن في صماصيم الحجار
غاصن في صمّ الحجر مية قامه

وأبكار ما كدهن شدّ سفّار
ولا صوّعن في نجودٍ وصامه

من رصغهن إلى مواخيذ الاعمار
يعطن مقات العزيب وطعامه

جرد الوبر حايلاتٍ وأبكار
لن أدلجن مثل دلج النعامه

يتلاوحن كنهن راس خمّار
سكران من قرقفي المدامه

لن جن عواطيف من عقب مغيار
متلاقيات ذيولهن والخزامه

شرى عقربٍ متسمّعه لحس سيّار
ومترقّبه لدوسته من بهامه

ومن الخفّ يوطن على نصف أظفار
شروى طبيبٍ وعايل سجامه

لو قصهن من القفافير ققّار
لضاعت مقفريته والفهامه

والعاديات المثيرات بغبار
يمّا قناهن وزهّن مقامــه

ويمّا قلبهن على يمين ويسار
حلّ الوغى واللقا والصدامــه

وتسمع وسط فاية الشيخ هيزار
شبه المجرمين يـــــوم القيامـــه


المفردات التي باللون الأحمر هي الصحيحة سواء كانت من ناحية المعنى أو الوزن

غربي الإمامه:ولاية نزوى وماجاورها

المصدر:ديوان المطوع(الطبعة الثانيه2013)تصحيح المسروري


شكرا
__________________
كثرت همومي وزادت لغـاواي
باحمّــل الطير سجــــعٍ يشله
لو يعرف الطير مضمون معناي
بايشتــكي الطير في كل حله


للشيخ الشاعر/عامر الشعيبي (المطوع)
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29-03-2013, 05:30 PM
الصورة الرمزية عامرالناعبي
عامرالناعبي عامرالناعبي غير متواجد حالياً
مشرف الموروث الشعبي والتراث
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 2,649

اوسمتي

Exclamation

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوري السلطنة مشاهدة المشاركة
المفردات التي باللون الأحمر هي الصحيحة سواء كانت من ناحية المعنى أو الوزن

غربي الإمامه:ولاية نزوى وماجاورها

المصدر:ديوان المطوع(الطبعة الثانيه2013)تصحيح المسروري


شكرا
-------------------------------------------------------------------------------------
أختي الكريمة جوري السلطنة
شكراً لكِ على هذا المجهود الطيب
الذي قمتي به حول تصحيح بعض مفردات
هذا النشيد الموروث والمنقول من قبل الآخ فهد
إلا أنني إستوقفتني كلمة ( الإمامة ) بدلاً من (اليمامة )
هنا أنا أتساءل لماذا نقوم بتغيير مفردات قصائد الشعرالموروثة
قيلت منذ مدة ومضى عليها اكثر من مئة عام وقد طُبع منها نسخ كثيرة؟


كلها سكون النواحي والاقطار
من الاشخرة ايلين غربي ( اليمامة )

و( ابو فهد ) طيّب وله طيبة الدار
يحكم عليهم وماضي كلامه

هنا يتكلم الشاعر عن سيطرة الحكم
لحاكم إسمه أبو فهد قد إمتد حكمه من
حدود الأشخرة إلى حدود غربي ( اليمامة )
لأن مصطلح أوكلمة ( الإمامة )
كانت تطلق للسلطة الحاكمة في ذلك الزمن
فهل إمتدت سيطرة هذا الحاكم ( ابوفهد ) إلى حدود غربي سلطة الإمامة ؟

لذا فأنا أرى من وجهة نظري بأن الكلمة السابقة ( اليمامة )
هي الصحيحة لأنها مدينة تقع في حدود بلد آخر وليست في عُمان.
__________________
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:15 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لدى الكاتب ومنتديات السلطنة الادبية