حاليا .. هاجر البريكي ضيفة منتديات السلطنة الأدبية.. كونو هنا

[إبراهيم الرواحي]

شكرا لجميع من مر من هنا


والشكر الخاص لهاجر البريكي على تفاعلها مع الأعضاء والمشرفين


وما زال الحوار متواصلا واللقائ مستمرا مع الشعر والجمال


لكم التحية جميعا

[أبو مسلم الصلتي]

أهلا بالشاعرة هاجر البريكية في منتديات السلطنة .
سؤالي :
-أنت من أسرة شاعرة فهل معنى هذا أنهم أول من يستمعون إلى قصائدك أو ترجعين إليهم للمشاورة ؟
-لماذا تقل الامسيات الشعرية الخاصة بالشعر الفصيح من وجهة نظرك ؟؟!!
تقبلي خالص تحياتي

[هاجر البريكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الصلتي

أهلا بالشاعرة هاجر البريكية في منتديات السلطنة .
سؤالي :
-أنت من أسرة شاعرة فهل معنى هذا أنهم أول من يستمعون إلى قصائدك أو ترجعين إليهم للمشاورة ؟
-لماذا تقل الامسيات الشعرية الخاصة بالشعر الفصيح من وجهة نظرك ؟؟!!
تقبلي خالص تحياتي

مرحباً بالأخ الكريم أبو مسلم

* أنت من أسرة شاعرة فهل معنى هذا أنهم أول من يستمعون إلى قصائدك أو ترجعين إليهم للمشاورة ؟
في السابق نعم ، هم أول من يستمعون لقصائدي ..


* لماذا تقل الامسيات الشعرية الخاصة بالشعر الفصيح من وجهة نظرك ؟؟!!بسبب توجه معظم المنظمين للأمسيات إلى الشعر الشعبي ، ربما ...
أو بسبب تنحي شعراء الفصيح عن هؤلاء المنظمين .. ربما أيضاً بسبب ميل جمهور الخليج للشعر الشعبي لسهولة وصوله للمتلقي .



الشكر موصول لك أخي الكريم

[سلمان المعمري]

مسايا للجميع واخني هاجر
ما هي اول محطه او منبر نقل الشاعره هاجر الى الساحه ؟
وهل تلاقي الشاعره فالسلطنة المساحه الكامله للابداع
ولكي جزيل شكري

[هاجر البريكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعمري

مسايا للجميع واختي هاجر
ما هي اول محطه او منبر نقل الشاعره هاجر الى الساحه ؟
وهل تلاقي الشاعره فالسلطنة المساحه الكامله للابداع
ولكي جزيل شكري

مساء النور أخي المعمري

* ما هي اول محطه او منبر نقل الشاعره هاجر الى الساحه ؟
مهرجان الشعر العماني في صحار عام 2000م .
شاركت بقصيدة في مجال الشعر الفصيح مطلعها :
تبين بين بانيهم وبـــــانوا .. وحاق بهم عذاب واستكانوا
وماد صفاء رونقهم برنقٍ .. وذلوا أيمــــــا ذلٍ وهــــانوا

* وهل تلاقي الشاعره فالسلطنة المساحه الكامله للابداع ؟
المساحة يجدها الشاعر في داخله ولا يعترف بالحدود ، والسلطنة أوجدت مساحات كافية للشاعرة من خلال تنظيم المهرجانات والملتقيات الأدبية .

[جاسم القرطوبي]

للشاعرة أيضا مشاركة أكثر من رائعة في موسوعة الشعر العربي ..

سؤالي : هل الشاعر لا يكتب إلا ما هو واثق أنه سيقرأ له وشباك تذاكر قراء تلك القصيدة فوق المتوقع . إذ أننا لا نرى الكثير من الشعراء يكتبون قصيدة ما إلا إذا طلب منهم فهم لا يبتدرون الكتابة مثلا عن قصيدة وطنية إلا إذا طلبوا منهم في محفل وأما المفردة الدينية فتكاد تكون مهمولة .

[هاجر البريكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسم القرطوبي

للشاعرة أيضا مشاركة أكثر من رائعة في موسوعة الشعر العربي ..

سؤالي : هل الشاعر لا يكتب إلا ما هو واثق أنه سيقرأ له وشباك تذاكر قراء تلك القصيدة فوق المتوقع . إذ أننا لا نرى الكثير من الشعراء يكتبون قصيدة ما إلا إذا طلب منهم فهم لا يبتدرون الكتابة مثلا عن قصيدة وطنية إلا إذا طلبوا منهم في محفل وأما المفردة الدينية فتكاد تكون مهمولة .

مرحباً بالأخ جاسم

* هل الشاعر لا يكتب إلا ما هو واثق أنه سيقرأ له وشباك تذاكر قراء تلك القصيدة فوق المتوقع . إذ أننا لا نرى الكثير من الشعراء يكتبون قصيدة ما إلا إذا طلب منهم فهم لا يبتدرون الكتابة مثلا عن قصيدة وطنية إلا إذا طلبوا منهم في محفل وأما المفردة الدينية فتكاد تكون مهمولة ؟

إسمح لي من يفعل ذلك ليس بشاعر .
إذ الشعر موجود في كل وقت ، فمن يحب وطنه سيكتب له وليس بالضرورة أن تكون هناك مناسبة ليكتب فيها .
ليس للشعر زمان أو مكان .
وعندما يكتب الشاعر الحقيقي لا يفكر بالقراء إلا بعد انتهاء نصه .

[جاسم القرطوبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاجر البريكي

مرحباً بالأخ جاسم

* هل الشاعر لا يكتب إلا ما هو واثق أنه سيقرأ له وشباك تذاكر قراء تلك القصيدة فوق المتوقع . إذ أننا لا نرى الكثير من الشعراء يكتبون قصيدة ما إلا إذا طلب منهم فهم لا يبتدرون الكتابة مثلا عن قصيدة وطنية إلا إذا طلبوا منهم في محفل وأما المفردة الدينية فتكاد تكون مهمولة ؟

إسمح لي من يفعل ذلك ليس بشاعر .
إذ الشعر موجود في كل وقت ، فمن يحب وطنه سيكتب له وليس بالضرورة أن تكون هناك مناسبة ليكتب فيها .
ليس للشعر زمان أو مكان .
وعندما يكتب الشاعر الحقيقي لا يفكر بالقراء إلا بعد انتهاء نصه .

صباحك ذكرى إسراء ومعراج حيث بدأت احتفالاتنا منذ أمس ما بين محاضرات وأناشيد أعادها الله تعالى عليك وعلى كل من قلبه ثمالة حب للشعر بالخير والبشرى وأخص أهل الشعر وإن كنت أقسم وما زلت أقسم في كل مكان كتبت فيه شخابيطي بأنني لست شاعرا ولكنني أحتفظ بقداسة الشعر للشعر وأحب الشعر للشعراء وأحب الشعراء للشعر ، ولا عليك من هذا فكل ما ورد فلسفة حلاجية أؤمن بها وإن كان يها تكفيري كما كفِّر شيخي ابن عربي في خمرياته فهكذا هم أهل التصوف شاعرتنا ....

سؤالي من حيث انتهيت في ردك الأخير لي وأسألك سؤال إنسان محب للشعر لشاعرة ولأنثى وهاتان الصفتان لا شك أنهما متى توافرتا كانتا أدعى لكمال الرومانسية وذوبانها في الدم الحامل للأكسجين وهل إنسان يستفيد من الأكسجين دون سريان الدم في العروق أو هل يعيش

إسمح لي من يفعل ذلك ليس بشاعر .
إذ الشعر موجود في كل وقت ، فمن يحب وطنه سيكتب له وليس بالضرورة أن تكون هناك مناسبة ليكتب فيها .
ليس للشعر زمان أو مكان .
وعندما يكتب الشاعر الحقيقي لا يفكر بالقراء إلا بعد انتهاء نصه

هنا ، قال إحسان عبدالقدوس : حبك الأول هو حبك الأخير . لكن نرى الشعراء في الأغاني وفي حياتهم ممن نعرفهم كل يوم مع من يحبون إما شعر يوحي بالفراق وإما شعر يوحي بالكره وإما شعر يوحي بالغدر وفي القصائد التي تليها أشعار تتنافى والأغراض السابقة . ونرى من ذكرت من مغنيين وشعراء نعرفهم اليوم بحب لا يرأون بعده أو مثله حبا وغدافي حب يناقض ذلك . فإنسانة وكشاعرة وكأنثى كيف تنظرين لمن ذكرتهم . سؤالي هذا سببه أنني دخلت في نقاش ثقافي حول مقولة إحسان وكل يدلو برأيه في هذا المضمار .فلا بد منك سأجد ضالاتي

[هاجر البريكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسم القرطوبي

صباحك ذكرى إسراء ومعراج حيث بدأت احتفالاتنا منذ أمس ما بين محاضرات وأناشيد أعادها الله تعالى عليك وعلى كل من قلبه ثمالة حب للشعر بالخير والبشرى وأخص أهل الشعر وإن كنت أقسم وما زلت أقسم في كل مكان كتبت فيه شخابيطي بأنني لست شاعرا ولكنني أحتفظ بقداسة الشعر للشعر وأحب الشعر للشعراء وأحب الشعراء للشعر ، ولا عليك من هذا فكل ما ورد فلسفة حلاجية أؤمن بها وإن كان يها تكفيري كما كفِّر شيخي ابن عربي في خمرياته فهكذا هم أهل التصوف شاعرتنا ....

سؤالي من حيث انتهيت في ردك الأخير لي وأسألك سؤال إنسان محب للشعر لشاعرة ولأنثى وهاتان الصفتان لا شك أنهما متى توافرتا كانتا أدعى لكمال الرومانسية وذوبانها في الدم الحامل للأكسجين وهل إنسان يستفيد من الأكسجين دون سريان الدم في العروق أو هل يعيش



هنا ، قال إحسان عبدالقدوس : حبك الأول هو حبك الأخير . لكن نرى الشعراء في الأغاني وفي حياتهم ممن نعرفهم كل يوم مع من يحبون إما شعر يوحي بالفراق وإما شعر يوحي بالكره وإما شعر يوحي بالغدر وفي القصائد التي تليها أشعار تتنافى والأغراض السابقة . ونرى من ذكرت من مغنيين وشعراء نعرفهم اليوم بحب لا يرأون بعده أو مثله حبا وغدافي حب يناقض ذلك . فإنسانة وكشاعرة وكأنثى كيف تنظرين لمن ذكرتهم . سؤالي هذا سببه أنني دخلت في نقاش ثقافي حول مقولة إحسان وكل يدلو برأيه في هذا المضمار .فلا بد منك سأجد ضالاتي

مرحباً أخي جاسم

أنت هنا تتحدث عن الحب ..

وماذا أعظم من الحب في حياة كل إنسان وما تعنيه هنا ليس الحب المفروض علينا كحب الأم والأب ... إلخ

أما عن جانب حياتي العاطفية
فقد اشتعلت ناراً فكان لهيبها شعراً يقرأه الناس

قلتُ :
"الحب" أصبح في زمانِ الجرحِ
كالكبريتِ
فإذا توسَّم في يديَّ الصبر
يُشعِلهُ الأسى
لا صبرُ حين أُحِبُ يخمدني
ولا نسيانْ !


..

ولا أؤمن بمقولة إحسان بأن الحب الأول هو الحب الأخير

بل سأقول :
حبك الأخير هو حبك الكبير



أعذب تحية

[طيب رشاد]

الشاعرة هاجر البريكي...أجدك في الشعر الفصيح أقوى وأجزل..والشاعر الحقيقي هو من يجيد الفصيح ..وعندي قناعة من لم يكتب الشعر الفصيح فليس بشاعر مع ايماني بقصيدة النثر والشعر الشعبي أو النبطي شرط أن يجيد القصيدة المقفى..فهي المدرسة الأولى والأساس...هل توافقيني هذه القناعة..خاصة مع ازدياد من يتسلقون شجرة قصيدة النثر ولايفقهون منها شيئا سوى هيكلها فقط ويظنون أنهم أصبحوا من الشعراء الكبار. بمعنى آخر من لم يمر بتجدربة القصيدة المقفى فلايمت للشعر بصلة؟؟؟؟؟؟؟ هذه قناعاتي وان لم تعجب الكثيييير