|
|
|
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
      |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
05-11-2015, 11:51 PM
|
||||
|
||||
حكاية شعبية بالعاميّة الظفاريّة المشتبح
حكاية شعبية بالعاميّة الظفاريّة المشتبح الجزء الأوّل اللقاء السريع كان يا ما كان في ماضي الزمان واحد مشتبح صاحب تهنجام وفشخره وتمجّاد لا كلّم حدّ أو حدّ كلّمو أول حاجا يقول: آني ماني كما فلان الفلاني على رجّال بعيد عنّو، ولا حد سأل يقول: هذاك واحد برذول ما يستوفي حقّو لا لو مهره ولا صنعه صاطح باطح ، مديم الدهر يوخذ قُوته وكسبته من عند أمّو يقول هكذا على الرجّال وهو لا يعرفو ولا شافو، بس منشان يضحّك الناس بس هو مرّه سمع جماعا صاحبهم في سفر بيرغمونو، لأنّو بيناتهم عداوه وثار وهذا كان من زمان، لكن المشتبح ما نسى هذاك الإسم ولا هذيك المذمّه ومن رجع من السفر ما غضّ ولا كفّ عن ذكر الرجّال والكذب عليه ومع أن هذا في الشرق وهاذاك في الغرب لاكان الأخبار توصل وما شيء يتخبّى غير اللي ما وقع وفي هذاك الزمان كانوا الناس قلّه، وأي شي يصير يدرون بو كُلهم تتناقله الركبان كما يقولوا، بسبب الفضول والتشوّق للإثارة وكسر الروتين فوصلت أخبار المشتبح إلى وذان هاذاك الرجل وإسمو علي بن مَظْعَغْ بسّ ما تهمم بو، وقال في قلبو: هذا رجّال عتلول، والوقت با يربيه وحصل أنو تزوج على وحدا ما بغاتو، وبعد مدّه فركت عليه ويوم وصل الخبر لا عند المشتبح لاقاها فرصا منشان يزيد من كذبو على الرجّال فلا هو رمس مع حد يجاب سالفت الزوجا ويقول: هاذاك رجال ما عندو سلب والمره فركت عليه لأنو ودّف سنه من تزوجّها ما مسّها ويزيّد هرج وخرابيط كثير. ويوم وصلت هذي العلوم إلى سمع الرجّال الطيّب نفس الشىء ما حفل بها لاكان يوم جا يخطب مرا جديدا غلبت منّو، وقالت هذا ناقص، ولا هو خطب عند حد أتهموه في رجولتو، بسبب دعايات هذاك المشتبح فتأثر وأمتحق وأمتغث كبدو، وما عرف كيف يسوِّي، ويوم راوج أخوانو قالوا لو: ما معك بصر غير تجيب هذا الكذّأب لا هنا، وتلزّم عليه يعترف قدّام الناس كلياتهم أنو كذب عليك، فوافق على هذا الشور، وشلّ آقاتو، وركب ذلولو وسافر قدا بلاد الكذّاب، وتعمّد يمشي على سيف البحر، لأنو كما يقول المثل: صبّح البحر ولا تصبّح الناس ومعناتو على الأقل يصيد شيء من البحر يقتات عليه لين يوصل بلاد غريمو. أمّا المشتبح فكانت له زوجا صالحه وعاقله، تكفّو عن الكذب والبهتان وتحذرو من تاليتها، وتقلّو دايما: يا ابن الناس ما هو سوى تكذب على آدمي عمرك ما شفتو، ولا تعرفو، خير لك تخللي الكذب والبهتان لي ما با ينفعك آني خايفا لا يجي على غفلا ويدفدفك قدّام الناس، فكان يتمسخر من كلامها، ويقول لها: أمبا خلليه يجي لا هنا، وبا تشوفي أيش با أسوي بو، لا ما نتفت لحيتو وشواربو وحواجبو والآ فركي علي، بعدين يضحك، والمره تقلّو: أحسن لك تتعوذ بالرحمن من بليس الرجيم، وتخلي المسخرا والتشبّاح بس هو عادو الاّ يزيد غشاما ونذالا. ومشى علي بن مَظْعَغْ ومشى لين ابتعد عن بلادو وصار وحدو، ما يشوف ولا يسمع حد وكان قبل ما يدخل عليه الليل يدوّر على كهف والا مغارا، يسدّ بابها وينوم للصباح وفي ليله من الليالي القمريّا وقبل الفجر بشوي سمع الناقا وهي بترعش وتجوّد فصتّ وهو فزعان فشاف حيّا سودا كبيرا كبيرا، ملتفّا على حيّا بيضا فخاف على نفسو، وجلس يتصهور عليهن وهو مفذور وجت الحيّا البيضا بتهرب لا قداه، والثانيا ملتّفا عليها، لين وصلن لا عند مدخل الكهف ويوم تحملق شاف وجه الحيّا البيضا كما وجيه الناس، وسمعها بتبكي وتقلّو: الحق علي، بُركْ شُوك ، وهي بتحاول تدخل لا عندو، والسودا بتجرّها لاكان هو أفتذر وفزع، وبغى قلبو يخرُج من ثومو، ويوم الحيّا السودا شمّت ريحتو تحالت قدا الكهف، فزعّقت الحيا البيضاء: التّغ أبْحِي لي فسحب آقاتو وحذفها بالحيس على راس الحيّا السودا، فدخلت في فصحيتها وطبقت فزعقت من الوجع، حتى افتذرين الطيور النايما والحيوانات الغافيا وخرجن من جحورهن وشردن من هاذاك المكان، وتفلّتت الحيّا البيضا، وانتفغت تقول ميّتا قرب الكهف وهجمت السودا على الرجّال لي رماها وأكثراتو بغت تعضّو، وهي بتزعّق: هوووي أنُغلي أوهيييه يو عمري لاكان الله فوّلو، وما وقع لها تلّف جسما منشان تلدغو فسحبت الآقات بذيلها من راسها وهي بتزعّق من الوجع ورمت بها لا عندو وقالت لو: ثنّي ، فمسكها وهزّها، وقبل ما يرميها قالت لو الحيّا البيضا: لا تثنّي لا تثنّي قالت السودا: ثني ثني، لا بغيتني موت ثنّي، وقالت البيضا: لا تثنّي لا تثنّي فوقف حائر وبالصدفه شاف البيضا قد تحوّلت لبنت جميله جميله، وبيضا بيضا والثانية انمسخت خادم أسود سواد الفحم اختفى بلمح البصر، فخاف وأفتذر لاكان الحيّا البيضا كلّماتو وقالت لو: إشكك، هذا الملعون تخارج ولو ثنّيت كان ثار وقتلنا ثنينتنا، وداخت مرّة ثانيه، وطلعت الشمس فشاف الدم بينزف من عنقها، فراح يعدي قدا البحر، وغمس مصرّو في الماي المالح ورجع يعدي ومسح على الجرح النازف وربطو، فزعقت الصغيرا من لسعت الملح فطمّنها وسقاها شربت ماي وأطعمها كم من بسرت تمر، فنامت في مكانها من التعب وهو ارتبش يسير في طريقو والاّ يحجر هاذي البنت اللي ما درى بها أيش من علّا ؟ وعادو بيفكر انتبهت، وقالت لو: جزاك الله خير، آني من بنات الجان، وهذاك شيطان كافر لاقاني هنا وحدي لأني كحفت ، وعطاتو شعر وقالت لو: متى بغيتني أحرقهن، بعدين أختفت شوي شوي. فقام وركب ناقتو وكمّل سيرو، ولا هو وصل مكان يبات ليله مع الناس منشان يسمع هرجهم فلا كان ما حد جاب سيرتو، إلين وصل قريه بعيده يوم قدها عشيّه، فدخل المسجد، وبعد صلاة العصر خرجوا المصلّين كُلّياتهم وما بقى غيرو هو والإمام لي جا وسلّم عليه وعرف أنو غريب وحلف عليه أنو يبات عندهم، فوافق وراح معو، فذبح لو ذبيحا وطرّب بأهلو والجيران، وبعد صلاة العشاء وفي بيت الإمام كان المجلس متروس رجال وأولاد، وبعد شوي دخل واحد شاب ما شاه الله عليه تقول جنديت ، طول وعرض، ويوم دخل دخل زرمان ولا حيّىا ولا سلّم سِيده أكترّ الإمام يعاتبو ويقول: آني ما ني علي بن مَظْعَغْ منشان تطرّب فيني آخر واحد، وفقع المجلس بالضحك، وأبتكد الضيف وتحملق في وجه غريمو وأحتف عليه وبغى يهاجمو، فلاكان تحمّل وصبر وسكت عنّو ويوم دخل المشتبح المجلس وشاف علي بن مَظْعَغْ أبتكد تقول حد طعنه بجنبيّا وبغى يخرج، وقال: المجلس متروس باجلس برّع ، فلا كان الإمام حلف عليه أنو يجلس جنب الضيفْ ـ سبحان الله ـ فجلس جنبو وهو بيرتجف من الغمرا والوهقه صحيح هو ما عرفو بس عثر بالرجال الغريب وحسّ أنه اغتفق وبعد العشاء جلسوا يسولفون، وسأل واحد اسمو مستهيل الرجل الغريب: أم بيرا من أنتا ومن هين جيت ولا هين رايح؟ فقال الإمام: أيش هاذي العجله يا مستهيل، الرجّال عادو ماكمل ثلاثة أيام عندنا وأنتا تعرف السوارح، فسكتوا عن الضيف فقال المشتبح: عمّي مستهيل با يفعل كما علي بن مَظْعَغْ لي ما يعرف الأصول فضحك كل من في المجلس من دُن الامام فقالّو الضيف: بالله عليك أيش قصّتو هذا الإنسان اللي تستعرّ منّو؟ فأرتبش المشتبح وإسمو نصيب، وعرق وأشتكف وجهو، وما درى كيف يقول فقال بعض الجالسين هذاك رجّال ما نعرفو غير من عندو، خبّر الرجّال يا نصيب وقال بن مَظْعَغْ: آني قُد سمعت عنّو، مش هو اللي ما عندو سلب؟ فتشجّع نصيب يوم شاف الجماعة بيضحكون، وشاف الضيف ما هو عويج وثار واقف وهو بيتمطّط وقال: الله يسلّمك هذاك رجّال غثر، خمع ما فيه خير مطحوب قد تزوّج كذا كذا حريم، وكلّهن يفركين عليه، فضحك الناس وعلي معاهم فقال الإمام: أستغفر الله يا بني، الغيبا حرام، والرجال ما هو ماجود منشان يدافع عن نفسو. فقال المشتبح: أمبا خلّيه يجي منشان أوريه عارُه فضحكوا الجماعا، وبعدما خرجوا وما بقى غير الإمام والضيف سيّح على بنتُه: أعَدَنْ أعَدَنْ جيبي لي التمباك، وبعدين سأل ضيفو: من أنت يا بني، ومن هين جيت؟ ولا هين رايح؟ فقالّو: آني يا عمّ علي بن مَظْعَغْ اللي بيرُغمو نصيب وهو لا يعرفني وآني ما عرفه فقال الإمام: سبحان الله أنت علي بن مَضْعَغْ؟ قال: نعم بشحمو ولحمو قال: يا ولدي من هين أنتا ومن أهلك؟ وفي هذي اللحظة دخلت عَدَنْ فسكت الضيف يتبع إن شاء الله 
|
|
#2
13-11-2015, 02:02 AM
|
||||
|
||||
|
مفردات الجزء الأوّل المُشْتَبَحْ: المتباهي ـ تِهَنْجَام: تهكُّم وغرور ـ فَشْخَرَهْ: حب المظاهر بَرْذُول: صعلوك ـ يستوفي: يأخذ حقه ـ مَهْرَهْ: عمل ـ صنعه: مهنة صَاطح بَاطح: ساقط لاقط ـ مَدِيم الدهر: دائما ـ قُوته: طعامه ـ كَسْبَتُه: كسوته يرغمونو: يذموّنه ـ عَتْلُول: ضعيف ـ ما بغاتو: لا تريده ـ فَرَكَتْ: خلعت ـ رَمَس: سهِرَ سَلَبْ: سلاح ـ وَدّفْ: أكمل أو أتمّ ـ هرج: لغو ـ حَفَلْ: اهتم ـ غَلَبَتْ: رفضت أَمْتَحَقْ: تضايق ـ أَمْتَغَث: شعر بالغثيان ـ يوم: عندما حينما لمّا ـ راوج: استشار كُلّياتهم: جميعا ـ الشور: الرأي ـ آقات: سلاح قديم محلّي ـ الذلول: الناقة قَدَا: الى أو تجاه أو صوب ـ ما هو سوى: لا يجوز ـ يدفدفك: ينكّل بك ـ أمبا: إذن أو حسنا فُرْكِي علي: أخلعيني ـ الرعش: هو صوت اضطراب البعير ـ تجوّد: تبكي صَتّ: القى نظرة خاطفة ـ يتْصَهْوَرْ: يراقب ـ مفذور: مرعوب ـ تَحَمْلَقْ: القى نظرة وجيه: وجوه ـ بُركْ شُوك: صيغة استنجاد وإستعطاف في اللغة الشحرية ثومو: فمه ـ تَحَالَتْ: نظرت ـ زعّقت: صرخت ـ التّغ أبْحِ لي: صيغة استنهاض في اللغة الشحرية ـ حَذَفْ: رمى ـ حَيْسْ: قوّة ـ فَصْحَيت: جبين ـ طَبَقَتْ: علقت انتفغت: كُبّت على وجهها ـ اكترّاتو: هجمت عليه هوووي أنُغلي أوهيييه يوعمري: صيغ نعي باللغة الشحريّة فوّلو: نجّاة ـ ما وقع لها: لم يتأتّى لها ـ ثنّي: افعل للمرة الثانية ـ بالصدفا: فجأة انمسخت: مُسخت ـ إ شْكِكْ: صيغة تطمين في اللغة الشحرية تَخَارج: نال حظّه من الحياة فمات ـ ثار: نهض ـ يُعدي: يركض ـ مصرّ: عمامة ارتبش: احتار ـ يحجُر: ينتظر ـ عِلّا: المجهول المخيف ـ كَحَفَتْ: تهت عشيّه: مساءا ـ طرّب: دعا ـ متروس: ممتلئ ـ جِنْدِتْ: عمود خشب زَرْمَان: عابس ـ سيده: فورا ـ فَقَعْ: ارتفع صوته ـ ابتكد: فوجئ تحمْلَقْ: امعن النظر ـ أحتفّ: سخط ـ جمبيّا: خنجر ـ غّمْرّهْ: مأزق وهقه: ورطة ـ عثر: صُدِم ـ اغتفق: خّدع ـ أم بيرا: يا فتى في اللغة الشحريّة من هين: من اين ـ سوارح: اعراف قبلية ـ مُندُن: باستثناء ـ استعرّ: تتشاءم اشتكف: بانت الكراهة عليه ـ عويج: صعب المراس ـ غثر: متماوت خَمَعْ: ناقص عقل ـ مَطْحَوب: ذليل ـ كذا كذا: كناية عن الكثرة ماجود: حاضر ـ اورّيه عاره: أريه الويل ـ سَيّح: نادى.
|
|
#4
13-11-2015, 01:36 PM
|
||||
|
||||
|
تسلم أ/ ناجي
دائمــــــــــــــاً نبحر معك إلي عالمك الظفاري وقاموسك اللغوي المتفرد دائماً نجد معك نسيم الماضي الجميل والعشيرة والأهل موسوعة من الأدب النادر لكَ كل الشكر علي الإثراء
__________________
|
|
#5
13-11-2015, 02:09 PM
|
||||
|
||||
|
الفين أهلا بك أستاذة / أم عبد الله من الروعة بمكان أن نحظى بهذا التفاعل الجميل من طرفكم، ويسعدني جدا تمكّنك من فهم النص على الرغم من محاولتي كتابة الكلمات كما تنطق هنا أسعدني جدا تفاعلك أم عبد الله الف شكر
|
|
#7
13-11-2015, 03:11 PM
|
||||
|
||||
|
المشتبح الجزء الثاني حوطة نصيب
حكاية شعبيّة بالعاميّة الظفاريّة المشتبح الجزء الثاني حوطة نصيب فقالّو: كمّل يا بني فأنتسب لو، فثار الإمام واقف، وبنتو والضيف متعجّبين، وقال وهو بيضحك: أظنّ أبوك محُود إر عاظط سزفراور قد تزوّج على ثنتين؟ قال: سبحان الله أنت تعرفو؟ قالّو: نعم. تعلّمنا ناوياه القرايه والكتابه والحساب جُبره في حضرموت قال على بن مظعغ: أبوي مات قبل سنين، وأنا أوسط أخواني، فترحّم الإمام، وبعدين قال: لازم جيت منشان تقطع لسان هذا الكذّاب؟ قال: نعم قال: وأيش ناوي تفعل معو؟ قال: أؤدبه قدّام جماعتو، وبعدين أجيبو لا بلادي منشان يبرّيني قُدّام الناس كُّلُهُم قال الإمام: وتهايي أهلُو با يوقفوا متفرّجين ويخلّونك تضربو على كيفك؟ قال: با أكاونهم كليّاتهم قال: الكثرة تغلب الشجاعه قال: با تحمّل فلاكان يعرف الناس أني برىء من بهتان نصيب فأعجب الإمام وبنتُو بهمّتو وشجاعتو، وقال: العقل زينا يا بني العقل زينا أنت نام ذلحين، والصباح رباح ويوم أنتصف الليل سمع الضيف صوت ناعم خفيف يغني ناناه فثار وزحف على ركابو لين خرج من الستريت، فشاف وحدا جالسه على صرفيت مستقبلا القمر وهي بتغنّي بصوت حزين فقتّها الجنيّا البيضا، فسمّى بالرحمن ومشى على أطراف صوابعو لين وقف قُدّامها، ويوم حست بُو أبتكدت وبغت تشرد فمسك يدّها ويوم عرف أنّها آدمِيّه فلّت عليها وقال: ها غيتي إش كِش، غني. رفقه. عزمت عليش تغني. وآني با رُدّ علِيش، فجلست مكانها وغنّت، ويوم سكتت ردّ عليها فتحمّست، وجلسوا يغنون ثنينتهم كأنهم بلابل لبنان، لين خرج عليهم الإمام وقال: بسكم عاود، أمهل بن نشاف فدخل كل واحد لا مكانو، لاكان ما حد منهم قدر ينوم هو يفكّر فيها وهي تفكّر فيه وبعد صلاة الفجر وفي البيت لاحظ الإمام أنو الضيف ما عاد هو نفس الشخص الهايج اللي هارجو البارحه، شافو ساكت، سايح وسرحان فقال: أي ها. وراك هيكذا بتتصهور على الحيطه؟ وضحك، فأنتبه الوليد وتنهدّ، فقال الإمام: هذي تنهيدة عاشق، أسألني آنا فخزى الرجّال ونزّل راسُو، وفي هذي اللحظا دخلت عَدَنْ بالريوق ويوم شافها علي بن مَظْعَغْ أنتقع واقف مندُن شعور، فحطّت الصينيا وخرجت بتُعدي فتعجب الشيخ وقال: سبحان الله منكم الثنينه، البارحا تغنون جُبْرَه واليوم ما حجبتو عقل؟ وضحك، فأستحى الضيف وبغى يخرج، فقالّو: ايوه عدي وراها وخلّيني وحدي فجلس وهو با يشتفر من الخزيت، فقال الإمام: تريّق يا بني، هذي بنتي المسكينا عَدَنْ من يوم مات خطيبها وهي هيكذا، كل ليله تجلس على هذيك الصرفيت وتبكي، وبعدين تغني وقد غلبت من الخطّاب الذي خطبوها، ومنهم نصيب غريمك فقال علي بن مَظْعَغْ: أني أخطبها منّك، تزوجني ياها على سنّة الله ورسوله؟ قال: با أسألها، ولا هي وافقت أنا ما با لاقي خير منّك قال: تسمح لي أكلّمها؟ قال: دُنْكْ بس، فلاكان ما تضغط عليها وبعد الريوق جلسوا يتراوجون بخصوص نصيب المشتبح فقال علي بن مَظْعَغْ: آني با روح لو ذلحين وخبّرو بنفسي، وبا أتحدّاه قدّام أهلُه كليّاتهم إنّو يثبت كذبة وحدا من أكاذيبو عليّا، أو يستسمح مني وإلاّ با قاتلو حتى الموت ودخلت عَدَنْ منشان ترفع الصياني ويوم سمعت كلمة الموت زعقت ونفغت بالصياني على القاع وعدت لا عند أمها وهي حاطّة يدينها على وذانها، فأبتكد الضيف واستقام واقف وهو مرتبش، فقالّو الإمام: وثخ، وثقّل عمرك، هي من تسمع كلمة موت تجيها هذي الحاله وتِمّ أيام لا توكل ولا تشرب، فخزى وتندّم وقال: مسكينا الله يغظن منها فقالّو: خلّيها، ذلحين. أنت من صدقك با تهجم على نصيب وهو وسط أهلُو وناسُو؟ قال: نعم، لازم يعرف الناس إني ماني باطل، ومش صحيح إنّو الحريم يفركين عليّه هي وحدة تزوّجتها وهي ما تبغاني وأهلها خبّروني أنّها موافقا، وما سمحوا لي أكلّمها ولا حتى أشوفها قبل الدخلة، وبسبّت هذا الكذّاب غلبن عنّي بنات عمّي وقريباتي فلازم أستوفي حقّي منُّو. قال الإمام: أشهد أنّك رجّال شاجع، فلاكان تحتاج إلى الرياظه والصبر والهداوه، قال: وكيف تريدني أفعل؟ قال: أوّل حاجة ما تخبّر حد بنفسك، ولا حد سألك قول إسمي أحمد طلحِم، ولا قالوا لك أيش جابك لا عندنا، قول أخواني ظلموني ونغمت لا عندكم وآني با قول نفس الكلام، وأنت أشتغل وتسبب لين يسير معك مال، وبعدين لا بغيت عَدَنْ با زوّجك ياها وبهذي الطريقة تثبت لهم أنو نصيب كذاب، بدون ما تبتلق بو قال علي بن مَظْعَغْ: المال معي مال، فقط أحتاج إلى دُكّان لأني تاجر قال: مادام إنّك تاجر ومعك قروش فأيش رايك تكون شريكي في دكّاني؟ قال: تم قال: فيا الله خلا نفتح وأورّيك السامان وأخبرك بالأسعار، فخرجوا وبعد كمن يوم عرفوا أهل هذيك البلد سالفة أحمد طَلْحِم، وأستعسروه من طيبتو وحُسن أخلاق، وهو عرف يبيع ويشتري وفي نفس الوقت خرجت عَدَنْ من حالتها وصارت تجي لُو الدكّان منشان أغراض البيت وأوقات منشان تشوفو وتسولف معو بعد أن شجعها أبوها وأمّها، وأستعسرت أحمد طَلْحِم وهو كذلك، فلاكان نصيب قام يلعب بذيلو، ودخلو الشك والغيرا، والحوطه والقليه فقام يجلس كل يوم في دكّان أبوه اللي مقابل دكّان الإمام، ولا شاف الصغيرا جت يقوم ويتعرّض طريقها، ويتحرّش بها، ويتبعها وهو بيشتدح وصالب عمرو ياخه رجّال وما يخلّيها تتكلّم مع حبيبها ويفرفرها منشان ترجع البيت فيسع، لأنّو بن عمّها وقد خطبها وغلبت عنّو، ولا هي غلبت تسمع كلامو ينهد عليها ويحاكمها قدّام خلق الله ويومرها وينهاها، ولا حاول أحمد طَلْحِم يتدخّل يفتح نصيب فومه كما الرادو ويقل لو: أنت مالك خص، هذي بنت عمّي، وأنت غريب فكون أديب ولا تسوّي كما علي بن مضعغ وبعد مُدّة ويوم أهتلكت البنيّا من نصيب خبّرت أبوها، فقال لها: أمبا صدقو نصيب أحمد طَلْحِم غريب عنّش، ما يُقع لش حاجا، ونصيب بن عمّش ويبغى يتزوّجش قالت: والله ما تزوّجو، ولو كان آخر رجّال في الدنيا. قال: أمبا كيف سوي آنا؟ وبأي حقّ تتكلّمين مع الغريب؟ فسكتت مستكسية فقال أبوها: يا بنتي احمد طلحم يحبّش وهو حشيم وكليف ومعو خير، وقد كلّمني عنّش، فلاكان آني قلت لو هذي البنيّا ما تريدك فقالت مندفعه: أريدو يبّه أريدو، وبعدين أنتبهت وعدت لا عند أمّها فضحك وراح من ساعتو لا عند أحمد طَلْحِم لي هو علي بن مَظْعَغْ وقالّو: خلاص البنت تريدك وهِى موافقة عليك، لا كنت تريدها زوجة لك فقفز من الفرحا، وقام يحبّ راس الإمام ويدينو، وشاف نصيب الموقف فدخلو الشك وركض من ساعتو لا عند أمّو وقالّها: يا يُمّه آني خيفان لا عمّي يزوّج بنتو عَدَنْ احمد طَلْحِمْ، وبغيت الليلا أخطبها، فقالت لو: تمّ آني فداك، وشلّت كُمكُمها وجت عند أبو نصيب في الدكّان، وفي نفس اليوم وبعد المغرب جا نصيب مع أبوه وأمّو وعمّه مستهيل ومجموعة من الرجال، فأبتكد بهم الإمام وأسرتو، وفي الديوانيّا قال مستهيل: نحن جينا نخطب عَدَنْ منشان نصيب، واللي بغيتو من مهر نحن مستعدّين من ريال لا الف فقال الإمام: البنت قدها مخطوبه، وما يحوز المسلم يخطب على المسلم فقحم نصيب وقال: ومن خطبها؟ قال: خطبها أحمد طلحِم فقال نصيب: والله ما يمس شعره من راسها وأنا حي، آني بن عمّها، وأحق بها من الغريب تحسبوني على بن مضعغ والا كي؟ قال الإمام: بن عمّها ولا بن خالها، شرب البحر، والله ما أزوّجها إلا برغبتها فطنجر تمّن ومستهيل وخرجوا من دون كلام، فثارت أم نصيب ولعلعت من كل شكي وعاور وبعدين قفّت مستفعه، ووقف نصيب شادح نفسو قدّام أحمد طَلْحِم وقالّو: با نشوف يا النذل آنا والاّ أنته با يتزوّج عدن. تحسبني علي بن مظعغ والا أيش؟ فقالّو الرجّال: الله يهديك، فلاكان نصيب أنتعل وزيّد هرج ما هو سوى فقام لو وقبض يدّو كما الملزمه وعصرها بقوّة لا خلف ظهرو، فصاح نصيب من الوجع والفذرة: آح آح أرخي لي أرخي لي، ورجعت أمّو كما العاصفه وهي بتدعي على الرجّال ففلّت عليه بعدما بغت روحو تخرج من الفزغ، وقال لو: الحساب طويل يا نصيب وقريب أستوفي منّك، وبا أخلّيك تلاقي علي بن مظعغ وجهك بوجهو فخرج يُعدي وهو بيثرثر: ... تحسبني علي بن مَظْعَغْ منشان تهددني، با ورّيك عطبت معي ودروا الناس باللي أستوى، وخافوا على الرجّال الغريب من جبروت نصيب الفليع ولا مرّ على حد منهم يقلّو: الله يفوّلك من نصيب، هو شبعان وما حد يقدر عليه لأنهم يقتّون نصيب شاجع من كثرة كذبو وتهنجامو، فلا كان ما جرّبوه وعند الضحى تفاجأ الإمام بالضولة اللي خلف بيتو يتبع إن شاء الله المفردات مُحُود: محمّد ـ إر: ابن ـ عاظط: عوض سزفراور: صُفرار والأسماء باللغة الشحريّة جُبره: معاً ـ تهايي: تتخيل ـ أكاون: اقاوم وأقاتل ناناه: فن غنائي ظفاري ـ الستريت: السكن الريفي صرفيت: صخرة مستويه - قتّها: خمن وظنّ انها ها غيتي إش كِش: اسلوب استعطاف في اللغة الشحرية بسكم عاود، أمهل بن نشاف: كفى دعونا ننام الريوق: طعام الإفطار ـ أنتقع: قفز ـ مندُن: بدون حجيتو: ضميتوا - يشتفر: ينفصم وينشطر ـ الخزيت: الحياء تريّق: تناول الفطور ـ دُنْكْ بيس: صيغة توكيل وتفويض في اللغة الشحرية ـ نفغت: القت من يدها ـ استقام: وقف وثخ: اهدأ واستقرّ ـ الرياظه: التمهل ـ نغمت: لجأت تبتلق: تحتك ـ السامان: البضاعة ـ كمّن: عدة استعسروه: أحبّوه ـ يلعب بذيلو: يبحث عن الشر الحوطا والقليه: التحرّش بالآخرين ـ الصغيره: البنت ـ جت: أتت يتحرّش بها: يستفزّها ـ يفرفرها: يستعجلها ـ فيسع: بسرعة ينهد: يوبخ بصوت عال - فومه: فمه ـ الرادو: الراديو مالك خُصّ: لا شأن لك ـ ما يقع لك: لا يمت لك بصلة رحم او قرابة مُستكسيه: حزينة - حشيم: محترم - كليف: شديد البأس - كُمكُم: غطاء رأس المراة الظفارية ـ شرب البحر: صيغة استفزاز - طنجر: اغتاظ لعلعت: ثرثرت بصوت عالٍ ـ من كل شكي وعاور: كلام بذي قفّت : ولّت وأدبرت - مستفعه : متشنّجة الوجه ـ شادح: متظاهر بالقوة أنتعل: زاد شرُّه - الملزمه: أداة النجار لتثبيت الالواح آح آح أرخي لي أرخي لي: دعني اوجعتني الفليع: معتدي - شبعان: متغطرس ضوله: ضجّة
|
|
#8
13-11-2015, 06:19 PM
|
|||
|
|||
|
الأستاذ ناجي جوهر
قرأت لك هذا المساء نثر جميل بلغة شعبية راقية فدائما متميز حفظك ربي ونتمنى لك التوفيق دمت بكل خير.
|
|
#9
15-11-2015, 10:22 AM
|
||||
|
||||
|
أخي العزيز الاستاذ ناجي جوهر أنت أديب رائع ومبدع
وانت كنز ومنجم جواهر من النوع الفريد لاعدمنا هذا الجمال والألق الرهيب استمتعت كثيرا بقراءة هذه القصة المثيرة الشيقه لك جل تقديري واحترامي ،،، دمت بخير ,,,,,
__________________
لاتخلط بين شخصيتي وأسلوبي ... فشخصيتي هي أنا ... وأسلوبي يعتمد عليك !
|
|
#10
15-11-2015, 09:15 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أهلا وسهلا بكم أخي الأستاذ الشاعر سالم سعيد المحيجري شرّفني مرورك أخي العزيز حفظك الله ورعاك
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
