التعليق على نظم تحفة الأطفال،،

[رمزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

نبدأ بإذن الله التعليق على نظم تحفة الأطفال المتعلق بعلم التجويد وسيتم وضع تعليق واحد في كل يومين في مدة قدرها 28 يوما،،

أولا:
فضل مجالس الذكر:
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
{إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قيل يا رسول الله: وما رياض الجنة، قال: هي مجالس الذكر، وفي رواية هي حلق الذكر}

فضل العلم:
1.قال الله تعالى:
{إنما يخشى الله من عباده العلماء}
فخص الله عزوجل العلماء من بين عباده بوصفهم بالخشية،،

2.وقال تعالى:
{شهد الله أنه ﻻ إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط}
فخص العلماء بأنهم شهود على وحدانية الله عزوجل،،

3.وقال عليه الصلاة والسلام:
{من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين}

الموضوع:
نظم تحفة الأطفال هو نظم متعلق بعلم التجويد وهذه المنظومة ألفها:
الشيخ سليمان بن حسين بن محمد الجمزوري رحمه الله والجمزوري نسبة لقرية في مصر اسمها جمزور،،

تعريف علم التجويد:
التجويد لغة:
التحسين والاتقان،،
جودت الشيء أي حسنته واتقنته،،

أما التجويد في اصطلاح العلماء:
فهو اعطاء كل حرف حقه ومستحقه من مخرج وصفة وغنة ومد إلخ،،

غاية علم التجويد وثمرته:
صون اللسان عن الوقوع في الخطأ عند تلاوة (كلام الله عزوجل)،،

كأن يقول القارئ:
{إنما يخشى الله من عباده العلماء}
برفع لفظ الجلالة فينسب فعل الخشية لله عزوجل فيختل المعنى ويصبح باطلا،،

أو كأن يقول:
{صراط الذين أنعمت عليهم}
فيغير حركة التاء من النصب إلى الرفع فينسب الإنعام لنفسه، وهذا أيضا باطل،،

علم التجويد استمد:
من تلاوة النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن ثم تلاوة الصحابة رضي الله عنهم بعد تلقيهم إياه مشافهة من الرسول عليه الصلاة والسلام ثم تناقل الناس ذلك بالسند حتى بلغنا ولله الحمد،،

وموضوع علم التجويد:
هو كلمات القرآن الكريم،،

وأما عن فضل تلاوة القرآن الكريم، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
{خيركم من تعلم القرآن وعلمه}

ثانيا:
نبدأ بالتعليق على مقدمة هذا النظم،،

المقدمة:

قال الشيخ سليمان الجمزوري رحمه الله:

يَقُـولُ رَاجِـي رَحْمَـةِ الْغَـفُـورِ دَوْمًـا سُلَيْمَـانُ هُـوَ الجَمْـزُورِي
(الْحَمْـدُ للَّهِ) مُصَلِّـيًـا عَـلَـى (مُحَـمَّـدٍ) وَآلـهِ وَمَــنْ تَــلاَ
وَبَعْـدُ : هَـذَا النَّـظْـمُ لِلْمُرِيـدِ فـي النُّـونِ والتَّنْوِيـنِ وَالْمُـدُودِ
سَمَّيْـتُـهُ (بِتُحْـفَـةِ الأَطْـفَـالِ) عَنْ شَيْخِنَـا الْمِيهِـىِّ ذِي الْكَمـالِ
أَرْجُـو بِـهِ أَنْ يَنْـفَـعَ الطُّـلاَّبَ وَالأَجْــرَ وَالْقَـبُـولَ وَالثَّـوَابَـا

البيت الأول:
يقول راجي رحمة الغفور
دوما سليمان هو الجمزوري

أهم النقاط:
نبه الناظم رحمه الله إلى دوام رجاء رحمة الله عزوجل ومغفرته، وعرف عن نفسه بسليمان الجمزوري، والجمزوري كما أشرنا نسبة لجمزور، واسم الشيخ:
سليمان بن حسين بن محمد الجمزوري،،

البيت الثاني:
الحمدلله مصليا على
محمد وآله ومن تلا

أهم النقاط:
1.الحمدلله:
أفاد دخول (ال) استغراق المعنى أي الحمد المطلق لله عزوجل أي أكمله وأتمه، والعبد قد يحمد من ناحية من النواحي أما الله عزوجل فإنه يحمد على أسمائه وصفاته وأفعالها وذاته،،

2.مصليا على محمد:
صلاة الله على نبيه أي الثناء عليه في المﻷ الأعلى وصلاة الملائكة هو الاستغفار كما ذكر البخاري ذلك عن أبي العالية معلقا،،

3.آله:
تحتمل كلمة الآل أمرين:
1.أهل النبي صلى الله عليه وسلم،،
2.أتباعه ككل فتكون دلالتها أعم، ويخص أهل العلم ذكر الصحابة مع دخولهم في الآل مخالفة للذين أرادوا إخراج الصحابة من الآل وحصرها في آل بيته عليه الصلاة والسلام،،

البيت الثالث:
وبعد هذا النظم للمريد
في النون والتنوين والمدود

أهم النقاط:
ذكر الناظم رحمه الله موضوع النظم وأنه متعلق بأحكام القراءة وخص ذكر النون والتنوين والمدود لشهرتها ﻻ للحصر والمتابع للنظم يجد أن الناظم لم يقتصر عليها فقط،،

البيت الرابع:
سميتها بتحفة الأطفال
عن شيخنا الميهي ذي الكمال

أهم النقاط:
بين الناظم رحمه الله أن هذه المنظومة سميت ب(تحفة الأطفال)، وذكر أنه أخذ هذا العلم عن شيخه (الميهي) واسمه:
علي بن عمر بن حمد الميهي نسبة لقرية الميها في مصر،،

البيت الخامس:
أرجو به أن ينفع الطلابا
والأجر والقبول والثوابا

أهم النقاط:
بين الناظم رحمه الله سبب وضعه لهذا النظم وهو الرغبة في تسهيل هذا العلم ونفع الطلاب، راجيا من الله عزوجل أن يقبله ويؤجره ويثيبه عليه،،

انتهى التعليق على المقدمة،،