مفهوم الوهابيـّة !!!

[عامرالناعبي]

إخوتي وأخواتي أعضاء وضيوف هذا الصرح الأدبي العزيز
إسمحوا لي وأعذروني بأن اتطرق لكتابة هذا الموضوع الجريئ
توضيحاً لما حدث من لبس حول مفهوم المصطلح ( الوهابي ) راجياً التمعّن
في قراءته بكل شفافية مع مراعاة مفهوم عقليّات مختلف القرّاء لكي نفيد ونستفيد
بعيداً عن الإنحيازات والتعصّبات المذهبية حفاظاً منا على رُقيّ الحوار والمناقشة الهادفة

الوهابية هي حركة وليست مذهبًا إنما هي تسمية أطلقها أعداء الإمام محمد بن عبد الوهاب على كل مسلم تأثر بعلمه.
فلقد كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب يدعو إلى تنقية المعاملات من البدع والشركيات التي لم يأت بها الكتاب ولا السنة
عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلّم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). رواه البخاري ومسلم، أي أن كل بدعة تكون مردودة على فاعلها
لا يقبلها الله منه لأن الله لا يقبل إلا بما في الشرع ولهذا كان من القواعد المقررة عند أهل العلم
(أن الأصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم دليل على المشروعية)
إلا أن كلامه لم يعجب أصحاب البدع لأنه نهى عن التوسل بكل من مات حتى ولو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم, مستدلا بالكتاب والسنة
كما أنكر على المبتدعين إعتقادهم أن الدعاء يستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين
ولقد حورب الشيخ رحمه الله من الخلافة العثمانية التي آمنت ببدع الصوفية ونشرتها في الولايات الإسلامية الخاضعة لها في مصر والشام ومن حينها استغل أعداء الإسلام هذا الخلاف في الهجوم على الإمام الشيخ رحمه الله وللإيقاع في نفس الوقت بالخلافة الإسلامية إبان الحرب العالمية الأولى.

ولكن علماء المذاهب الأربعة لهم رأيٌ آخرحول هذه الحركة ومؤسسها

وهذه هي أقوالهم:-
أقوال علماء المذاهب الأربعة في الحركة الوهابية :

1- المذهب الحنفي : مفتي الحنفية الشيخ الفقيه ابن عابدين الحنفي ، فقد سمى الوهابية ( خوارج هذا الزمن ) كما في كتابه
( حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار في مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان ) في باب البغاة .

2- المذهب المالكي : الشيخ الفقيه أحمد الصاوي المالكي في حاشيته على شرح الجلالين ، فقد قال في تفسيره لسورة فاطر :
إن الوهابية هم حزب الشيطان .

3- المذهب الشافعي : مفتي الشافعية في مكة المكرمة الشيخ أحمد بن زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ ، فقد ذكر في كتابه
( خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام ) أن فتنة الوهابية هي من أعظم الفتن ، و ذكر أن علماء الحرمين حكموا بكفرهم لما نظروا في عقائدهم الفاسدة .

4- المذهب الحنبلي : مفتي الحنابلة في مكة المكرمة ابن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ ، فقد ذكر في كتابه : ( السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة )
أن والده عبد الوهاب كان غضبانا على ولده محمد و كان يتفرّس فيه الضلال ، و ذكر أن محمد بن عبد الوهاب كان يقول بتكفير من خالفه و كان يأمر بقتله
و أن الشيخ سليمان بن عبد الوهاب أخو محمد قد ألف كتابا في الرد على ضلالات أخيه.

هذا ما وددت توضيحه لكل من يهتم بمناقشة مثل هذه المواضيع في هذا القسم الغني عن التعريف
تاركاً لكم مجال الحوار مفتوحاً لإضافة ماهو هادف ومفيد لكل قارئ ومتتبّع لما ينشر وذلك للإستفاده
وبإمكان كل مهتم ان يرجع للمراجع المذكورة لمزيد من التأكّد من ما تمت كتابته في هذا الموضوع.

[رمزي]

بارك الله فيك ونفع بك أخ عامر،،

بالنسبة لإستشهادك بأقوال الصوفية والقبورية والمتكلمة، فهو ليس في محله بل الأصل أن تعرض أقوال الشيخ نفسه رحمه الله ثم تعرض إتهامات هؤلاء، فمثلا زعم هؤلاء وغيرهم أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله كفر المخالفين له واستباح دمائهم وافتروا عليه إفتراءات كثيرة يقول عنها الشيخ رحمه الله في رسالته لأهل القصيم:
((ثم لا يخفى عليكم أن رسالة سليمان بن سحيم، قد وصلت إليكم، وأنه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم من جهتكم.
والله يعلم أن الرجل افترى علي أموراً لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالي، فمنها:
قوله: إني مبطل كتب المذاهب الأربعة، وإني أقول إن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء، وإني أدعي الجهاد، وإني خارج عن التقليد، وإني أقول إن اختلاف العلماء نقمة، وإني أكفر من توسل بالصالحين، وإني أكفر البوصيري لقوله: يا أكرم الخلق، وإني أقول: او أقدر على هدم قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهدمتها، ولو أقدر على الكعبة لأخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من خشب، وإني أحرم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وإني أنكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما، وإني أكفر من حلف بغير الله، وإني أكفر ابن الفارض وابن عربي، وإني أحرق دلائل الخيرات وروض الرياحين وأسميه روض الشياطين.

جوابي عن هذه المسائل أن أقول:

سبحانك هذا بهتان عظيم، وقبله من بهت محمداً صلى الله عليه وسلم وأنه يسب عيسى بن مريم عليه السلام ويسب الصالحين، فتشابهت قلوبهم بإفتراء الكذب وقول الزور، قال تعالى:
((إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ))
بهتوه صلى الله عليه وسلم بأنه يقول: إن الملائكة وعيسى وعزيراً في النار، فأنزل الله في ذلك:
((إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ))
وأما المسائل الأخر وهي:
أني أقول: لا يتم اسلام إنسان حتى يعرف معنى ((لا إله إلا الله))، وأني أعرف من يأتيني بمعناها، وأني أكفر الناذر إذا أراد بنذره التقرب لغير الله، وأخذ النذر لأجل ذلك، وأن الذبح بغير الله كفر والذبيحة حرام.

فهذه مسائل حق وأنا قائل بها، ولي عليها دلائل من كلام الله وكلام رسول صلى الله عليه وسلم ومن أقوال العلماء المتبعين كالأئمة الأربعة وإذا سهل الله تعالى بسطت الجواب عليها في رسالة مستقلة إن شاء الله تعالى))

فدعاوى المخالفين الأصل نشرها مع بينتهم أما الدعاوى الخالية من الدليل فلا يلتفت لها ولا تنشر،،

[عبدالله الراسبي]

اخي العزيز والقدير عامر الناعبي تشكر على هذا التوضيح
ولكن هذا القسم الاسلامي
ليس للتحدث عن المذاهب وعن الحركه الوهابيه
فقانون المنتدى لا يسمح بذلك
لذلك سوف انقل هذا الموضوع الى الارشيف
واستميحك عذرا بذلك وتقبل تحياتي