روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#4
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم ________________________________ - رسم الهمزة في بداية الكلمة إذا دخلت حُروف المعاني على الكلمة ، فهذا لا يُخرج الهمزة عن كونها في أول الكلمة ، فإذا دخلت إحدى هذه الحروف فلا تُعتبر الهمزة متوسطة: - (ال التعريف) مثل: "الاسم" ، "الاستغفار" ... - (حرف التنفيس) : "سأذهبُ" ، "سأَحترِمُ" ... - (لام التعليل) : "لأن" ، "لاستشارته" ... وغيرها من حروف المعاني، لأنها ليست من أصل الكلمة ، أما إذا كانت من أصلِ الكلمة كاللامِ في (لِئَلا) فإن الهمزة تأخذ حكم "الهمزة المتوسطة" . - رسم الهمزة في وسط الكلمة وتسمى "الهمزة المتوسطة" ، مثل: سأل ، سائل ، بئر ، وكذلك هي الهمزة المتطرفة (أي التي هي في آخر الكلمة) إذا دخل عليها ضمير مثل: مساؤكم ، جُزْؤُهُ ... - رسم الهمزة في آخر الكلمة وهي الهمزة المتطرفة مثل: جزء ، مساء ، سوء ، امرؤ ، مُسِيء ________________________________ وقد تكلّمنا عن "الهمزة في أول الكلمة" ، ونذكُرُ الآن بعض الفوائد المتعلقة السريعة والمهمّة: سؤال: متى تُحذفُ همزة (ابن) ؟ الإجابة: في المواضع التالية: 1 - لو جاءت بين علمَين ، الأول منهما ابنٌ للثاني. فلو كان الثاني جدًّا للأولِ ، فإن الهمزةَ تبقى ولا تُحذف. 2- أن يكونَ هناك اتصال بين الأول والثاني. فلو جاء العَلمُ في آخر السطر، ثم بدأنا بكلمةِ (ابن) في بداية سطرٍ جديدٍ ، فإن الهمزةَ تبقى ولا تُحذف. سؤال: هل ننطق الهمزةَ في (يومِ الإثنين) بالقطع أم (يومِ الاثنين) بالوصل ؟ (علمًا بأن كلمة "اثنين" من الأسماء العشرة التي همزتها همزة وصل) الإجابة: هناكَ اختلافٌ في المسألة: - فبعض المتأخرين قال بأن كلمةَ (الاثنينِ) اسمٌ لعددٍ ، فلمَّا انتقلت منِ اسمٍ لعددٍ إلى اسمٍ لعلمٍ [1] : أصبحت همزتها تُنطق بالقطع، وقالوا أيضًا بأن "المصادر" التي همزتها همزة وصل، إذا انتقلت إلى العلمِيّة فإنها تُنطق بهمزةِ قطع. ومثال ذلك: مصدر الفعل الخماسي ( اِنتصر ) هو (انتصار) ، الهمزة هنا همزة وصل ، فإذا سمّينا الفتاة بهذا الاسْم ، فإن الهمزةَ تُصبح همزةَ قطعٍ هكذا (إنتصار) . ومثلها لو قلنا: (إبتسام) ، (الحالةُ الإجتماعية). - ولكنَّ المُتقدِّمين يرَون بأنَّ الاسمَ إذا لم يخرجْ من "بابِ الاسميّة" ، فإن همزة الوصل تبقى كما هي ، فنقولُ (يومُ الاثنين) بهمزة الوصل ، ومثلها:(اِبتسام) ، (الحالةُ الاجتماعية). - وأما انتقالُ الفعلِ إلى الاسميّةِ: فإن الفعلَ المبدوءَ بهمزةِ الوصلِ ، تنتقل همزته من الوصلِ إلى القطعِ ، فنقول: (جاء إسْتَغْفِرُ) ، (رأيتُ إعْلمَ) ، (قناةُ إِقْرأ) ... . -- قال ابن مالك في "شرح الكافية الشافية" :((وإذا سُمِّيَ بما أَوَّلُهُ همزةُ وَصْلٍ قُطِعَتِ الهمزةُ إنْ كانَتْ في منقولٍ من فِعْلٍ ، وإلاَّ استُصْحِبَ وَصْلُها ...)). ورأيُ المُتقدِّمين هو الأولى والأرجح لكونهم الأفصح والأعلم بكلامِ العرب. ولكنّ بعضهم يرى أن في المسألةِ سعة ، والله أعلم. _____________________________________ [1] لاحظ أن كلمة "اثنين" لم تخرج من بابِ الاسميّة. >>> نتكلّمُ لاحقًا عن (الهمزة المتطرفة) إن شاء الله. التعديل الأخير تم بواسطة عامرالقضاعي ; 13-03-2012 الساعة 12:30 AM |
|
|