أكاذيب و تلفيق الوتس اب

[بو ميحد]

أولا اشكرك الاخ سليمان الرواحي على هذا النقل
قصيدة المرحوم هاشل بن عامر مرثيه بها نفسه ولم يطلع عليها احد الا ابنه الشاعر عامر الناعبي وهنا يتضح انها تعرضت للنسخ ونسبت لشاعر اخر ومن خلال الرد الذي قام به الشاعر الذي رد على المنسوبه اليه يتبين ان ذلك الرد لم يكن على القصيده المنسوبه وانما هو رد على قصيدة اخرى لذا يجب على منتديات السلطنه الادبيه حفظ حقوق الكاتب وحقوق صاحب القصيده بسن قوانين ومتابعة من ينسب قصيده اليه او لغيره ومن خلال ردي هذا لا اقلل من شاعرية الشاعر المنسوبه اليه قصيده المرحوم هاشل بن عامر الناعبي وانما يقع اللوم على من قام بنقل القصيده ونسبها للاخر
هذا وانتظر راي اصحاب الاختصاص

[سليمان الرواحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ميحد

أولا اشكرك الاخ سليمان الرواحي على هذا النقل
قصيدة المرحوم هاشل بن عامر مرثيه بها نفسه ولم يطلع عليها احد الا ابنه الشاعر عامر الناعبي وهنا يتضح انها تعرضت للنسخ ونسبت لشاعر اخر ومن خلال الرد الذي قام به الشاعر الذي رد على المنسوبه اليه يتبين ان ذلك الرد لم يكن على القصيده المنسوبه وانما هو رد على قصيدة اخرى لذا يجب على منتديات السلطنه الادبيه حفظ حقوق الكاتب وحقوق صاحب القصيده بسن قوانين ومتابعة من ينسب قصيده اليه او لغيره ومن خلال ردي هذا لا اقلل من شاعرية الشاعر المنسوبه اليه قصيده المرحوم هاشل بن عامر الناعبي وانما يقع اللوم على من قام بنقل القصيده ونسبها للاخر
هذا وانتظر راي اصحاب الاختصاص

ابو ميحد اشكرك الشكر الجزيل على الملاحظة

ولكن هل ركزت على القصيدة الاصليه و الفوارق التي بينها و بين القصيده الثانيه

الملاحظه انها ليست بنسخ و لصق فقط

ولكن بيها تغيير في بعض الكلمات الى نهاية القصيدة ومن ثم اضافة ابيات للقصيدة خصوصا ذكر فيها اسم سالم

وجهة نظري تخالف وجهة نظرك اخي ابو ميحد

[عامرالناعبي]

أخي العزيز الشاعر سليمان الرواحي
شكرً لك على إبرازك لنا أكاذيب الواتساب
أو بالأحرى هي أكاذيب اصحاب خدمة الواتساب
ولكن يتبيّن لنا هنا غباء هؤلاء الذين قاموا بهذا الفعل القبيح
لأن والدي العزيزهو الذي قام بنظم هذه القصيدة ونظمها رثاءأ لنفسه
قبل وفاته بسبعة ايام فقط وذلك بتاريخ 23/9/1993م وتوفي رحمه الله
بتاريخ 30/9/1993م وقبل وفاته اخبرني بأنه لن يستطيع احداً ان يرد على هذه المرثاة إلا بعد وفاته
وفعلا لم يستطع احداً ان يرد عليه إلا بعد وفاته وانا الوحيد الذي قمت بالرد عليه تماشياً مع مرثاته
لذا وجب التنويه للقارئ الكريم ولمستخدمي الواتساب بأن القصيدة المنسوبة للمدعو سالم بن عامرالراشدي هي مزوّرة وليست حقيقية
وصاحبها الأصلي هو والدي العزيز المرحوم الشاعر المعروف هاشل بن عامر بن هاشل الناعبي من سكان ولاية قريات / بلدة المزارع
وجميع الإثباتات موجودة والنسخة الأصلية لهذه القصيدة موجودة وقد كتبها بخط يديه الكريمتين.

ومن هذا المنطلق فإن هذا الذي حدث يُعدّ سرقة أدبية لاينبغي السكوت عليها خصوصاً أنها سُرقت
من منتدى أدبي له سمعته الطيبة بين المنتديات الأدبية على المستوى المحلّي والعربي مما يؤدي ذلك إلى إنعكاسات سلبيّة
في ظل هذه الإنتهاكات على حقوق الشعراء والأدباء الذين يطرحون كتاباتهم الأدبية والشعرية هنا بلا حماية فكرية أو قانونية تعاقب كل من تسوّل له نفسه
القيام بهذه الأفعال المشينة ، لذا ومن الآن نحن نناشد القائمين على إدارة هذا الصرح الأدبي العزيز بإتخاذ ما من شأنه
الحد من هذه الأفعال والسرقات الأدبية حماية لحقوق هؤلاء الشعراء والكتّاب وذلك لضمان إستمرارية العطاء والثقة المعهودة بين الأعضاء والمنتدى .

تقبّل مني جزيل شكري وإمتناني وأجمل واطيب تحاتي يا أخي العزيز

[بو ميحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان الرواحي

ابو ميحد اشكرك الشكر الجزيل على الملاحظة

ولكن هل ركزت على القصيدة الاصليه و الفوارق التي بينها و بين القصيده الثانيه

الملاحظه انها ليست بنسخ و لصق فقط

ولكن بيها تغيير في بعض الكلمات الى نهاية القصيدة ومن ثم اضافة ابيات للقصيدة خصوصا ذكر فيها اسم سالم

وجهة نظري تخالف وجهة نظرك اخي ابو ميحد

اشكرك اخي سليمان على المرور و متابعة ردي.... انا مع وجهة نضرك و اكدت ان القصيدة التي قالها علي بن ناصر لا يمكن ان تكون جوابا على قصيدة سالم بن عامر لعدة اسباب منها .
1-ان القصيدة الاولى رثاء
2- انها تشير الى قرب الانتقال من دار الفنا الى دار البقاء
3- انا لم اعيرها أي اهتمام لأن بعض ابياتها طبق الاصل لمرثية المرحوم هاشل بن عامر و بعضها جريت علية بعض التعديلات .
4- انا ركزت على الرد الذي رد به علي بن ناصر و اكدت وأوكد أنه لا يصلح رد لتلك المرثية انما يشير على رد لقصيده اخرى تشير ان قائلها ينوي الانتقال من مكان الى اخر في الدنيا ...
حيث قال علي بن ناصر في رده (الشومة يبالها قلوبا صفافية -- وحيدا ميتضعضع من كثر الشلول ) و الحيد معروف ينقل الحمل بدون مشقه ولا يمكن وصف صاحب القصيدة الاولى بالحيد ..لان هذا الوصف يثب ان المعني في القصيدة كسب ذنوب كثيرة لا يستطيع حملها الى الاخرة ...