*.. أخبار منوعه ، متجددة ..*

[فاطمه القمشوعيه]

أبوهمام : تتلمذت ببيت العقاد وانقلاب يوليو أفسد مصر

727958.jpg

محيط – شيماء عيسى

اعتبر الشاعر والمحقق الأكاديمي الكبير د. عبداللطيف عبدالحليم أن سقوط أي دولة عربية يرتبط بضعف مصر وهوانها منذ سقوط الأندلس . وصب "أبو همام" غضبه على "انقلاب يوليو" وضباطه الذين تسببوا حتى الآن في أزمة مصر معتبرا أن عصر مبارك يشبه المماليك .

أما عن الشعر فقال أبوهمام أن نجومه اليوم سرعان ما سيخفتون لأنهم يعتمدون على الدعاية وليس الإبداع، وأن القصائد الحرة والعامية فنون لا علاقة لها بالشعر، معلنا في حديثه لـ"محيط" عن كنوز للعقاد يحتفظ بها في بيته وسيكشف عنها قريبا .

محيط : ما رأيك بنجوم الشعر المعاصرين ؟

- ليسوا نجوما ، إلا لو اعتبرنا أن كل صاحب صيت نجما، والصيت لا يعني أنهم مجيدون، ولكنهم يحسنون الدعاية لأنفسهم ، وسرعان ما يخفت نجمهم . وكافة مسابقات الشعر الشهيرة لغو فارغ من أوله لآخره .

الشعر الذي أعترف به هو الموزون المقفى، أما الشعر العامي فهو زجل، والأبنودي زجال وليس شاعرا.

ربما أحب من المعاصرين أشعار أحمد بلبولة وأحمد بخيت وأحمد نبوي، والأشعار الموزونة لأحمد عبدالمعطي حجازي وفاروق شوشة ، ولكن بوجه عام أجد أننا نعيش أزمة شعر وشعراء .




محيط : لماذا لم تخلف ثورة يناير إبداعا راقيا كالذي واكب ثورة يوليو ؟

- بداية فقد تابعت ثورة يناير من خلال وسائل الإعلام وتلاميذي ومنعتني حالتي الصحية من التواجد بميدان التحرير ، لكن كل ما قيل عن ثورة يناير من شعر وخلافه ليس إبداعا حقيقيا، لأن الثورة تنتج إبداعها بعد فترة .

ثم لو عدنا ليوليو، فأنا أسمي ما جرى فيها على يد الضباط الأحرار انقلابا وليس ثورة، ففساد هذا الإنقلاب كان أكبر من فساد العصر الملكي، وكثرة ضغط الأغنيات على أسماع الجماهير جعلتها محفوظة عندهم، وربما هناك استثناءات مثل كتابات جاهين مثلا .

ولم أجد حتى بعد رحيل عبدالناصر قصيدة عربية واحدة لها قيمة لهذا الحدث، أما الأغنيات فهي منافقة في معظمها وقيمتها تشبه الموجودة حاليا .

محيط : لماذا قلت أن الشعر الحر عقيم لا يلد ؟

- لأني احتكم لقواعد في الفن ، ولو لم تكن موجودة لا يكون فنا ، ورغم مرور خمسين عاما على تجربة الشعر الحر لم يقدم جديدا ، ولذلك لا أعترف به .

محيط : ما رأيك بإتهام بيت الشعر بالتحيز لأسماء بعينها ؟

- أختلف مع ذلك، فهم يقدمون جميع الوجوه البارزة .


محيط : حققت كتبا إسبانية من التراث، فهل هناك كتاب تعمل عليه حاليا ؟

- كتاب لصاعد الأندلسي، بنسخة وحيدة في العالم موجودة عندي على ميكروفيلم، وهو مجلد ضخم له أجزاء ، ويمثل قيمة للأدب الأندلسي في ذلك الوقتـ، وصاحبه شخصية فذة بتاريخ الأندلس.

محيط : ولماذا اخترت كتاب "حدائق الأزاهر" لتحقيقه ؟

- لتأثيره بالأدب الإسباني، فهو يعطي حالة الثقافة والفكر والتأليف قبل سقوط غرناطة بنحو 50 سنة، وابن عاصم الأندلسي مؤلفه كانوا يسمونه بن الخطيب الثاني، وله كتاب مهم اسمه " جنة الرضا فيما قدر الله وقضا" يتكلم عن سقوط غرناطة وقد نشر .

في الكتب تلك ندرك أن العالم الإسلامي بدون مصر لا يساوي شيئا ، ولم تسقط الأندلس إلا في وقت كانت مصر موالية للمماليك وأرسل ملوك غرناطة رسائل استنجاد إلى المصريين ولم تحدث استجابة، لذا لا تسقط بلد عربية إلا اذا كانت مصر ضعيفة ، أما عن العوامل الداخلية للسقوط فدائما ترتبط بالفساد والترف الزائد .

محيط : لماذا يحب الشعراء العرب إسبانيا ؟

- يرى شعراؤنا فيها الفردوس المفقود بسقوط الأندلس، ويرون الآثار الإسلامية التي تم الحفاظ عليها فبقيت على حالتها ومنها جامع قرطبة وقصر الحمراء بغرناطة ، وقد عشت هناك سبع سنوات لم أترك قرية إلا زرتها، وأحببت لقاء التاريخ العربي هناك .

محيط : هل تلمست عوامل نهضة إسبانيا؟

- النهضة هناك قامت على أكتاف المورسكيين والعرب ، ولا تزال كلمات كثيرة من المعجم الإسباني، به حوالي 14 ألف كلمة، أصلها لغة عربية . والشعب الإسباني عموما لديه إيمان بالديمقراطية ، فقد رأيت الناس تهتف بسقوط الملك تحت حراسة الملك نفسه، كما أنهم يعملون بجد ويحترمون الفنون والآداب للغاية .


محيط : ما سر أزمة الجامعة المصرية ؟

- منذ انقلاب يوليو ليس عندنا جامعة حقيقية، فهم لا يعرفون ثقافة أو علم وحكموا البلد ، وكل الرواد الذين عرفناهم مثل طه حسين والعقاد وتوفيق الحكيم والزيات ترعرعوا في الفترة الملكية وليسوا من ثمار الثورة، وبرحيلهم فقدنا جيل المفكرين الحقيقيين .

الجامعة اصبحت مليئة بالخلل، ولابد لها أن تستقل وتتحرر وتخرج منها البعثات مجددا للعالم، لأن المعلم الجامعي أصبح خاويا لا يعرف شيء، فمثلا في تدريس الأدب الإسباني لابد لمدرسه أن يكون لديه لغة أجنبية يقرأ ما كتب عن هذا المجال بالإسبانية والإنجليزية، وأن يسافر لإسبانيا نفسها حتى يكون مقنعا للطلاب .

وعموما فالمجالات العلمية يمكننا استيراد أساتذة فيها لو فشلنا في تطوير أساتذة وطنيين، ولكن المجالات الإجتماعية والأدبية يستحيل فيها ذلك، ولابد أن نعيد للمدرس الجامعي كرامته ونوفر له دخلا كريما كي لا يلهث خلف الإعارة .
أما البحث العلمي فهو بحاجة لتمويل جيد وميزانية من الدولة .

محيط : كيف نعيد الروح للثقافة المصرية ؟

- بأن نولى عليها أهلها وليس أصحاب العاهات الذين أوصلونا لحالتنا الحالية . فكيف لا تصدر عن وزارة الثقافة مجلة قيمة نجد لها توزيع بين المثقفين .


محيط : ما سر اعتزازك بفكر العقاد ؟

- تتلمذت في بيت العقاد، وأعتبره قيمة لم نكتشفها حتى اليوم، وفكره أرى أنه بمصاحبة فكر محمد عبده وطه حسين يشكل مقومات نهضة أصيلة في مصر وليس مستوردة من الفكر الغربي، ونقطة الأصالة تحديدا تميز بها العقاد جدا ، وقد دراسات هامة لتجديد الفكر الإسلامي وتعتبر كتبه التي تقترب من الأربعين دليلا للنهضة .

محيط : هل تمتلك شيئا من تراث العقاد ؟

- نعم عندي متعلقات عينية له مثل كوفيته وتمثال البومة والبيريه وجواز سفره مكتوب عليه "حضرة العضو المحترم عباس أفندي محمود العقاد" ، أما الكنوز الفكرية فعندي مقالات لم تنشر وسأنشرها في وقتها ، ومنها ما يكشف عن سبقه لرواد الأدب المقارن أمثال رينيه وليك بنحو ثلاثين عاما نظرية وتطبيقا .

محيط : ما سبب تفوق شهرة طه حسين على العقاد ؟

- طه حسين كان له تلاميذ و فرقعات فكرية ، ولو لم ينشغل الناس بكتابه "الشعر الجاهلي" لظلت شهرته محدودة، وإلى اليوم نرى من يسيء للذات الإلهية ثم يقدم بلاغا في نفسه لمجمع البحوث الإسلامية ليحقق الشهرة الإعلامية .

محيط : ماذا عن قصائدك وحكام مصر ؟

- منذ عبدالناصر وأنا أكتب هجاء للحكام المصريين، وقد هجوت عبدالناصر بقصيدة "موت سقراط" في ديوان الخوف من المطر، وأخذت عن ذلك جائزة وزارة الثقافة، وكنت أكثر ارتياحا للسادات وكتبت عنه قصيدة "مصر بين عهدين" ، ولكن في عصر مبارك كتبت كل أشعاري وأنا أضعه برأسي ونظامه ومن ذلك قصيدة "موشحة مصرية" وقصيدة "صورة مصرية من زمن المماليك".

محيط : ماذا عن مشروعك الشعري ؟

- آخر دواويني "صائد العنقاء" وتصدر أعمالي الكاملة بعد أسبوعين في القاهرة ، كما أن لي ديوانا جديدا يستلهم التراث وينظر للحاضر .

محيط : من شعراؤك المفضلين ؟

أحب شعراء مدرسة الديوان وابوالعلاء المعري والمتنبي والشريف الرضي وبن الرومي ، وأقرأ كل شعر قديماً او حديثا .