تذكيرٌ هامٌّ جدًّا بخصوصِ دراساتِ التفسير القرآني وأحكام الفتاوَى الفقهيةِ الشرعية...

[يزيد فاضلي]

تذكيرٌ هامٌّ جدًّا بخصوصِ دراساتِ التفسير القرآني وأحكام الفتاوَى الفقهيةِ الشرعية...

أحبتي الأوفياء الأكارم؛روادَ قسمنا الإسلاميِّ الواعد..

السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته...

أحب-أحبتي-أن أنبِّهَ إلى أمر هام،يخصُّ مواضيعَ دراساتِ التفسير القرآني وفتاوَى الأحكام الفقهيةِ الشرعيةِ،أرجو جميعاً رجاءً أخويًّا أن نلتزمَ بهِ،مع العلم أنَّ إيحاءاتِِ بنودِهِ موجودة في لائحةِ قوانين القسم الإسلامي :

لستُ في حاجةٍ-أحبتي-إلى التذكير بضرورةِ التأكد من سلامةِ الآياتِ القرآنية والأحاديث النبوية عند نقلِها من حيث :

- سلامة تنضيدها بوضعِها داخل علامة التنصيص بين ازدواجيات (( ... )) وليسَ بين أقواس ( ... )،لأن الأقواسَ لها من دِلالةِ العلامة في علامات الوقف والترقيم معنًى آخر...

- الحِرْصُ قدْرَ المستطاع على نقل الآيات القرآنية مشكولة ًشكلاً صحيحاً سليماً،لأن الشكلَ فيها جزءٌ من الوحي-كما يقول العلاَّمة الشيخ عبد العظيم الزرقاني رحمه الله في ( مناهل العرفان... )وكما يقولُ غيْرُهُ-ولابد من تذييلِها بذكْر السورة ورقم الآيات...

- الحِرْصُ الشديدُ جدًّا جدًّا على سلامة حروف الشواهد الشرعية-بالأخص الآيات القرآنية-من الأخطاء اللغوية الإعرابية المختلفة ( الإملائية والنحوية والصرفية )،فالمبادئ العلمية الخاصة بالقرآن الكريم،تخبرنا أنه إذا حدثَ وأن وُجدَ حرفٌ واحدٌ فيه لحنٌ كتابيٌّ-على أساس قواعد اللغة العربية القياسية-فالواجب يَقضي بإهمال وتجميدِ المِصحفِ كلهِ...فاللهَ اللهَ في سلامةِ الآيات..لأنها قبلَ هذا وذاكَ كلامُ الباري عز وجل،ولأن جلاَلَ الأدب مع كلام الله عز وجل يقتضي منا هذا الحرصُ...لذلكَ فإنَّ الحلَّ إن لمْ تسَعْنا كتابة الآياتِ بمحْضِ درايتِنا العلميةِ ومعرفتِنا اللغويةِ؛يكمُن في المِصْحَفِ الرقمي الالكتروني-وهوَ موجودٌ بحمد الله تعالى-ولننقـُلْ منه نصوصَ الآياتِ الكريماتِ بطريقة الشحن والتفريغ مباشرة...

- في مواضيع ( التفسير القرآني ) و ( فتاوَى الأحكام الفقهية )،لن نقبلَ بأي حالٍ من الأحوال في التأصيل العِلمي لها كلمة ( منقـــــــــــــــول ) الفارغة من أيةِ مصداقيةٍ علميةٍ حقيقيةٍ...لذا-أحبتي الأماجد-أرجو رجاءً أخويَّا،أن نعزمَ جميعاً على الأمر في جوٍّ يسودهُ الحرص الصادق على كتاب الله تعالى وأحكام دينه..وعليهِ :

في مواضيع ( تفسير القرآن الكريم )-أيًّا كان التفسيرُ : أثريًّا،أوبيَانيًّا،أوإعجازيًّا،أو صوفيًّا أوعلى أيةِ صِفةٍ كانَ-وفي مواضيع ( الفتاوَى والأحكام الفقهية )-أيَّا كانتِ الفتاوَى وأيًّا كانتِ الأحكامُ الفقهية المذهبية والاجتهادية-لن نقبلَ باستمرار وجودِ موضوعٍ في هذيْن المجاليْن المهميْن الخطيريْن في الدراساتِ الإسلاميةِ من دون :

أ- ذِكْرُ المَرْجع أو المصدر بصفتِهِما وشخصِهما ( الكتاب مع الجزء ورقم الصفحة إنْ كان المصدرُ والمرجَع كتاباً وله أجزاءٌ وبذكِْر اسم المؤلـِّفِ كاملاً وبصفته العلميةِ إن أمكنَ...وإن كانَ المرجَعُ أو المصدرُ موْقِعاً أو منتدًى،فبذِكْر الموقع أو المنتدى،وذكر الصفحة أو القسم أو الرواق من غيْر ضرورةٍ لنقل الرابط إلا للضرورة القصوى،من باب (( الدال على الخير... ))،حتى لا يكون منتدانا مطية ًلدعاية الآخرين...لابد من الحِرْص على ذلك قدْرَ المستطاع.. )..والابتعاد نهائيا-في التفسير والفتاوَى-عن صيَغ التمريض الخطيرة التي نعزوها لأقلامنا،مثل : سمعتُ..وأظن أنه قال..ويبدو لي أنه قال..وقالَ أحدُهُمْ...وقد قيل...وقد ورد في بعض الكتب...وقد حُكِيَ..وقد رُويَ...الخ..الخ من هذه العباراتِ الرجراجة المُمَيَّعة التي تُعَرِّضُ كلامَ اللهِ للعبث،وتجعَلُ أحكامَه الشرعية كلأً مبُاحاً لكل مَنْ هبَّ ودَبَّ....

أرجو..أرجو-أحبتي-الإلتزامَ في التفسير والفتاوَى بهذهِ الإجراءاتِ الضرورية،لأنها الضمانُ الوحيد لبقاءِ دراساتنا الإسلامية المعروضةِ في منآى عن العَبثِ،ولنخلي ذمتنا من تبِعَةِ الأمانة العلميةِ الملقاةِ على عواتقنا جميعاً في التبليغ عن كتاب ربنا وسنةِ نبينا وشرعةِ إسلامنا العظيم،والتي سنسأل عنها بين يَدَي اللهِ عز وجل آجلاً أم عاجلاً...

ب- عند أي تصرفٍ منا في الموضوع المنقول-بالزيادة أو النقصان أو بالصياغةِ الأسلوبية والتنضيد-يجب وجوباً الإشارة إلى ذلكَ،في مضانِّهِ،أو عَقِبَ الانتهاء من نص الموضوع المنقول،ومن الأحسن تحديدُ مواضع التصرف بالضبط...


أرجو تفهُّمَ الأمَرَ..(( إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الإصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ )) هود : 88...

ودمنا-بإذن اللهِ-جميعاً قرآنيينَ أمناءَ...والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..