أستفتاء: هل أنت مع القصيدة الرمزية كشاعر؟

[السلطان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اما بعد
احييكم بتحية الاسلام فالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
.
.
.
ان هذا الرد اول رد لي في هذه السلطنة التي التي تسمو بمن أسمت
فارجو ان لا تحكموا علي به .

اني ارى الرمزية من بعض الشعراء قفز الى ابداع
ومن بعض الشعراء قفز عن البداع.
.
.
.
اخي (مشرف قسم النثر والخواطر) محمد الطويل لإن كان الاخ يوسف كما تقول (تحامل كثيرا)فانت اكثر عليه
لان الاخ يوسف تكلم من وجهة نضره و لم يحدد شخصا بعينه اما انت فقد تهجمة على شخصه و فكره تحديدا

[سالم الريسي]

للجميع وجهة نظر يجب علينا أن نحترمها ونقدرها مهما كان

وأنا أري أن الأعتدال والانصاف والتقريب سيد الأحكام

رأي شخصي ؤفقط

إن للشعر الحديث عوالمه وناسه الواعيه بحق وليس كل تحديث يدعي تحديث فاحيانا تري
أناساً يكتبون ما لا يفقهون ولا تمتد الكلمه لكلمة أخري بصله هنا المشكله التي يجب أن نتجنبها
أنا أحترم راي الجميع ولي تجارب عديده ومشاركات ومسابقات
لكن التحديث بدون وعي ولا تناغم لا يسمي تحديث ولا ينظر له أبد ومن هنا ير] القائمون على لجان التحكيم في المسابقات
الأعتدال والأبداع والصوره وصناعتها بشكل أيجابي تخدم المتلقي لا تنفره من سماع القصيده،،،،،،،،،،،،،،،،،

أعذروا مداخلتي

[فهد مبارك]

مرحبا بكم ..
شكرا لك محمد على طرح هذا الموضوع الذي ربما اشغل ولا زال يشغل الساحة ..

إذا رجعنا للرمز -تاريخيا- نجد أن ظهوره ارتبط بمجموعة من العوامل (طبعا منخلال وجهة نظري وتتبعي له):
1- الأنظمة السياسية على مرّ التاريخ : حيث أن أي توجه معارض للسلطة - بأسلوب أدبي - كان من الصعوبة بمكان أن يتحرك بحرية ولذلك تم طرح الأفكار المناهضة والتوجهات بترميزها ..
2- الأيديولوجيا الاجتماعية : كثير ما نجد من من كان مناهضا لبعض القيم والأعراف الاجتماعية التي ربما تختلف مع توجهات مجموعة من الأفراد ضمن منظومة المجتمع ، وبالتالي أخذ الرمز يرسم ملامح هذا الاعتراض ..
3- العلاقة خارج إطار الشرعية والأعراف : وهنا نتكلم عن مجتمعاتنا بصفة خاصة وعن الخطوط الحمراء التي وضعها الدين والاعراف الاجتماعية ، فكان لزاما في معظم الاحيان أن تتصاعد لغة الرمز ..
4- ارتباط الرمز بفنوننا ومورثنا الشعبي : مثل الميدان والرزحة .. حيث حملت في طياتها رمزا بطريقة أو بأخرى ..
5- الرمز هو عنصر رئيسي من عناصر الصورة الشعرية ..

من خلال هذه العوامل يمكن القول أن الرمز له مهمة ينجزها بطريقة هادفة وذلك بهدف التغلب على الإشكال الذي يعتري المحيط بكل عناصره ومكوناته ..
ولكن الرمز عندما نستخدمه بهدف ربما يمكن أن نطلق عليه (الباذخ) ، القصد منه ترميم القصيدة ببناء رمزي تجريدي فقط ، يمكننا هنا أن نتبين ذلك من خلال القراءة المتأنية للنص ، ولكن الإغراق في الرمز ليس لهدف مقصود قد يضعف القصيدة بطريقة أو بأخرى ، فتجد أن النصّ الشعري يتلكأ ويترنح برمزية عشوائية وربما موجهة لكن توجيهها ليس له داعٍ ..
لذلك إذا تكلمنا عن الساحة العماني نجد فيها كل هذه الأنواع ، وربما الغالب هو إظهار قوة النص من خلال توظيف الرمز باعتباره (عنصر من عناصر الصورة الشعرية ) ، فتجد كثير من النصوص تعتمد على تقوية الجانب الفني للقصيدة ، فيبتعد النصّ عن الهدف الرئيسي والموجه لتوظيف هذا الرمز أو ذاك ..لكنّ هذا لا يعتبر عيبا ربما يكون من مصلحة الملمح الفني للقصيدة ، لكن الأهم هو : كيف يتم التوظيف ؟ ، حيث لا بد من وضع مجموعة اعتبارات مهمة جدا وهي :
1- الجمهور
2- الإطار الإقليمي ( المنطقة الخليجية والعربية ) مؤقتا طبعا ..
3- المنظومة المجتمعية بقيمها وأعرافها ..
4- تأثير الجانب الديني ..
5- أبستمولوجية الكيان الإنساني ضمن إطار تطبيقية الانثروبولوجيا
6- اللغة ومستوياتها
7- التركيب الثقافي والفكر والفلسفي واللألسني والتاريخي .. للشاعر نفسه وللمجتمع

كل هذه المؤثرات مهمة جدا حتى نفهم النتاج الأدبي الذي يوظف الرمز بطرقه المختلفة ..
واعتذر على الإطالة

[إبراهيم الرواحي]

رائعون أنتم جميعا في مداخلاتكم


بالتوفيق للجميع



شكرا لكم