الآية المظلومة - الدكتور سعيد الرواجفه

[يزيد فاضلي]

...بوركَ فيكَ أستاذ خليل..وجوزيتَ خيراً....

بادئ ذي بَدْءٍ،كمْ أعشَقُ الترتيبَ والتنظيمَ في كل شيءٍ،خصوصاً في قضايَا ( الفكر ) العلمية،لأن أولَ ما يَقضي على وضوح الرؤيةِ الصحيحةِ في مناقشةِ تلك القضايا ؛ أن يضطربَ مؤشِّرُ البحث بين الموضوع والتعليق..بين الأخذ والرد...بين ما يَطرَحُهُ صاحبُ الفكرةِ وما يُعلقُ عليه الآخرون في وجهاتِ نظرهم بصرف النظر على الموافقةِ أو المخالفة...

إن فوضَى النقاش إذا تفشتْ في أي حوارٍ فكري،علمي،ثقافي،تنتهي به قطعاً إلى زوبَعَةٍ عارمةٍ من اللاشيءِ..فقط هو غبارُ الفوضى الذي سيَهُبُّ..أما الفائدة العلمية والفكرية الحقة التي تـُرْتـَجَى،ستتبخرُ وسط هذه اللخبطة..!!

أنا ما فاتتني-أستاذي خليل-حِزمة النقاط المثيرة التي وردتْ في رؤيةِ الأستاذ سعيد..وقد كنتُ بدأتُ في تحليل بعضها اتكاءً على ما عَنَّ لي في طرحه،حول ( الآية المظلومة )،ولما كانَ طرحُه أقربَ في العرض إلى الإطار الجامع بين منطقيةِ التفسير وتحليليةِ الاجتهاد الذاتي في فهم النصوص فقد ارتأيتُ-أولاً-أن أؤصِّلَ المفاهيمَ القطعية لدلالةِ الآياتِ حتى لا يَجنَحَ النقاشُ إلى تلك المتاهاتِ المعروفة التي سبَقَ وأنْ وقعتْ في متاهاتِها الفِرَقُ الإسلامية الأولى عندما أرادَتْ-بعلمِ الكلام-أن تقدِّمَ العقلَ على النقل في الفهم،فاستهلكتْ من عمر الأمةِ ثلاثة قرونٍ،تعطلَ المسارُ الحضاري بسببها أو تأخر..!! لأنها في الأصل راحَ فكرُها يستنشِقُ دخانًا خانقاً ترددَ في تجاويف الفكر الإسلامي وعقائده القطعية الواضحة من سفسطائيةِ الرواقيِّين اليونان وهرطقاتِ الأساطير الفلسفيةِ الإغريقية القديمة..!!!

ولو كان النقاش سيتسعُ،أو سيمشي في مساره..كنتُ سأستحضرُ لأستاذنا-من مظان المراجع العلمية المحققة-عشراتِ الشواهد على التيه الذي وقع فيه الفكر الاعتزالي-للأسف-عند تأويل النصوص والتمحل في تفسيرها وفهمها..!!! وكان الأستاذ سعيد سيَرَى أوجهَ التشابه في الطرح والرؤية بين طريقته في التعامل مع هكذا آياتٍ وبين ما خلفه المعتزلة منذ ثلاثة عشر قرناً خلتْ من الزمان مع يَقيني أن الأستاذَ الكريم لمْ يقصدْ أن يقول ما قال اتكاءً على الفكر الاعتزالي..!!

هذا حتى نثبتَ-علميًّا وبمنهج بحثٍ-أن ما اعتقده جديداًَ في طريقة تناوله وتعامله مع الآية الكريمة،ليسَ جديداً في الحقيقةِ وإنما خاض فيه-وبشكل أعمق-الفكرُ الاعتزالي من قبلُ..ذلكَ الفكر الذي اضمَحلَّ وتبخرَ،بعدما عانتْ منه ومن آثاره الأمة ٌكثيراً،وصارَ في الأمة يُدرسُ فقط كتراثٍ فكري،ظهرَ برهةً ثم اختفى كالرغوة..!!!

الذي بدأ الدكتور سعيد بعرضه حول الآية الكريمة،هو ترجيعٌ مكررٌ مما عَرضه المعتزلة-منذ واصل بن عطاء،إلى شطحاتِ الإمام الزمخشري رحمه الله في كَشَّافِهِ التفسيري-وما تقررَ في ما يُعرفُ عند مَنْ درسَ تاريخَ الفِرق المذهبية والفكرية الإسلامية بـ ( الأصول الخمسة للمعتزلة )...

بَيْدَ أن الأستاذ الكريمَ..بدلَ أن يَمضي معي-وهو الأستاذ الدكتور ورجل الفكر ويكتبُ في أنثروبولوجيا الأنساب والأعراق وأصول الديانات-بدَلَ أن يَمضي معي في وتيرة البحث ومناقشة تعليقي-بالموافقة أو الرفض،بالنفي أو الإثبات-وبالدخول في نقاش علمي راسخ،قائم على النقل والعقل والمنطق والاستقراء والاستدلال معاً،ينفعُ البحثَ ويَزيدُهُ وضوحاً وجلاءً ويستفيد منه القارئ والمشاهد..فوجئتُ-دون سابق توقـُّعٍ-أن أستاذَنا يُحَوِّلُ مَسَارَ الطرح العلمي النقاشي من مسَارهِ الجادِّ إلى اتجاهٍ آخر مُسْتـَغربٍ..!!

فوجئتُ به يعلقُ على تعليقي بأبياتٍ تأمليةٍ ذاتيةٍ،يجمعُ فيها بين الفناءِ والذوَبان في التـَّوَحُّدِ وبين الإشراق في الأشواق...!!!!

وهنا تساءلتُ-ومن حقي أن أتساءل-ما علاقة هذه الأبياتِ التأملية الذاتية بالموضوع المطروح أصلاً..؟؟!!! وما علاقتها العقائديةِ والفكرية والمعنوية والدِّلاليةِ والحضاريةِ بتعليقي عليه..؟؟!!!

هل يُعقل أن باحثاً ( انثروبولوجيًّا )-يقدم نفسَه في سلسلة مقالاتٍ على هذا الأساس-يَردُّ في هكذا نقاش فكري بمثل هذا الرد..؟؟؟!!!!!!!!!!!

ثم زاد استغرابي أكثر فأكثر حينما رَدَّ أستاذنا ( الدكتور ) على فحوى استغرابي بما جعلني أتساءل أولاً وقبل أي نقاش : هل يَعي دكتورُنا الكريم ( طرائق المنهج في البحث والمناقشة ) وهو أكيدٌ يعرفها جيداً حين راح يُقدم أطروحته في الدكتوراه..؟؟؟!!!!!!!

كيفَ يُعلقُ أستاذنا هذا التعليق السطحي...( ؟؟؟؟ ) السطحي جِدًّا جدًّا جدًّا على جملة الأفكار التي سايَرْتُ بها موضوعَهُ،وكل ما بَدر منه سقسقة استلطافٍ سريعةٍ وكلامٌ يشيرُ أن ما طرحتُ هو ما أرهق القرونَ في تاريخ الأمة..هكذا ببساطة..!!!!!

إننا-أستاذي خليل-قبلما ندخل في نقاشٍ مع أستاذنا الكريم في قضايا عديدة لنا ما سنقول فيها إن شاء الله-وبطرح علمي أكاديمي جاد-أحب أولاً أن نلتزمَ بأصول البحث والمناقشة،لا أن نقفز هنا وهناك على مَسَارات الأفكار وكأننا نبغي التفلتَ من النقاش العلمي الأكاديمي الجاد..!!!

نتفق أولاً على أصول المنهج في البحث والنقاش،ثم بعد ذلك،فليدلُ كلٌّ بما يراه،ولنتركْ لكل من يقرأ وبشاهد أن يُقرر ما تمليه عليه قناعته العلمية بعقلانيةٍ حُرَّةٍ وبموضوعيةِ فكرٍ،لا تحيدُ عن جادة البحث أبداً...

[said44]

=================
الاخ يزيد فاضلي : ان التراتيل جالت بذهني ولا علاقة بالاية
وان ما ارهق القرون ليس الاية بل الافرازات
البشرية ذات العلاقة .
وانك تجرنا لجوانب اخرى في الحوار تحتاج للوقت والمكان
وكثيرون هم من خاضوا ولم يصلوا .
مع تقديري

[said44]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الصلتي

أخي د . سعيد الرواجفة
قرات ماكتبت بكل تمعن ولي قراءات سابقة في هذا الاتجاه الذي تكتب انت فيه ...!
ومانعمل به ونعتقده هو عصمة سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ...
وماكتبه أخي الكريم يزيد فاضلي ... واضح وكافي ووافي .
لك التقدير والاحترام ،،،،

=========================================
تراكم غبار القرون
وعمل الهوى
وتكاثر التاويل وتشعب القول فيما تراكم
واختلف الفهم وتكاثرت مسارب الفرقاء
وتجاوزت فرق المسلمين السبعين وقد يضرب بعضهم رقاب بعض .
اخبروني كيف تجمعون الفرق على اصل العقيدة ؟

[said44]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل عفيفي

أخي : دكتور سعيد ..................................................... أخي يزيد الفاضلي

ندعو اللهَ أن يزيدَكُمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا من فضلهِ وعلمِه

لا أخفي عليكما ، أنني أتابعُ الموضوعَ منذُ تَمَّ إدراجُهُ في القسمِ ، وقد قمتُ منذُ الوهلةِ الأولى بتنسيــقِ
النصِّ ، وتغييرِ حجمهِ ؛ ليحظى بما حظيَ من نقاشٍ ، نردُّ فيه كيدَ الكائدينَ إلى نحورِهِم ، وحقدَ أولئك
الذين خرجوا عن الدينِ ، بتحريفِهِم ، أو حذفِهِم ، أو إنقاصِهم ، أو زيادتِهِم على آياتِ الذكرِ الحكيـــــمِ
........

وأعجبتُ بكونِ النقاشِ علمياً بحتاً ، لا يحيد عن معتقداتِنا مثقالَ ذرةٍ ، ومهما قيلَ فنتمنى أن ييقى الردُّ
بحجم الردِّ دونَ تجاهل أو انتقاصٍ لرأيٍ ، بعيداً عمّا يتعارضُ وديننا الحنيف ... في مسائــــــــلَ
تتعلقُ بالإيمانِ والعبوديةِ والتوحيدِ وغيرها ....

وهنا لي وِقْفةٌ سريعةٌ لأقاطعكما قليلا : كيفَ تكونُ هناك آيةٌ مظلومةٌ بهذا المعنى ؟

وقد قال تعالى : "إنا نحنُ نزّلنا الذكرَ وإنا لهُ لحافظون"

صدق الله العظيم

بغض النظر عن التفســــــــيرِ ، وما تمّ من تحريفٍ ، وحذفٍ ، ونقصٍ ، وزيادةٍ .. هؤلاء الذين غيروا
المعنى وحرفوهُ ، ووضعوا المعاني في غيرِ موضِعِها ، أو فُسّرَت على غيرِ وجهِهَا ...

فتحريفُ المعنى بما يخالفُ المنهجَ ، ويغيرُ معالمَ الدينِ ، كما قال الدكتور سعيد إفرازاتٌ بشريةٌ قابلةٌ للنقض .....
واستوقفتني كلمة إفرازات ، فهي استجابةٌ لمثيرٍ داخليٍ في النفسِ
البشريةِ ، أيا كان نهجُها ، وأيا كانت عقيدتُها ، والقرآنُ دستورٌ شاملٌ لأحكامِ الحياةِ

أتمنى أن نثري الحوارَ إعلاءً لكلمةِ الدينِ ، ونصرةً للحقِّ ، ودحضا للباطلٍِ وأهله ..

---------------------------------------------------------------
خاصة للاخ خليل :

Amman‎‏
هاتوا صفوتكم
=========
لا يقْربنَّ حــياضَنـــــــــا أحــدُ == الْجِــنُّ والإنْـــــسُ دوننا لُبَــدُ
يا أهلَ ذاك القطـرِ فـي كَـمَدٍ == هــــــلمُّوا فإنَّ الوجــدَ مُتَّحــدُ
في طُهْرنا هيَّا منهُ فاغتسلوا == من دمٍ قذَّافُهُ المرْسيُّ والأسدُ

[خليل عفيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said44

---------------------------------------------------------------
خاصة للاخ خليل :

Amman‎‏
هاتوا صفوتكم
=========
لا يقْربنَّ حــياضَنـــــــــا أحــدُ == الْجِــنُّ والإنْـــــسُ دوننا لُبَــدُ
يا أهلَ ذاك القطـرِ فـي كَـمَدٍ == هــــــلمُّوا فإنَّ الوجــدَ مُتَّحــدُ
في طُهْرنا هيَّا منهُ فاغتسلوا == من دمٍ قذَّافُهُ المرْسيُّ والأسدُ

أهلا أخي سعيد
ما دمت قد اخترت طريق الرد على النثر شعرا...... فلي وقفة مع أبياتك الشعرية
وهكذا ستتحول الردود شعرا أو مقامات ....................
لي عودة
لك احترامي

[said44]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل عفيفي

أهلا أخي سعيد
ما دمت قد اخترت طريق الرد على النثر شعرا...... فلي وقفة مع أبياتك الشعرية
وهكذا ستتحول الردود شعرا أو مقامات ....................
لي عودة
لك احترامي

==================================
لا تذهب بعيدا
انها الخاصة العامة ونحو الاطارات التي تعم احداث المنطقة

ة

[يزيد فاضلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said44

=================
الاخ يزيد فاضلي : ان التراتيل جالت بذهني ولا علاقة بالاية
وان ما ارهق القرون ليس الاية بل الافرازات
البشرية ذات العلاقة .
وانك تجرنا لجوانب اخرى في الحوار تحتاج للوقت والمكان
وكثيرون هم من خاضوا ولم يصلوا .
مع تقديري

الأخ سعيد الرواجفة :

...وَلَمَّا كانت التراتيل التي جالتْ بذهنكَ لا علاقة لها بالآية،ماالداعي أصلاً وما المبرر إلى جَرِّها هنا..؟؟!!!

..ثم ما الإفرازات البشرية ذات العلاقة..؟؟ حدد مَنْ تقصد بالضبط..؟؟ هل عليَّ أن أذكركَ بأصول المنهج كل مرة يا دكتور...؟؟؟!!!!

ثم إذا كان تعليقي الأول على الآية الكريمة جوانبَ أخرى أجُرُّكَ إليها إذن قل لي بالله عليكَ : ما هي الجوانبُ غير الأخرى التي تراها مناسبة في نقاشٍ حول الآية الكريمة (( ما ينطق عن الهوى ))...؟؟؟!!!

المفروض وأنتَ الدكتور الأنثروبولوجي أن تقولَ لي : يا يزيد فاضلي قلتَ كذا وكذا وكذا وها أنا أرد عليكَ في كل نقطةٍ أثرتـَها بأنك أخطأتَ أو جانبَك الصواب في كذا وكذا وتحشد الأدلة والبراهين على دعاواكَ العلمية والفكرية..!! لأنه-واسمح لي أن أقولها مرة وألف مرة-أنا هنا أخاطبُ ( دكتوراً ) يكتب في الأثروبولوجيا وليسَ إنساناً في مدرسةِ إعادة محو الأمية لم يلبثْ أن بدأ بـ ( الألفْ باءْ )..!!!

للأسف الشديد أخ سعيد...كنتُ أتوقع نقاشاً أرقى وأرسخ بدلَ هذا الغثاء العام الذي لم أشعر-والله-فيه غير حسرتي على الوقت الثمين المُراق في الفراغ...وليس غير الفراغ...!!!

كم هي مسكينة منظومتنا ( الثقافية العلمية )...وكمْ هي الحسرة أسيفة على مستوى قياداتنا التي تصحبُ معها دائماً الزعم بالدكترة والأستذة والفكرنةِ و...و...

الآن فقط فهمتُ فحوى الكلام الذي همسَ به لنا بروفيسور فرنسي ( دكتور حقيقي ) في أصول علم المنهج،حين كان يردد علينا دائماً في غير ملل : (( Garçon intelligent qui n'attend pas pour le vrai Père Noël ))..!!!!!!!!!!!!!!! أنتَ دكتور..وأكيد أخ سعيد فهمتَ القول...

كان الله في عونكَ أخي...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! سَــــــــــــــــــلامٌ....

[خليل عفيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said44

==================================
لا تذهب بعيدا
انها الخاصة العامة ونحو الاطارات التي تعم احداث المنطقة

ة

جميل .... لن أذهب بعيدا
ولن أفسر أكثر مما فـــــــــــــــــــــــــــــــــــسرت دكتور

كما أتمنى أن يكون النقاش موضوعيا ونقدر جهود من أبدوا ملاحظاتهم وأدلوا بدلائهم
فنحن نعبر بوضوح تام ولا نتكلم بألغاز ، نقدر من كتب صفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــحات
وأتى بمراجعَ ودراساتٍ ليكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــون الردُّ بسطر أو اثنين من الشـــعر !!
أتمنى أن لا يخرج الموضوع عن مساره ولنبق في إطار دراســــــــــــــــــــــــة نقديــــة
كي لا نكون مضطرين لغلق الموضوع ..

رأينا جميعا أن الموضوع أخذ أكثر من حجمه الطبيعي ..
أخي سعيد
أخي يزيد
بارك الله لكما وعليكما

[بو ميحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said44

‎‏
الآية المظلومة
============
( وما ينطق عن الهوى )

*** آيةٌ يلهج بها كل لسان في أصقاع الارض ويفردونها على كل أقوال وأفعال الرسول
- صلى الله عليه وسلم - بالعصمة .
وهذا فهمٌ يغرس الإفرازات البشرية القابلة للنقض في العقيدة وهو أمرٌ يؤدي الى هدمها .
الرسول - صلى الله عليه وسلم - واحدٌ من البشر كلفه الله بتبليغ الرسالة
إنه يتألم ويعاني ويأكل الطعام ويسير في الأسواق وتنتابه الحاجة وقد واجه من الصعوبات ما لم
يواجهها أحد وإن له من قوة الإحتمال وقوة الخُلق ما لم تكن لأحد .
وهو في المحصلة واحد من البشر يتكلم ويفعل كل يوم ويجامل من حوله ويداري مشاعرهم ويقول
المقالة المناسبة ويقول رأيه في شؤون الناس ....كها أفعال بشرية
علينا أن نعطي الآية المظلومة بعدها الحقيقي فقط وهو الاقتصار على محكم التنزيل والوحي
والأحاديث القدسية وما فهمه الرسول من التنزيل في شؤون العبادات والإخبار بالغيب .
\\\ وعلينا أن نعيد النظر في الآيات التي حول قوله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
(4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ
قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10سورة النجم .
الدكتور سعيد الرواجفه

تشكر الاخ سعيد على هذا الطرح الطيب نعم هذا الايه مظلومة فأن كانوا يفهمونها فأنهم ينقلون فهم معكوس و يزعمون أن جميع تصرفات الرسول صلى الله عليه وسلم جميعا بالوحي الإلاهي فحاشا الله أن يقيد رسوله و يمنع تصرفاته المألوفة مثل المجاملة و دخول الاسواق و التصرف في جثث الكفار فجميعها لم تكن بوحي إلاهي بل هو تصرف خاص به صلى الله عليه وسلم هذا ما لديه الان من مفهوم الايه المظلومة شكرا اخي سعيد وتقبل مروري بين صفحاتك .

[رفيف النور]

أَتحفتمونَا ..
بهذا النقاش المُثري ..

بُوركتم