|
|
|
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
      |
|
|||||||
| التسجيل | التعليمـــات | قائمة الأعضاء | المجموعات الإجتماعية | التقويم | البحث | مشاركات اليوم | اجعل كافة الأقسام مقروءة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
18-11-2014, 08:44 PM
|
||||
|
||||
مختارات من أفانين الأدب (9)
مختارات من أفانين الأدب (9) إنّ لفظة الأدب في اللغة العربيّة مرتبطة من حيـث الأساس بالخلق الكريم والأدب الإسلامي جزء من رسالة جامعة هي الدعوة إلى الله فإختياراتنا من التراث الإسلامي ثم الإنساني *** مصطلحات أدبية الحكاية الشعبية Folktale خرافة (أو سرد قصصي) تضرب جذورها في أوساط شعب وتعد من مأثوراته التقليدية, وخاصة في التراث الشفاهي ويغطي المصطلح مدى واسعا من المواد إبتداء من الأساطير السافرة, إلى حكايات الجن, وتعدّ الف ليلة وليلة مجموعة ذائعة الشهرة من الحكايات الشعبية *** حِكم ومواعظ * لا تحزن لأن الحزن يزعجك من الماضي ويخوفك من المستقبل ويذهب عليك يومك * ظاهر العتاب خير من باطن الحقد * لا دين لمن لا مروءة له * أن تكون واثقا من نفسك لا يعني أنّك مغرور * التصرف أثناء الغضب كالإبحار خلال العاصفة * قطرة الماء تثقب الحجر .. لا بالعنف .. ولكن بتواصل السقوط * من قل خيره على أهله، فلا ترج خيره * مواجهة الخطر مرة خير من الخوف الدائم * السعادة ليست حظاً وإنما هي القدرة على أن يعيش الإنسان سعيداً مهما كانت الظروف من حوله * لا يجب أن نحكم على ميزات الناس بمؤهلاتهم، ولكن باستخدامهم لهذه المؤهلات * أن الابتسامة أقل كلفة من الكهرباء وأكثر إشراقًا منها *** طــــــرفــــــــة اضطر رجل عجوز بخيل أن يدعو زوجته العجوز على العشاء، فذهبا إلى أرخص مطعم وطلب نصف سندوتش، وأمر أن يقطع إلى قطعتين، كل قطعة توضع في طبق ولما جاء خادم المطعم بما طلب الرجل وجده يأكل وزوجته جالسة لا تأكل فسألها: لماذا لا تأكلين يا سيدتي؟ ماذا تنتظرين؟ قالت: أنتظر حتى ينتهي زوجي، فآخذ منه طقم الأسنان *** من أمثال العرب جاوِرِينا واخْبُرِينَا قال يونس: كان رجلان يتعشقان امرأةً، وكان أحدهما جميلا وسيما وكان الآخر دميما تقتحمه العين فكان الجميل منهما يقول: عاشرينا وانظري إلينا وكان الدميم يقول: جاورينا واخبرِينا فكانت تدني الجميلَ فقالت: لأختبرنهما, فقالت لكل واحد منهما: أن ينحر جزوراً فأتتهما متنكرة فبدأت بالجميل فوجدته عند القدر يَلحس الدسم، ويأكل الشحم ويقول: احتفظوا كل بيضاء ليهْ، يعني الشحم فاستطعمته فأمر لها بِثيلِ الجَزور, فوضع في قصعتها، ثم أتت الدميم فإذا هو يقسم لحم الجزور ويعطي كل من سأله فسألته فأمر لها بأطايِبِ الجزور فوضع في قصعتها فرفعت الذي أعطاها كل واحد منهما على حدة فلما أصبحا غَدَوَا إليها فوضعت بين يدي كل واحد منهما ما أعطاها وأقصت الجميل وقربت الدميم ويقال: إنها تزوجته *** طـــــــــرفــــــة ذكر أحدهم أن رجلامن البخلاء استأجر مُحتطِبا فاستكثر الأجر, فطمع في مشاركته في العمل لينقص من الأجر فجلس يقول "هيه" بكل ضربة ضربها الحطاب فلما انتهى أعطاه نصف الأجرة, فتخاصما إلى حاكم وكان من الظرفاء فقال: هات الأجرة أقسم لكما فشرع يلقي درهما درهما على الصندوق ويقول: الدرهم للأجير وطنينه للمستأجر *** من روائع الجناس من كتاب أجناس الجناس للسيّد محمد عبّاس في ضيق الرزق رُزقت وفي بطون الرحم ضيق ::::::: وفي مهدٍ إذا أنزاح المضيق فكيف عراك في الإطلاق يأس ::::::::: ولو فكّرت قام لك القياس وانّا للخصاصة كارهونا :::::::::: نرى العزّ الذي في الفقر هونا ونسهر دائما في فكر بال ::::::::::: ونرقد عن قريب في الرمال وقد قنع النبي بأسودين ::::::::::::::: لما قاساه من فقر ودين ولو أغناني العقبى كفاني :::::::::::: شعيرات فما الباقي كفاني ومنتعل تدفأ باللحافي :::::::::::::::::: فلا يرثى لعارٍ أو لحاف وقد يرتاح مسكين معافى ::::::::::: لما لو أطعم المحموم عافا الا يا نفس بالعلم إنكشاف ::::::::: وأهل العلم ظلما منك شافوا فإنّ لنا كرام كاتبينا ::::::::::::::::::: ولو كنّا عليهم كاتمينا ومن يخباه خبٌّ في حجابه :::::::::: تفطن غالبا أهلُ الحجى به ومن أهل البلاء فتى وسيم :::::::::: أصيبت قومه طرّا وسيموا فيدعو في المصائب للعيال ::::::::::::: كبدر تمّ تمحقه الليالي (البيت الأخير غير متأكد منه, فالأبيات نقلتها من مخطوط) *** طــــــرفـــــــة خرج كلاب بن صعصعة وكان مغفلا مع إخوانه ليشتروا فرسا لهم فجاء كلاب ببقرة يقودها فقال له إخوانه : ماهذا؟ قال فرس اشتريته قالوا: يا أحمق هذه بقرة ألا ترى قرنيها؟ فرجع إلى بقرته فقطع قرنيها لتصير فرسا *** من كتاب جواهر البلاغة فصاحة الكلمة فصاحة الكلمة خلوها من أربعة عيوب: 1ـ تنافر الحروف ـ ثقيل مثل: هُعخُع ـ خفيف مثل: النُقاخ 2ـ غرابة الإستعمال ومنه ما يوجب الحيرة مثل: مُسرّجّا ومنه ما يعاب إستعماله لإحتياجه إلى تتبع اللغات وكثرة البحث مثل: نكاكأتم 3ـ مخالفة القياس مثل: الأجلل 4 ـ الكراهة في السمع مثل: الجِرْشيّ *** من نوادر العرب والله ما قصدتُ غير ذلك ذكر المتنبي في مجلس أمير(الشريف الرضي) بمحضر المعري وجماعته فأخذ الأمير يطعن على المتنبي, ويضعف شعره, ويذكر مقابحه وكان المعري حاملاً على الأمير لقلة إحسانه إليه, فحمله ذلك على أن خالفه وأثنى على المتنبي, وقال: هو أشعر الشعراء وأحسنهم شعراً, ولو لم يكن له إلاّ قصيدته التي أولها: لكِ يا منازلُ في القلوب منازلُ فأمر به الأمير أن يضرب بالسياط, فضرب وأخرج فعظم ذلك على من حضر المجلس, وقالوا للأمير : رجل كبير من أهل العلم تضربه لما يقول عن المتنبي أشعر الشعراء ماذلك بصواب! فقال : ليس كما قلتم, وأنما ضربته على تعريضه بي! قالوا: وكيف ذلك؟ قال: لأنه لم يفضله بقصيدة من عالي شعره وإنما فضّله بتلك القصيدة, مع إنها ليست من عالي شعرة, لأنة يقول فيها بعد أبيات: وإذا أتتك مذمتي من ناقص ٍ ... فهي الشهادةُ لي بأنّي كاملُ فاستحسن من حضر فهمه, وحدة ذهنه, وعذره فيما فعل وسئل المعري بعد ذلك, فقال : نعم والله, ما قصدت غير ذلك *** من أخبار العشّاق أخبار مالك وصاحبته جنوب هو مالك بن الحرث بن الصمصامة بن أخرش الجعدي من بني أخرش أخو ذي الرمة قال في الأنساب هم أكبر فخذ من قحطان ولم يعقب أخو ذي الرمة غيره وغير مسعود وهمام وهم قبائل معروفة. وكان مالك شجاعاً جلداً نجدة ولكنه مات بالعشق على نحو ثمان وعشرين من عمره. وجنوب هي بنت قيس بن أصبغ بن محصن بن أخرش الجعدي، علقها شابين وسبب ذلك أنه جاء يوماً إلى أخيها الأصبغ يسترفقه إلى حي من كنانة لحاجة عرضت لمالك عندهم لما بينهم من الصحبة والقرابة فرأى جنوب وقد ألقت ما عليها خلاسب أخضر شفاف فرآها على بغتة فوقعت من قلبه فعاد وقد تمكن حبها منه فأفضى بذلك إلى رجل من أصحابه فوشى به إلى أخيها، وكان معروفاً بالشجاعة فحلف ليقتلنه إن تيقن ذلك فضمهما يوماً مجلس وقد قبلت جنوب فلم يستطع أن يكلمها وأخذته رعدة, فضمه شخص إلى صدره وفطن الأصبغ فقام خجلاً وبقي مالك مغشياً عليه، فلما أفاق أنشد: خليلي إن حانت وفاتي فادفنا ...... برابية بين المقابر فالنفر لكيما تقول العبدلية كلما .. رأت جدثي سقيت يا قبر من قبر تجمع العرب مرة للسقاية من ماء قريبة, فوقف مالك يتصفح الظعن متخفياً حتى مرت جنوب فأخذ بطام بعيرها وأنشد: رأيتك إن أزمعتم اليوم نية ....... وغالك مصطاف الحمى ومرابعه أترعين ما استودعت أم أنت كالذي ... إذا ما نأى هانت عليه ودائعه فبكت ثم قالت أرعى والله ولا تهون عندي ودائعه فأطلقها ومضى في نشيده يقول: ألا إن ورداً دونه قلة الحمى ..... مني النفس لو كانت تنال شرائعه فلا أنا فيما صدني عنه طامع .... ولا ارتجى وصل الذي هو قاطعه وكيف ومن دون الورد عوائق ........ وأجنح حال ما أحب ومانعه ثم انصرف فبات ليلة قلقاً، فلما أصبح ركب وضرب الفضاء لينزه نفسه فبينما هو على ماء يستريح إذ سمع شخصاً يشتكي إلى شخص ثقل رأسة وقلة سمعه فقال له منذ كم أصابك قال من أمس فقال هذا من الهواء الذي كان بارحة أمس فإنه جنوب وهواء الجنوب ضار فلما طرق الكلام رأسه قال أي والله ولا أضر من هواها أجد وسقط كالمصروع فجاؤوا إليه واحتملوه بعد أن قارب الفراق، ثم مضوا به إلى الحي فقام ليلتين ثم قضى و في رواية أخرى دعوا له طبيباً فلما أبصره أنكر حاله فدعا بشراب وسقاه فلما تمكن منه أنشد: خليلي إن العبدلية أزمعت ...... على الصد والهجران فاستدينا عنسي فلا صبر لي بعد الفراق على الجفا ... ولا راحة إلا التوسد في رمسي فصبر محب عن حبيب يحبه .......... نحال وهل جسم يعيش بلا نفس ثم شهق شهقة أخرجت نفسه وفي لطائف الفوائد وظرائف الشوارد لابن عبد ربه، أن مالكاً هذا لما قضى اتصل نعيه بجنوب وقد قدم إليها لبن فلما امتصته ووقع الكلام في أذنها اضطربت خفيفاً، ثم اضطجعت فإذا هي ميتة *** طُـــــــرفـــــة مر أشعب ومعه ابنه بجنازة خلفها امرأة تبكي تقول: الآن يذهبون بك إلى بيت لا فراش فيه، ولا غطاء، ولا ضيافة، ولا خبز ولا ماء فقال ابن أشعب : يا أبت،إنهم يذهبون والله إلى بيتنا ** قال الإمام الذهبي في ترجمة أبي حفص الباهلي قتيبة بن مسلم بن عمرو بن الحصين بن ربيعة أمير خراسان زمن عبدالملك بن مروان من جهة الحجاج بن يوسف (96): باهلة قبيلة منحطّة بين العرب, كما قيل: وما ينفع الأصل من هاشم :::: إذا كانت النفس من باهلة وقال آخر: ولو قيل للكلب يا باهلي :::: عوى الكلب من لؤم هذا النسب وعن عقبة أنّه قال لهريرة بن مسروح: أي رجل أنت لو كان أخوالك من غير سلول؟ فلو بادلت بهم فقال: أصلح الله الأمير بادل بهم من شئت وجنّبني باهلة.؟ وقيل لبعضهم أيسرّك أنّك باهلي وأنّك تدخل الجنّة؟ قال: إي والله بشرط أن لا يعلم أهل الجنّة أني باهلي. ويروى أن اعرابيا لقي آخر فقال: ممن أنت؟قال: من باهلة فرثي له الأعرابي, فقال: وأزيدك, إنّي لست من صميمهم, بل من مواليهم فاخذ الأعرابي يقبّل يديه ويقول: ما أبتلاك الله بهذه الرزية في الدنيا إلا وأنت من أهل الجنّة المصدر كتاب (النوادر الذههبية) ** من أخبار أبي النجم العجلي  ورد أبو النجم على هشام بن عبد الملك في الشعراء فقال لهم هشام: صفوا إبلاً فقيظوها وأوردوها وأصدروها حتى كأنني أنظر إليها، فأنشدوه وأنشده أبو النجم: الحمدُ للهِ العِليِّ الأجْلِلِ حتى إذا بلغ إلى ذكر الشمس فقال: فِهيِ عِلى الأُفقِ كِعين فأراد أن يقول الأحول ثم ذكر حول هشام فلم يتم البيت وأرتج عليه فقال هشام: أجز، فقال: كعين الأحول وأمر القصيدة فأمر هشام بوجء عنقه وإخراجه من الرصافة، وقال لصاحب شرطته: يا ربيع إياك وأن أرى هذا. فكلّم وجوه الناس صاحب شرطته أن يقره، ففعل فكان يصيب من فضول أطعمة الناس ويأوي المساجد، قال أبو النجم: ولم يكن بالرصافة أحد يضيف إلا سليم بن كيسان الكلبي، وعمرو بن بسطام التغلبي فكنت آتي سليماً فأتغدى عنده، وآتى عمراً فأتعشى عنده، وآتى المسجد فأبيت قال: فاهتم هشام ليلة وأمسى لقس النفس، وأراد محدثاً يحدثه، فقال لخادم: ابغني محدثاً أعرابياً أهوج شاعراً يروي الشعر، فخرج الخادم إلى المسجد فإذا هو بأبي النجم فضربه برجله وقال: قم أجب أمير المؤمنين فقال: إنني رجل أعرابي غريب، فقال: إياك أبغي، هل تروي الشعر؟ قال: نعم وأقوله، فأقبل به حتى أدخله القصر؛ وأغلق الباب قال: فأيقن أبو النجم بالشر ثم مضى به فأدخله على هشام في بيت صغير بينه وبين نسائه ستر رقيق والشمع بين يديه يزهر، فلما دخل قال له هشام: أبو النجم؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين طريدك، قال: اجلس، فسأله وقال له: أين كنت تأوي؟ وأين منزلك؟ فأخبره، قال: وكيف اجتمعاً لك؟ قال: كنت أتغدى عند هذا وأتعشى عند الآخر، قال: فأين كنت تبيت؟ قال: في المسجد حيث وجدني رسولك قال: ومالك من الولد والمال؟ قال: أما المال فلا مال لي، وأما الولد فلي ثلاث بنات وبني يقال له شيبان فقال: هل أخرجت من بناتك أحداً؟ قال: نعم، زوجت اثنتين وبقيت واحدة تجمز في أبياتنا كأنها نعامة قال: وما أوصيت به الأولى؟ وكانت تسمى برة بالراء، فقال من الرجز: أوِصيتُ مِنْ بِرِّةِ قِلباً حُرّا ... بِالكلبِ خِيراً وِالحماةِ شِرّا لا تِسأِمي ضِرباً لهِا وِجِرِا ... حِتى ترى حُلوِ الحياةِ مُرّا وِإنْ كِستكِ ذِهباً وِدرّا ........... وِالحيُّ عمُيِّهمْ بشرٍّ طُرّا فضحك هشام وقال: فما قلت للأخرى؟ قال: قلت من الرجز: سُبِّي الحِماةِ وابْهتيِ عِليها ..... وِإنْ دِنتْ فازْدَلِفي إِليْهَا وَأوْجعِي بالنَّهزِ رُكبتيهَا ... وَمِرفقيهَا واضْرِبي جَنبيهَا وَظَاهري البدي لها عليها ... لا تخبري الدَّهرَ به ابْنتيهَا قال: فضحك هشام حتى بدت نواجذه وسقط على قفاه، وقال: ويحك! ما هذه وصية يعقوب عليه السام ولده، فقال: ولا أنا كيعقوب يا أمير المؤمنين، قال: فما قلت للثالثة؟ قال: قلت من الرجز: أوصِيكِ يا بنتي فإني ذَاهبُ ............ أُوصِيكِ أن تَحْمَدكِ الأقاربُ والجارُ والضَّيفُ الكريمُ السَّاغبُ ... ويَرجعَ المِسيكنُ وهوَ خائبُ ولاَ تَني أظْفارُكِ السَّلاهبُ .............. لَهن في وجهِ الحماة كاتبُ والزوْجِ إنَّ الزوجَ بئس الصَّاحبُ قال: فكيف قلت هذا ولم تتزوج؟ وأي شيء قلت في تأخر تزويجها؟ قال: قلت من الجز: كأن ظَلاَّمةَ أخْتَ شَيبانْ ............... يَتيمةٌ ووالداها حَيَّانْ الرَّأسُ قملٌ كُلُّهُ وصِئْبان ... ولَيسَ في السَّاقين إلا خَيطانْ تِلكَ التي يَفْزَعُ منها الشَّيطانْ قال: فضحك هشام حتى ضحك النساء لضحكه، وقال للخصي: كم بقي من نفقتك؟ قال: ثلثمائة دينار قال: أعطه إياها ليجعلها في رجل ظلامة؛ مكان الخيطين *** يتبع إن شاء الله 
|
|
#2
18-11-2014, 09:46 PM
|
||||
|
||||
|
الأستاذ الفاضل ناجي جوهر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكراً لهذه المختارات الأدبية الجميله.... شكراً لهذا الإثراء الراقئ والله لقد أتحفتنا بكم لابأس به من هذه المنثورات العربية والتراث الإسلامي فهنيئاً لنا أن نقراء من أخبار وسير أعلام النبلاء والظرفاء والملوك ومايدور في مجالسهم من حكم ومواعظ ونوادر وقصص تسمو بها الأرواح... تميّزت فأرتقيت أيها النبيل ... تحياتي لك وجل تقديري
|
|
#3
20-11-2014, 12:04 AM
|
|||
|
|||
|
الاديب الاستاذ ناجي جوهر
الله الله رشاقة في إيصال المعنى والمضمون، محتوى شديد الامتلاء، وكل ما فيها حدثا، وحوارا، وشخصيات، وخيالا من النوع العالي التركيز بحيث يتولد منها نص صغير حجما لكن كبير فعلا. كوميض العدسة والتقاط الصورة بسرعة بتهذيب وتشذيب بعيدا عن الترهل اللغوي وكل ما هو زائد ونافلا أما اللغة فكانت متجاوبة مع التكثيف، وبما يحمله ذلك التكثيف من إيحاءات ودلالات. 
__________________
عذوبـــــــــــة الــهمس فواصــ،،،،ـــل
|
|
#4
20-11-2014, 01:26 PM
|
||||
|
||||
|
يسعد مساك خوي ناجي
باقة رائعة متنوعة ومتفرد وكعادتك لا يخلو الموضوع من لمساتك لايصال المعنى بطريقة جدا جميلة ومميزة...نوادر جميلة واحرف جدا رائعة...شكرالك ولهذه المساحة الأدبية...تحياتي
__________________
"الله لا يُخبرنا بمن يَدعون لَنا سرّاً ويُحاولون حِراسَتنا بالخَفاء؛ لكنَّه يُنير بَصيرَتنا على مَحبّتِهم، فَنتبعُ أرواحِهم دُون إدرَاك منَّا لِماذا نَخصُّهم بِهذا التعلق الروحي"
|
|
#5
20-11-2014, 06:37 PM
|
||||
|
||||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا الف أهلا بالشهم النبيل الأستاذ الشاعر / سالم الوشاحي أهلا بك أخي الأثير فإن من دواعي الفخر والإعتزاز ان أحظى بهذا الدعم المعنوى الغالي من طرفكم, ما يعزز شعوري بالإنتماء إلى كوكبة مشرقة مبدعة من الشعراء والأدباء الكرام وآمل أن ترقي مشاركاتي إلى مستوى تذوقكم الرفيع شكر الله سعيكم وحفظكم ورعاكم و لا حرمنا من تفاعلكم الراقي وتقبّل يا أبا سامي أزكى تحياتي وأطيب أمنياتي
|
|
#6
20-11-2014, 06:41 PM
|
||||
|
||||
|
أهلا بفيلسوف المنتدى الأستاذ المبدع / نبيل محمد حفظك الله ورعاك أبهجني أستاذ نبيل هذا التعليق الشامخ وأسعدني رضاكم عن هذه المقتطفات الأدبية فأطال الله عمرك في خير وصحة وعافية وتقبل أجمل التحيات
|
|
#7
20-11-2014, 06:57 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم أستاذة / وهـــــج الــــــروح أتمنى من العلي القدير ان تكوني في خير وعافية لكنت أعتب على نفسي وأتهما بالتقصير لو لا تفضُّلك بالمشاركة في هذا الجزء من المختارات الأدبية ذلك لأنّكِ ما شاء الله صانك الرحمن شعلة نشاط وشمعة تنوير, تنثرين أحرف الثقافة الراقية فوجودك ما شاء الله ميزة في منتديات السلطنة الأدبية فقليل من يثابر وبإصرارٍ على تبليغ رسالته الأدبية فلك مني أستاذة / وهـــــج الــــــروح تحية إكبار وتحية شكر وتحية أخوية
|
|
#8
21-11-2014, 05:12 AM
|
||||
|
||||
|
ناجي جوهر
أخي العزيز والكاتب القدير والأديب الأريب سرد في قمة الجمال ، ومعان تجعلنا في شوق للمتابعة حتى أصبحنا ننتظر كل جزء يشدنا إلى الآخر فكم كنت أتمنى أن تكون مؤلفاتك بين يدي ، فالانتظار لكل جزء يحرق أعصابنا شكرا لهكذا جمال فعلا ليتك بالقرب لأحصل على هذه الروايات في قصصك هناك وهذه الكتب التي نعتز بك كاتبا نتباهى بشموخ أدبه وفكره وتمكنه لك الشموخ كله
__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر
|
|
#9
23-11-2014, 02:10 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم أستاذ / خليل عفيفي طيّب الله اوقاتك بالمسرات وبالسعادة الدائمة من دواعي الفخر والإعتزاز ان تنال هذه المشاركات رضى وإعجاب أستاذ شاعر لغوي قدير بحجمكم ولا ريب في ان إطراءكم الرائع يلهب في وجداني الحماس والشعور بالرضى والسعادة فحظفك الله من شهم أصيل ورفع أكثر فأكثر من قدركم الجليل وتقبّل شكري الجزيل
|
|
#10
05-12-2014, 06:33 PM
|
||||
|
||||
|
مهما غبت عن أفانينك أستاذي القدير ناجي جوهر تظل تجذبني لوارف ظلالها اشكرك جزيل الشكر لأمتاعك لنا بهذه الباقات المختارة
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
