روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
نـوبـة حنين [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     في محراب الحنين [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     لحظه غيابك [ آخر الردود : ياسر الكثيري - ]       »     انتفاضة [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     هموم مضت في فضاء الواقع [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     كفيف [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     ذكرى شاعرة في ربيع العمر [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     شوقان [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     جناح الخير [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     عودة حميدة نتمناها للجميع [ آخر الردود : وهج الروح - ]       »    


الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء
عدد الضغطات : 3,475ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 2,733ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 7,975
دروازة للتصميم
عدد الضغطات : 52,440عدد الضغطات : 52,213عدد الضغطات : 52,319

العودة   منتديات السلطنة الأدبية > منتديات السلطنة الأدبية > النقد والكتابات الأدبية والسينمائية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 05-10-2015, 09:35 PM
صالح السنيدي صالح السنيدي غير متواجد حالياً
رئيس قسم الشعر الشعبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 2,139

اوسمتي

افتراضي المدرسة العمانية بين التأسيس والتأصيل الجزء الأول

المدرسة العمانية في الشعر الشعبي بين التأصيل والتأسيس (1)
بسم الله الرحمن الرحيم
إن جميع المدارس النقدية سواء أكانت الغربية منها أوالشرقيه في القديم والحديث, جميعها مرت بمراحل عدة في تطويرها وتكوينها , وقد تأثر هذا التكوين بالأحوال السياسيه والثقافية والإقتصادية والإجتماعية, كذلك مرت كل مدرسة بمراحل أزدهار وخمول , واهتمام وعدم أكتراث , والمدرسة العمانية في الشعر الشعبي مرة بهذه المراحل كغيرها , فقد أعتراها شيء من التطوير والتحديث , وقد أثرات وتأثرت بالمدارس والمناهج الشعرية الأخرى التي غزة المجتمع العماني سواء عن طريق الإعلام , أو هجرة أصاحب الاقلام والمبدعين العمانيين أو عودة هؤلاء الأدباء بأساليب جديدة, أثرات في مسيرة هذه المدرسة , ولكن بقية أركانها وطرقها المعهودة والأساسية ثابتة ومتأصله في ذات المجتمع دون غيرة , ولا شك أن هناك تشابه بينها وبين غيرها لكن تبقى الخصوصية العمانية هي أقوى تلك السمات التي سوف نتأتي عليها في هذة المقالات المتتاليه في التأصيل والتأسيس لهذة المدرسة, ولست هنا في إطار السرد التاريخي أو التتبع له بل ذكري لهذة المدرسة والتأصيل لها خشيت أن تذهب في مهب الريح , ولا يأتي عليها أحد , وقد تغافلها كثير من الادباء والكتاب والمأرخين للأدب الشعبي العماني وغير العماني , لذلك توكلت على الله وستخرت في الكتابه عن هذة المدرسة وذكر رموزها وبعض المؤسسين لها, سوء بقصد أو بغير قصد, وأركانها التي أعتمدت عليها في العصر الحديث وما قبله بسنوات قليله , وسوف أقف على مميزات هذة المدرسة وما تأسست عليه , والله أسأله التوفيق والسداد , فإن كان التمام فمن الله وإن كان النقص فمني .
وسوف أتحدث في هذا الموضوع في أربع محاور :
- ملامح المدرسة العمانية .
- ما يميز المدرسة العمانية عن غيرها من المدراس في الشعر الشعبي.
- بعض من رموز المدرسة العمانية والذين أثروها .
- فترات الضعف والقوة في المدرسة العمانية في العصر الحديث .
وبدايتا نتحدث عن المحور الأول وهو ملامح هذة المدرسة, وبعض التفاصيل فيها .

1- ملامح المدرسة العمانية في الشعر الشعبي .
إن كيان هذة المدرسة مرتبط أرتباط كلي , بصفات الحياة العمانية وملامح الأنسان العماني بكل تفاصيلها , بحيث لا نستطيع أن نفصل بين الحياة الإجتماعية والسياسية والأقتصادية , وجغرافية المكان, عن المنتج الشعري الذي يتداول بين أفراد المجتمع سواء في أشاعرهم المغناه أو المنظومه , والتي تتلى في أمسياتهم الشعرية أو محافلهم الرسمية وغير الرسمية وبالتالي حتى في قصائدهم التي ترتبط بفنونهم الشعبية , فكل ذارع مرتبط بالآخر سواء على مستوى اللغة الشعرية أو المفردة الشعبية أو الصورة في القصيدة , ومهما أختلفت الأساليب أو الطرق ففي النهاية المصب واحد , وهنا أعني القصيدة هي القصيدة بأي أسلوبٍ كتبة , والشاعر هو الشاعر في الفن الشعبي أو القصيدة المنظومة في التفعلية أو العمودي فهو يكتب قصيدة أو أبيات ويسمى شاعر في أي منظومه ينتمي إليها.
إن التنوع الجفرافي الذي تتمع به السلطنة أوجد بيئه شعرية خصبة الملامح في كل أركان القصيدة الشعبية , ففي البيئة البدوية البحته تجد النص الشعري الذي يتسم بالوصف والبحور ذات الإقاع السهل المتنوع مع التركيز على وصف الصحراء بكل تفاصيلها الدقيقه ,من أشجار وأعشاب وزهر وفيافي وأسماها , كذلك الأبل والخيل وغيرها مع الأتجاه نحو الحنين والجانب الغزلي من القصيدة يكون واضح وجلي , مع سلامة اللغة سلامه مطلقه بحيث يكون أكثر تكوين النص في مفرداته أقرب للفصحى لو دققت وبحث في تفاصيله.
والبيئة البحرية تجد في نصوص شعراءها ما يظهر ملامح أخرى تخدم النص من عدة جوانب تجد فيها الترحال والسفر , والحديث عن البحر وأسماء السفن وأسماء المدن البحرية ذات الأهمية التاريخية أو الاقتصادية , وأسماء المواني , والحنين للوطن , وذكر الغربه , وهم أكثر ذكر للتحرر والتحليق ,كذلك تتضح ملامح الرمزية في نصوصهم الشعرية , ومخاطبة الذات , مع التعميم والتخصيص , ولا يعني أن هذة الملامح تخلو عند البدو أو البيئه الجبلية ,ولكنني أعنى هي أكثر وضوح عندهم ,مع عدم خلوها عند غيرهم, كذلك ملمح آخر وهو أنهم أكثر قابلية للتغيير والتحديث في النصوص والبحور وبذلك الأساليب وتنوعها .
البيئة الجبلية وشعراء هذه البيئه لهم عدة مزايا فهم يركزون في أساليب الطرح ليس على الوصف البيئي فقط بل على الرصانه في الأسلوب وقوة اللغة والترصيع والبدايل اللغوية , كذلك التلاعب باللفظ والتضمن , واستحضار الشخصيات التاريخية , وهم بذلك أقرب للمدرسة العمانية القديمة والتي ما زل بعض الشعراء يتبعونها , وهي تركز على الترميز والألغاز في بعض الاحيان, كذلك تعتمد في أغلب الأحيان على القرب من الفصحى وشعرائها والتأثر بهم .
بيئة المدينة وهي بيئه أكثر شمولية في قصائد شعرائها فهم يجمعون بين البيئات الثلاث في أغلب قصائدهم , ويتميزون في عدة نقاط منها , يتضح في قصائدهم العلم , وتوضيف النصوص القرآنية والاحاديث النبوية الشريفة والعلم بصحتها كذلك قصص الأنبياء , وقصص الأمم السابقة وهم يتبارون في أظاهر ذلك , ومن بين شعراء المدن العلماء والفصحاء فإذا كتبوا الشعر الشعبي أتضح ذلك العلم في قصائدهم وبرز هذا الملمح , وبهذا فهم يمتازون عن غيرهم بسعت الاطلاع, وقوة الحجة , والتنوع في طرح النصوص , وإبراز جماليات الشعر وملامح الرقي .
وبهذا برزت ملامح المدرسة العمانية في بداية تأسيسها , وما هذا الذي ذكرناه من ملاح إلا استمرار لما كانت عليه هذة المدرسة من سلامة في اللغة , وبروز المعاني , أستخدام الرمز كعنصر بارز في القصيدة العمانية وهو في أعتمادهم عليه في الإجادة واختبار ذكاء الشاعر, أو تغطية أمر ما , كذلك من الملامح المهمه عدم التفاخر بالقبائل وسطوتها إلا قليل وليس من أسس القصيدة العمانية هذا الملمح , ومن الملامح كذلك بروز العلم الشرعي من قرآن وسنه وسيرة الانبياء والامم السابقه , وتوضيف هذا الأمر كله في النص الشعري أعطاه صفت الريادة والثقافه , التي بالتالي ميزة المدرسة العمانية الشعبية عن غيرها من المدارس بصفه أو بأخرى .
- في حديثي التي سيكون عن (ما يمز المدرسة العمانية الشعبية عن غيرها من المدارسة في الخليج العربي وغيره ) لنا لقاء بإذن الله .

صالح النورزي السنيدي
__________________
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قصائد لي على اليوتيوب

http://www.youtube.com/watch?v=YHOz_...eature=related

http://salehalsnady.blogspot.com/
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15-10-2015, 07:36 AM
غدير طه غدير طه غير متواجد حالياً
كاتب مميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
الدولة: At Home
المشاركات: 605

اوسمتي

افتراضي

متابعون اخي صالح السنيدي
وفقكم الله جدا المقال قيّم
__________________
لامَركَبٌ كجرأة المطرِ يُعجِبني
كَمَركَبٍ ورق بَينَ أشعة القمر
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-11-2015, 05:46 PM
الصورة الرمزية ضوء نص القمر
ضوء نص القمر ضوء نص القمر غير متواجد حالياً
كاتب مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 808

اوسمتي

افتراضي

الاستاذ صالح السنيدي انت بحد ذاتك مدرسه شعريه كبيره لديك مخزون فكري شعري كبير انت مكسب كبير للمدرسه الشعريه العمانيه ..
متابعين ان شاء الله
ودمت بكل الخير والتقدير.
كنت هنا..
ضوء نص القمر
ع.ق
__________________
ضوء نص القمر
عصفورة القلوب
شاركونا في الموضوع التفاعلي
إجعل قلمك يكتب لنا مشهد
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04-11-2015, 08:08 PM
سالم سعيد المحيجري سالم سعيد المحيجري غير متواجد حالياً
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 2,106

اوسمتي

افتراضي

الشاعر صالح السنيدي
طرحك للموضوع هذا
شيء جميل نستفيد منه جميعا
فالموضوع يحتاج للجهد الكثر وانت
مميز كما عهدناك سابقا

نتمنى التدليل لنا ببعض النماذج
الشعرية العمانية

وننتظر جديدك بإذن الله
دمت بود.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:02 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لدى الكاتب ومنتديات السلطنة الادبية