منتديات السلطنة الأدبية - مهــما سلبــنــي البــحــر وادي

منتديات السلطنة الأدبية (http://www.alsultanah.com/vb/index.php)

- الموروث الشعبي والتراث (http://www.alsultanah.com/vb/forumdisplay.php?f=16)

- - مهــما سلبــنــي البــحــر وادي (http://www.alsultanah.com/vb/showthread.php?t=19406)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامرالناعبي (المشاركة 223997)

ألآخ العزيز والكاتب القدير زياد الحمداني
شكراً جزيلاً لك على هذه المحاولات الجادة والطيبة
في كتابة الشعر الموروث بمختلف انواعه وماعليك زود
ولكن ملاحظات الأخ الشاعر القدير عبدالله الراسبي في محلها
لذا ارجوا الأخذ بها والإستفادة منها في محاولاتك وأعمالك القادمة
تقبّل مني مروري وإعجابي وأجمل تحياتي

الأخ الفاضل العزيز الشاعر أ. عامر الناعبي..

دائما لجمال مرورك العطاء ألا محدود في تعزيز النصوص مهما تنوعت وبإذن الله جميع الملحوظات قد جعلتها في عين الإعتبار لبذلِ المزيد من الإصرار في تقوية الجوانب المفقودة حتى تبلغ الإجادة ..

بارك الله فيك اخي الكريم ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ميحد (المشاركة 224024)

تشكر الأخ زياد محاولة جيدة و الأخوة الأفاضل ما قصروا في الشرح و لكنني أحببت ان اعيد صياغة قصيدتك . و اضيف اليها الحشو ...
عن الحالي بناتي بــــمر جـــني
خديجة ف وادي و منى ف وادي
يوم حيدك ينوس ناســــو جـــن
وبو يفعلو الشر ناس و جــــــن
يا ساحر لتمشي بــــمر جنـــــي
و لا تاخذ شوية من فـــــــوادي

لاحظ معي المعنى و المغنى في اول المغني بمر جني تعني ان البنات جاءن بشيء مر عن الشيء الحلو . اما في المعنى فان الساحر يمشي بأمر الجني .لاحظ كذلك في المغنى أيضا أن منى و خديجة كل وحدة في وادي و في المعنى أن الشاعر يطلب من الساحر عدم أخذ شيء من فؤادة و المعنى هنا في بطن الشاعر . ايضا لاحظ معي الفرد في الحشو ناس و جن هنا أن عندما ناس الجمل الجن ناست مثلة فهنا انتقلت الكلمة إلى معنى اخر و هو اجتماع فعل الشر بين الناس و الجن .

الأخ العزيز الشاعر أ.بوميحد..

الله الله ، على هذا النسج الراقي الجميل كما سرني إعادة صياغتها بنحوٍ تعليمي رائع ، جعلني اتمعن بكل مفردة ادليتها اخي ليبلغ الاستيعاب محله أثناء كتابة الميدان الأصيل راق لي شرحك الأخاذ وزاد شيئا فشيئا من بصيرتي إتجاه ما اتعامل معه من فنون بارك الله فيك ، هنا بينكم لا أضل ولا أشقى..