تيس الحارة مباااااااااع !!!!!!
 

مرحبا عزيزي ود شادين كلامك رائع وجميل بس هنا اختلف عندك المغنى والمعنى في الحشو انته قلت في المغنى طوي سنته وفي المعنى تويس انته هنا اختلف الحرف في المغنى اتى حرف الطاء وفي المعنى اتى حرف التاء وحتى النطق اختلف ولك شكري وتقبل تحياتي

مرحبا عزيزي بالنسبه للمحاوره التي دارت بين الشاعرين الكبيرين سعيد ولد وزير وخاطر العلوي التي انزلها الاخ خالد جزاه الله خير هي بالحقيقه يوجد فيها حشو في كل الابيات ولكن ربما الاخ خالد لم يتمكن من كتابتها بالكامل لان هذه المساجله كانت موجوده معي وانا احفظها ولكن الآن لا اتذكرها جيدا وانشاء الله سابحث عنها وسانزلها في المنتدى وانا متاكد كل التاكيد بان بها حشو لاني سمعتها من الشاعر خاطر بنفسه وسمعتها عبر شريط تسجيل فيديو كان يلقبها الشاعر بنفسه وعلى حسب معلوماتي من قوانين الميدان لابد ان يكون في كل قصيده في الميدان حشو والا فتكون القصيده ناقصه فالحشو مطلوب في القصيده

وبالنسبه لسوالك الثاني انا بصراحه نفس الشي سمعت بهذا الشي من صديق عزيز من الباطنه بخصوص هذا الموضوع واهل الباطنه كلهم احبائنا واعزائنا ولهم مني كل الشكر والتقدير ولكنني لست متاكد من هذا الشي بل مجرد معلومه سمعتها من هذا الصديق ولك شكري وتقبل تحياتي

مرحبا عزيزي ود شادين انت وخالد الكويلي وكل من في المنتدى ناس اطياب ولكم كل الشكر والتقدير الاحترام وما عليكم زود وبالنسبه لسؤالك ان احد الشعراء يقول ان الحشو ليس ضروري في الميدان مع احترامي له هذا كلام غير صحيح ابدا فان فن الميدان فن تراثي اصيل ومن اساسياته وقوانينه ان يكون الحشو موجود فالقصيده والحشو هو همزة وصل بين المغنى والمعنى فكيف يكون ليس ضروريا بالعكس الحشو ضروري جدا في القصيده ومن اساسيات وقوانين الميدان

وانا افضل ان تنزل القصيده على العام لكي يطلعوا عليها جميع المشرفين والاعضاء ليبدوا رايهم في القصيده وسبحان الله يكون لكل احد منهم راي وكل واحد ومعلوماته وتشكر عزيزي وتقبل تحياتي

تسلم ياود شادين وماعليك قصور
بالنسبة لكلامك عبدالله على حسب معلوماتي هذا يسمى بالبدل وهو جائز للضرورة الشعرية لقول احمد الشكيلي
صلاتيني ويقابلها سلاطيني
ولقول سالم بن علي ود عيد ف المغنى
نار لبقت ف الف تن مفتن (( تن = طن))
والمعنى:
لو رميتني ف الفتن مفتن

اما بانسبة للقصائد التي لا تتضمن الجناس ف الحشو فهي موجودة حتى ف الشرقية قديما ولكن قل استخدامه ف الوقت الحالي بنسبة عالية وهذه قصيدة لشاعر للاسف لايحضرني اسمه وهي من ضمن محاورة مع سويري

اغني بقصيدي سبوس العام
رجْلن فضى صوب واديكم
سويري هش علوم وش العلوم
انته شايبك تون حي بعده
انته تبغى تجيكم سبوس العام
بتوصل على صوب واديكم

ارجو اني افدتكم تحياتي لك عبدالله ولك ياود شادين

مرحبا اخي سعيد وشكرا لك على هذه المعلومه وانا لدي فكره عن هذه المعلومه وهذا الشي على ما انت قلت بالفعل صحيح كان موجود قديما ولكن لا احد يمارس هذا النوع من الجناس في الحشو الآن وبالنسبه لكلام سالم بن علي ود عيد وعلى ما اعرف انه لا يقصد الطن هنا وانما يقصد التن وكانت تحظرني معنى هذه الكلمه ولكني لا اتذكرها في الوقت الراهن وعلى ما اظن انه شي يشعل فيه النار قديما ويسمى بهذا الاسم وبالنسبه لكلامك ممكن يكون البدل ولكن بشرط ان يكون اللفظ في المعنى قريب جدا من المغنى وعلى مثل ما تشرفت انت وذكرت كلمة صلاتيني وسلاطيني قريبات جدا من ناحية اللفظ ومعلومتك جميل الاخ سعيد وما عليك زود ولك كل شكري وتقبل تحياتي

جميل ان استمروا وافيدونا حتى نتعلم الكثير هنا.

اخي وعزيزي ود شادين القصيده هكذا

النار لبقت في الفتن مفتن *********** ما لاقي بفت واللقا ويلي

اخير عن التمر يا بو شاه ********* الماي المصخن شراب شتي

ناسن مغرضين يابوا وشاه ******** قالوا بنحلف شرا بشتي

ولو رميتني بالفتن مفتن ********** بتركه اللغو واللاقاويلي

وطبعا القصيده طويله بس انا ذكرت شي منها وستجد هذه القصيده في كتاب اسمه الميدان سيد الفنون الشعبيه وتقبل تحياتي

مرحبا اخي ود شادين كل المعلومات عن فن الميدان تقريبا عندكم وتعرفونها واذا في اي معلومه تحب ان تستفسر عنها فانا موجود طال عمرك ولك شكري وتقبل تحياتي

مرحبا الاخ الشاعر ود شادين العفو ولك شكري وتقبل تحياتي