|
دنيا تسر الناظرين
هذه القصيدة على نظام العازي، وأرجو منكم حسن المتابعة والتوجيه، أيها الأعزة. الأوله باسم المعين ..................مزجي السحايب بالمطر دافع شرور الظالمين .....................منعم على عبد شكر الثانيه، يا سامعين ...................بحكي لكم يا من حضر دنيا تسر الناظرين .........................لكنها دار المفر الثالثه، الشرع المبين ......................بين لنا منها الحذر دنيا تجر اللاهثين ..................خلف الملاهي والدرر الرابعة، عبر السنين ,,,,,,,,,,,,,,,,,,للناس في الدنيا خبر قارون فاق المالكين .................من خيرها قفى اندحر الخامسة، خلك فطين ................عن يحرق ايهابك جمر مخلوق من ماين وطين ....................جمل حياتك بالذكر السادسة، عمرك ثمين .....................لضيعه فيها هدر خلي دروب الطامعين ................ما شي لهم فيها أثر السابعة، خذ باليمين ................لا يشغلك لحن الوتر إبليس سوالك كمين ................حتى يشوفك في سقر الثامنة، زاهي الجبين ................نلقاه في يوم الحشر الصادق الوعد الأمين ...............نابذ هواها خير شر التاسعة، عن تستهين .................ربك عظيم مقتدر اتبع سبيل المهتدين .............لا تسلك أوحال وحفر العاشرة، قولن رزين ..............يا من تفكر واعتبر في صالحك دنيا ودين ...........صلوا على هادي البشر |
الاخت الفاضله والشاعره القديره عائشه الفزاريه ابيات رائعه جدا صح لسانك على هذه الكلمات الطيبه وبارك الله فيك ودمتي بكل خير وموده اختي الكريمه |
سلمت ودمت، وأشكر لك حسن المتابعة، وثنائك العطر، أخي عبدالله الراسبي.
|
النصائح الدريّة على لسان عائشة الفزاريّة
أختي الفاضلة عائشة الفزارية
عزوة عددية جميلة جدا ومعاني راقية ونظم أرقى شكرا لك على هذه النصائح الدرية ... أختي العزيزة بداية أبيات العزوة تؤلف على ترتيب الحروف الأبجدية أو تكون عددية ، أو تكون حرة البداية مطلقة كالبدء بالتسمية أو التسبيح ... وهنا بدأت العزوة بالتسمية ( سميت بالله المعين ) أي أنها بداية حرة مطلقة وإن كانت ضمنيا تعتبر أول ... فكان من الأفضل أن تقولي : ( الأوله بسم المعين ) حتى تنسجم مع الأبيات الأخرى ... الثانية إلى العاشرة . من جهة أخرى في العازي أو غيره من الفنون الشعبية يمنع تكرار الكلمة في القافية إلا إذا كانت تاتي بمعنى آخر مختلف عن المعنى الأول ، وفي القصيدة السابقة جاءت كلمة ( ثمين ) بنفس المعنى ( عمرك ثمين – نصحي ثمين ) فيفضل أن تستبدل في أحد الموضعين . (إيليس سوالك كمين ) خطا مطبعي الصواب ( إبليس ) تقبلي خالص تقديري واحترامي ،،،،، |
صح لسانك يا عايشه
|
تحياتي، وعابق شكري، على الملحوظات القيمة التي تركتها لي، أخي أبو مسلم الصلتي، فقد وجدت من العازي العددي كمثل الذي بدات به فسرت على نهجه، ولكني أرى ما ترى، للمزيد من الانسجام، ولم ألاحظ تكرار كلمة ثمين، ربما لشدة الحماس، شاكرة لك دقة الملاحظة، ودمت نبراسا أهتدي به وصولا إلى التجويد والإتقان.
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي كاملة، سرني مرورك الطيب، ودمت بخير.
|
اقتباس:
أثمن لك هذا التفاعل والتفهم وسعة صدرك لما أبديه من ملاحظات ... وأعجبتني كثيرا عبارة ( ... وصولا إلى التجويد والإتقان ) هكذا هو الشاعر الحقيقي يستفيد من الملاحظات لتجويد نصه الحالي ويأخذها في الاعتبار للنصوص القادمة .. منعم على عبد شكر به نقص .. |
ابيات روعة جدا
راقت لي |
مرورك أزكى من فوح الياسمين، به تطيب المشاعر، ويهنا الخاطر، اخي الفاضل: سالم المحيجري.
|
| الساعة الآن 10:11 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir