اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهج الروح
مرررحبا وش اخباركم عساكم طيبين السموحة منكم امس ما قدرت ادش للمشاركة
إلى من دفع النبي صلى الله عليه وسلم اللواء في غزوة بدر الكبرى؟
مصعب بن عمير. اعتقد
س2- ما الأنهار التى ذكرت فى اقرآن الكريم وليس بهاء ماء ؟
نهر من لبن ونهر من عسل ونهر من خمر
س3- للشهيد عند الله ست خصال ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح اذكرها ؟
أنا مو حافظة الحديث بس عندي كم خصال
يرى مقعده بالجنة يغفر. له مع كل قطرة دم تجري منه
يلبس تاج الوقار ويشفع لسبعين من اهله ويجار من عذاب القبر
يزوج من الحور العين ويامن من يوم الفزع الاكبر
س4- ما حكم متابعة الإمام من المصحف في الصلاة ؟
يستحب عدم القيام لوجوب الخشية
س5- صحابيه جليلة كانت تعرف بالرميصاء فمن هي؟
ام سليم الانصارية
بجد هالمسابقة تنشط معلوماتنا شكرل. لج طموح شكرا لك خوي سالم
تبذل مجهود الله يقويكم ويعطيكم الصحة والعافية
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الليل
أخي واستاذي.."سالم الوشاحي"
ربي يعطيك الصحة والعافية
بارك اَّلٌْـَِْـَِْـَِْـَِْلَّـَِْـَِْـَِْـَِْہَّه فيك على هذا الطرح المفيد
كل الشكر والتقدير
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارة فكر
صباااح الخيرررر...••~
ج١ - مصعب بن عمير القرشي
ج٢ - اﻷﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻰ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻬﺎ ﻣﺎﺀ ﻫﻰ :ﺃﻧﻬﺎﺭﺍﻟﻠﺒﻦ –ﺃﻧﻬﺎﺭاﻟﺨﻤﺮ –ﺃﻧﻬﺎﺭﺍﻟﻌﺴﻞ .
ج٣ - ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻟﻠﺸﻬﻴﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺖ ﺧﺼﺎﻝ :
ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺩﻓﻌﺔ ﻣﻦ ﺩﻣﻪ ،
ﻭﻳﺮﻯ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ
،
ﻭﻳﺠﺎﺭ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ
،
ﻭﻳﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺰﻉ ﺍﻷﻛﺒﺮ
، ﻭﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻮﻗﺎﺭ ﺍﻟﻴﺎﻗﻮﺗﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ
، ﻭﻳﺰﻭﺝ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﺯﻭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺭ ﺍﻟﻌﻴﻦ ،
ﻭﻳﺸﻔﻊ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ "
.
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ( 1663 ) ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ( 2799 ) . ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ .
ج٤ - ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ: ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻟﻴﺘﺎﺑﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻥ ﺍﺣﺘﻴﺞ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺤﻔﻆ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻷﺣﺪ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻣﻴﻦ: ﺃﻣﺴﻚ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻲّ ﺇﻥ ﺃﺧﻄﺄﺕ ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﻷﻧﻪ ﻟﺤﺎﺟﺔ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻔﻮﺕ ﻣﻄﻠﻮﺑﺎً ﻭﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻪ، ﻓﻴﻔﻮﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﺠﻮﺩﻩ، وايضا ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ، ﻭﻓﺘﺤﻪ، ﻭﻃﻴﻪ، ﻭﻭﺿﻌﻪ، ﻭﻫﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ.
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ: ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻨﺎﻓﻲ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ، ﺑﻞ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ: ﺇﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﺗﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﺳﻮﻑ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺴﻄﺮ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ ﻭﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﺣﺮﻭﻓﺎً ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻛﻠﻤﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻟﻠﺒﺼﺮ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺒﻄﻞ ﻟﻠﺼﻼﺓ، ﻓﻨﺼﻴﺤﺘﻲ ﻹﺧﻮﺍﻧﻲ ﺃﻥ ﻳَﺪَﻋُﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻳﻌﻮﺩﻭﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﺤف
ج٥ -ﺃﻡ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﺤﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻦ ﺟﻨﺪﺏ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺨﺰﺭﺟﻴﺔ.
|
أخواني الأعزاء رواد منتديات السلطنة الأدبية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم جزيل الشكر على ماتقدموه هنا في هذه المجالس الرمضانية من مواضيع رائعه
ومعلومات جداً قيمة ...
فقط أرجوا التواصل مع المسابقه الرمضانيه ووضع لمساتكم الطيبه هنا
أشكر كل من مر من هنا وأخص بالذكر
الكاتبة المتألقه وهج الروح
والكاتبه المتألقه شاعرة الليل
والكاتبه المتألقه محارة فكر
لقد اثلجتم الصدر بإجابات شافيه كافيه
لكم مني جزيل الشكر وعميق الإمتنان