[رمزي]

قال الشيخ سليمان الجمزوري رحمه الله:

أَحْكَامُ النُّونِ السَّاكِنَةِ وَالتَّنْوينِ

لِلـنُّـونِ إِنْ تَسْـكُـنْ وَلِلتَّنْـوِيـنِ أَرْبَـعُ أَحْـكَـامٍ فَـخُـذْ تَبْيِيـنِـي
فَـالأَوَّلُ الإظْهَـارُ قَبْـلَ أَحْـرُف لِلْحَلْـقِ سِـتٌّ رُتِّبَـتْ فَلْتَـعْـرِفِ
هَمْـزٌ فَهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَــاءُ مُهْمَلَـتَـانِ ثُــمَّ غَـيْـنٌ خَــاءُ

قوله:
لِلـنُّـونِ إِنْ تَسْـكُـنْ وَلِلتَّنْـوِيـنِ أَرْبَـعُ أَحْـكَـامٍ فَـخُـذْ تَبْيِيـنِـي

الشرح:
تشترك النون الساكنة والتنوين في بعض الأحكام أولها:
الإظهار،،

والنون الساكنة هي:
النون الخالية من الحركة،،
مثال:
{منْ} {عنْ}

والتنوين لغة هو:
التصويت،،

واصطلاحا:
نون ساكنة تلحق آخر الاسم وصلا وتفارقه رسما ووقفا،،
مثال:
{مفازاً} {وليٍ} {أحدٌ}

قوله:
فَـالأَوَّلُ الإظْهَـارُ قَبْـلَ أَحْـرُف لِلْحَلْـقِ سِـتٌّ رُتِّبَـتْ فَلْتَـعْـرِفِ

الشرح:
الحكم الأول هو:
الإظهار الحلقي،،

وهو لغة:
الكشف والوضوح،،

واصطلاحا:
إخراج النون الساكنة من مخرجها بغير غنة،،

ومخرج النون المظهرة هو:
طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الأسنان العليا،،

وسبب تسميته إظهارا:
لظهور النون عند ملاقاة حروف الإظهار،،

وحلقيا بسبب:
خروج حروف الإظهار من الحلق،،

وعلة ظهور النون الساكنة والتنوين:
بعد مخرج النون الساكنة عن مخرج حروف الإظهار في المخرج والصفة،،

قوله:
هَمْـزٌ فَهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَــاءُ مُهْمَلَـتَـانِ ثُــمَّ غَـيْـنٌ خَــاءُ

الشرح:
مراتب الإظهار ثلاثة هي:
1.المرتبة الأعلى وهي عند حرفي:
الهاء والهمزة،،
والسبب:
خروجهما من أقصى الحلق،،

2.المرتبة المتوسطة وهي عند حرفي:
العين والحاء،،
والسبب:
خروجهما من وسط الحلق،،

3.المرتبة الأقل وهي عند حرفي:
الغين والخاء،،
والسبب:
خروجهما من أدنى الحلق،،

والإظهار في النون الساكنة يكون على حالين:
1.إما في كلمة واحدة مثال:
{يَنْأَوْنَ} {الأَنْهَارُ}

2.من كلمتين مثال:
{مِّنْ عِلْمِهِ} {مِّنْ حَكِيمٍ}

والإظهار في التنوين يكون حال واحدة:
{عَلِيمٌ خَبِيرٌ} {جُرُفٍ هَارٍ}

وجمعت حروف الإظهار في عبارة وهي:
أخي هاك علما حازه غير خاسر،،