وجهة نظري حول البرمجة والمبرجمين البشريين

[جاسم القرطوبي]

سادتي وسيداتي : ما جاء فيما ستقرون يعبر عن رائي الشخصي كتبته بنفسي دون أن أقتبس من شئ أبدا وليس لي في ذلك غرضٌ سياسي ولا غيره وإنما حرقة ٌ ونصيحة للأمةِ كلها ولذلك فاعذروا هذياني ..
باسمك اللهم وبحمدك، ابدأ:-

كم كنا نفخرُ غابرا بأننا - وحدنا - نحنُ العربَ من أقام أسواقا للكلمة مستعرضين بلاغتها،وخير دليل وشاهد على ذلك سوق عكاظ .واليوم أصبح الفخرُ لا فخر فيه ولا شرف ليس لأن الكلمة فقدت عذريتها ومصداقيتها فحسب بل من يرى أنه فيما تدأب الدول في إقامة معارض لمنتجاتها ؛ لتحسنَ مدخولاتها وشعوبها ولتوازن بين مخرجاتها ودخلها نظل نحن نزخرف الحروفَ ، وننمقَ الكلمات ، ونجامل بعضنا البعضَ فيما لا طائل فيه ولا شئ يُرجى منه، ورحم الله نزارا إذ يقولُ : إن خسرنا الحرب فلا غرابة؛ لأننا دخلناها بكل ما يملكه الشرقيُّ من فن الخطابة بالعنتريات التي ما قتلت ذبابة .

وكم يضيقُ صدري ويتلعثمُ لساني عندما أسمعُ بعضَ من يسمون بأساتذة البرمجة العصبية حيث يتشدقون بأشياء إيحائية شبيهة بإعطاء جرعات تخديرية من المخدرات لا غيرها لضحاياهم؛ لكي يقوم الموهومون باستخراج الماء من لب الحجارة الملساء ليرضوا نرجسية هؤلاء المبرمجين . وآكدٌ أنه سيعتبرُ البعضُ أن ما أقوله فيه ضرب من العته إن لم يكن العته نفسه . فأغلبيتنا يعتقدُ أنَّ جميع جهود هؤلاء الأستاذة قد كُللت بالنجاح وجُللت بأوسمة حالات التفوق . وسأجيبُ : نعم ، ولكن إن أردنا الإنصاف لا الإجحاف نقول أن أقصى ما يقومُ به هؤلاء هو استخراج ما في بواطننا لا غير مؤكدين على تشدقهم و بأنهم سمحوا لأنفسهم إعطاءها الحق في إيهامنا أنهم في درجة أعلى منا تؤهلهم لإراءتنا الصواب من عدمه ناهيك على ما يتقاضوه في الساعة.من أجر ٍ يعتبروه زهيدا نظير إشعال الشموع في شمعداننا . وإن مما يدل على ضرورة الالتفات إلى تنمية ذواتنا تلقائيا لا برمجة هو فهم ما تنطوي عليه سريرة التشريع الإسلامي وتكاليفه لا غير فوحدها تكفينا مؤانة هذه المهازل الاجتماعية علما بأنني لا أقول خلوا البرمجة بمختلف أصنافها وإنما فرقوا بينها وبين النظم الإسلامية لنفطن للمقصود. فالبرمجة العصبية تريد الإنسان أن لا يفكر سلبيا البتة - وهذه نقطة حسنة بل واجبة - والقيم الإسلامية هي أيضا تدعونا جهرة وخفية إلى ذلك ولكن الفرق الجوهري بينهما هو : أن البرمجة ذاتية الريع أي أن نفعها قد لا يتعدى الشخص نفسه بينما القيم الإسلامية يعود نفعها للأمة كلها.

والمتأملُ في حكمتي تشريع الصوم والفطر بل والاحتفاء بالفطر سيدرك حقيقة ما أقول فإنه لم يطلب سبحانه من الأغنياء أن يتفقدوا الضعفاء والمساكين إطعاما وكسوة بالقول فحسب - وإن بادر أغلبهم لذلك - بل دعاهم لمأدبة أن يتذوقوا طعم الإيمان لكي يقدروا نعم الله تعالى عليهم التي أخبرنا سبحانه أننا لو عددنا نعمة واحدة منها فلن نحصيها ((" وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ " )) ((وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ " )) وذلك بفرض الصيام علينا وقال في حديثه القدسي يصف حال انتهاء الصوم المؤقت : وإن أفطر فرح بفطره خاصةً أنه تلاها بأيام جعلها عيدا وحرم فيها الصيام سيتضحُ الأمرُ له جليا وتتحدث الملفات لديه تلقائيا وستؤتي الفكرة أكلها فطرة لا برمجة . ((" صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدونَ " فأين من يدرك مراد الله حيث أراده الله فالسعادة فيما أرادها الله .

وأتميز حنقا وغيضا عندما أسمع من يتفوه بكلمات واقعُه والأمانةُ تخالفها ، فبالله عليكم كيف يتأتى لشخص أن يأمر هذا المُبرمج الذي يشكو عضال الفقر أن يتخيل أنه غني بدلا أن يحث أرباب الأموال أن يبذلوا أموالهم أو على الأقل يبرمج هؤلاء الأغنياء أن يبذلوا أموالهم ونفائسهم لذلك ويكون بذلك طبق مفهوم : الدين النصيحة ، ويختبر درجة إقناعه أعالية تؤهله للدخول لكلية الطب أم إلى التخرج في كلية دوار برج الصحوة .

إنَّ من سبب عدم نجاح من يدعوا الناس للصبر هو أنه لم يبتلى بفاقةٍ ولا حاجةٍ لكي يشعر بحال المبتلى بذلك . وآه كم نحن بحاجة إلى أن نلتزم بأمر الله جل وعلا لكي نشفى من الأوهام ومن تمدن ٍ نظنه المدنيّة نفسها ((وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ )) فخير شاهد على نتيجة الالتزام تراثنا وحضارتنا وثقافتنا أين كنا وأين صرنا ، ولم تزل عبارة : ابك كما النساء هدمت مجدا لم تحافظ عليه كالرجال تزلزل أذني . إضافة ً إلى ذلك أن كلُّ صنفٍ من مظاهر البشاعة بشّعت الأحاديث التي تتحدث عن الحاضر صورة مظاهره كحديث صنفان من أهل النار لم أرهما .

وختاما أيُّ علم غربي نتفيُْ ظلاله يكون فيه المجتمع - في الغرب – يفضلون ويشفقون على الحيوانات وينسون الإنسان ويتباهون بمحاربتهم للاتجار بالبشر ونكرع نحن كؤوس الأسى من خلاله إذ نرى الفقر يستشري في مجتمعاتنا العربية بينما يُحتفى بشباب منتخبه بملايين الدولارات ولو قسمت هذه الأموال على بيوت الفقراء لأوجبت الشريعة عليهم إيتاء الزكاة لا أخذها ....

كانت هذه ثرثة أسال الله العفو والعافية وأن يتولى بفضله وحفظه نفسي