روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
الشـوق المثار [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     في محراب الحنين [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     نبسـط لـك الهوى [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     ذاكــرة أمـواجُ الشـوقِ‏ [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     متى تَلتَئِم الجراح [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     وجوه تهوي بها الأيام فترميها ب... [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     نـوبـة حنين [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     لحظه غيابك [ آخر الردود : ياسر الكثيري - ]       »     انتفاضة [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     هموم مضت في فضاء الواقع [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »    


الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء
عدد الضغطات : 3,540ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 2,805ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 8,357
دروازة للتصميم
عدد الضغطات : 52,506عدد الضغطات : 52,286عدد الضغطات : 52,388

العودة   منتديات السلطنة الأدبية > منتديات السلطنة الأدبية > الموروث الشعبي والتراث > الموروث الشعبي والتراث (المنقول)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 26-12-2013, 12:18 AM
الصورة الرمزية ناجى جوهر
ناجى جوهر ناجى جوهر غير متواجد حالياً
إلى جنات الخلد أيها النبيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: أعيش في سلطنة عمان ـ ظفار ـ مرباط
المشاركات: 3,170

اوسمتي

افتراضي من الفنون الشعبية في محافظة ظفار 5




لانزيـــــــه


يؤدى هذا الفن في مدينتي صلاله و مرباط فقط
رقصة حربية تؤديها طائفة من طوائف المجتمع الظفاري شأنها شأن رقصات أخرى مثل:
الربوبة والزنج ـ بلانجيه ـ هى دان المدار...
اللانزيـــــــــــه من رقصات المسير
تؤدى في مناسبات العامة مثل:
الأعياد الوطنية,المعايدة على السلطان,زيارة الوالي
في يوم الخامس عشر من شعبان ـ شعبانيت ـ وفي النذور
في مرباط تنطلق قافلة اللانزيه من منطقة غبرين
عادة وتنتهى عند حصن مرباط أو في ميدان الإحتفالات القديم
الذي يقع وسط المدينة القديمة والمسمى ريبدت

الرقصة تمثل معركة شرسة تدور رحاها بين جيشين مهاجم ومدافع
وسبب المعركة هو محاولة إحتلال موقع ما أو الثأر
أو السطو المسلّح,او مجرّد البغي و العدوان

وينقسم المشاركون في تأدية رقصة لانزيه التقسيم التالي:
ـ الزانة حيث الطبّالون والمغنون والكورس والشيوخ و النساء

الرايات


ـ علم الدولة: ويمثل السلطة القانونية
ـ البيرق: يمثل السلطة الدينية والقضائية
منسوب إلى محمد بن علي باعلوي صاحب مرباط رحمه الله
ـ راية بني ياس وتمثل أحد طرفي النزاع
ـ راية الموالخ: وتمثل الطرف المتنازع الثاني
ـ كوانين و أبواق ونحنوح

صفة الرقصة

ينتظم المشاركون في صفوف أمام الزانة ـ و قد ذكرنا وصف الزانة ـ
يتقدم صفوف راقصي اللانزيه حاملوا الرايات وحاملات الكوانين

ونافخوا الأبواق والمشرفون على الإحتفال
وبعد قرع الطبول مباشرة يردد المغنون طارقا من طواريق اللانزيه
يردده جميع المشاركين ما عدا الطبالون والفرق المتحرِّكة
ويبدأ الجميع بالرقص الخفيف في الموضع قبل تحرك القافلة
وعندما يطمئن المنظمون على حسن التنظيم يشيرون
إلى القافلة بالتحرّك فتتحرك وفي مقدِّمتها
حاملات الكوانين وهي المباخر الكبيرة ونافخو الأبواق
وبعض الرقّادة يليهم الفرق الجوالة

الفرق المتنازعة

يحمل كل قائد فرقة راية من الرايات السابقة الذكر
ويتبعه مجموعة من الأفراد
وبيد كل فرد سلاحا:سيوف و عصي غليظة ـ باكورة إمتومبو ـ
او خيزران او عصا عادية
تدور الفرق أمام و حول القافلة مهرولة في
حركات راقصة على وقع الطبول الثلاثة أو الأربعة
ـ إثنين رحماني و كاسر واحد أو إثنين,مع حنحون و أبواق

والإيقاعات الكبيرة المشهورة في مرباط هي:
جعبُب و قر قيرت,برغبرىء آيب و برغبرىء نِسزن
ـ تقرع بالعصي في هذه الرقصة ـ

قد يحدث أثنا رقصة لانزيه أن تبتعد فرقة من
الفرق الجوالة مسافة بعيدة بحيث لا يسمع الراقصون أصوات الطبول
حينئذ تحول الفرقة رقصتها إلى رقصة همبل

فيهرولون إلى أبعد مسافة ممكنة ثم يعودون إلى قافلة اللانزيه
وعندما تتواجه فرقتان فإنهما تشتبكان في معركة قصيرة
مبارزة بالعصي والبواكير ويصيح الأفراد صيحات الشجاعة والتهديد والوعيد
فإذا لاحظ حامل راية الدولة أو راية الولي بن علي الشجار
بادر مع رفاقه بالتدّخل بين الفرقتين لفض الإشتباك
ثم تنسحب كل فرقة في إتجاه مختلف
وعندما يتعب أفردا فرقة من الهرولة فإنهم ينضمون إلى القافلة
التي تسير سيرا بطيئا على وقع الطبول وهم يؤدون حركات راقصة
أقل إجهادا و أكثر هدوء,ثم لا يلبثون حتى يهاجموا تهاجمهم فرقة أخرى

ترتفع الصيحات والزغاريد والأبواق متعانقة مع أهازيج و أغاني اللازيه
ومن أشهر طواريق اللانزيه هذه الألحان:
لانزيه لانزيه يا الله لانزيه يا الله بن على وزهير
و
هي يا هيه يا هي يا الله
هي يا هي يا هى يا الله
هى يا هى يالله
هى يا هى يا هي يا الله

عندما تصل القافلة إلى مقر الحفل:
ميدان ريبدات,حصن مرباط, منزل شيخ من الشيوخ
ينتظم الجميع في حلقة واسعة
وينقسم الراقصون إلى مجموعات :
في المركز يقف الطبالون وخلفهم عدة صفوف من الرجال
كبار السن والنساء,وأمامهم مباشرة فرقة أو قرقتين تمثلان الحامية

يقوم أفراد الفرق الأخرى بالهجوم على الحامية
يتقدمهم حامل اللواء, ثم يعودون إلى مواقعهم مهرولين, ويؤدون حركاتهم الراقصة
ولا تلبث الفرقة في الجانب المقابل من الميدان ان تتحرك
خلف قائدها حامل الراية مهرولين على وقع راقص
حتى يهاجموا مهاجميهم, وإن تواجهوا مع فرقة أخرى
تناوشوا معهم بالعصي والسيوف ثم ينصرفون
ويدورون في الميدان وحوله
ثم يعودون لمهاجمة المدافعين في محاولة لدخول المقر
فيشتبكون مع المدافعين الذين يمنعونهم من الدخول
وفي حالة تمكّن المهاجمين من إختراق الدفاعات
فإنهم يتبادلون الأدوار مع المدافعين
في وسط ميدان الحفل يتصارع رجلان وهما يتدحرجان على الأرض

حتى يأتي من يفصل بينهما
بوضع عصا أمام هذا و أخرى أمام ذاك
وعندما يخاطبهما الحكم فإنهما يفكان الإرتباط
ولكنهما لا يلبثان حتى يعودا للتصارع من جديد
تتشكّل صفوف النساء خلف الرجال وهن يغنين
ويرقصن رقصا خفيفا ويزغردن زغاريدا تؤجج حماس الراقصين
تنتهي رقصة اللانزيه عندما يخرج المزار ويظهر للعيان
فإن كان زعيم أو ذو شأن قدم هدية للزوار
عندها يشير المقدّم إلى الطبالين بان ينهوا الرقصة
وذلك قبل المغرب بقليل إن كان الحفل مساء, فينصرف الكبار بينما ينطلق الشباب
في رقصة المدار او الهمبل إلى منطقة آزِيات

فيصلون المغرب ثم يعودن برقصتهم إلى ريبدات
ومن هناك ينصرفون إلى منازلهم بعد ان يتفقوا على الخطوة التالي
كأن يتفقوا على أن يقيموا حفلة برعة او شرح في تلك الليلة
أمّا إن كان الحفل صباحا
فإنهم ينهون الرقصة عندما عندما يكتمل
الإستعداد لأداء رقصة أخرى مثل الشرح أو السيلام

لانزيه تراثي

http://youtu.be/73ugdtSVNRQ

لانزيه تحت الحصن

http://youtu.be/qY2idp63H0c

لانزيه إماراتي

http://youtu.be/bokFuWqoo3Q

و دمتـــــــــــم ســــــــــــــــالميـــــــن



رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26-12-2013, 07:59 AM
الصورة الرمزية أبو مسلم الصلتي
أبو مسلم الصلتي أبو مسلم الصلتي غير متواجد حالياً
باحث في الموروث الشعبي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 7,224

اوسمتي
وسام أجمل الردود درع الإبداع وسام الإداري المميز وسام العطاء الغير محدود وسام الإبداع وسام التميز 
مجموع الاوسمة: 6

افتراضي

أخي العزيز ناجي جوهر
معلومات قيمه عن فن لانزيه تعريف وتفصيل وافي وكافي
شكرا لك ودمت بخير وفي عطاء مستمر ،،،،،
__________________
لاتخلط بين شخصيتي وأسلوبي ...
فشخصيتي هي أنا ... وأسلوبي يعتمد عليك !
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26-12-2013, 05:55 PM
الصورة الرمزية عبدالله الراسبي
عبدالله الراسبي عبدالله الراسبي غير متواجد حالياً
نائب رئيس مجلس الإدارة ورئيس قسم الموروث الشعبي والتراث
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 9,051

اوسمتي
وسام الإدارة وسام أجمل الردود درع الإبداع وسام الإداري المميز وسام العطاء الغير محدود وسام التميز 
مجموع الاوسمة: 6

افتراضي


اخي العزيز والقدير المبدع ناجي جوهر تسلم على هذا التعريف الشافي والكافي
لهذا الفن الاصيل في بلادنا الثانيه ظفار الجميله
وكعادتك لا تاتينا الا بالجميل والرائع
لقد اكتسبنا معلومات جميله عن هذا الفن العريق الاصيل
ونبارك لك عطاءك
وجهودك المبذوله والملموسه في كل الاقسام
ودمت بكل خير وموده اخي الكريم
وتقبل تحياتي
__________________
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 26-12-2013, 09:00 PM
بو ميحد بو ميحد غير متواجد حالياً
شاعر ميدان
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,172

اوسمتي

افتراضي

كفيت و وفيت اخي ناجي لك من المتابعين و لك جزيل الشكر على تعريفنا بها الفن العريق ...
__________________
يا لابتي يا هل الفخر // سلطاننا شــهمن كريم
لجلالته حن ف الامر //لو ان يبانا ف الجحيم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27-12-2013, 01:50 AM
الصورة الرمزية ناجى جوهر
ناجى جوهر ناجى جوهر غير متواجد حالياً
إلى جنات الخلد أيها النبيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: أعيش في سلطنة عمان ـ ظفار ـ مرباط
المشاركات: 3,170

اوسمتي

افتراضي



حياك الله أخي الباحث أبو مسلم الصلتي
شكرا على المرور
و يسعدني تفاعلكم الراقي
و تقبل تحياتي

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27-12-2013, 01:51 AM
الصورة الرمزية ناجى جوهر
ناجى جوهر ناجى جوهر غير متواجد حالياً
إلى جنات الخلد أيها النبيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: أعيش في سلطنة عمان ـ ظفار ـ مرباط
المشاركات: 3,170

اوسمتي

افتراضي



شكرا لك أخي الشاعر عبدالله الراسبي
أسعدني تواجدك الكريم
و تقبل تحياتي

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27-12-2013, 01:52 AM
الصورة الرمزية ناجى جوهر
ناجى جوهر ناجى جوهر غير متواجد حالياً
إلى جنات الخلد أيها النبيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: أعيش في سلطنة عمان ـ ظفار ـ مرباط
المشاركات: 3,170

اوسمتي

افتراضي



أهلا و سهلا بالشاعر بو ميحد
شرفني مرورك الكريم
و تقبل تحياتي


رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27-12-2013, 09:44 AM
الصورة الرمزية فهد مبارك
فهد مبارك فهد مبارك غير متواجد حالياً
كاتب مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 1,479

اوسمتي

افتراضي

ناجي ..
أنت من الروعة ما يجعلنا نفخر بوجودك هنا بيننا
ما أروعك
__________________


لا أملك إلّا نفسي ، وباستطاعتي أن أتحكم فيها في حالات الوعي ، أما في حالات أخرى فلا استطيع ، ورغم أنها سوف تقع في الخطأ ربما حسب مقياس المجتمع للخطأ فلن ألومها أبدا ، وستستمر الحياة سواء بالملامة أو بدونها
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 28-12-2013, 12:10 AM
الصورة الرمزية ناجى جوهر
ناجى جوهر ناجى جوهر غير متواجد حالياً
إلى جنات الخلد أيها النبيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: أعيش في سلطنة عمان ـ ظفار ـ مرباط
المشاركات: 3,170

اوسمتي

افتراضي



حفظك الله ورعاك أستاذ فهد مبارك
يشرفني أن تقبلوني أخا في هذا الصرح الأدبي الجليل
منتديات السلطنة الأدبية
وأفتخر بالتفاعل مع كوكبة من أروع المثقفين
الأدباء و المفكرين و الفنانين في سلطنتنا الحبيبة
فلقد رأيت وسمعت
وللحق وجدت الموضوعية والصدق والتميّز
في منتديات السلطنة الأدبية
ودمت بخير أستاذ فهد مبارك
وكم أسعدني ردك النبيل و أبهجني
فأسعد الله قلبك
وتقبّــل تحياتي

رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:43 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لدى الكاتب ومنتديات السلطنة الادبية