محاولة تطبيقية لفن الميدان

[خليل عفيفي]

أيها الإخوة
أتمنى قراءة المقدمة ؛ لنتعلم ونستفيد منكم أيها الأحبة

مجرد محاولة لإثبات الوزن بعد الدراسة العلمية التي قدمتها حول فن الميدان بوزن :

مستفعلن فاعلن مستف

أو

مستفعلن فاعلن فعلن

والتفعيلتان السابقتان لا تختلفان عروضيا أبدا......
.........................
أتفق معكم فيما ستقولون ، بأن هناك صورا أخرى لا تنطبق مع هذا الوزن وتتعداه إلى وزن آخر ..
كما أعلم أن اللهجة تحكمنا ، وتخلي الشعر النبطي عن قواعد النحو ، والصرف
لكنه لم يتخل عن علم العروض.
وإذا ما نفينا ذلك ، - ولن يستطيع أحد أن ينفي ذلك أبدا ، كائنا من كان
فكأننا نقول : إن الميدان ليس شعرا..

لكنه شعر بكل تأكيد ، ومن أقدم الفنون الشعبية ، بل سيدها ، والشعر موزون ، والفرق بين الشعر والنثر ، هو أن الشعر كلام موزون مقفى ،
بينما النثر ليس كذلك ...

محاولة جريئة أتقبل ملاحظاتكم بصدر رحب

كما أعلم أن المفردات ليست من موروثنا الشعبي ، لكنها محاولة على الـــوزن الذي ذكرتـــــــــــه
لست شاعر ميدان ، ولن أصل بالعلم لشعراء الميدان ، فهو يحتاج إلى خبرة ومجالسة أمثالكم أيها
الشعراء الكبار، وتبقى محاولة متواضعة جدا - كما أسلفت - لإثبات الوزن ...
وأعترف أن الجناس فيه ضعف أو ركاكة ... لكن الوزن كان جل اهتمامي...

وأنتم أصحاب هذا الفن ، وشعراؤه النجباء ... والعين ما تعلا ع الحاجب ......

--------------------------------


كــفٍ مزين وحنا فيـــــــــــــــــــه
غنت بحســـنه الاســــــــــاطيري
الريـــــم الذي قد نشدتـــــــــونه
شروا الذي قد نشـــــد تونـــــه
الفخر باصـــلي وحن نافيـــــــه
يا رخمه بفــــال الاسى طيـــري

المعنى المقصود :
أمام الله أقول إنني قصدت الكتابة في فن الميدان من خلال التطبيق على الوزن المذكـــــــــــــــور ..
والمعنى هو عقد مقارنة بين ناعمة الكفين : المرأة العربية ، وبين المرأة الغربية ... فمن يبحث عن
المظهر وينسى الجوهر فهو كمن يبحث في أعماق البحر عن التونة ، وينسى اللؤلؤ .. ، فالرخمة هي
المرأة الغربية ، ومن يبحث عنها متشبثا بالمظهر ومتجاهلا للجوهر ...
هذا والله يعلم ما في الأنفس ، وهو العالم العليم ، والقادر القدير يوم الحساب .....



مع تحياتي لكم جميعا

خليل عفيفي
__________________

[عبدالله الراسبي]

اخي العزيز خليل عفيفي تسلم على هذه الكلمات الطيبه في فن الميدان
محاوله جميله ورائعه
وبالنسبه لفن الميدان اخي العزيز يكون على حسب النطق
وعلى حسب اللهجه
وعلى حسب النايحه المغناه في هذا الفن
صحيح يشترط ان يكون فيه الوزن وهذا شي طبيعي
ولكن ليس بهذه المستفعلات
يمكن انك قمت بتقطيعه بهذه الطريقه
ولكنه لا يقرا ولا يغنى بهذه التفعيله
ولا يعتمد عليها
بل يغنى على حسب ما ذكرت سابقا
وتقبل تحياتي

[عامرالناعبي]

مشكوور يا أخي خليل على هذا المجهود الطيب والمحاولة الجريئة
في عملية تفعيلك لجزئيات فن الميدان
ولكن مثل ماتفضل الآخ عبدالله وارجو ان تأخذ بملاحظاته عن هذا الفن
كما انني ادعوك بمحاولة التخاطب والتشاور مع المختصين في فن الميدان لمعرفة كل تفاصيله
قبل البدء في الخوض فيه لكي لاتقع في إحراجات من قبل اصحاب الخبرة في هذا المجال

دمت بود وكل عام وانت بصحة وسلامة

[خليل عفيفي]

اخي العزيز خليل عفيفي تسلم على هذه الكلمات الطيبه في فن الميدان
محاوله جميله ورائعه
وبالنسبه لفن الميدان اخي العزيز يكون على حسب النطق
وعلى حسب اللهجه
وعلى حسب النايحه المغناه في هذا الفن
صحيح يشترط ان يكون فيه الوزن وهذا شي طبيعي
ولكن ليس بهذه المستفعلات
يمكن انك قمت بتقطيعه بهذه الطريقه
ولكنه لا يقرا ولا يغنى بهذه التفعيله
ولا يعتمد عليها
بل يغنى على حسب ما ذكرت سابقا
وتقبل تحياتي
أخي وأستاذي العزيز... عبد الله الراسبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان في مقدمة موضوعي موجز ، لما شرفتني به من كلماتك
أليس اللحن من ألحان الميدان ؟
مجرد سؤال أخي الكريم لنستفيد ونتعلم
مرورك له مكانة في قلبي أخي عبد الله
وسيؤخذ بكلامك بعون الله

[خليل عفيفي]

مشكوور يا أخي خليل على هذا المجهود الطيب والمحاولة الجريئة
في عملية تفعيلك لجزئيات فن الميدان
ولكن مثل ماتفضل الآخ عبدالله وارجو ان تأخذ بملاحظاته عن هذا الفن
كما انني ادعوك بمحاولة التخاطب والتشاور مع المختصين في فن الميدان لمعرفة كل تفاصيله
قبل البدء في الخوض فيه لكي لاتقع في إحراجات من قبل اصحاب الخبرة في هذا المجال

دمت بود وكل عام وانت بصحة وسلامة

أخي عامر الناعبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك للنصيحة الغالية على قلبي بالفعل
وأما بالنسبة للإحراج ، فقد كتبت مقدمة أخي عامر
ولكن لم يقرأها أحد كما يبدو لي
والإحراج لا يكون إلا عندما أخطئ علميا
فالشعر يقاس إما باللحن أو بالوزن
وأنا قدمت الدراسة وتلتها القصيدة لأثبت الوزن
ولا مكان للإحراج ، ولن يكون له وجود ما دمنا نخاطب العقول
وهم جزاهم الله كل الخير جميعا ... شرواك .. جميعهم مثقفون بالأدب الشعبي وعلوم الحياة
وعلم الاجتماع ، وغيره .. فما دمنا نخاطب العقول ، فلن يكون في ذلك إحراج لي
هذا مجرد تحليل لصورة واحدة من صور الميدان .. وهناك صور أخرى

[سعيد المعمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام والجميع بخير

بمناسبة عيد الفطر السعيد واتمنى من كل قلبي ان ترفلوا بثوب الصحه والعافيه

سامحني كتبت التهنئه في موضوعك لاني اعرف بأن كثيرين سيدخلون الموضوع

لانهم يحبون الاثاره حيث اكتب اي تعليق ويفكرون انا راح نشد مع بعض وهذا ما لا اتمنى حدوثه بكل

صدق وامانه وما اطول في تعليق اي قصيده الا ان اعجبتي ورأيت فيها انها يجب ان تكتمل

وهذا سبب تعليقي هنا

راح احلل قصيدتك ايها الطيب لانك اردت الاستفاده مثل ماقلت واسلفت وانا لست احسن الموجودين

ولكن افهم ما ترمي إليه وعسى ان انفعك بتعليقي وطبعا ما راح ازيد او اناقش ما قاله الأخوان

والأستاذان عبدالله الراسبي والاستاذ الناعبي .

اولا :

من ناحية الوزن لم تصبه في مكانين او موضعين وباقي الابيات اصبت الوزن المفضل لدي

لان في الميدان اكثر من وزن كما في جميع الاشعار وعلى حسب النطق والناحيه كما اسلف الاخوان

قبلي ووزنك الشعري و الناحيه هذي هيه المفضله عند الكثيرين.

كــفٍ مزين وحنا فيـــــــــــــــــــه - الصحيح - كفٍ مزينٍ وحنّا فيه

غنت بحســـنه الاســــــــــاطيري

الريـــــم الذي قد نشدتـــــــــونه
شروا الذي قد نشـــــد تونـــــه

الفخر باصـــلي وحن نافيـــــــه - الصحيح - افخر بأصلي وحن نافيه

يا رخمه بفــــال الاسى طيـــري


ثانيا :

من حيث المغنى والمعنى ان كنت تعرف ما يعنيان فهما صحيحان من حيث الجناس

لو اني مافهمت ماذا تعني بكلمتي ( وحن نافيه ) انا اول ماقريتها (وحنا فيه) اي - نحن فيه

حتى انتبهت للإملاء فما اعرف ايش تقصد او هو غلط املائي وما اعتقد بأنك تقصد وحن نافيه الواضحه اي ( نحن ننفي ) لانها ماراح تمشي مع معنى القصيده



ثالثا :

احس ان مبنى القصيده او كما يطلق عليه الحشو مقلوب عندك من حيث انه الحشو ينقسم قسمين

القسم العلوي يتبع المغنى والقسم السفلي يتبع معنى القصيده

الريـــــم الذي قد نشدتـــــــــونه
شروا الذي قد نشـــــد تونـــــه

فلو قلبت البيتين اعتقد ان كل شطر سيذهب في قسمه الصحيح



رابعا :


يا رخمه بفــــال الاسى طيـــري

قصدك من قصيدتك واضح لدي جدا جدا جدا

تصدق كتبت التعليق الرابع في قصيدة احد الاخوه ونقلت الى الارشيف

ما اعرف ليش مع انهم يقولوا المعنى في بطن الشاعر

بس مرات بطن الشاعر يكون مقلوب للخارج ومكشوف معناه للقصابين امثالي

وكلمة مقصب الكل يعرف ماهي في الموروث الشعبي وليست حيث تذبح الذبايح


هذا مالدي وتسلم ودمت بود ولا تفكرني جالس انتقدك حللت قصيدتك لكي تعرف مواطئ قدمك في المسير
القادم

بس والله العظيم اثرت اعجابي وذهولي وانا من اجل ذلك دخلت وعلقت هنا ولو شفتك مخطئ في الكثير ما كنت بدخل وبعلق كنت بتركك على عماك مثل ما يقولوا
اطلب السماح والمغفره من الله

ومن ثم منكم لاني طوّلت على الجميع

وارجوا ان الجميع يستفيد وانا من ضمنهم

ملاحظه يمكن اكون مخطئ في جميع تعليقاتي السابقه

فلكم الشكر ان تقبلتوا تعليقي بصدر رحب

.

..

[خليل عفيفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام والجميع بخير

بمناسبة عيد الفطر السعيد واتمنى من كل قلبي ان ترفلوا بثوب الصحه والعافيه

سامحني كتبت التهنئه في موضوعك لاني اعرف بأن كثيرين سيدخلون الموضوع

لانهم يحبون الاثاره حيث اكتب اي تعليق ويفكرون انا راح نشد مع بعض وهذا ما لا اتمنى حدوثه بكل

صدق وامانه وما اطول في تعليق اي قصيده الا ان اعجبتي ورأيت فيها انها يجب ان تكتمل

وهذا سبب تعليقي هنا

راح احلل قصيدتك ايها الطيب لانك اردت الاستفاده مثل ماقلت واسلفت وانا لست احسن الموجودين

ولكن افهم ما ترمي إليه وعسى ان انفعك بتعليقي وطبعا ما راح ازيد او اناقش ما قاله الأخوان

والأستاذان عبدالله الراسبي والاستاذ الناعبي .

اولا :

من ناحية الوزن لم تصبه في مكانين او موضعين وباقي الابيات اصبت الوزن المفضل لدي

لان في الميدان اكثر من وزن كما في جميع الاشعار وعلى حسب النطق والناحيه كما اسلف الاخوان

قبلي ووزنك الشعري و الناحيه هذي هيه المفضله عند الكثيرين.

كــفٍ مزين وحنا فيـــــــــــــــــــه - الصحيح - كفٍ مزينٍ وحنّا فيه

غنت بحســـنه الاســــــــــاطيري

الريـــــم الذي قد نشدتـــــــــونه
شروا الذي قد نشـــــد تونـــــه

الفخر باصـــلي وحن نافيـــــــه - الصحيح - افخر بأصلي وحن نافيه

يا رخمه بفــــال الاسى طيـــري


ثانيا :

من حيث المغنى والمعنى ان كنت تعرف ما يعنيان فهما صحيحان من حيث الجناس

لو اني مافهمت ماذا تعني بكلمتي ( وحن نافيه ) انا اول ماقريتها (وحنا فيه) اي - نحن فيه

حتى انتبهت للإملاء فما اعرف ايش تقصد او هو غلط املائي وما اعتقد بأنك تقصد وحن نافيه الواضحه اي ( نحن ننفي ) لانها ماراح تمشي مع معنى القصيده



ثالثا :

احس ان مبنى القصيده او كما يطلق عليه الحشو مقلوب عندك من حيث انه الحشو ينقسم قسمين

القسم العلوي يتبع المغنى والقسم السفلي يتبع معنى القصيده

الريـــــم الذي قد نشدتـــــــــونه
شروا الذي قد نشـــــد تونـــــه

فلو قلبت البيتين اعتقد ان كل شطر سيذهب في قسمه الصحيح



رابعا :


يا رخمه بفــــال الاسى طيـــري

قصدك من قصيدتك واضح لدي جدا جدا جدا

تصدق كتبت التعليق الرابع في قصيدة احد الاخوه ونقلت الى الارشيف

ما اعرف ليش مع انهم يقولوا المعنى في بطن الشاعر

بس مرات بطن الشاعر يكون مقلوب للخارج ومكشوف معناه للقصابين امثالي


هذا مالدي وتسلم ودمت بود ولا تفكرني جالس انتقدك حللت قصيدتك لكي تعرف مواطئ قدمك في المسير
القادم

بس والله العظيم اثرت اعجابي وذهولي وانا من اجل ذلك دخلت وعلقت هنا ولو شفتك مخطئ في الكثير ما كنت بدخل وبعلق كنت بتركك على عماك مثل ما يقولوا
اطلب السماح والمغفره من الله

ومن ثم منكم لاني طوّلت على الجميع

وارجوا ان الجميع يستفيد وانا من ضمنهم

ملاحظه يمكن اكون مخطئ في جميع تعليقاتي السابقه

فلكم الشكر ان تقبلتوا تعليقي بصدر رحب

.

..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي سعيد المعمري

أيامك سعيدة . وينعاد عليكم :
أهلا بك .. والبيت بيتك طال عمرك ..... وانتظرك
الإثارة جميلة ، والفائدة والشفافية أجمل ...
شكرا لك وللأستاذين عبد الله الراسبي ، وعامر الناعبي ....

بالنسبة لقولك أخي سعيد هنا :

((من ناحية الوزن لم تصبه في مكانين او موضعين وباقي الابيات اصبت الوزن المفضل لدي

لان في الميدان اكثر من وزن كما في جميع الاشعار وعلى حسب النطق والناحيه كما اسلف الاخوان
قبلي ووزنك الشعري و الناحيه هذي هيه المفضله عند الكثيرين.))

كــفٍ مزين وحنا فيـــــــــــــــــــه الصحيح - كفٍ مزينٍ وحنّا فيه
هنا أخي قصدت أن تكون مزيّن بتشديد الياء وليس بتخفيفها ، وهذا وجه الخلاف
فعندما تكون : مِزيّن : فعولن ... مزينٍ : فعولن ، لحنا ووزنا كلاهما نفس الصورة ....
فحاسبني على وضع الحركة ، وإن اعتبرت أن يقرأها المتلقي مزيّن ..بالتشديد ..

أحسنت وبارك الله لك وعليك

غنت بحســـنه الاســــــــــاطيري

الريـــــم الذي قد نشدتـــــــــونه
شروا الذي قد نشـــــد تونـــــه

الفخر باصـــلي وحن نافيـــــــه
الصحيح افخر بأصلي وحن نافيه


هنا قد يكون اللحن في الميدان وأما الوزن عندي فهو مشابه تماما لما اقترحته علي
أنا قلت : الفخر باصلي وحن نافيه
هكذا عروضيا .... :

ال/فخ/ر/ بص/لي/و/ حن/ نا/ في/هـ
مستفعلن فاعلن مستف
وأنت اقترحت : افخر باصلي وحن نافيه

أف /خر/ ب/ أص / لي / و/ حن/ نا/ في/هـ

مستفعلن فاعلن مستف
فالصورة عروضيا واحدة .. ولكن قد يختلف اللحن في الميدان ، وهذا أنتم أصحابه ، ولن أجادل في
معرفة لحن الميدان ، فهو باب علمكم ..
يا رخمه بفــــال الاسى طيـــري
وقولك هنا أخي سعيد :

((ثانيا :

من حيث المغنى والمعنى ان كنت تعرف ما يعنيان فهما صحيحان من حيث الجناس ))


كيف هذا الكلام ؟؟؟ وهل أهرف بما لا أعرف أخي سعيد ؟

لو اني مافهمت ماذا تعني بكلمتي ( وحن نافيه ) انا اول ماقريتها (وحنا فيه) اي - نحن فيه

أنا أجيبك أخي ....
الأول الحناء :
والثانية حنّا بلهجتنا : أي : نحن نافيه من الوفاء ... نقول : حن العرب !! ونضع لها الألف ،
وفي السعودية نفس اللهجة كما ورد في قصيدة الأمير خالد الفيصل .. حن العرب يا مدعين العروبه ...
كأنه قال : حنّا العرب يا مدعين العروبه
وقلت أنا : وحن نافيه أي نحن نوفيه حقه ..
فأين الخطأ ؟ نحن نكتب باللهجة فهو شعر نبطي ...

بالنسبة للحشو وقلب الأبيات ، كلامك ممكن ، فأنت شاعر ميدان أخي سعيد ، ولكنني ركزت على الوزن فقط ..
وفكرتك ع الراس والعين وأنا طبقت وزنيا فقط أخي سعيد ولست بشاعر ميدان بأمانة


أخي المعنى واضح والله وما أسأت فيه لاحد ، ولن أسيء بعون الله ...
ولكنها بإيجاز مقارنة بين ناعمة الكفين المرأة العربية والمرأة الغربية ..
أخي سعيد بارك الله لك وعليك
كلامك استفدنا منه ، ولك مني تقديري ومحبتي
وكل عام وأنتم بألف خير

[سعيد المعمري]

السلام عليكم ورحمة الله

بملاحظاتك الاخيره يا سيدي الكريم اصبحت قصيدتك عندي واضحه

اولا : هنا يا اخي الكريم اوضّح مره اخرى كما في ملاحظه سابقه

يجب الانتباه من الجميع بأنه يجب وضع جميع حركات التشديد والتنوين لكي يصيب القاري القراءه الصحيحه وهذا خطا مني في القراءه

ثانيا : وضحت عندي كلمة وحن نافيه ( ونحن نوفيه)

ولم اتطرق للكلمه الاولى لانك وضعت اساس وتوضيح لها حيث قلت في مساق البيت ( كف)

ثالثا : انا قتلك ما راح اتكلم عن ملاحظات عبدالله والناعبي وهم ناقشوك في العروض وهذا انا اعترف ما افهم فيه

انا وضحتلك الوزن الصح في الناحيه حتى تقارن وتعرف الوزن الصح بين اللحن والعروض او التقطيع اللي تسويه


وقتلك في نهاية كلامي قد اكون مخطي
وذلك لاني عارف باني لم استطع قراءة القصيده صح ولو مدحت القصيده وبس كان ما وضحت امورك عند الكثيرين وسكتوا

ارجع لمشاركتي لما كنت مشرف القصيده اللي غير واضحه كنت اقول لصاحبها افرد القصيده

والفرد ان يبين معنى الكلمه في نهاية الاشطر ويبين الفرق في المعنيين

كما حدث هنا في معنى قصيدتك ( وحن نافيه)

ولو تلاحظ انا ما سألتك عن ( حن ) لأنا في لغتنا نقول( حن )

انا بس كلمت نافيه شوي تغبت علي ووضحت لدي الآن


وكل شاعر يحلل معنى الشاعر الآخر من خلال مجرى الاحداث وحللتها على هذا الاساس

شكرا لك

[خليل عفيفي]

السلام عليكم ورحمة الله

بملاحظاتك الاخيره يا سيدي الكريم اصبحت قصيدتك عندي واضحه

اولا : هنا يا اخي الكريم اوضّح مره اخرى كما في ملاحظه سابقه

يجب الانتباه من الجميع بأنه يجب وضع جميع حركات التشديد والتنوين لكي يصيب القاري القراءه الصحيحه وهذا خطا مني في القراءه

ثانيا : وضحت عندي كلمة وحن نافيه ( ونحن نوفيه)

ولم اتطرق للكلمه الاولى لانك وضعت اساس وتوضيح لها حيث قلت في مساق البيت ( كف)

ثالثا : انا قتلك ما راح اتكلم عن ملاحظات عبدالله والناعبي وهم ناقشوك في العروض وهذا انا اعترف ما افهم فيه

انا وضحتلك الوزن الصح في الناحيه حتى تقارن وتعرف الوزن الصح بين اللحن والعروض او التقطيع اللي تسويه


وقتلك في نهاية كلامي قد اكون مخطي
وذلك لاني عارف باني لم استطع قراءة القصيده صح ولو مدحت القصيده وبس كان ما وضحت امورك عند الكثيرين وسكتوا

ارجع لمشاركتي لما كنت مشرف القصيده اللي غير واضحه كنت اقول لصاحبها افرد القصيده

والفرد ان يبين معنى الكلمه في نهاية الاشطر ويبين الفرق في المعنيين

كما حدث هنا في معنى قصيدتك ( وحن نافيه)

ولو تلاحظ انا ما سألتك عن ( حن ) لأنا في لغتنا نقول( حن )

انا بس كلمت نافيه شوي تغبت علي ووضحت لدي الآن


وكل شاعر يحلل معنى الشاعر الآخر من خلال مجرى الاحداث وحللتها على هذا الاساس

شكرا لك




أخي العزيز سعيد المعمري
كل عام وأنتم بألف خير
أعتذر لحجم الخط فأنا أكتب من الهاتف حاليا
بارك الله لك وعليك
بملاحظاتك اكتملت الصورة وتحققت الفائدة
أعجبتني شفافيتك وكرمك ببيان الملاحظات الهامة
فكما أخبرتك سابقا ، وأخبرت الجميع ... في
مقدمة الموضوع بأنني لست شاعر ميدان
فقد كان هدفي الكتابة للتعرف إلى وزن من أوزان الميدان

كل عام وأنت بخير أخي سعيد .... وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك
وملاحظاتك ع العين والراس

[خليفة الصائغ]

صح لسانك

مشاركة جميله بصراحه
والمعنى غزير وواضح

شروا الذي قد نشـــــد تونـــــه
الفخر باصـــلي وحن نافيـــــــه
يا رخمه بفــــال الاسى طيـــري

ما هو الذي " شروا الذي قد نشـــــد تونـــــه" ؟!!!

هنا فيه مخاطبه ، وفيه فخر بالاصل ؟؟
تولدت استفهامات كثيره في هذه القصيده !! ويظل المعنى في بطن الشاعر ؟؟

وشكرا للاخ سعيد المعمري على هذه المناقشات المثريه والرائعه

[خليل عفيفي]

أخي خليفة الصائغ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا هنت طال عمرك ، وبارك الله لك وعليك
مرورك تشريف ، وكلماتك تبعث فينا العزم لنبقى
وأما المعنى المقصود :
أمام الله أقول : إنني قصدت الكتابة في فن الميدان من خلال التطبيق على الوزن المذكـــــــــــــــــــور ..
والمعنى هو عقد مقارنة بين ناعمة الكفين : المرأة العربية ، وبين المرأة الغربية ... فمن يبحث عن
المظهر وينسى الجوهر فهو كمن يبحث في أعماق البحر عن التونة ، وينسى اللؤلؤ .. ، فالرخمة هي
المرأة الغربية ، ومن يبحث عنها متشبثا بالمظهر ومتجاهلا للجوهر ...
هذا والله يعلم ما في الأنفس ، وهو العالم العليم ، والقادر القدير يوم الحساب .....
شكرا لك لمرورك ... أخي خليفة

[سعيد العيسري]

اخي خليل تشكر على هذا الجهد المبذول
تقبل مروري

[خليل عفيفي]

أخي سعيد العيسري
لك شكري وتقديري
مرورك وكلماتك تثلج الصدر
أهلا بك

[عبدالكريم السعدي]

فقط عبـارة واحدة سأقولها..

استمر في دراستك وتحليلاتك لهذا الفن
لان كل شعر لايعتبر شعراً بدون وزن
وبدون تفعيلات والميدان شعر والليويوه
فن يغنى ومرتبط بالميدان والميدان هو
اساسه محاورة سجالية وارتجالية شعرية
تجمع بين عدة اشخاص..
وبالرغم من مسماه الا انه شعر كـ غيره
من الاشعار التي تشتمل على تفعيلات..

خليل استمر لان دراستك فيها فائدة لتطوير
هذا النوع من الفنون الشعبية.

[خليل عفيفي]

فقط عبـارة واحدة سأقولها..

استمر في دراستك وتحليلاتك لهذا الفن
لان كل شعر لايعتبر شعراً بدون وزن
وبدون تفعيلات والميدان شعر والليويوه
فن يغنى ومرتبط بالميدان والميدان هو
اساسه محاورة سجالية وارتجالية شعرية
تجمع بين عدة اشخاص..
وبالرغم من مسماه الا انه شعر كـ غيره
من الاشعار التي تشتمل على تفعيلات..

خليل استمر لان دراستك فيها فائدة لتطوير
هذا النوع من الفنون الشعبية.

أخي عبد الكريم السعدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هكذا هو عهدي بك
تعطي كل ذي حق حقه
لقد أنصفت الشعر بكلماتك
فبارك الله لك وعليك

[ود معيوف السعدي]

الله لا يهينك ي ايها الاخ العزيز


الوزن تراه عندك / وزن القصيده ليس عليه غبار فنطلب منك المحاوله مجددا بقصيده تكون ع نفس الوزن واشكرك ع المحاوله الطيبه واتنمنى ان لا تتوقف عن صياغة الميدان فتقبل مروري المرن النسناسي

[ابونادرعوض السعدي]

اخي مافهمتة انك لست عماني /
وانك من الشقيقة المملكة الاردنية/
لذلك علينا اعطائك الوقت للمحاولة ولو اني ارى ان اللهجة ستصعب عليك ولكن عليك باضافة قصيدة اخرى والشباب هنا سوف يوجهونك للاخطاء لتلاشيها في التجربة التي ستتبع التجربة الاولى/ ولكن عليك ايضا بالاستماع لملاحظاتهم بحكم تمكنهم وفهمهم لما يقولون ومن ثم ستكون الفائدة بنجاح تجربتك وتعلم الجميع من الملاحظات تقبل مروري الجميل/

[خليل عفيفي]

أخي ود معيوف السعدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لك من قلبي كل التقدير والمودة
وكلامك على الراس والعين
بعون الله ..
بالنسبة لفن الميدان لم أتعلمه كما هو حال الشعراء الكبار ..
فقد تعلموه في مجالس الشعر ، وميادين ذلك الفن الحافل بكل جميل
هو الوزن عروضيا طبقته فقط لا غير
ولنا محاولات قادمة بعون الله
لك ودي وتقديري

[خليل عفيفي]

أخي أبو نادر عوض السعدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد حظيت بمرورك الكريم
عسى خيرا إن شاء الله أخي
مشكور ، وبارك الله لك وعليك